浅析《尘埃落定》对藏族民间文化的继承与发展

《尘埃落定》读后感
《尘埃落定》是一部引人入胜的小说，它以一个声势显赫的康巴藏族土司家族为背景，通过描绘土司家族的兴衰史，展现了独特的藏族风情和土司制度的浪漫与神秘。

小说的主人公是一个被视为傻子的儿子，但他却有着超时代的预感和举止。

虽然他的行为常常显得格格不入，但正是这种与众不同，让他成为土司制度兴衰的见证人。

通过他的视角，读者可以深入地了解土司家族内部、土司与他的人民以及与国民党军阀之间的斗争。

作者阿来在小说中给读者营造了一种浓厚的藏族氛围。

他以对人性的深入开掘，揭示出各土司集团间、土司家族内部、土司与他的人民以及与国民党军阀的斗争。

在全书中，作者并没有明确提到傻瓜儿子的名字，这种写法使得这个角色更加具有普遍性，让读者更加关注他的内心世界和成长历程。

在阅读《尘埃落定》的过程中，我深深地被作者细腻的笔触所吸引。

他以写实与象征表意的手法，生动地描绘了藏族的一支康巴人在土司制度下延续了多代的沉重生活。

读完这部小说，我不仅对藏族文化有了更深入的了解，也深刻地认识到了历史的残酷和人性的复杂。

在整部小说中，“尘埃落定”这个词语贯穿始终，它具有着多重含义。

一方面，它暗示着土司制度的终结和历史的变迁；另一方面，它也代表着主人公内心的成长和觉醒。

通过这个词语，我们可以深刻地感受到历史的沧桑和人性的挣扎。

总的来说，《尘埃落定》是一部非常值得一读的小说。

它不仅具有浓厚的历史背景和文化内涵，还深入地探讨了人性的复杂和多面。

通过阅读这部小说，我不仅对藏族文化有了更深入的了解，也更加珍惜当下和平与美好的生活。

同时，这部小说也让我更加关注历史的变迁和人性的挣扎。

尘埃落定读后感
《尘埃落定》是一部令人震撼的作品，它以土司制的时代为背景，通过一个家族的兴衰历程，展现了藏族一支康巴人在土司制度下延续了多代的沉重生活。

作者阿来在小说中运用写实与象征的手法，将土司制的黑暗现实与人类的命运交织在一起，深刻地揭示了各土司集团间、土司家族内部、土司与他的人民以及与国民党军阀的斗争。

小说中，土司家的傻子少爷成为了视角的核心，他见证了家族的兴衰和时代的变迁。

通过他的视角，读者可以看到土司制的种种残酷和不合理，也可以感受到人民在时代变迁中的无奈和抗争。

小说中对于人性的深入开掘，使得读者可以对人性有更深入的理解和认识。

在阅读这部作品时，我深深地被阿来的创作所吸引。

他以细腻的笔触描绘了土司制的黑暗现实和人类内心的复杂性。

同时，他也将自己的思考融入了小说之中，使得读者可以在阅读的过程中感受到他的情感和思想。

在个人层面上，这部小说让我重新审视了自己的生活和价值观。

在面对困难和挫折时，我们需要学会坚持自己的信念和勇气面对挑战。

同时，我们也需要关注社会的公正和人民的福祉，为社会的进步和发展做出自己的贡献。

总之，《尘埃落定》是一部深刻而震撼的作品，它不仅揭示了土司制的黑暗现实和人类的命运，也让我对生活和人性有了更深入的认识和理解。

我相信这部小说将会成为我人生中的宝贵财富，时刻提醒我不断探索和创新。

浅析阿来《尘埃落定》中的地域文化因子发布时间：2021-08-13T15:46:12.183Z 来源：《文化研究》2021年9月下作者：刘梦月[导读] 地域文化是影响作家创作的众多因素之一,它是作家重要的写作资源和不可替代的精神家园。

西南民族大学中国语言文学学院刘梦月四川成都 610000摘要：地域文化是影响作家创作的众多因素之一,它是作家重要的写作资源和不可替代的精神家园。

在地域文化的影响下，分析阿来《尘埃落定》中独特的地理位置、悠久的民间文化与神秘的宗教色彩等地域文化因子，以此来阐述地域文化与文人创作之间的内在联系。

关键词：地域文化；边地；《尘埃落定》引言：阿来的《尘埃落定》诞生于 20 世纪 90 年代的文化语境，阿来的创作打破了中国当代文学以内地为中心的格局，《尘埃落定》所展现的也就不再是对边地的一味推崇或批判，而是站立在一块高地上，看汉、藏两种文化的交融与碰撞。

一、独特的地理位置：地理空间的边缘性一般来说，作家的创作往往会受到生活环境、个人生活经历、文化背景、时代精神与风俗习惯等客观因素的影响与制约。

阿来的故乡位于阿坝州马尔康县的梭磨。

在这个地带，汉藏两种文化交互影响又共同存在，“既没有形成新的文化形态也没有发生根本性的冲突，而是各自保存了自己的独立性”。

[1]这里既远离中原地区的政治文化中心，又和藏族传统的宗教文化中心有较大的距离，体现了地理空间的边缘性，堪称藏域“边地的边地”。

人类对于自身生存的确认是来自对空间的认知。

小说第一章就介绍了小说主人公所处的地理空间：“骑楼有三层楼高，就在向着东南的大门的上面，向着敞开的山谷。

寨子的其它三面是七层楼高，背后和整个寨子连成一体，是一个碉堡，对着寨子后面西北方向的山口上斜冲下来的一条大道。

春天确实正在到来，平台上夯实的泥顶也变得松软了。

下面三层，最上面是家丁们住的，也可对付来自正面的进攻。

再下的两层是家奴们的住房。

河谷向着东南方向渐渐敞开。

”[2]圆形堡垒筑起了每一个土司所占有的领土，而堡垒围成的“官寨”成为土司辖区的民众在空间维度认知的参照物。

2022《尘埃落定》读后感600字《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说，首次出版于1998年。

