如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。——《一个孤独的散步者的梦》
一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。— —《道德经》第八章
诗一首——《从前慢》
从前慢
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
快乐总掺杂着痛苦，人类无法享用纯正、完美的东西。既如此，奉劝读者诸君：内心过分单纯和敏锐、看问题的目光过于明察秋毫，实际并无好处。处理人间事务时粗线条即可，不必过分深究。世间万事万物，总存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考虑多了，反而迷茫。——《蒙田随笔》
【晨起随想】黎明时我向窗外瞭望， 见棵年轻的苹果树沐着曙光。又一个黎明我望着窗外， 苹果树已经是果实累累。可能过去了许多岁月， 睡梦里出现过什么，我再也记不起。——波兰诗人米沃什《窗》
在三十岁的时侯，一个人应该了解自己像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。—— 加缪
活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活. ----罗曼? 罗兰
我喜欢过着整饬，有序的生活，每天规律的起居，做事，认一个甲骨文，识别一种植物，读一本新书，做笔记。晚上上床时会感觉自己越来越厚实，好像长出了一片新叶。同样，对友情，爱情，也喜欢这种稳定累积的意义感。就是随着时间的逝去，你知道有什么变重了，长成了。——黎戈
一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。——梭罗《种子的信念》
你遭受了痛苦，你也
不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。 ----尼采《快乐的知识》
要学会在轻淡无形，不给别人施加压力的情况下去爱一个人。很好的爱一个人需要经过漫长的时间，甚至用一生的时间才能办到——保持足够距离，拥有适宜的谦卑。—— 梅·萨藤《独居日记》
我终于明白，每一条路径都有它不得不这样跋涉的理由；我终于相信，每一条要走上去的前途也有它不得不那样选择的方向。——席慕容。
带一卷书，走十里路，选一个清净地，看天，听鸟，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去。 ——徐志摩
一个男人，经历了生死、爱恨、委屈、是非这四堂课会变得更成熟，经历的痛苦越多，男人就越发变得宽容、坚强、睿智、勇敢、幽默。—《伟大是熬出来的》
一湾碧水一蓬船，一层白雾层层峦。一幢小居山下坐，一篙撑醒天外仙。
个喜悦的、真正快乐的人，是不费力生活的人。这不代表你是停滞的、呆板的；相反，只有那些非常有智慧的人，才能真正从辛苦和奋斗中解脱。——克里希那穆提
杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》
【提高收入的十大秘诀】1）完成任务；2、积极的态度3、显眼（公司外的人知道你是谁）；4）更高的职业潜能；5）工作更为努力；6）处于对公司业务有更大影响的位置；7）老板评价更高；8）更加灵活；9）和同事以及同僚关系更好； 10）更会协商。
i诗词咏扬州】雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。——题扬州禅智寺 杜牧
作为一个基层公务人员，对于工作中难免碰到的各种潜规则、领导意志或者朋友说情之类的事情，又有时候与良知相悖的时候，该如何应对？——我回答十六个字：装聋作哑、逢场作戏、把握公正、尽力而为。
淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨；远之富贵，结伴山水……失之无忧，得之快乐，此谓生活
】屋上春鸠鸣。 村边杏花白。 持斧伐远扬。 荷锄觇泉脉。 归燕识故巢。 旧人看新历。 临觞忽不御。 惆怅远行客。 ----王维
正因为时世艰辛，你要等着我；让我们怀着希望去生活。正因为岁月漫长，你要等着我；带上一只篮子，你的铁锨，你的衣履。——聂鲁达《和她在一起》
【书香晨曲】古往今来的书籍堆成一道梯子，
把过去、现在和未来都连接了起来， 让读者可以自由的来来往往。——（美）荷姆司
你的内心总有一处宁静的圣地，你可以随时退避并在那里成为你自己。——（德）赫尔曼·黑塞《悉达多》
养心莫善寡欲，至乐无如读书。——[清]郑板桥
【书香晨曲】书最棒的影响力就是可以刺激读者自我思考。——（英）卡莱尔
