联合国教科文组织于2001年11月2日在巴黎举行的第31届会议上通过了《世界文化多样性宣言》。该宣言分“特性、多样性和多元化”、“文化多样性与人权”、“文化多样性与创作”、“文化多样性与国际团结”五部分共12条，最后提出“实施教科文组织世界文化多样性宣言的行动计划要点”共20项。宣言指出：“尊重文化多样性、宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一。”在全球化日趋明显的当代世界，这一宣言具有特别重要的现实意义。
在经济全球化浪潮下，如何保护本民族的传统文化？如何保护世界文化的多样性？已经越来越多地引起有识之士的关注。
首先是立法保护。联合国教科文组织于1972年制订了《保护世界文化和自然遗产公约》，把文化遗产和自然遗产纳入保护的范围；1989年又提出了《保护传统文化和民俗的建议》，建议各国把民族传统和民俗文化也纳入保护的范围。2001年提出了《世界文化多样性宣言》，2003年在联合国教科文组织第23届会议上通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。据联合国教科文组织《2000年世界文化报告》资料，世界上57个国家将无形文化和民俗文化遗产保护作为国家文化政策的一部分，52个国家的立法中包含了无形文化和民俗文化遗产
的“知识产权”方面的条款。日本是传统文化保护较好的国家，其根本原因在于立法较早而且十分完备(在19世纪下半叶起便开始立法保护)。美国于1906年通过古迹法，授权总统以文告形式设立国家遗址。1935年和1936年分别通过了《历史遗址法》和《公园、风景路和休闲地法》。后来又制订了许多相关法律。此外，美国每一个国家公园都有独立立法。各种法律对保护和利用文化与自然遗产资源起到了重要的作用。韩国也一样，对传统文化的保护备加重视。应当看到，具有民族特色的各种戏剧、舞蹈、工艺和体育活动等，如果国家不通过立法形式加以保护，国家不在财政上予以支持，完全通过市场调节和自负盈亏经营是很难维持其生存的，并有可能逐步消亡。
其次是开发保护，即通过开发保护民族文化。任何一种文化现象，一旦在社会中失去功能，也就会自动消失。通过开发旅游，使传统文化恢复活力，使各族人们重新认识本民族的文化。英国十分注重开发遗产资源，旅游业十分发达。如伦敦两日一次的白金汉宫皇家卫队换岗仪式，几乎每次都吸引数万至数十万游客。法、德等欧洲各国也十分重视自己的文化传统，并通过各种方式开发保护。再如日本，在外来文化不断冲击下，日本的传统文化保留之多，使许多外国人感到十分惊奇。
第三是创新保护。维护世界文化多样性，保护传统文化，并不是原封不动地予以继承和保留。保守与创新相辅相成。近代西方“保守主义”的先驱、英国著名学者布尔克在他的《法国革命的反思录》名著中说：“一个国家若没有改变的能力，也就不会有保守的能力。没有这种能力，它将不免冒着一种危险：即失去其体制中它所最想保存的部分。”一个民族的传统文化如果不加以创新和变革，也就没有生命力，也就无法与当代社会相适应。文化创新的目的是使传统文化恢复活力，提升传统文化的质量，创造性地使之转为现代型，并使之生生不息，世代绵延。中国著名哲学家冯友兰先生一生追求的理念是振兴中华，希望古老的文明之邦走上现代化的道路，用他自己的话说，
即“旧邦新命”。所谓“旧邦新命”，即尊重传统并弘扬传统，但不
因袭传统，而是适应时代前进的要求，吸收新思维、新概念，对传统的东西进行新的诠释，推陈以致其新，从而丰富中华文化的内容。
文化创新的形式多样，其一是在传统文化的基础上增加新的内容。例如，儒学的人文精神包括忧患精神、乐道精神、和合精神、人本精神和笃行精神，在此基础上必须吸收当代的民主精神、科学精神，丰富发展中国的人文精神，以适应当代世界。其二是文化再造，使传统文明升华为现代文明。例如，中国各民族优秀的伦理道德必须注入新的因素，使之具有活力。一些民族地区也利用现代的科学技术，对自己的文化进行再创造。其三是转换功能，使某些传统文化在现代社会具有新的功能。例如，英国和欧洲国家的传统房屋室内都有壁炉，以供烧柴禾或木炭取暖，壁炉与房屋顶上的天窗相通，以排烟。现在虽不再烧壁炉，但他们在盖房子时仍修壁炉，因为壁炉具有通风透气的功能。这样，壁炉的功能由取暖转换为通风透气。
总的说来，在全球化浪潮中，保护各民族的传统文化或民族性较强的文化，对保护世界文化的多样性具有十分重要的意义。世界上任何民族，如果抛弃民族文化传统，没有任何特色，则在世界民族之林中失去地位，同时也在国际政治中失去影响力。因此，保护中国各民族的传统文化，具有十分重要的现实意义。
文化多样性与文化全球化的几种观点
文化多样性是历史上和当代世界的客观事实，世界上每一国家、每一个民族都有自己的独特传统，都有自己的文化特色。然而，随着经济全球化浪潮的冲击，文化多样性受到严重的威胁，各国、各民族能否长期保留自己的文化特点，成为许多学者和政治家关注的问题。学术界自20世纪90年代以来便开始探讨文化多元化与文化全球化（或
称“文化同质化”）问题，探讨的焦点是：文化是否像经济一样，形成全球文化。据我所知，目前学术界存在三种意见：
第一种意见认为，有可能会形成全球文化。因为经济全球化将对各民族文化产生很大影响，全球性的互动和一体化导致差异的缩小，全球性的规范、思想和实践将压倒本地的规范、思想。有的学者赞成、主张文化全球化或国际化，并提出实践的方法。
第二种意见认为，从国家和民族文化这个角度来看，在国家和民族没有消亡之前，即在没有组成一个世界国之前，不可能有一种整合的全球文化。全球性的互动可能会导致各种文化的新融合，但全球一体化也可能激起各种不同文化传统的防范意识，并采取措施保护自己的文化，全球性规范必然会被人们根据本地传统作出自己的解释，因此，美国没有办法实现全球性的文化霸权。
第三种观点认为，创造力和跨文化接触以很快的速度创造着文化，随着全球化的推进，这种创新也会加快。也就是说，文化创新比文化同质化的步伐要快得多，因此，最终获胜的是文化多样性。
经济全球化与文化多样性之间的关系是是一种互动的关系。全球各国、各地的交往速度的加快，互动频率的增多，促使人们进一步了解文化的多样性，同时也促使不同文化之间发生接触和冲突。在接触或冲突过程中，不同文化之间必然相互影响，相互渗透，强势文化对弱势文化的影响更大，渗透更深，但不可能形成全球同质性的文化。在国家和民族没有消亡之前，民族文化的独特性将会长期存在。
