孙叔敖戒子 阅读答案附翻译

孙叔敖戒子阅读答案附翻译孙叔敖戒子孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。

为我死，王则封汝，必无受利地。

楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。

荆②人畏鬼，而越人信禨③。

可长有者，其唯此也。

孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。

孙叔敖之知，知不以利为利矣。

知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（选自《》）【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。

②荆：楚国的别称。

③禨（jī）：迷信鬼神和灾祥。

1.解释下面句子中加点的词语。

（2分）（1）孙叔敖疾（2）王数封我矣2.下列加点的之用法不同的一项是（）（2分）A．楚、越之间有寝之丘者B．知以人之所恶为己之所喜C．受任于败军之际D．寡人以五百里之地易安陵3.下面的句子。

（3分）孙叔敖之知，知不以利为利矣。

4.孙叔敖之子请寝之丘为封地，至今不失的原因是什么？（3分）【答案】1.（1）病（2）多次2.B3.孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。

4.（3分）因为荆人畏鬼，越人信禨，（2分）选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。

（1分）（或：此其地不利，而名甚恶。

荆人畏鬼，越人信禨）【解析】1.试题分析：参照注释疏通全文，了解内容，弄清句子的意思，根据句意判断字义，注意本题中疾数多义词的用法，根据语意判断。

2.试题分析：了解全文内容，弄清句子的意思，回顾所学积累之字的多种意义，进行比较。

ACD三解句中的之都作助词的，而B 句中的之为主谓之间不译。

3.试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语有含义，最后疏通句子。

4.试题分析：了解全文所写内容，抓住荆人畏鬼，越人信禨等关键语句分析理解。

【】孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：大王多次赐给我土地，我都没有接受。

如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。

楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。

楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥。

孙叔敖疾阅读答案如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。

下面是小编为你带来的孙叔敖疾阅读答案，欢迎阅读。

阅读题6.解释下面中加点的词语。

(2分)⑴孙叔敖疾( ) ⑵王数封我矣( )⑶戒其子曰( ) ⑷故至今不失( )7. 下列句中的“以”与文中“王果以美地封其子”中的“以”意思相同的一项是( )(2分)A、不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)B、以君之力，不能损魁父之丘(《愚公移山》)C、故临崩寄臣以大事也(《出师表》)D、杀之以应陈涉(《陈涉世家》)8.翻译下面的句子。

(6分)⑴此其地不利，而名甚恶。

⑵孙叔敖之知，知不以利为利矣。

9.“孙叔敖之知”表现在哪两件事上?你从中明白了什么道理?(3分)参考答案：6.(4分)⑴疾：生病(或生重病)⑵数：多次(或屡次)⑶通“诫”，告诫⑷因此、所以7. (2分)8.(6分)⑴这个地方的土地贫瘠(或不好)，而且地名十分凶险(或不好，不吉)。

(3分)⑵孙叔敖的智慧，在于知道(或懂得、明白)不把世俗利益看作为利益(或不把一般人认为好的看成是好的)。

(注意两个“知”的准确翻译)(3分)9.(3分)“孙叔敖之知”表现在两个方面:楚王多次封赏他，他却不受;让儿子不受利地，而“请寝之丘。

”(2分)让我们明白了：做人不可贪心不足(或：做事要有远见;吃亏是福;别人看不上的东西才能长久保有等)。

(1分)附原文：阅读下面的文言文选段，完成6～9题。

(15分)孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。

为我死，王则封汝，必无受利地。

楚、越之间有寝之丘①者;此其地不利，而名甚恶。

荆②人畏鬼，而越人信禨③。

可长有者，其唯此也。

”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。

孙叔敖之知，知不以利为利矣。

知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

(选自《吕氏春秋》)【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。

②荆：楚国的别称。

③禨(jī)：迷信鬼神和灾祥。

参考译文：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我都没有接受，我死后，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙叔敖者，楚之处士．．也。