小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。

下面是本店铺给大家整理的《尘埃落定》读后感，希望能给大家带来帮助。

《尘埃落定》读后感600字1先说说作者：作者阿来是一位出生在嘉绒的藏族。

他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。

这也带给《尘埃落定》一股浓郁的高原气息。

再说说题目：“尘埃落定”，真是个好名字。

浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。

每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色的美女，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高的尘埃而已。

哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。

再说说情节：小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事：麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿子。

之后，老土司不顾济嘎活佛的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为大的土王。

然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“罂粟花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。

在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。

随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。

一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。

还有就是人物：故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。

那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。

阿来《尘埃落定》的民族风情教案一、引言1.1《尘埃落定》简介1.1.1《尘埃落定》是藏族作家阿来的代表作，描绘了20世纪中叶中国西藏地区土司制度的衰落。

1.1.2作品通过一个傻子的视角展现了藏族文化的独特性和民族风情。

1.1.3小说融合了历史、文化、宗教和神话元素，具有深刻的象征意义。

1.2阿来及其文学成就1.2.1阿来是中国当代著名的藏族作家，作品多聚焦于藏族文化和民族问题。

1.2.2《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖，是中国文学史上的重要作品。

1.2.3阿来的创作深受藏族传统文化和现代文学影响，形成了独特的文学风格。

1.3教学目标和意义1.3.1通过学习《尘埃落定》，学生可以深入了解藏族文化和民族风情。

1.3.2培养学生对多元文化的理解和尊重，提高跨文化交流能力。

1.3.3分析小说的艺术手法和主题思想，提升文学鉴赏力和批判性思维。

二、知识点讲解2.1藏族文化和民族风情2.1.1藏族的历史和文化背景，包括宗教信仰、艺术形式和生活方式。

2.1.2小说中的藏族传统节日、婚丧习俗和服饰饮食等细节描绘。

2.1.3藏族文化的现代变迁及其在小说中的反映。

2.2小说结构与叙事手法2.2.1分析小说的叙事视角和叙事时间，探讨其对主题表达的影响。

2.2.2描述小说中的象征和隐喻手法，如“尘埃落定”的含义和作用。

2.2.3探讨小说的幽默与讽刺元素，以及它们在文本中的功能。

2.3人物形象与主题思想2.3.1分析主要人物的性格特征和成长变化，如傻子的智慧与纯真。

2.3.2探讨小说中的权力斗争、人性冲突和民族认同等主题。

2.3.3分析小说对传统与现代、文明与野蛮等对立面的处理。

三、教学内容3.1小说背景和历史文化3.1.1介绍20世纪中叶中国西藏地区的社会历史背景。

3.1.2讲解土司制度的特点及其在小说中的描绘。

3.1.3分析藏族传统文化在小说中的体现和影响。

3.2文学手法和艺术特色3.2.1分析小说的叙事技巧，如多重视角和回忆录形式。

穿透落不定的“尘埃”——阿来《尘埃落定》解读责任者：管运虹 2010春汉语言文学103401406014001 指导教师：陈博学校：滁州电大目录：一、题目、摘要、关键词 (1)二、正文…………………………………(1---8)三、参考文献 (9)穿透落不定的“尘埃”——阿来《尘埃落定》解读摘要：《尘埃落定》是藏族作家阿来的第一部长篇小说，在2000年获中国长篇小说的最高奖项——第五届茅盾文学奖。

作者把对现实的深刻哲思掩映于精巧的构思和独特的创作风格之中——以寓言性的文体、荒诞性的风格以及现代性的写法，极大地拓展了作品的表现力。

《尘埃落定》整部作品是一个严密的象征体系——从整体到局部，作者用一个个生动的意象，阐释了内心完整的精神理念，传达了作者对社会人生的诗性追求，以及理想破碎后幻灭感、痛楚感。

关键词：尘埃、寓言性、阿来、解读《尘埃落定》是藏族作家阿来的第一部长篇小说，在2000年获中国长篇小说的最高奖项——第五届茅盾文学奖。

作品为我们展现了浓郁的边疆民族风情和壮阔的土司历史时空，充满了浪漫神秘和诗情画意，传达了作者对一个民族乃至整个中国、整个世界的历史、文化、传统、政治等诸方面价值观念的反思，具有深刻的现实意义。

同时，作者把对现实的深刻哲思掩映于精巧的构思和独特的创作风格之中——以寓言性的文体、荒诞性的风格以及现代性的写法，极大地拓展了作品的表现力，扩大了读者的想象空间，使作品的题旨犹如落不定的“尘埃”，悬浮于读者无际的遐想中，悬浮于寓言般的空灵和诗一般的蕴藉中，从而造就了该书历久不衰的独特魅力。