【海上夜话】一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。——梭罗《瓦尔登湖》
【悦读锦囊】在梁启超看来，读书有精读泛读之分，“心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料”。梁启超注重记笔记：“大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者即刻抄下（短的抄全文，长的摘要，记书名卷数页数）。”
【书香晨曲】带一卷书，走十里路，选一个清净地，看天，听鸟，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去。 ——徐志摩
海上夜话】遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。——(明)洪应明《菜根谭》
【静坐】静坐是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。果能如斯，则更无余缘杂入矣。若能久久不退，弥勤弥专，转持转切，不分行住坐卧，岂觉动静闲忙，便可一直到家，永生安养。虚云禅师 开示 (虚云禅师也是周恩来的皈依师)
有一段古语讲清楚了做老板和做员工、为自己和为客户的区别，极为精辟：“自己做事，切须不可迂滞了，不可反覆，不可琐碎。代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。”这“极要”和“耐得”，点明我们对自己处理问题，做决断的时候和做员工或下属时的不同态度，必须分清，对于我们干事业都有裨益。
年轻人对于世界常有偏见。谈到偏见，钱先生的意见很有趣：“偏见可以说是思想的放假，它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。”人生全无偏见非常无趣，有时候深刻的偏见往往也是洞见，但自己的思想全部被偏见掌握，没有换位思考和客观性的理解，我们也会吃亏和上当。总不能老放假。
年轻人其实应该看看曾国藩的一副对联，对于人生的况味体会很深，也很实用：“大处着眼，小处着手。群居守口，独居守心。”前一句讲做事，有大目标，但需要从小事一点点干起来。后一句讲做人，和大家在一起的时候注意不随性乱说，谨言慎行。而自己独处的时候也避免胡思乱想后胡作非为。话虽平淡理深刻，
年轻时容易放纵自己，不知道为未来打算，大量的时间就虚度了，过一段发现
自己和别人就有距离了。也容易太急切地追求，以为事情立即就会有好结果。都有偏颇。古语说：“人生太闲则别念窃生，太忙则真性不现。不可不报身心之忧，亦不可不耽风月之趣。”太闲会后悔，太急会失望。努力奋斗同时有自己的兴趣
我们年轻时往往对事物敏感，看到朋友的问题，就失望和激烈。尤其尖刻对待父母的毛病，不体谅他人的不容易。对世界想得太好太浪漫，最后的失望就太深太委屈。觉得自己的环境是世界上最恶劣的。古语说：“好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。”世界上并不只有我，太挑剔不适应，太尖刻难合作。
经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处我感到惬意，如同那是一炉旺火。这时就该听任火焰缓缓燃烧，不说一句话，不评论任何事。必须在无知中自我更新。——玛格丽特·杜拉斯
说起年轻人，客观地说，中国的机会其实是世界上最多的。因为发展还没有到顶，还有大片的空白有待人来填补。在日本看到年轻人的沮丧其实超过中国，他们那里年轻人堕入所谓“下流社会”的状态确实很多，因为发展得很充分，机会已经少了。现在中国社会应该关心年轻人，但年轻人也得表现出你有能力干事情。
钱先生文字极少透露自己的感情。只有《谈艺录》的序是感慨最深的。那种乱世中生命的难度被写得深入。“予侍亲率眷，兵罅（音夏，缝隙意）偷生。如危幕之燕巢，同枯槐之聚蚁。忧天将压，避地无之，虽欲出门西向笑而不敢也。销愁舒愤，述往思来。托无能之词，遣有涯之生。”这里虽有典故，但都能明心情。
人生有些不快和挫折，和友人抱怨诉说，当然可以宣泄一下，但其实就是好友在同情和劝解之余，也难免有优越感，在唏嘘慨叹里有看到了奇观的趣味。钱先生的《论交友》说得很透：“他们喜欢劝规你，所以，他们也喜欢你的过失，好比医生要施行他的手到病除的仁心仁术，总先希望你害病。”先要自己看开扛住。
我们常常在热闹和欢聚中感到孤独，其实正是常态，但我们又迫切地需要这种热闹。因为没有热闹，人生就更加难过。这让人无奈。钱先生有些诗意的说法随手拈来，但非常精警，如《管锥编》里的”聚处仍若索居，同行益成孤往，各如只身在莽苍大野中。”《围城》里也感慨：“拥挤里的孤寂，热闹中的凄凉。”