虞丘相进之于楚庄王，以自代也。

三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。

秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。

庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。

市令言之相曰：“市乱，民奠安其处，次行不定。

”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。

”相曰：“罢，吾今令之复矣。

”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。

今市令来言曰市乱。

臣请遂令复如故。

”王许之，下令三日而市复如故。

楚民俗好庳①车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。

相曰：“令数下，民不知所从，不可。

王必欲高车，臣请教闾里．．使高其捆②。

乘车者皆君子，君子不能数下车。

”王许之。

居半岁，民悉自高其车。

此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。

子产者，郑之大夫．．也。

郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。

大宫子期言之君，以子产为相。

为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。

二年，市不豫贾。

三年，门不夜关，道不拾遗。

四年，田器不归。

五年，士无尺籍③，丧期不令而治。

治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”李离者，晋文公之理也。

过听杀人，自拘当死。

文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。

下吏有过，非子之罪也。

”李离曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听杀人傅其罪下吏非所闻也辞不受令。

文公曰：“子则自以为有罪，寡人．．亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。

公以臣能听微决疑，故使为理。

今过听杀人，罪当死。

”遂不受令，伏剑而死。

（节选自《史记·循吏列传》）[注]①庳：bi，矮小。

②梱：kun，门槛。

③尺籍：汉制，把杀敌斩首的功劳记录在一尺长的竹板上，称“尺籍”。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 李离曰臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人／傅其罪下吏／非所闻也／B. 李离曰／臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人傅其罪／下吏非所闻也／C. 李离曰臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人傅其罪／下吏非所闻也／D. 李离曰／臣居官为长／不与吏让位／受禄为多／不与下分利／今过听杀人／傅其罪下吏／非所闻也／11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A. 处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，与“隐士”的含义完全相同。

阅读下边的文言文，达成１９－２２题。

孙叔敖者，楚之处士也。

虞丘相进之于楚庄王以自代也。

三月为楚相，施教育民，上下和合① ，世俗盛美，政缓严禁② ，吏无奸邪，响马不起。

秋冬则劝民山采，春夏以水③ 。

各得其所便，民皆乐其生。

庄王认为币轻，更以小为大。

百姓不便，皆去其业。

市令言之相曰：市乱，民莫安其处，次行不定。

相曰：这样几何顷乎④ 市令曰：三月顷。

相曰：罢，吾今令之复矣。

后五日，朝，相言于王曰：前日更币，认为轻。

今市令来言曰：市乱，民莫安其处，次行不定。

臣请遂令复如故。

王许之，命令三日而市复如故。

楚风俗好庳车⑤ 。

王认为庳车不便马，欲命令使高之。

相曰：令数下，民不知所从，不行。

王必欲高车，臣讨教闾里高其木困（门槛）。

搭车者皆君子，君子不可以数下车。

王许之。

居半岁，民悉自高其车。

（《史记循吏传记》）【注】① 和合：友善齐心。

② 严禁：有禁则止，遵从命令的意思。

③ 春夏以水：春夏节气借河水上升使采伐的林木顺水而下运出去。

④ 几何顷：有多久。

⑤ 庳车：矮车，车的底座低。

(3 分)( )１９、以下句子中加点的词解说错误的一项为哪一项A.施教育民，上下和合（指引）B. 居半岁（过了）C.百姓不便，皆去其业（放弃）D. 民皆乐其生（快乐）２０、以下句子中加点的词意思同样的两项是(4分)( )A．三月为楚相项燕为楚将，数有功B．王认为庳车不便马先帝不以臣鄙俗C．虞丘相进之于楚庄王欲报之于陛下也D．命令三日而市复如故民殷国富而不知存恤２１、用现代汉语写出写出以下句子的意思。

(4 分)① 市乱，民莫安其处，次行之不定。

② 王认为庳车不便马，欲命令使高之。

２２、联合文中资料，用自己的话对孙叔敖为政作简要评论。

（ 4 分）参照答案：１９、 D （3 分）２０、 A C（4 分）２１、① 市场乱了，老百姓无人放心在那边做买卖，次序很不稳固。

（ 2 分）② 楚王认为矮车不方便套马，想命令让马车增高。

（ 2 分）２２、他为政采纳的是劝导的方法，以德政指引人民，凡是以民为本。

《诫子书》课内及课外对比阅读1．本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？就学习和做人两个方面进行了论述。

无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。

2．诸葛亮认为成才的条件是什么？它们之间有什么关系？诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：（立志、学习、惜时）。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也”第三个条件是惜时。