一寓言性，是《尘埃落定》主旨的不确定性和多解性形成的首要原因。

作品自问世以来，人们就对其主题众说纷纭，莫衷一是，其原因就是作品本身的寓言性造成了读者的多角度的解读。

阿来在谈到自己的创作意图时说：“小说是具有超越性的。

它应该使人想到更多、更深远的东西。

我写土司制度的消亡, 实际是要写社会文化的转型, 和转型造成的心理震荡。

尘埃落定读后感心得五篇《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部长篇小说,首次出版于_98年.小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司,在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子的故事.下面就是小编给大家带来的尘埃落定读后感心得五篇,欢迎查阅!尘埃落定读后感心得1先说说作者:作者阿来是一位出生在嘉绒的藏族.他选取了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材,借以描绘藏地的风土人情,阐述自我对其历史及人文的认知与思索.这也带给《尘埃落定》一股浓郁的高原气息.再说说题目:〝尘埃落定〞,真是个好名字.浮华烟云但是是千万颗尘埃组成的,烟消云散之后也就是尘埃落定的时候.每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃,不论你是土司还是土司的儿子,不论你是傻子还是绝色的美女,不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的主角,你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃,充其量但是是被气流托得比较高的尘埃而已.哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的,历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成.再说说情节:小说讲述了一个虽不繁杂,却跌宕起伏.辗转迷离的故事:麦其土司是康巴众土司中的一个,他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿子.之后,老土司不顾济嘎活佛的阻止,靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足,成为大的土王.然而魔花罂粟却乱了人的心性,大少爷贪恋权势,老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人,贪心的他为了不让其他土司发展,发动了〝罂粟花〞战争,使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延,次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易,建立边疆城镇,茶马互市.在这看似麦其家族的鼎盛时期,红色汉人来了.随着大炮的轰鸣,土司官寨灰飞烟灭,旧制在瞬间土崩瓦解.一切奢靡烟消云散,只留下了尘埃落定后的死寂.还有就是人物:故事一开始,阿来便给了我们土司二少爷的眼睛.那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它〝什么都看得见,不仅仅这天,明天也都全部看见了〞.正是它,带领着我们穿越时空.大地和民族,让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象,见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡.麦其土司家的二少爷没有名字,父母都叫他傻子.哥哥也常拍着他的肩叫他〝傻子〞,这个聪明人生气的时候说会对他摇摇食指说:〝你一傻瓜懂什么?〞就连下人们都叫他〝傻子少爷〞.也许傻子是没有自尊的,这个〝傻瓜少爷〞就这样承认谑称了,对人便自称〝我是麦其家的傻瓜儿子〞〞.于是他成远近闻名的〝傻子〞.然而,傻子也出乎意料的做了几件聪明事,哥哥就怀疑他是〝装傻〞,临终前对傻瓜弟弟说〝你明白这个世界我最怕谁么?我最怕的就是你.〞父亲为傻子的成功举动欣喜若狂,以为他是〝〝大智若愚〞,但又摇摇头说〝究竟是个傻子.〞麦其家的二少爷究竟是在装傻?还是真傻?聪明的读者都在怀疑,直看到小说结尾才会叹口气〝是傻,真的傻.〞麦其土司战死后,仇家要向他的傻瓜二少爷下手,这位傻子竟然自我躺在床上,摆好了姿势让杀手杀.尘埃落定,他就这样死了.就是傻子也会怕死吧?谁都不会想到有这样不要命的〝傻〞.一个有着好运气的傻子,其实用他的智慧在嘲笑周围的聪明人,而一群愚蠢的聪明人也在嘲笑和原谅着一个傻子的智慧.人和人之间的关系但是就是在欣赏.嘲笑和原谅之间打转而已.一个家族的没落,一个小王国的失落,一个时代的结束,另一个时代的开始,在一个傻子的眼里是那么理所当然,那么坦然理解.尘埃落定读后感心得2阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉..西藏,一个美丽而神秘的地方:深沉高洁的沃土,古老热情的民族,原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切,都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳.自小就在故土耳濡目染的阿来,自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋.因此,他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材,借以描绘藏地的风土人情,阐述自己对其历史及人文的认知与思索.看似独特,实则必然.初读《尘埃落定》时,最先吸引我的,也正是这股浓郁的高原气息.自翻开卷首的那一刻起,美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩,从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃,还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人.它们在一起,共同成为了感官和氛围的基奠,不仅扎根于小说的灵魂,更融入了作者的意绪与激情,读来怎不令人注目忘情呢?书中的傻子因为傻(其实是真聪明),所以在一开始并没有与哥哥争夺继承权,没有想要过女人,没有任何强烈的欲望追求,他甚至连名字都没有.书中,他一直以〝傻子〞的名字出现,父母都叫他〝傻子〞,哥哥也时常拍着他的肩膀,叫他〝傻子〞,就连下人们也叫他〝傻子少爷〞.或许这个傻子什么都不在乎,所以也常常自称〝我是麦其家的傻儿子??〞但我并不认为他真傻.他只是计较的太少,不像任何人那样处心积虑地算计,谋划任何事,不追求任何东西,只求活得开心和自在.他懂得宽容和体谅,懂得用爱包容恨.他傻,可却用傻换得了在下人中的威望,得到了人们真心的亲近.他的傻让他活得没有那么艰难辛苦,更加潇洒自在,也让他躲过了很多伤害和厄运.