我们常以为今天人性的恶劣超过往昔，无论是学术腐败还是道德沦丧，都觉得我们的时代是集大成，这其实是我们自己天真所致。人性其实几千年并无大变，人性之恶也和人心之善一样都差不多，现在的网络骗术等其实和当年的写
信欺骗方法相同，只是技术和平台放大了。技术和平台其实是中性的，钱先生对此最通达
看许多成功人士的言论，都是励志，让人在生活中奋进，具有“热肠”。这是非常需要的，因为没有努力在生活中就会失败。但我觉得同时还需要有钱先生一样的“冷眼”因为没有洞悉世道人心复杂的眼光，盲目努力，也会一遇挫折就抱怨世界对我不公，从而彻底失望。具体的事情以“热肠”做，看世界以“冷眼”观
还在想聂绀弩和钱先生的事情。正是由于钱先生“冷”，对于人生看得通，觉得阳光之下并无新事，人类就是这么回事，因此随俗而疏离。推重“圆”的境界，就生活得平顺。而聂正由其“热”而不自禁地投入，过于“真”的后果是招祸。于是坎坷之极。钱曾引诗赠聂“七尺从天乞活埋”。有理解其实也可能有开解。
有朋友问国学的入门书，我觉得还是经过考验的书有用。最简明又可靠的是王力先生的《古代汉语》四卷，对于中国古代文化的一些基本知识解释得清楚明白，对古人的风俗习惯都有涉及，对于古汉语的词汇用法等也说得很清楚，可以作为国学的真正的入门书。把这套书搞熟了，其实就有了底子，自己可以深入进去。
钱先生《谈教训》分析：这种人“目的当然极纯正，为的是拯救世界，教育人类，但纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探。”“有人从小就喜欢说教传道的，这不过表示他们一生下来就是中年”
现代中国还有一个信念值得考虑，我们总是极度赞赏人生的飞扬和超越，不能平淡地过一生，总觉得平淡就无意义。常说一眼看人生看得到底的就觉得可怕，不可接受。常彻底反平庸反庸俗。这是中国过去动荡，想平淡而不可得的结果。但世界上一般的中产的生活不过是现世安稳，缓慢进步而已，这还是人生的常态。
：“书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。”读书之道不在全信，而在有疑，有疑才会有自己的见解，也才能真正有发现。而文也要穷尽一切可能，寻根究底，探究事物的奥义。只有穷究，才能有神。疑则悟，穷则神。
人的本性其实就有两种。有人的能力就在平常时，有人能力在突发事件的应付，处平处乱两种能力，难以兼得。现在遇到突发事件的概率小，就更需斟酌选择。穷富都可能违道德。只是穷则为小利，富则贪大利。机遇不同，平台视野也不同。貌不同而心同。
钱先生对于人生如转磨有精辟分析：“守故蹈常，依样照例，陈陈相袭，沉沉欲死，心生厌怠，摆脱无从。”只有一面想开点，一面明确一
个相对可达的目标。
开会时听到一个说法应该对年轻人有启发：“眼界决定境界，思路决定出路，气度决定高度。”人的眼界宽境界就开阔，做事情就有谱。思路活，出路就多，发展就快，而气度大，心胸比较开阔，其实人就自然能有新的高度。人生的事情每每需要眼界、思路和气度，三者齐备就可以做大事业，遇到困难也容易解决好。
东坡是把不如意化为一种生命感悟，把失意变为一种创造的人。他的看开不是自己强迫的，而是化为一种自然而然的境界。而且仕途的不顺反而让他的创造的境界更高。他不是应付人生，而是把人生中每一点值得记忆的美好变成诗书画。如“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”就是很妙的感慨，有朋友，有感觉就够。
。”“三不朽自有德言功业在，初无待于招邀不三不四之闲人，讲谈不痛不痒之废话，花费不明不白之冤钱也
读不尽架上古书，却要时时努力
人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽、穷困和爱；你想隐瞒越欲盖弥彰。人有三样东西是不该挥霍的，身体、金钱和爱；你想挥霍却得不偿失。人有三样东西是无法挽留的，时间、生命和爱；你想挽留却渐行渐远。人有三样东西是不该回忆的，灾难、死亡和爱；你想回忆却苦不堪言。——《洛丽塔》
即使是在憎恨和杀戮中，仍然有些东西值得人们为之活下去。一次美丽的相遇，或是为了美丽事物的存在。我们描绘憎恨，是为了描写更重要的东西；我们描绘诅咒，是为了描写解放后的喜悦。------宫崎骏。
“在成长的路上，一定会有那么一个男人，他颠覆了你所有对爱情的想象，磨灭你所有虚妄的奢求，让你品尝你在父母亲那里永远沾染不到的痛裂生活，他以爱情的名义把你送入云端，再以现实的罪名让你坠落在地。”艾明雅《闺蜜》，讲女人的故事，爱也爱得值得，错也错得值得。