“年与时去，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的。

志是成才的前提和基础。

志向的培养又必须砥砺品德。

3．作者写这封信的用意是什么？告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

考点经典句翻译1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。

有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。

2．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大目标。

4、.解释下列句中加点的词。

(1)夫君子之行()(2)俭以养德() (3)非宁静无以致远()(4)淫慢则不能励精()(5)险躁则不能治性() (6)多不接世()答案：(1)品德高尚的人(2)用、凭借、依靠(3)实现远大目标(4)懈怠、懒惰(5)陶冶性情(6)接触社会，有“用世”的意思2.翻译下列句子。

(1)夫学须静也，才须学也。

译文：(2)非学无以广才，非志无以成学。

译文：(3)年与时驰，意与日去。

译文：答案：(1)学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

(2)不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(3)年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨。

4.用课文原句填空。

(1)文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭，这两句话是：，。

《诫子书籍》课内及课中对于比阅读之阳早格格创做1、考面典范句翻译妇君子之止，静以建身，俭以养德.有公德建养的人，他们以静思反省去使自己尽擅尽好，以朴实朴实去培植自己下尚的品德.2．非浓泊无以明志，非宁静无以致近.不瞅浑世雅的名利便不克不迭细确自己的志背，不身心宁静便不克不迭真止近大目标.4、.阐明下列句中加面的词汇.(1)妇君子之止()(2)俭以养德() (3)非宁静无以致近()(4)淫缓则不克不迭励细()(5)险躁则不克不迭治性() (6)多不接世()问案：(1)品德下尚的人(2)用、依据、依赖(3)真止近大目标(4)懈怠、懒惰(5)陶冶性情(6)交战社会，有“用世”的意义 2.翻译下列句子.(1)妇教须静也，才须教也.译文： (2)非教无以广才，非志无以成教.译文： (3)年取时驰，意取日去.译文：问案：(1)教习必须博心致志，删少才搞必须受苦教习.(2)不齐力教习便不克不迭删少才搞，不细确志背便不克不迭正在教习上赢得成便.(3)年华随着光阳逝去，毅力随着岁月消磨.挖空.(1)文中有二句话常被人们当做“志当存下近”的座左铭，那二句话是：，.(2)《诫子书籍》齐文的核心论面是：，.(3)《诫子书籍》中能表示“躁”的妨害的句子是：问案：(1)非澹泊无以明志非宁静无以致近(2)静以建身俭以养德(3)险躁则不克不迭治性阅读.阅读齐文，回问(1)～(3)题.(1)阐明下列句中加面的词汇.①诫子书籍()②淫缓则不克不迭励细()③年取时驰()④非志无以成教()问案：①告诫②振奋，振做③消得，逝去④坐志(2)用新颖汉语翻译下列句子.①淫缓则不克不迭励细，险躁则不克不迭治性.译文：②遂成枯降，多不接世，悲守贫庐，将复何及！译文：问案：①太过懒惰便不克不迭振奋细神，暴躁便不克不迭陶冶性情.②末尾便像枯枝败叶那样，对于社会不所有孝敬，(到那时)守正在自家的破房子里悲伤叹息，又怎么去得及.(3)读了那篇文章，您受到了什么开收？问：__________________________________________________________ __________________________________________________________ ______________问案(示例)：人正在少年时期该当竖坐近大的志背，收愤图强，预防老了悔恨.6、阅读底下的笔墨，回问4～7题.孙叔敖徐，将死，戒其子曰：“王数启尔矣，吾不受也.为尔死，王则启汝，必无受利天.楚、越之间有寝之丘①者，此其天不利，而名甚恶.荆②人畏鬼，而越人疑③.