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第一章物质世界及其发展规律单选重点1哲学的基本的问题是：思维和存在的关系问题。
2唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点。
3两种根本对立的发展观是：唯物辩证法和形而上学。
4唯物辩证法的核心和实质是：对立统一规律。
5我国坚持独立自主，自力更生和对外开放的方针，进行社会主义现代化建设，其哲学依据是：事物发展的内因和外因辩证关系的原理。
6区分量变和质变的根本标志是：事物的变化是否超出度的范围。
7否定之否定规律认为事物的发展是：波浪式前进和螺旋式上升的运动。
普通点1世界观是：人们对包括自然，社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
2划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准是：是否承认社会存在决定社会意识。
3对物质和意识哪个是第一性问题的不同回答，形成了哲学上的两大基本派别：唯物主义和唯心主义。
4哲学上的一元论就是：承认世界的统一性。
认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。
5把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的观点，属于：古代朴素唯物主义。
6“人有多大胆，地有多大产，不怕办不到，只怕想不到，只要想得到，就能办得到。
”-----主观唯心主义。
“心外无物”“存在就是被感知”“物是感觉的集合”“天地万物皆在我心中”--------主观唯心主义。
“未有天地之先，毕竟是先有理”“绝对精神”是世界的本质，“世界上的万事万物都是理念的影子”“理是天地万物之根”---------客观唯心主义。
“水是万物的本原，火是万物的始基，天地万物有土金木水火构成，世界有不可再分的原子和虚空构成”--------古代朴素唯物主义。
静止绝对化-----------形而上学。
没有物质的运动-------唯心主义没有运动的物质-------形而上学古希腊哲学家克拉底鲁说，万物瞬息万变，不可捉摸，人连一次也不能踏进同一条河流。
-------相对主义诡辩论。
“人不能两次踏进同一条河流”--------------辩证法。
马克思主义基本原理概论第⼀章精⼼总结第⼀节物质世界和实践社会⽣活在本质上是实践的。
⼀、物质世界的客观存在（⼀）、世界是统⼀的物质世界1、世界的本质问题是哲学必须回答的重⼤问题（1）、哲学的基本问题：思维和存在或意识和物质的关系问题（2）、哲学的基本问题包括两个⽅⾯的内容①、物质和意识哪个是本原、哪个是第⼀性的问题哲学上属于本体论的问题唯物主义：认为物质是本原的、第⼀性的，意识是派⽣的、第⼆性的哲学属于唯物主义唯⼼主义：认为意识是本原的、第⼀性的，物质是派⽣的、第⼆性的哲学属于唯⼼主义②、思维和存在的同⼀性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题哲学上属于认识论的问题可知论：承认思维与存在的同⼀性，认为世界是可以认识的，属于可知论不可知论：否认思维与存在的同⼀性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论（3）、社会历史的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题历史唯物主义：凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义历史唯⼼主义：凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯⼼主义（4）、物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题，它是哲学的基本问题，但不是哲学的全部问题。
世界存在的状态：辩证法：认为世界上的事物都是相互联系的、运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部⽭盾。
形⽽上学：认为世界上的事物都是彼此孤⽴的，静⽌不变的，否认事物内部⽭盾的存在。
唯物主义和唯⼼主义的对⽴中，⼜交织着辩证法和形⽽上学的对⽴。
辩证法和形⽽上学的对⽴从属于唯物主义和唯⼼主义的对⽴。
2、世界的本质问题上⼀元论和⼆元论、唯物主义和唯⼼主义的对⽴（1）、世界的本质问题实质上是世界的统⼀性问题①⼀元论：承认世界的统⼀性，认为世界上的万事万物有⼀个共同的本质和本原，这种哲学就是⼀元论唯⼼主义⼀元论：认为世界的本原是精神，世界统⼀于精神。
主观唯⼼主义：把⼈的主观精神（⼈的感觉、经验、⼼等）夸⼤为唯⼀的实在。
《马克思主义基本原理概论习题》第一章一、判断题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。
对凡是哲学都是理论化系统化的世界观。
对凡是唯物主义都主张物质第一性，意识第二性。
对一切具有辩证法思想的哲学都认为世界是精神的。
错唯心主义都认为世界是“观念”的产物。
错马克思主义哲学的直接理论来源是康德的先验论。
错哲学与具体科学的关系是代替与被代替的关系。
错“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”属于唯心主义观点。
错唯心主义是一元论。
对马克思主义的基本原则方法必须坚持，已过时的个别理论要修改。
对实事求是包含着丰富而深刻的哲学思想，它体现了自由和必然的统一。
对哲学的物质范畴是科学发展到一定程度所认识到某层次的物质形态。
错意识是人脑的分泌物。
错“白马非马"的命题割裂了矛盾的同一性和斗争性的关系。
错“白马非马"的命题割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系。
对唯物辩证法关于普遍联系原理，要求我们做到用整体性观点分析事物。
对掌握事物度的重要性在于可以克服“过”与“不及”的错误。
对质和事物的存在是直接同一的。
对质变的基本形式包括数量的增减和场所的变更。
错辩证的否定观认为否定是事物发展的环节和联系的环节。
对否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性统一。
对因果联系的复杂多样性表现在一因多果。
错或然率是对可能性大小的科学说明和测定。
对坚持内容和形式的统一就要反对形式虚无主义。
对世界的统一性在于物质性的原理要由自然科学的长期发展来证明。
对只有正确的思想，才有积极的能动作用。
对意识的本质是一切物质所固有的根本属性。
错人的大脑是自我感觉的产物。
错人类意识的能动性是指能动地创造客观规律和宇宙万物。
错辩证唯物主义认为，意识现象是物质世界发展到一定阶段上的产物。
对作为哲学的物质范畴是指一切事物和现象的共同本质——客观实在性。
对割裂物质与运动的关系会导致形而上学唯物论和唯心主义。
对运动和静止是绝对和相对的关系。
对“此亦彼也，彼亦此也。