傻子也常常做一些聪明事,在别的土司都种罂粟的时候,让老土司种上了粮食;修建仓库来储存多出的粮食,用粮食诱惑其他部落的人民;以及在边镇进行贸易,成为了远远富过他的父亲的人.这一切,让你觉得这个傻子似乎用很清醒的眼睛看着在这个旧制度下的世界,记得书在一开始就给我们提到了他的眼睛,说那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它〝什么都看得见,看见了今天,明天也都全看见了.〞正是它,带着我们穿越时空.大地和民族,让我们目睹了康巴土司制度在崩溃前的最后幻象,见证一个时代转入另一个时代的喧嚣与动荡.这个傻子也时常为这个没落的角落输送进新的血液,但却没有想过改变什么,其实他也无力改变什么,一切不过都是历史的必然.个人在历史中的作用太渺小了,傻子深知这个道理,所以他过着自己潇洒自在的日子,看着该来的一切来到,该走的一切自然而然的走掉.不强求,不挽留.所以在故事最后,土司山寨随着解放军的到来而倒塌的时候,他也静静地躺在床上,安然地等着仇人来杀他.既然该到了尘埃落定的时候了,那就静静地等它落定吧.读完书之后,突然觉得我们每个人,我自己,不过是一粒会思考的尘埃而已,我们早晚一天会落定的.那在这之前,是不是不必有那么多的争夺,有那么多的计较,在漫漫的人生历程中,那些算什么呢?生命已经够渺小脆弱了,还是在尘埃落定之前,让自己快乐自在的飞舞吧!尘埃落定读后感心得3读完《尘埃落定》尤其喜欢的是作者塑造的傻子的形象,因为一个〞傻〞,从而使主人公更加自由.他可以和阿哥和睦相处.相亲相爱多年,避免了相互残杀;他可以和奴隶或自由人轻松地聊天.做朋友,消除等级差别;他可以率性而为,自由地做自己.而这些是土司家族的正常人.聪明人所做不到的,因为他们受束缚,喜欢金钱,爱好权势,有些无穷的欲望并为之疯狂地追求着,并为之背负着包袱和代价.大智若愚是我对傻子的评价,真正的傻子是不会预测未来的,他表明麦其家要种粮食而非罂粟,把麦其家族的势力不断扩大,不仅如此,他还在西藏开辟了市场经济的新天地,这是一个聪明的傻子.傻子是西藏土司制度繁荣与衰落的见证者,一步步看着尘埃终于落定,风云变化的时代终于定型.读完这本书去逛贴吧,发现大多数读的人都有一个疑问:傻子本可以杀了两个复仇者的,为什么要留着他们的性命置自己于死地呢?我想说,傻子的想法本就异于常人,当这样的设计出乎我们的意料时,正好切合了主题,更好地塑造了一个傻子形象,这是其一;其二他的死象征着土司家族的终结,贯彻尘埃落定的主题,其三就是使文章情节波澜起伏,增加趣味性,激发读者的阅读兴趣.本书不仅富含丰富的西藏文化气息和神秘色彩,而且具有强烈的现代意义.通过少数民族的事情揭示了人性的善恶.美丑和欲望.适度的欲望会促使我们奋力向前,努力拼搏,改变自己的人生向更高更绚烂的方向发展;贪婪的欲望是得不到满足的,反而会扭曲人性,认不清自己.对于即将走向社会的当代大学生,值得我们学习的是傻子的为人处世,他懂得怎样与人相处,尊重他人,关心他人.当我们看到他从麦其边界回官寨的时候,他受到人民的热烈欢迎和赞扬,被人民高高举起,一个傻子折服了自己的人民,更折服了那个摇摇欲坠的土司时代.红色汉人的进入象征着土司制度的瓦解和灭亡,一个国家只能有一个政权,土司制走向灭亡符合社会发展的规律,也契合人民对自由的向往和追求.随着时代的进步,人民得到解放,人人生而平等的观念已深入人心,我们应该珍惜现在的幸福生活,学习傻子的睿智和虔诚,更多地去思考〝我是谁,我在哪里〞的问题,认清自己想要走的道路和正在走的道路,从而时时警醒自己,莫在尘埃落定之时又悔不当初.尘埃落定读后感心得4〝尘埃落定〞比喻事情经过许多变化,终于有了结果;或是经过一阵混乱后将结果确定下来.这本书的故事就像这个成语的由来一样,当土司制度结束的时候,也正是高潮.可是当麦其土司家的最后一人死去,最终一切都结束了,一切都尘埃落定!〝我〞,一个从小就被认为是傻子的人,却是麦其土司家的二少爷.作为土司家的少爷,有继承土司之位的机会,但麦其土司只会把它传给大少爷,一个正常人,一个自以为聪明的聪明人.就这样,注定是混吃等死的〝傻子〞却因为土司家引种罂粟而初露才智.以〝傻子〞的想法去经历土司的风云变幻.当各大土司都因为罂粟的暴利而着迷,甚至放弃大量的粮食改种罂粟的时候.傻子少爷建议多种粮食.麦其土司的想法和傻子少爷不谋而合.果真,第二年其他土司领的百姓闹饥荒,而麦其家则是赢家,大卖粮食.在这时,傻子虽然还是傻子,但是已经可以加入家庭议会了.人们只是认为傻子少爷只是碰巧说出了麦其土司的想法.但是傻子少爷已经由此建立了自己的亲卫队,一个侍女.一个仆人.一个行刑人.一个管家.这傻子少爷也有他的小九九,他知道什么时候显露出才智让看不起他的人大吃一惊.可是当他们害怕了,要把他当做聪明人来看待的时候,他就会立即像个傻子.当看到这里的时候,不由得想到唐宣宗——李忱,他本就是唐宪宗的一个庶子,出身低微.看上去呆呆的,兄弟们都爱拿他开玩笑,后来登基的唐武宗李炎想尽办法杀害他,他却装疯卖傻36年,为保住自己的性命.被仇公武当做傀儡皇帝辅佐登基后才显露治国才智.傻子少爷虽然没有李忱这样〝登基〞想法,但是却有李忱的才智谋略.麦其土司让兄弟俩个看守南北方的粮仓,大少爷则是以〝聪明〞人的才智与土司征战,结果是一败涂地.傻子少爷则是和土司周旋,搞好关系.最后不仅为麦其家扩大了领土,还娶了最美的姑娘成为茸贡土司的女婿.甚至把粮仓地变为最热闹的集市.到这里,本应该是人生赢家的傻子少爷,却再次一落千丈.妻子的背叛,麦其家的不信任,哥哥的明争暗斗.其实说白了,都是不相信一个傻子可以做的这样的好.傻子总归是傻子,没有土司愿意把位置传给他.陪伴他的只剩那四个人这次还多了一个没有舌头的书记官.当他再次装出一副傻样的时候,麦其把他放回了他的〝领地〞——那片属于他的集市.最后,经历了中国的内战,土司们被一个个降服.而傻子少爷成了名誉土司,却还是被仇恨土司的杀手杀死,最后一个土司,就这样尘埃落定!尘埃落定读后感心得5这本书里本来没有爱情,只有欲望,许多赤_的欲望.傻子对欲望的表白很直接,因为他傻.见到塔娜之后,他才很想坐下来好好说说话儿,好像找到了自己的所爱.而这个漂亮妇人不是贞的,多次背叛了他,傻瓜也心痛了.漂亮妇人象罂粟花,是有毒的,让人象吸了一样麻醉.其实,小说一样开始就有一个不祥之兆,人们被有毒罂粟花麻醉了;麦其土司为了一个漂亮妇人央宗杀死了自己对忠诚的查查头人,央宗很少说话,也没有仇恨,只会用美色吸引这个拥有至高无上权力的男人.如嘎济活佛预测的一样,一切祸源起于美丽而有毒的罂粟花,来自美丽的诱惑使人无法拒绝,欲望麻醉了,理性死了.这个边境小镇染了这片土地从未有过的梅毒,这是欲望的诱惑带来的.傻瓜二少爷本来不明白人世的诱惑,而身边有了娜塔之后,就被迷惑了:由傻瓜变成了疯子,疯子又变回傻子,这与电视剧改编过的《尘埃落地》完全不同.爱与权力.仇恨.欲望诱惑交织在一起变成了有如罂粟花一般美丽,让人欲罢不能,久食伤神.傻子的母亲临终前吞了大量的鸦片,没有痛苦地死了.在她死之前说出了自己的身世:她做过妓女,从一个下贱的女人变成了土司太太,变成了一个正经女人.傻子是自己躺在床上被仇人杀死的,刀子,锋利的刀子,像一块冰,扎进了我的肚皮.不痛,但是冰冰凉,很快,冰就开始发烫了.傻子也是麻醉的,麻醉他的是仇恨,因为被仇恨杀死的人——不痛.血滴滴喀塔地落在地板上,店主朋友哑声说再见;傻瓜的灵魂便与:欲望.诱惑.权力.聪明与仇恨一道说再见,他最后想喊一声塔娜,终于也没喊出声.尘埃落定读后感心得。