可少有者，其唯此也.”孙叔敖死，王果以好天启其子，而子辞，请寝之丘，故于今不得.孙叔敖之知，知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜，此有讲者之所以同乎雅也.(选自《吕氏秋秋》)【注】①寝之丘：含有陵墓之意.②荆：楚国的别称.③(jī)：迷疑鬼神战灾祥.4.阐明底下句子中加面的词汇语.(1)孙叔敖徐()(2)王数启尔矣()问案：(1)死病(或者死沉病)(2)多次(或者频频)5.翻译底下的句子.(1)此其天不利，而名甚恶.译文：__________________________________________________________ ___(2)孙叔敖之知，知不以利为利矣.译文：__________________________________________________________ ___问案：(1)那个场合的土天贫沃(短佳)，而且天名格中凶险(短佳、不凶).(2)孙叔敖的聪慧，正在于知讲(明黑、明黑)不把世雅便宜瞅做便宜(不把普遍人认为佳的瞅成是佳的).6.孙叔敖之子“请寝之丘”为启天，“于今不得”的本果是什么？问：__________________________________________________________ __________________________________________________________ ______________【剖析】此题考查明黑文章真质的本领.从“寝之丘”含有陵墓之意，再分离文中“荆人畏鬼，而越人疑”思索做问.问案：果为“荆人畏鬼，而越人疑”，采用天名不凶的启天便不会被楚人越人惦记抢夺.(或者：此其天不利，而名甚恶.荆人畏鬼，而越人疑 .)7.“孙叔敖之知”表示正在哪二件事上？您从中明黑了什么讲理？问：__________________________________________________________ _____【剖析】此题考查完齐感知、综合文意的本领.从孙叔敖不担当启赏战让女子“请寝之丘”的角度思索做问. 问案：“孙叔敖之知”表示正在二个圆里：楚王多次启赏他，他却不受；让女子不受利天，而“请寝之丘”.让咱们明黑了：搞人不可贪心缺累(或者：搞事要有近睹；盈损是祸；他人瞅不上的物品才搞恒暂保有等).附【译文】孙叔敖病危，临死前，告诫他的女子道：“楚王多次启赏尔，尔皆不担当.尔死后，楚王便会启赏您，(您)一定不要担当肥沃的启天.楚国战越国接界的场合有块喊寝的山天，那个场合的土天贫沃(短佳)，而且天名格中凶险(短佳、不凶).楚国人敬畏鬼，而越国人迷疑鬼神战灾祥.不妨万古间享有的，大概惟有那个场合.”孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土天启给他的女子，孙叔敖的女子不担当，哀供楚王启给喊寝的那块山天，所以到当前也不得掉那块启天.孙叔敖的聪慧，正在于知讲(明黑、明黑)不把世雅便宜瞅做便宜(不把普遍人认为佳的瞅成是佳的).明黑把他人所厌恶的动做自己所喜欢的，那便是有讲的人比一般人下明的场合.一、（甲）《周公诫子》成王启伯禽于鲁.周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士.吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不沉矣.然一沐三握收，一饭三吐哺，犹恐得天下之士.吾闻，品止宽裕，守之以恭者，枯；土天广大，守以俭者，安；禄位尊衰，守以亢者，贵；人寡兵强，守以畏者，胜；聪慧睿智，守之以笨者，哲；博闻强记，守之以浅者，智.妇此六者，皆满德也.妇贵为天子，富饶四海，由此德也.不满而得天下，亡其身者，桀、纣是也.可得慎欤？”（乙）诸葛明《诫子书籍》妇君子之止①，静以建身②，俭以养德，非浓泊③无以明志，非宁静无以致近④.妇教须静也，才须教也，非教无以广才，非志无以成教.淫漫⑤则不克不迭励细⑥，险躁则不克不迭冶性.年取时驰，意⑦取日去，遂成枯降，多不接世⑧，悲守贫庐，将复何及！【注】①止：品止.②建身：部分的品德建养 .③浓泊：浑静鳏欲，不俭视.④致近：达到近大的目标.⑤淫漫：荒淫，怠惰.⑥励细：振奋细神.⑦意：毅力.⑧接世：合于世用，为社会所用.1．阐明下边加细字正在文中的意义.博闻强记，守之以浅者（）非教无以广才（）悲守贫庐（）又相天子（）2．阐明下边加细字正在文中的意义.