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成都七中2013级热身考试语文参考答案2013. 5. 311.B （A.撷xi6 C.埋mdn D.秩zhi ）2.B （A.老两口 C.二人同心，其利断金 D.博弈）3.C比喻事物的外形虽小，但包含的内容非常丰富（A不止：（1）继续不停（2）表示超出某个数目和范围；应改为“不只” B推托：借故拒绝；应改为“推脱” D比喻方法多，门路广）4.B （A句式杂糅。
去掉“以……目的”或“用于” C搭配不当。
将“被评为”改为“获得” D不合逻辑、主客颠倒。
应改为“使无数网友倾倒”）5.C（A项“直径只有头发丝的1/20”而原文第①段表述为“直径不到头发丝的1/20”； B项“医院心血管系统的急诊和死亡要分别增加6%和7%”而原文第②段为“医院心血管系统的急诊及死亡要增加6%到7%”, 不是分别增加。
D项“它们可以……，完全不能被排出。
”而原文第④段为“不能通过打喷嚏、咳嗽、吐痰等方式排出”而不是“完全不能被排出”。
）6.D（A项“下雪会杀死吸附在其表面的病菌”属无中生有，原文第③段“这是因为下雪会过滤可吸入颗粒,起到净化空气的作用”。
B项“慢性阻塞性肺气病发病率将呈上升趋势。
”而原文第⑤段说“慢性阻塞性肺气病发病率一直呈上升趋势”，这里混淆了未然和已然。
C项“必然引发血栓”而原文第⑧段最后一句“加大引发血栓的可能”，这里混淆了或然和必然。
）7. C （强加因果，根据第⑥段内容推断，PM2. 5比PM10对人体危害更大是因为PM10会被挡在人的鼻子外面, PM2. 5能直接进入人体，危害人体健康，而不是PM2. 5能附着更多的有毒有害物质。
）&D•使……肆意，放纵9.C：助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。
（A.介词，“用” /介词，“按照”；B.连词，表转折, “但” /连词，表顺承，“就”；D.介词，“趁机” /介词，“通过”。
）10.（1）孔子到这个国家，一定要了解它的政事。
这是请求人家告诉他的呢，还是人家主动告诉他的呢？（“适”“是”“求之”“抑”各1分，句意1分，共5分。
四川省成都七中高三年级下学期热身考试语文试卷本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
两卷答案均应写在答题卡上。
第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）黑格尔说，“真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。
”眼下，关于人工智能与人类的关系，就是这样一种关系。
没有什么比谈论人工智能更酷炫的了。
但问题在于，许多科幻电影、电视剧都设想了最终机器人终将取代人类的悲惨结局。
最近霍金就再次表示了这种担忧。
其实，无论是科幻电影中的桥段，或是霍金的担心，某种意义上，更像是对于人类未来不确定性的焦虑。
这种不确定，既源于对人工智能理解上存在的不确定性，也在于人工智能对人类社会制度可能造成冲击的不确定性。
其实，现在所有的人工智能技术，都是基于对人类智能的简单、粗糙的模仿。
即使像所谓的“神经网络”这样的名称，听着特别玄，但它与人类神经系统的真实情况，还是要差上很多级别，它们仍然只是建立在神经元连接机理的粗浅抽象上的数学模型。
并且，目前所有的人工智能产品，都局限于某个极窄的范围之内，不要说超级智能，即使是简单的跨界，也要做出很大的调整，才能实现。
当然，你可以说，还是存在某个时刻，人工智能就是变得比人类聪明了。
我们假设真的存在这种可能，那意味着人工智能需要具备某种意识，不管这种意识是否跟人类相同。
如果没有这种意识，人工智能为什么要来消灭人类呢？为什么一定要与人类为敌呢？更何况，人类现在对于自身的意识、伦理、思想究竟是如何产生的，它们又是什么，尚不清楚。
如果机器真能自主产生意识，那也只能说，这是宿命。
相较于这种可能性非常微小的威胁，更值得我们关注的，是人工智能对人类社会制度产生的冲击。
这种冲击，并非人工智能的主动行为，而是当其改变目前的生产行为方式后，人类社会自身适应、调整自身制度的努力所带来的改变。
虽然人工智能带来的自动化潮，可能消灭近半数的工作岗位，但失去收入的只是普通的劳动者而已，企业却可能因此受益，甚至获取更多利润。
2022届四川省成都市七中高三考前热身训练语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