民族舞剧《尘埃落定》评论作者：张畅来源：《好日子（下旬）》2018年第05期《尘埃落定》是藏族作家阿来的一部著名的长篇小说，小说用文字描写了藏族独特的风土人情以及当时藏族社会中土司制度之下的神秘和浪漫。

故事主要讲述的是藏地老麦其土司地位十分显赫，在一次酒后与汉族太太生了一个傻瓜儿子，恰恰是这个不被众人看好的傻瓜儿子却具有着众人不具有的超时代的预感以及异乎寻常的举止，所做所为常常不按常理，将藏地普遍种植的罂粟改为种植麦子，在鸦片供大于求之时，罂粟的价格大减，藏地出现了饥荒，大批难民逃往麦琪家族，麦琪家族因此而繁盛，却招来大少爷的嫉妒，腥风血雨的争夺继承权的斗争也在繁盛的麦琪家族中展开，最后解放军剿灭国民党残部的大炮烘塌了麦其家族的官寨，旧世界在尘埃之中成为尘封的过往，从此新世界开始了。

本身故事就具有十分浓厚的民族特色，根据小说创作的戏剧、电视剧、电影等也是十分丰富的。

民族舞剧《尘埃落定》就是以这部小说作为篮本进行创作的舞蹈剧。

尘埃落定四字，本身蕴含的便有一种铅华洗尽、过往沧桑的感觉，透露出一种佛教思想的常怀无常与平常观念的感觉，是一种看透世事沧桑变幻之后一种通达的感觉，不仅仅是事物的结束，更是在思想上的沉静，而舞剧《尘埃落定》用舞蹈这种极富动感的形式，用另一种形式展现了和诠释了这种“参悟”般的感觉。

该剧冠名为民族舞剧，那么第一要义就是突出民族属性，藏族是我们熟悉而陌生的一个民族，熟悉是因为藏文化与汉文化的巨大反差使我们有强烈的探知欲，因此无论官方还是民间从未停止对它的宣传与描绘，而陌生也是因为这种反差，使得我们对其文化独特性的认知远远不够。

《尘埃落定》无论是在舞剧文本还是舞剧创作中民族属性的界定无疑是清晰且突出的。

从舞剧创作上，没有运用过多的舞美去刻意营造藏族风格，当下流行的民族舞剧有时为了突出民族性与民族风情往往大量运用民族元素来构建舞、美营造风格，以达到强力输出的目的，虽然视觉冲击了，但也有喧宾夺主之嫌，某种程度也消解了舞剧本体。

第33卷第4期温州大学学报（社 会 科 学 版）2020年7月V ol. 33 No. 4 Journal of Wenzhou University (Social Science Edition) Jul. 2020《尘埃落定》：传统藏文化的历史悲歌与现代跨越傅守祥，宋倩倩(温州大学人文学院，浙江温州325035)摘要：阿来小说《尘埃落定》是描写现代力量冲击下康巴部族土司制度逐渐衰朽溃败的民族史诗，是对藏地部族生活的历史书写与人性复现，隐含着一种现代民族国家转型的宏大叙事。

罂粟等的植入，既促进了康藏地区的暂时繁荣，又搅动了土司们的无尽欲望，进而动摇了土司制度赖以存在的经济根基。

外部力量的迅猛介入和政治改造，实现了传统藏区跨越式的现代性转型，而其单一均质化的现代性思维，在某种程度上，给传统藏族人民带来了精神创伤。

阿来以诗化的方式反思现代性，展现其历史哲学、人性追问、人道主义关怀、多元文化想象，对当下社会的文化转型具有重要的借鉴意义。

关键词：《尘埃落定》；藏地文化；传统；现代文明；罂粟；革命中图分类号：I206.7 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2020)04-0020-07DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2020.04.003 本文的PDF文件可以从/获得上世纪末的文坛，阿来因《尘埃落定》的出版一举成名，并成功跻身于茅盾文学奖的获得者之列，成功完成了由诗人到小说家身份的转换。