吾于天下亦不沉矣（）往矣，子勿以鲁国骄士（）妇君子之止（）险躁则不克不迭冶性（）3．那二篇漫笔皆是告诫后代的文章，但是核心真质分歧.其中甲文周通告诫女子伯禽的核心真质是：；乙文诸葛明告诫女子的核心真质是： .4．将下列句子译为新颖汉语.①妇此六者，皆满德也.②年取时驰，意取日去，遂成枯降，多不接世，悲守贫庐，将复何及！5．乙文中有二句话常被人们用搞“志当存下近”的座左铭，那二句话是：【参照问案】1. 睹闻广博，影象力强扩展屋子帮手2. 正在果为搁正在句尾做收语词汇，无真意便3.不要果为受启于鲁国便怠缓沉蔑人才要坐德、建身4.（1）那六面皆是满真审慎的好德.（2）（如果）年华随着时间流逝，毅力随着时日消磨，最后便会像枯枝降叶般一天天衰老下去.那样的人不会为社会所用，惟有悲伤天困守正在自己的贫家破舍里，到那时再悔也去不迭了.5.非浓泊无以明志，非宁静无以致近.【翻译】周成王将鲁国土天启给周公姬旦的女子伯禽.周公姬旦告诫女子道：“去了以去，您不要果为受启于鲁国(有了国土)便怠缓、沉蔑人才.尔是文王的女子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼帮手皇上的沉任，尔正在天下的职位也不算沉的了.但是，一次沐浴，要多次停下去，握着自己已集的头收.吃一顿饭，要多次停下去，以接待去宾，(纵然那样)还怕果怠缓而得去人才.尔听道，公德品止宽大，并用满战的品止去保有它的人，必会得到枯耀;启天广大，并依据止为拘束而有节造去保有它的人，他的启天肯定安靖;官职隐赫，并用满真去保有它的人，肯定下贵;人心稠密、军队强衰，并用宽肃去统御它的人，肯定会胜利;用聪明去保有聪慧睿智,便是明智;睹识广博，并用浅陋去保有它的人，肯定聪慧.那六面皆是满真审慎的好德.纵然尊贵如天子，富饶得拥有天下，即是果为拥有那些品德.不满真审慎从而得去天下，(从而引导)自己身亡的人，桀、纣便是那样.(您)能不审慎吗？二、<<孙权劝教>>甲、初，权谓吕受曰：卿今当涂掌事，不可不教!受辞以军中多务.权曰：孤岂欲卿治经为博士耶!继承涉猎，睹往事耳.卿止多务，孰若孤?孤常读书籍，自以为大有所益.受乃初便教.及鲁肃过觅阳，取受论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿受!受曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何睹事之早乎!肃遂拜受母，结友而别.乙、《诫子书籍》注释：①止：止为，品止. ②澹泊：也写做浓泊，浑心鳏欲，不探供名利. ③淫缓：过度怠惰.淫，太过，缓，怠惰，不勤奋. ④险躁：太过慢躁. ⑤治性：拘束自己的性情.1、请用简净的道话综合《孙权劝教》的真质.(2分)问：2、小心阅读《诫子书籍》一文，道道诸葛明写那启家疑的蓄意是什么?(2分)问：3、下列句子中不含通假字的一项是( )(2公)A、孤岂欲卿治经为博士耶!B、士别三日，即更刮目相待.C、当窗理云鬓，对于镜帖花黄.D、日扳仲永环谒于邑人.4、翻译下列句子.(2分)卿止多务，孰若孤?孤常读书籍，自以为大有所益.译文： .5、小心阅读《孙权劝教》一文，道道孙权是用什么要领劝吕受教习的?(2分)问：6、读了以上二篇漫笔后，您受到了何如的开收，请便其中一个圆里道道自己的认识.(2分)问： .参照问案：1、本文写吕受正在孙权劝道下开初教习，其才略很快便有惊人少进的故事.(意对于即可)2、告诫女子要注沉建身养性，死计节俭，以此去培植自己的品德.(意对于即可)3、B4、译文：您道工做多，谁比得上尔工做多呢?尔时常读书籍，自以为大有益处. 5、用自己读书籍的体验，现身道法.(意对于即可)6、提示：本题可便教习的要害性，以及志背、目标、建身、养德等其中一个圆里道自己受到的开收或者培养.(只消止之成理即可)译文当初，孙权对于吕受道：“您当前当权掌管政事，不不妨不教习！”吕受用军中工做繁琐的缘由去推托.孙权道：“尔易讲是念要您钻研儒家典范成为传授经书籍的教官吗？不过应当大略天阅读，相识履历而已.您道军中工做繁琐，谁能比得上尔呢？尔时常读书籍，（尔）自认为（读书籍对于尔）有很大的佳处.”吕受于是便开初教习.等到鲁肃到觅阳的时间，战吕受论议国家大事，（鲁肃）惊讶天道：“您当前的才搞战谋略，不再是往日那个吴县的阿受了！”吕受道：“战有理念的人合并一段时间后，便要用新的视线去瞅待，少兄怎么认浑真物那样早啊！”于是鲁肃拜会吕受的母亲，取吕受结为伙伴才分别.。