待春风吹散余寒，踏青便是赏心乐事，但是，您可曾想过，“春风又绿江南岸”中春风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”？古人为何会在诗词歌赋中推崇青色？中国画为什么又称为丹青？“天青色等烟雨”道出青花瓷一色难求，“青”所指的又是何种色彩？“青色”与“春色”到底有何内在联系？让我们带着这些疑问，揭开“青”熟悉而又神秘的面纱。
古代文学作品当中，有关“青”的诗词歌赋不在少数，大多还以“青青”的叠词出现。
例如“青青陵上柏，磊磊涧中石”“青青子衿，悠悠我心”等，然而，不难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子《劝学》中“青出于蓝而胜于蓝”的蓝；又可以是李白《将进酒》中“朝如青丝暮成雪”的黑；还可以是王安石《次韵景仁雪霁》中“稍见青青色，还从柳上归”的黄绿色。
为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。
中国画古时又称丹青，所谓丹青主要是指朱砂和石青二色，古时作画，由于色彩种类和绘画技法的限制，朱砂和石青最为常用，所以又用丹青来泛指图画，青、绿二色在汉代之后广泛运用于绘画领域，其中一个最主要的原因就是佛教艺术的传入，从现存魏晋时期的敦煌壁画中，能够看到大量石青、石绿被运用于描绘山石、树木和佛像的服饰之上，顾恺之《洛神赋图》中的山石，树木仍可见敦煌壁画中树石之身影，而在中国的传统绘画中，将青色发展到极致门类的则是“青绿山水”，自展子虔创青绿山水样式后，中国画呈现出愈加富丽堂皇的局面，因此展子虔又被誉为“唐画之祖”。
在青绿山水画中，王希孟的《千里江山图》可谓家喻户晓，此画卷长近12米，气势辽阔，画中层峦叠嶂、逶迤连绵，又有林木村野、舟船桥梁，将秀丽山河绘于一卷，所用石青和石绿二色可谓山水的灵气所在。
四川省成都七中高三年级高考热身试题语文考试时间：150分钟总分：150分第Ⅰ卷一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是A．窥伺．（sì）豆豉．（chǐ）兴．（xìnɡ）奋剂麻痹．（pì）大意B．龟．裂（jūn）漂．（piǎo）白独角．（jiǎo）戏风靡．（mǐ）一时C．谙．（ān）熟翩跹．（xiān）一刹．（shà）那处．（chǔ）变不惊D．船舷．（xián）要挟．（xié）白炽．（zhì）灯徇．（xùn）私枉法2．下列词语中，没有错别字的一项是A．缅怀暴发力无上光荣头昏脑涨B．眩目下马威计日成功捷报频传C．装帧钉书机崭露头角以逸待劳D．诚肯制高点张惶失措金榜题名3．下列各句中，加点词语使用恰当的一项是A．村东镇海尔专卖店老板告诉记者，他们店已经出售了近300件“家电下乡”产品，但一些假冒伪劣产品鱼目混珠．．．．，不仅坑骗了消费者，而且败坏了“家电下乡”的名声。
B．别人都说刘庆春如何如何了得，依我看，也不过如此，还不是因为他有幸忝列门．．．墙．于名师？C．即使．．他们已经远离了那段激情燃烧的岁月，他们心中依然珍藏着那段美好的回忆。
D．没想到王刚又杀回马枪．．．．，再返中央电视台主持节目，舍“动物”而去找“朋友”，又迅速吸引了不少观众的眼球。
4．下列各句中，没有语病的一项是A．8月29日，第十三届电影华表奖在北京展览馆圆满落幕。
时逢新中国成立六十周年的华表奖颁奖晚会迎来了盛况空前的嘉宾。
B．当下的一些选秀节目明显庸俗化，背离娱乐节目初衷，普遍存在格调不高、媚俗奉迎、制造噱头以获得较高收视率等。
C．今天下午，张董事长、王总经理和其他公司领导一起参加了市里举办的开发区招商引资项目洽谈会。
D．2010年上海世博会吉祥物“海宝”的设计以汉字的“人”字造型作为创意核心，既反映了中国文化的特色，又体现了上海世博会会徽的设计理念。
成都重点中学2023-2024学年度下期高2024届入学考试语文（全卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在本试卷和答题卡相应位置上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答。
答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
历史的“层次”王立群把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
当下许多影视作品对历史进行篡改，企图通过感官刺激来吸引大众，而人们又常常把这些作为审美依据。
但“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。
“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。
“真实的历史”具有两大特点：一是唯一性，二是不可重复性。
“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。