阅读并非生活的对立面。阅读即是生活。这种生活更严肃，但没有那么激烈，少一分琐屑轻浮，多一份稳定耐久，更多自恃的骄矜，更少虚无的自负，同时伴随着各种弱点，骄傲、羞怯、压抑、退缩，在功利主义的世界里，阅读为我们维系着一份有利于思考的超然。——《为什么读书：毫无用处的万能文学手册》
“愿在衣而为领...愿在裳而为带...愿在发而为泽...愿在眉而为黛...愿在莞而为席...愿在丝而为履...愿在昼而为影...愿在夜而为烛...愿在竹而为扇...愿在木而为桐...”------陶渊明，《闲情赋》，希望把自己幻化成各种器物，与日夜悬想的佳人形影不离。
黎明时我向窗外瞭望， 见棵年轻的苹果树沐着曙光。又一个黎明我望着窗外， 苹果树已经是果实累累。可
能过去了许多岁月， 睡梦里出现过什么，我再也记不起。——波兰诗人米沃什《窗》
玫瑰花的哲学
青青的野葡萄/淡黄的小月亮 /妈妈发愁了 /怎么做果酱 /我说： 别加糖 /在早晨的篱笆上 /有一枚甜甜的 /红太阳。------《安慰》顾城。
萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花
礼能节众，乐能和众
民国时期的《公民训练小册》：1.留心研究新事物。2，没有得到允许，不动别人的东西。3，不轻易向别人借东西。4，不向别人借钱。5，遇到危险，敏捷避免。6，别人有危险，要立刻救护。7，别人求教，要恳切解答。8。说话要轻而和气。9，对人和颜悦色。10，自己不愿做的事，不叫别人去做。
笨人寻找远处的幸福，聪明人在脚下播种幸福。——詹姆斯?奥本汉。
礼能节众，乐能和众
从对方的错误当中找出自己的责任，是彼此相爱的最好方法
能力之外的资本等于零。
远方只有在死亡中凝聚野花一片、明月如镜，高悬草原，映照千年岁月、我轻声呜咽，泪水全无、只身打马过草原（海子）
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——诗经·国风·郑风·野有蔓草
人生不能总是跑马拉松或者八千米，经常来个百米甚而五十米的冲刺都是有意义的，对于激发潜能而言。
相信人性恶比相信人性善更有利于社会进步。
在中国，对一个人最高评价——这是一个成功得人，而在英国——这是一个很有意思的人，中间差距是中国跟世界的一个差距，
这个世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
雕塑本来就存在石头里，我只是把多余部分去掉。——米开朗琪罗
爱情的可贵在于享受平凡，承诺的可贵在于永不改变。
成年人需要反省的是，我们是不是太容易给这些孩子贴上标签，以此为自己无能为力寻找借口。
回归宁静，在沉静中汲取生生不息的能量。
充满感恩：感恩的人充满最幸福的脸和最宽阔的心。
肯定自我，无论顺境或逆境，始终关爱自己成绩哦那个慢信心和荣耀。
心理: 成功动机影响一个人的工作成绩。
快乐法则，一：知道成功的交易公式，而：发现身边的风景。
交友：1.尊重对方的独立人格，接受人与人之间差异性.
2.超越过去经验带给我们的限制，培养更广视野，孕育更丰富的人生经验。
人在做每一个决定的时候，其实背后一定是又把他的理念来支撑，而这种理念会影响的他面对选择时候的决定。
个人奋斗只是人生非常初级的一个阶段，社会意义和价值才是一个人的最大的成就。
凡人的生活就像树叶的聚
落，凉风吹散垂挂枝头的树叶。但一日春风拂起，枝干便会抽发甚密的新绿，人同此理，新一代的崛起，老的一代死去。——荷马《伊利亚特》
事情有大道理，小道理，小道理都有大道理管着。
宁愿在尝试着失败，不愿在保守中成功。
登高使人心旷，临流使人意远，读书于雨雪之夜，使人神清，舒啸于丘阜之巅，使人兴迈。
人一生四中积累：金钱，经验（知识），资历，资源。
我们怎样才能不迷路，只要你的心灵梦想足够强大。
技问之学：技：出我口入你身，需要大智慧。问：勤学多思，需要大德行。
世界的意义在世界外。
不怕错过什么机会，只怕不会拒绝诱惑。
生活就是你想变什么，能变什么，以及变到什么之后担待什么
有时候输的是一口气，也许两人都在憋一口气，看谁憋的时间长，只是一人先放弃，另外一人也就接着喘起气。君子知天，知地，知命，知运。
有时候老师起的作用很重要，只是在帮助你寻找你原有的东西。
能忙世人之所闲着，放能闲世人之所忙。
每个人好日子不代表没有烦恼，只代表不为最基本的问题烦恼。
人生三条路：轰轰烈烈，平平淡淡，凄凄惨惨。
到一定年龄，女人身上最重要的是自信，从容和放松洒脱。
其实我们拥有的就是我们没有失去的，而不是我无休止的东西。
欺下必媚上，民选不一定民主。
呼唤的和被呼唤的，很少能相互答应。
知识不能取代文化精神，独立之精神，自由之思想。
大地美好，我们年轻。
人这一生应当或写文章与人分享，或做佛事让人书写。
做了过河卒子，只有拼命向前。
生活是成为了你想成为的样子，而不是你想让他成为什么样子。