小说《尘埃落定》以“傻子”视角，描绘了土司制度土崩瓦解、历史沧桑巨变的宏大叙事，展现了浪漫的康巴风情以及神秘的地域色彩，显示了藏文化的深厚意蕴，被称为“藏文化的民族史诗”[1]。

第五届茅盾文学奖评委在《尘埃落定》的颁奖词中写道，“小说以丰厚的藏族文化意蕴，清淡的一层魔幻色彩增强了艺术表现开合的力度”，语言“轻巧而富有魅力”，“充满灵动的诗意”，“显示了作者出色的艺术才华”[2]。

今天看来，小说中展示的民族与国家、传统与现代的碰撞交汇，反映了于20世纪90年代文化转型的背景下，阿来试图重塑现代民族国家想象的努力，小说《尘埃落定》也以其丰厚的历史文化意蕴不断地受到关注。

读完阿来的《尘埃落定》，我深深地被这部作品所吸引。

这部小说以藏族土司制度为背景，通过讲述主人公傻子少爷的视角，展现了土司制度的浪漫和神秘。

首先，小说中的傻子少爷是一个非常独特和引人注目的角色。

他的傻并不是智力上的缺陷，而是对现实世界的一种超然和超越。

他能够看到别人看不到的事情，听到别人听不到的声音，这种超凡的能力让他成为了土司制度兴衰的见证人。

通过他的视角，读者可以看到土司制度下的权力斗争、人性挣扎和历史变迁。

其次，阿来以轻巧活泼、富有魅力的语言，展现了藏族地区浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。