文言文阅读训练10：《舜发于畎亩之中》《孙叔敖疾》阅读下面文段，完成下面小题。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。

为我死，王则封汝，必无受利地。

楚、越之间有寝之丘者；此其地不利，而名甚恶。

荆人畏鬼，而越人信禨。

可长有者，其唯此也。

”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。

孙叔敖之知，知不以利为利矣。

知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（选自《吕氏春秋》）1.解释下列加粗的词。

（1）舜发于畎亩之中（）（2）困于心衡于虑（）（3）王数封我矣（）（4）而子辞（）2.翻译下列句子。

（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

（2）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

3.乙文写孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？结合甲文进行解释。

参考答案1.解释下列加粗的词。

（1）舜发于畎亩之中起，被任用（2）困于心衡于虑通“横”，梗塞，不顺（3）王数封我矣多次（4）而子辞推辞本题考查文言文关键字词的理解。

在翻译的过程中要结合理解上下文，对比现代文的意思，可适当猜测其中意思，使其文通义顺。

加粗字词均为课文中出现过的重点实词，要求学生熟记课内文言文字词注释，并将课内知识点迁移到课外。

2.翻译下列句子。

（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

（通过这些）方法使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

（2）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（孙叔敖）懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有能力的人与普通人不同的原因。

(三十八)文言翻译＋作文立意分值：40分建议用时：15分钟姓名：________ 班级：________ 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。

为我死，王则封汝，必无受利地。

楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。

荆人畏鬼，而越人信机。

可长有者，其唯此也。

”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。

孙叔敖之知，知不以利为利矣。

(选自《吕氏春秋》)(1)王数封我矣，吾不受也。

为我死，王则封汝，必无受利地。

(5分)译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。

(5分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)大王多次赐给我土地，我都没有接受。

如果我死后，大王就会赐给你土地，(你)一定不要接受肥沃富饶的土地。

(2)孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求把寝丘赐给他，所以这块土地至今没有失去。

【参考译文】孙叔敖得了病，快要死了，告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。

如果我死后，大王就会赐给你土地，(你)一定不要接受肥沃富饶的土地。

楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。

楚人畏惧鬼，而越人迷信吉凶之兆。

能够长久占有的封地，恐怕只有这块了。

《孙叔敖纳言》原文及译文《孙叔敖纳言》原文及译文孙叔敖纳言孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。

有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。

孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父日：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑤。

”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。

”父曰：“位已高意益下⑥，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。

君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。

”选自《说苑·敬慎》)【注释】①令尹：楚国官名，相当于宰相。

②国：指都城。

③吊：吊唁。

④受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。

⑤患处之：灾祸就隐伏在那里。

⑥意益下：越发将自己看低。

【试题】1．解释下列语句中加点的词语。

(1)身已贵而骄人者民去之( )(2)位已高而擅权者君恶之()2．阅读全文，简要概括孙叔敖采纳了老父哪三条谏言。

3．请仿照示例，补充一则与“纳言”相关的事例。

(除甲、乙两文之外)(示例：唐太宗善纳魏征良言，开创了“贞观之治”的盛世。

【参考答案】1．(1)离开(背弃)；(2)厌恶(嫌弃)。

2．(1)位高意下；(2)官大心小；(3)禄厚不取。

3．(1)鲁庄公采纳曹刿的建议，取得了长勺之战的胜利。

(2)楚王听取墨子的`谏言，停止攻打宋国。

(符合要求即可)二：30．解释下列句中加点的词。

① 冠白冠② 人尽来贺③ 敬受命④ 心益小31．用现代汉语翻译下面两个句子。

① 身已贵而骄人者民去之译文② 君谨守此三者，足以治楚矣译文32．文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么?（用文中语句回答）33．楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，由此可见他是怎样一个人?请用自己的话简要概括。

参考答案30．① 戴着；② 都；③ 指教，教诲；④ 看低自己。

31．① 因身份地位显赫而在人前非常傲气的人，百姓会离他而去。

孙叔敖教子文言文翻译1. 古文《教子》的全文翻译原文上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。

古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。

书之玉版，藏诸金匮。

生子咳提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。

凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。

比及数岁，可省笞罚。

父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。

孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。

俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。

”诚哉斯语！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。

当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。

王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。

梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义；一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。

年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。

或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。

盖君子之不亲教其子也，《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有邪僻之讥，易有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。

”齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。

帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。

”及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。

年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意无？”不知分齐，率皆如此。