当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。
比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等，而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。
至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。
这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。
如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。
史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。
这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写；更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。
成都市重点中学新高考语文考前最后一卷预测卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
自古以来，英雄都是民族精神重要而具体的体现，是弥足珍贵的精神财富。
尊崇英雄，捍卫英烈尊严也是人类一种最深沉的情感。
2018年5月1日起，《中华人民共和国英雄烈士保护法》正式施行，这标志着保护英烈已经纳入法治化轨道，守护和赓续英烈精神已经成为全社会的神圣职责。
同时，2018年5月7日印发的《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，要制定英雄烈士保护方面的法律，形成崇尚、捍卫、学习、关爱英雄烈士的良好社会风尚。
这些都是我们赓续英烈精神的重要举措。
赓续英烈精神，就要以社会主义核心价值观引领立法。
任何法律规范都是以实现特定的价值观为目的，政治价值的稳定存在，是凝聚国家共同体信仰的基础。
《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，坚持社会主义核心价值体系，着力把社会主义核心价值观融入法律法规的立改废释全过程，确保各项立法导向更加鲜明、要求更加明确、措施更加有力。
英雄烈士事迹和精神是中华民族的共同记忆和社会主义核心价值观的重要体现。
制定英烈保护法，表明了我们捍卫英雄烈士、弘扬社会主义核心价值观的鲜明导向。
英烈保护法明确规定，国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献。
这一规定，彰显了国家对主流价值观的维护，让为英雄正名的行为有法可依,顺应了广大人民的普遍愿望，体现了社会主义核心价值观的基本要求。
英烈保护法的颁布实施，其目的就在于强化人们遵守社会基本的道德规则，让英烈精神融入血脉、内化为文化自觉、凝聚为投身新时代中国特色社会主义事业的奋斗力量。
2022届四川省成都市七中高三考前热身训练语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：建筑风格，是建筑的时代的、地方或民族的形式，就是建筑的整个表现。
它不只是雕饰的问题，而更基本的是平面部署和结构方法的问题。
这三个问题是互相牵制着的。
所以寻找民族形式的途径，要从基本的平面部署和结构方法上去寻找。
而平面部署及结构方法之产生则是当时彼地的社会情形之下的生活需要和技术所决定的。
历史上民族形式的形成都不是有意创造出来的，而是经过长期的演变而形成的。
其中一个主要的原因就是当时的艺术创造差不多都是不自觉的，一切都在不自觉中形成。
每一座建筑物本身可能是一件很好的创作，但是事实上建筑物是不能脱离了环境而独善其身的。
否则，每一个城市都可能成为一个千奇百怪的假古董摊，成为一个建筑奇装跳舞会。
请看近来英美建筑杂志中多少优秀的作品，在它单独本身上的优秀作品，都是在高高的山崖上，葱幽的密林中，或是无人的沙漠上。
这充分表明了个人自由主义的建筑之失败，它经不起城市环境的考验，只好逃避现实，脱离群众，单独地去寻找自己的世外桃源。
19世纪以来日益发达的交通，把欧美的建筑病传染到中国来了，在一个多世纪的时间长河中，中国人完全失掉了自信心，一切都是外国的好，养成了十足的殖民地心理。
在艺术方面丧失了鉴别的能力，一切的标准都乱了。
建筑师们对于本国的建筑毫无认识，把在外国学会的一套罗马式、文艺复兴式硬生生地搬到中国来。
这还算是好的。
至于无数的店铺，将原有壮丽的铺面拆掉，改做“洋式”门面，不能取得“洋式”的精华，只抓了一把渣滓，不是在旧基础上再取得营养，而是把自己的砸了又拿不到人家的好东西，彻底地表现了殖民地的性格。