他通过对土司家族的生活、风俗习惯、服饰饮食等方面的描述，让读者感受到了藏族文化的独特魅力和深厚底蕴。

同时，小说中的情节和人物刻画也极为出色，让人无法停止阅读。

最后，小说中的主题和思想也是非常深刻和值得思考的。

阿来通过傻子少爷的视角，揭示了土司制度下的权力斗争和人性的复杂性和多样性。

他通过土司家族的兴衰，展现了历史的残酷和必然性。

这种思考和反思让人深刻地认识到历史和人性的本质，也让人更加珍惜当下的生活和价值。

总的来说，《尘埃落定》是一部深入挖掘历史、文化和人性的优秀作品。

它让我更加深刻地认识到藏族文化的独特魅力和深厚底蕴，也让我更加珍惜当下的生活和价值。

我相信这部作品将会成为我珍藏的文学经典之一。

阿来作品阿来，原名阿来木·兴吾，生于1967年5月22日，是中国当代著名作家和翻译家。

阿来的作品以其深刻的文化内涵、独特的叙述风格和独特的视角而闻名于世。

本文将介绍阿来的代表作品，并分析其主要思想和艺术特点。

一、《尘埃落定》《尘埃落定》是阿来的首部小说，于1986年出版，也是阿来文学创作的起点。

这部小说以描写藏族领导人赖嘎与汉族新娘康红云之间的爱情悲剧为主线，通过对藏族和汉族两种文化的交融、冲突的描写，折射了社会变革对人性的冲击以及个人命运的沉浮。

这部小说的主要思想在于，它通过一个具体而微观的故事，对两个民族的深层次文化人格进行了全方位的展示。

阿来以细腻的笔触描绘了人物的内心世界，以及他们在文化碰撞中的心理体验，从而使读者更直观地感受到文化间的矛盾和冲突。

二、《云雀叫了一整天》《云雀叫了一整天》是阿来的长篇小说，于1995年出版。

这部小说以藏族村庄为背景，讲述了主人公贡嘎的一生。

通过对贡嘎从婴儿到中年的成长历程的描写，阿来展现了个人命运与历史变迁之间的紧密联系，以及对传统与现代、自由与束缚的思考。

这部小说的艺术特点之一是对时间、空间的灵活运用。

阿来以流畅的叙述方式将现实与回忆、梦境与现实交织在一起，创造了一种既写实又有超脱感的叙事风格。

此外，阿来对于自然环境的描绘也非常细腻，使得读者能够更好地感受到人与自然的紧密联系。

三、《尼之泪》《尼之泪》是阿来的短篇小说集，于2006年出版。

这本书以尼（藏族女子）为主角，通过对尼的生活经历和内心感受的描写，阿来展现了女性在传统社会中的命运和对自由的追求。

这些短篇小说通过细腻的情感表达和对社会现实的刻画，使读者能够更深入地理解女性在传统社会中的困境和挣扎。

《尼之泪》的艺术特点之一是对人物形象的塑造。

阿来通过细腻的描写和真实的情感，使尼这个形象在读者心中栩栩如生。

此外，阿来还运用了一些象征手法，如水的象征、泪水的象征等，使故事更具有诗意和深度。

四、《拉姆与苍鹭》《拉姆与苍鹭》是阿来的长篇小说，于2018年出版。

尘埃落定读后感《尘埃落定》是中国作家阿来的一部小说，讲述了西藏地区的历史变迁和个人命运的故事。

小说通过几个主要角色的命运交织，展现了当代西藏人民面临的困境、挑战和追求自由的渴望。

阿来通过细腻的描写和鲜明的人物形象，让读者深切感受到了西藏地区的动荡变革以及人性中的善良和坚韧。

小说的情节围绕着主人公多吉展开，多吉是一个身世复杂的青年，他的命运被众多外界的力量所影响。

从小生活在寺庙中的他，被认为是派系斗争的牺牲品，被迫离开了家乡。

在他的行程中，他结识了各种各样的人物，他们都有着自己的故事和渴望。

作者通过多吉的经历，生动地描绘了西藏地区的自然风光和多元文化的魅力，同时也反映了当地人民在现代社会转型中所面临的困境和残酷。

阿来的散文式的文字令人陶醉，他用诗意的语言描绘了西藏大地上的种种奇迹和神秘。

尘埃落定，是作者对西藏人民信念与坚守的讴歌，也是对西藏地区独特文化和精神力量的赞颂。

在剧情峰回路转的同时，读者也能感受到其中的思考和寓意。

通过《尘埃落定》，我更加深入了解了西藏地区的历史和文化，以及人民所面临的艰难处境。

作为一个生活在现代社会的读者，我被小说中人物的坚韧和追求自由的精神所打动。

作者在小说中探讨了人类对于信仰、家园以及内心自由的追求，也引发了我对于自身环境和价值观的反思。

尘埃落定，不仅是对于西藏地区历史变迁的描述，更是一种对于人性中善良力量的启示。

小说中的每一个角色都有自己的命运，通过逆境与挑战，他们展现出坚强和勇气。

他们虽然身处困境，但始终没有放弃对自由的追求和对美好生活的渴望。

这种精神给予了我巨大的鼓舞和勇气，让我明白只要保持内心的坚韧与善良，无论外界环境如何变化，我们都能坚守自己的信念。

在阅读过程中，我还注意到作者在描绘人物形象上的细腻之处。

他以真实生动的笔触刻画出了每一个人物的个性特点，使他们栩栩如生，令人难以忘怀。

通过读者与人物的情感共鸣，我与小说中的人物建立起了一种奇妙的联系，思考着他们的命运和他们的故事。

尘埃落定读书心得5篇《尘埃落定》对嘉绒部族历史的书写，在很大程度上凸显了阿来作为藏族作家的独特民族身份，使他的文学创作打上了鲜明的民族生活的烙印。

尘埃落定读后感1尘埃无论飞得多远，终究会落下。

遥远的青藏高原，神秘的血域之巅，文明与蛮荒共存。

亘久的土司制度，强大的麦其家族，一茖傻瓜少爷，一段苍凉的梦境，诉说着一段尘缘历史。

在美丽的高原尙，罂粟略显苦涩的香盖过了粮食的清新的香。

高原开始饥饿，麦其家却因为“我”的原因，在其祂土司的衰弱中强大。

因为第一茖种植鸦片，麦其家成为土司中的强者，因为第一茖停止种鸦片，麦其家成为强者中的更强者。

“我”也邂逅了人生中的女神—塔娜，一茖让雪莲也失色的土司之女，一茖未來的女土司。

因为“我”的傻，我拥侑了她，却也因为“我”的傻，她和我的距离很远，很远，远得我最后追累了，如尘埃般消失。

失舌而复舌，却因我再次失舌的喇嘛，一茖我生命中的启蒙者。

为我复仇而死的仆人，麻木的行刑手尔依，蕘睑相传的习俗……野性的歌在高原尙飘响，残忍的原始，那样的真实。

“我”对一切新的事物充满了好奇与求知，我让商业的繁荣在荒瘠中滋生，也让土司們在烟花里腐烂。

我是常人眼中的傻瓜，干出了常人眼中永远无法实现的事。

我是那茖时代完结的见证者。

這里侑一群美丽的女人，她們的命运像浮萍一样摇摆。

西藏土司统治时代女性的悲歌在這里被充分表现。

女仆卓玛，我情爱世界的第一茖导师，她在卑贱中让年华老去。

与我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在无知中度过日子。

我美丽的妻子，同样的不幸，她是交换粮食的筹码，在求爱的路尙失去最深的爱恋。

我的母亲，央宗，這亦是两茖不幸的女人，在她們身尙是那茖时代铸成的烙印。

最后的结局，像是我梦境的重演，整茖时代变了，整茖麦其家也变了，直最后我也没成为土司，但我成了整茖家族最后的一茖幸存者。

最后，复仇转了我的身尙，我被我曾经释放的仇人刺穿了腹，血撒满了我的床，红的颜色在阳光中乌黑。

我死了，土司时代也死了。

时间是历史最好的淘汰者，新的篇章翻起了，一切尘埃落定!尘埃落定读后感2然而，对阿来来说，民族性或民族乡土生活的书写表达了他对藏民族生活的关注，同时表征了他对文学某些独特性的寻求，但却并不是他文学追求的全部。

质朴的诗意，神秘的色彩——走进阿来的《尘埃落定》摘要：《尘埃落定》是阿来第一部长篇小说，在文学上有很高的地位。

《尘埃落定》给读者一种很奇特的感觉，整本小说充满了质朴的诗意，所述说的故事情节又具有神秘的色彩，让人阅读之后印象深刻。

本文试图通过文章的语言、人物形象（人性）、宗族信仰来简单阐释《尘埃落定》所透露出来的那种质朴的诗意，神秘的色彩。

关键词：质朴的诗意、神秘的色彩、人物形象（人性）引言《尘埃落定》是藏族作家阿来的第一部长篇小说，获得“茅盾文学奖”。

不管是在国内还是国外《尘埃落定》名气都很大。

在《尘埃落定》一书中，作者用一种全新的理念和独特的艺术乎法，在从容地完成一段民族秘史的同时，深入这个民族的文化与精神，跟自己的人生感悟相结合，追求着生命之火与智慧之光。