现在那个时期已结束了，一个新的时代正在开始。
我们从事于营建工作的人，既不能如古代的匠师们那样不自觉地做，又不能盲目地做宫殿式的仿古建筑，又不应该无条件地做洋式建筑。
成都市重点中学高2023届高考适应性模拟检测试题（二）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具有令观众惊艳的力量。
屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的《唐宫夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做了很好的诠释。
追溯历史，破解传统密码。
与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。
而如何从卷帙浩繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的首要问题。
河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。
端午节目开场舞《祈》以洛神、飞天为原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮苦流风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；《丽人行》借老杜诗名，给每位演员画上花钿、斜红、面靥齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世……显然，在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。
以文驭娱，依托现代技术。
任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。
《离骚》曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
”如果说传统文化元素的挖掘赋予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了“修能”之用。
考试时间:150分钟总分:15０分第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1—３题.“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作.故外户而不闭。
是谓大同”。
在作为儒家经典之一的《礼记》的“礼运”篇中,作者借孔子之口描绘了一个理想社会,就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。
大同之世的基本特点是“大道之行也,天下为公”.即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以世袭制度、“各亲其亲，各子其子”等为特色的“天下为家”，即某个人及其家族将天下据为己有的时代。
公天下代表了儒家对人类社会的“终极关怀”。
儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境,其根本目标就是希望成就一个道德理想国——大同之世.儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循的基本点。
清初黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。
宋代朱熹据此对家天下时代做出了批评性反省,他批评唐太宗“无一念之不出于人欲”，而且认为相比于“大道之行,天下为公"的时代,世袭社会“其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也”。
尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的“为天地立心,为生民立命，为往圣继绝学,为万世开太平”的“横渠四句"中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下而“以天下为己任”的胸襟与气度。
与此形成明显对比的是,传统社会帝王家族的根本追求则是“天下为家”，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓“永久”的世袭为根本目标。
这就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突.而由于儒士集团虽以“道"的化身自任,但却无位、无势,在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的对手,其“以道抗势"的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。
2025届四川省成都市棠湖中学高三考前热身语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、下列各句中，没有语病的一项是A．11 月 4 日，王思聪被北京市第二中级人民法院列为被执行人，随后被该院查封其名下房产、车辆、银行存款和不动产。
12 月 24 日，北京市第二中级人民法院公告称，王思聪已还款 5 千万，涉 1.5 亿纠纷案和解。
B．2019 年 9 月以来，澳大利亚山火持续肆虐，目前已经烧掉了相当于一个比利时大小的面积，外媒估计有近 5 亿只野生动物葬身火海。
C．本届休博会上，专家们将结合国内外休闲理论最新研究成果，围绕休闲与美丽生活的话题展开研讨，发布世界休闲理论的研究成果，倡导积极文明的休闲理念。
D．《我爱我家》的一张旧剧照，葛优在沙发上那副慵懒的躺姿，走红网络，被网友戏称为“葛优躺”，其背后深藏了某种职业倦怠和精神困顿，借一张图片淋漓尽致地发泄了出来。
2、下列各句中加点成语的使用不恰当的一项是（）A．越南老兵吴日灯回忆说，他目睹了战争的残酷，但也看到了中国士兵秋毫无犯．．．．粮仓和百货商场，并在门外贴上封条。
B．2016年5月22日，十三幅“3D稻田画”正式亮相沈阳沈北新区兴隆台锡伯族镇，画面之美令人叹为观止．．．．。
C．东南亚各国现有铁路的规格并不统一，在轨道设置标准方面各行其是．．．．，而且各国在寻求外资和技术的时候，分别对日本、中国等国家的高铁技术各有偏爱。
D．古往今来，围绕老子《道德经》进行解读的著作汗牛充栋．．．．，大家为的是能探寻其中的奥秘，真正把握《道德经》的真谛。
3、中国唐朝数学家僧一行曾研究过一个有趣的问题：围棋总共有多少种可能的棋局？那时，围棋的棋盘刚刚从17道扩展到19道，演变为我们今天所见的样貌。
成都重点中学考前热身考试语文试卷2016.6.1考试时间：150分钟总分：150分命题人：高2013级语文备课组审题人：黄明勇付阳第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
‚谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭。
是谓大同‛。
在作为儒家经典之一的《礼记》的‚礼运‛篇中，作者借孔子之口描绘了一个理想社会，就是没有私心和阴谋诡计，抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝，即使夜不闭户也安然无事的‚大同之世‛。
大同之世的基本特点是‚大道之行也，天下为公‛。
即天下乃天下人共同的天下，从而区别于以世袭制度、‚各亲其亲，各子其子‛等为特色的‚天下为家‛，即某个人及其家族将天下据为己有的时代。
公天下代表了儒家对人类社会的‚终极关怀‛。
儒家力图通过格物、致知、诚意、正心的功夫，达到修身、齐家、治国、平天下之境，其根本目标就是希望成就一个道德理想国——大同之世。
儒士集团天下为公的取向不仅是早期儒家就已揭明的理想，而且是后世儒者进行社会批判不得不遵循的基本点。
清初黄宗羲正是在与天下为公的理想之世的比较中，对世袭社会中仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主予以了无情的鞭笞。
宋代朱熹据此对家天下时代做出了批评性反省，他批评唐太宗‚无一念之不出于人欲‛，而且认为相比于‚大道之行，天下为公‛的时代，世袭社会‚其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也‛。
尽管其言论并未直接包含社会批判的内容，但是我们从张载著名的‚为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平‛的‚横渠四句‛中，依然不难看出一个真正的儒者超越一家一姓的家天下而‚以天下为己任‛的胸襟与气度。
与此形成明显对比的是，传统社会帝王家族的根本追求则是‚天下为家‛，即以维护一家一姓对天下权力、财富乃至民众的独占和维护一家一姓‚永久‛的世袭为根本目标。
这就不能不与儒士集团的理想追求在归根结底的意义上发生不可避免的冲突。
而由于儒士集团虽以‚道‛的化身自任，但却无位、无势，在实际的社会政治生活中，根本不是有位、有势的帝王家族及其所代表的权势集团的对手，其‚以道抗势‛的行为除了在有限的范围内与程度上纾缓家族专制的暴虐之外，根本不可能对现实的社会人生真正发挥儒者所自我期许的影响和作用。