阅读的过程中，《尘埃落定》给读者一种很奇特的感觉，整本小说充满了质朴的诗意，所述说的故事情节又具有神秘的色彩，让人阅读之后印象深刻。

作者生平及作品简介阿来，藏族作家。

1959年出生于四川西北部藏区的马而康县。

师范学校毕业后，做过五年乡村教师。

1982年开始诗歌创作，80年代中期转向小说创作，他自称“自愿长期处于业余的写作状态下”。

《尘埃落定》一书主要描绘了一个土司家族的兴衰，阿来在其中展示了他对地方史的出色理解，并向英雄主义精神深深致意。

阿来说：“我一直关注地方史，《尘埃落定》中某些真实的细节来自我长时间地从民间传说和各种资料中积累起来的感性知识。

小说的另一个情结是埋在我心中的英雄主义梦想，这也是我作为一个藏族人血液中遗传的精神气质。

我们今天的生活舒适但很平庸，我用小说去怀念那生与死、铁与血的大的浪漫。

”因此本文将在评析这部作品的时候，注重人物形象（人性）的分析，对藏族人所体现出的独特的精神气质进行体味。

一、《尘埃落定》的写作风格与特色《尘埃落定》是藏族青年作家阿来的第一部长篇小说，它被定位为一部“展现了浓郁的民族风情、土司制度的浪漫神秘”的诗化小说。

文化人类学视野下的民间情怀藏族当代作家阿来的《尘埃落定》以傻子视角见证了西藏历史上社会“病态”冲击下吐蕃制度的衰亡及其蕴涵的人性人情问题。

本文主要借助文化人类学原理，从宗教内蕴、民族情结、民间关注等三个方面着手，以《尘埃落定》为例，探究阿来长篇小说中的民间情怀。

關键词：文化人类学《尘埃落定》民间情怀宗教内蕴民族情结阿来作为藏族文坛的一颗璀璨明星，自登文坛以来，一直是我国西部当代文坛最亮的一颗。

尤其八十年代由诗歌创作转向小说领域，取得突出成就。

从《尘埃落定》（1998）给作家带来“茅盾文学奖”的荣誉以来，经《空山》系列（2004-2008）到《格萨尔王》（2009），阿来不断在文学创作的道路上探索着适合本民族的史诗性表达。

最新力作《瞻对》以“非虚构”特质及其反映的两百年康巴传奇荣获2014年《人民文学》的“非虚构奖”。

作家目前问世的四大长篇均立足西藏叙事，隐含对民族命运的追思，“站在人类文明的高度去反省和重申历史”[1]阿来创作已经超出一民族一地区的具象化反应，更深一层透露着对人性、人类生存的整体性关照，因而具有时代性世界性的价值。

本文主要借助文化人类学理论，从宗教内蕴、民族情结、底层关注等三个方面着手，以《尘埃落定》为例，探究阿来长篇小说中所体现出来的民间情怀。

一、宗教内蕴——宗教外衣下的悲剧叙事宗教题材是少数民族作家创作无法回避的精神内核。

藏族作家亦如是。

“富有藏民族特色的藏传佛教”[2]源于印度，其宗教教义直指心源，目的在于让人们如实证悟、开发和妙用自心真相。

在原有苯教根深蒂固的基础上迅速衍化成传统文化的一部分。

“藏族文化的灵魂是佛教哲学，因而种族哲学的基本命题与佛教哲学的基本命题是一致的”[3]从人类学的角度来看，人类文化的根源在于心灵感悟，拥有浓厚宗教色彩的藏族社会信仰中，藏传佛教的地位显然尤为突出。

所以藏族历史的文本化书写中存在大量宗教因素，阿来在小说建构中也自觉注意并容纳进本民族的宗教历史因素，包括各教派的对立和土司生活中的各种宗教因素的渗透。

第23卷 第3期 天 中 学 刊 V ol. 23 No. 3 2008年6月 Journal of Tianzhong Jun. 2008收稿日期：2007-11-30作者简介：陈彩灵（1979~ ），女，河南上蔡人，黄淮学院中国语言文学系助教，云南民族大学民族文化学院硕士研究生。

《尘埃落定》的民间文化解读陈彩灵（云南民族大学，云南 昆明 650031）摘 要：藏族作家阿来的《尘埃落定》不仅可以从叙事艺术、形象分析及语言族别等方面进行研究，还可以通过民间文化、人类学的有关方面对其进行探讨，从侧面为阐释这部作品找到一种元语言。

关键词：神话；生殖崇拜；传说 世界上任何伟大文化都源自民间文化，民族精神来源于本民族文化，民间文化就是老百姓性格、情感的载体，特有民间文化构成特定的民族心理和文化。

《尘埃落定》受民间文化的影响是巨大的。

正如阿来自己所说：“我更多是从口耳传承的神话，部族传说，家族传说，人物故事和寓言中吸收营养。

这些东西中有非常强大的民间立场和民间色彩……流传于乡野与百姓口头的故事包含了藏民族本身的思想习惯和审美特征。

这些人物故事和史诗传说包含了更多对世界朴素而又深刻的看法。

这些看法更多依赖于感性的丰沛而非理性的清晰，而这种方式正是文学所需要的方式。

”[1]《尘埃落定》的问世“与民间的集体记忆和表达方式之间有着必然的根源”[2]。

因此从民间文化形态的角度审视《尘埃落定》可以看出很多东西，如民间故事中的复仇原型、神话起源、两兄弟故事原型等。

本文主要从神话、生殖崇拜、传说方面对《尘埃落定》进行解读。

一、神话神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

在人类学和民俗学中，神话是指在一个族群中世代流传的关于世界、人类、自然万物、人文诸相等来历和意义的传统叙事。

雪域清晨、神秘官寨、袅袅桑烟、浓浓的酥油茶、高亢的民歌、念经的喇嘛、神秘的占卜和咒语，无不构成了具有神话气息的精神文化世界，诉说着一个族群的宗教信仰和对世界人生的感悟理解。