这就不仅使得儒家在传统社会中总是处于一种尴尬的存在境遇，而且不能不限制儒家思想作用的发挥。
‚故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
鳏寡孤独废疾者，皆有所养‛。
儒学不仅不是能够为所谓‚封建社会‛所完全封限的，而且其终极的价值追求包含了对‚家天下‛鲜明的批判意识。
因而，儒学不仅不应当随着‚家天下‛的逝去而消失，而且‚家天下‛的被推翻恰恰是为儒学在一个更为广阔的天地里发挥作用创造了条件。
与中国传统社会相比，社会主义社会正是一个以‚天下为公‛为终极理想的社会。
共产主义与中国古代的大同之世之间存在着种种不同，但归根结底它们在强调人自我做主而不皈依于外在的上帝、主张在人间建立理想的社会形态而不是把希望寄托于上帝之城，体现天下一家的追求等根本的理论关节点上则表现出了相当程度的契合性。
（摘编自李翔海《公天下与家天下》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．《礼记》在“礼运”篇中的以“大道之行也，天下为公”为特点的大同之世就是儒家力图实现的一个道德理想国。
B．公天下与家天下不同，前者认为天下是天下人共同的天下，后者则主张把天下当作个人或家族的私有财产。
C．朱熹首倡天下为公的价值取向来对家天下时代做出反省和批评，他的言论体现了一个真正儒者的情怀。
D．传统社会帝王家族的根本追求与儒士集团的不一样，两者经常发生冲突，儒士集团因无权势，其思想作用的发挥总是有限。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．黄宗羲把天下为公的取向作为社会评判的标准，通过与理想之世的比较，对世袭社会的家天下做出了无情的抨击。
B．古代儒者常以“道”的化身自居，在与权势集团的斗争中总能体现出超越家天下而“以天下为己任”的胸襟与气度。
C．儒士集团“以道抗势”的行为虽然不能对现实的社会人生真正发挥所期许的影响，但在一定范围内还是有积极意义的。
D．儒学在“封建社会”中是不能被完全封限的，在家天下逝去的当今社会，更有条件为它发挥作用提供一个广阔的天地。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．儒家对人类社会的“终极关怀”是实现公天下，采取的途径是格物、致知、诚意、正心，达到修身、齐家、治国、平天下之境。
B．那些不认同家天下观点的后世儒者，对仅仅立足于自己一家一姓之私利的君主进行社会批判时，都会遵循儒家天下为公的理想。
C．由于“以道抗势”的行为不可能对家天下的社会真正发挥影响，儒家在传统社会中的处境尴尬，其思想作用的发挥受到极大限制。
D．共产主义与中国古代的大同之世都主张人自我做主，二者殊途同归，只要完全遵循二者理论上的契合，就能在人间建立理想的社会形态。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
权德舆，字载之。
德舆七岁居父丧，哭踊如成人。
未冠，以文章称诸儒间。
德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙。
裴延龄以巧幸进，判度支，德舆上疏斥言：‚延龄以常赋正额用度未尽者为羡利，以夸己功；用官钱售常平杂物，还取其直，号别贮羡钱，因以罔上；边军乏，不禀粮，召祸疆场，其事不细。
陛下疑为流言，胡不以新利召延龄，质核本末，择中朝臣按覆边资。
如言者不谬，则邦国之务，不宜委非其人。
‛疏奏，不省。
十九年，大旱，德舆因是上陈阙政曰：‚陛下斋心减膳，闵恻元元，告于宗庙，祷诸天地，一物可祈，必致其礼，一士有请，必听其言，忧人之心可谓至已。
臣闻销天灾者修政术，感人心者流惠泽，和气洽，则祥应至矣。
畿甸之内，大率赤地而无所望转徙之人毙踣道路虑种麦时种不得下宜诏在所裁留经用以种贷民今兹租赋及宿逋远贷一切蠲除。
设不蠲除，亦无可敛之理，不如先事图之，则恩归于上。
去十四年夏旱，吏趣常赋，至县令为民殴辱者，不可不察。
‛帝颇采用之。
董溪、于皋暮以运粮使盗军兴，流岭南，帝悔其轻，诏中使半道杀之。
德舆谏：‚溪等方山东用兵，乾没库财，死不偿责。
陛下以流斥太轻，当责臣等缪误，审正其罪，明下诏书，与众同弃，则人人惧法。
臣知已事不诤，然异时或有此比，要须有司论报，罚一劝百，孰不甘心。
‛帝深然之。
先是，诏许孟容、蒋乂刊汇格敕①，既成，上之，留禁中；德舆请出其书，与侍郎刘伯刍参复研考，定三十篇奏上。
复检校吏部尚书，出为山南西道节度使。
后二年，以病乞还，卒于道。
年六十，赠尚书左仆射，谥曰文。
（节选自《新唐书·权德舆传》）[注]①格敕：法规敕令。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．大率赤地而无所/望转徙之人/毙踣道路/虑种麦时/种不得下/宜诏在所裁留经/用以种贷民/今兹租赋及宿逋远贷/一切蠲除B．大率赤地而无所望/转徙之人/毙踣道路/虑种麦时/种不得下/宜诏在所裁留经用/以种贷民/今兹租赋及宿逋远贷/一切蠲除C．大率赤地而无所/望转徙之人/毙踣道路/虑种麦时/种不得下/宜诏在所裁留经/用以种贷民/今兹租赋及宿逋/远贷一切蠲除D．大率赤地而无所望/转徙之人/毙踣道路/虑种麦时/种不得下/宜诏在所裁留经用/以种贷民/今兹租赋及宿逋/远贷一切蠲除5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“未冠”即尚未加冠，未满二十岁为“未冠”。
古礼，汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。
B．“宗庙”是人们为亡灵建立的寄居所。
我国古代宗庙制为天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不可设庙。
C．“尚书”为我国古代“六部”正长官。
汉代始设“三省六部”，吏、户、礼、兵、刑、工六部以侍郎作为副长官。
D．“赠”指皇帝在权德舆死后赠官给他。
为笼络人心和巩固统治，古代皇帝常给已死的官员及其亲属追封爵位官职。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．权德舆在小时候就很有孝心。
父亲去世时，他像成年人丧父那样伤悲，就本质而言，这种对父母的孝心和对国家的忠心有相似性，都是重情重义的体现。
B．权德舆辅佐皇帝时恪尽职守。
他注意到裴延龄有欺君行为，这可能导致边疆危机，建议皇帝立即停用裴延龄，他认为国家政务应委任给该委任的人。
C．权德舆为官进言时宽仁爱民。
遭遇长期干旱，权德舆劝谏皇帝要修好政治来消除天灾，要广施恩惠来感动人心，使气和融洽，祥瑞征兆就会顺应而来。
D．权德舆的做事态度认真严谨。
对已由许孟容、蒋乂汇集修订的书，权德舆仍不放心，他请求拿出此书，并和侍郎刘伯刍反复审察研考，定稿后进献朝廷。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）(1)陛下疑为流言，胡不以新利召延龄，质核本末，择中朝臣按覆边资。
（6分）译文: (2)去十四年夏旱，吏趣常赋，至县令为民殴辱者，不可不察。
（4分）译文: （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面唐诗，完成8-9题。
寄韩潮州愈①贾岛此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。
隔岭篇章②来华岳，出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。
注：①元和十四年，宪宗迎佛骨，韩愈上表直言极谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史，赴任途中写了《左迁至蓝关示侄孙湘》。
此诗传到京师，贾岛读后有感而作。
②篇章：指《左迁至蓝关示侄孙湘》。
8.前人评价此诗与韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》是“同心之言，其臭如兰”，请分析“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前‛与‚峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋‛两句诗的同工之处？（5分）答：9.此诗表达了哪些情感？请结合诗句简要分析。
（6分）（2）《琵琶行》中运用侧面烘托来描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是“，”。
（3）杜牧《阿房宫赋》中，描绘了阿房宫楼阁很多、不计其数的情形，其中展示出“长廊”与“檐牙”特点的两句是：“，。
”乙选考题请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）-（4)题。
(25分)湖桥绝唱李培俊天成支书不该再唱这出戏的。
大年二十九上午，天成刚从南方收了一笔货款回来，到家后就觉得身体有些不适，心脏时而擂鼓一样嘣嘣跳得一下比一下快，时而又扑腾扑腾慢了下来。
老伴儿铺好床，让他躺下，又在他背后垫上枕头。
天成就要睡着的时候，村里唱戏的锣鼓敲响了，天成一翻身就爬了起来，穿上鞋就往外走。
老伴儿说：‚你就不能在家歇一会儿？唱了几十年了还没唱够？‛‚天成唱戏会有唱够的时候？‛天成说，‚你不知道，那个演秦琼的角儿把秦二哥唱成四不像了。
‛天成是远近有名的戏迷，不敢听见锣鼓响，不敢听见板胡、二胡吱扭。
