品德与社会事例评析《学生有权不让座吗？》

让座问题背后的道德窘境近日在郑州市一辆919路公交车上发生了悲剧的一幕，车上一名老人在车辆行驶至郑州市中原路秦岭路路口时，突然倒地猝死。

近年来，类似于这一系列的事件频出不穷，只是当前整个社会道德窘境的一个缩影，让座问题背后反映的是社会群体性道德缺失的问题，值得引起人们的深思。

一、存在的问题（一）未让座年轻人的美德缺失。

尊老爱幼、礼善谦让本就是中华民族的传统美德，是我们从老祖宗那里一脉传承下来的无价之宝，是一种全社会都应提倡和鼓励的行为。

前些年，7名中学生在南京公交车上漠视一个白发苍苍的老大爷站在身边，“集体不让座”，引起社会的很大的反响；还有前段时间，在一辆公交车上，老人和孕妇为唯一空位相互让座，坐在位置上的年轻人却无动于衷。

这集中反映的是年轻对传统美德的无视和抛弃，在这两个“不让座”事件中，有学生上网跟帖说“我们比他们这些老人累多了”!还有年轻人认为“我们工作压力大，家庭的重担全部压在我们身上，坐个位置无可厚非”。

在这个繁华浮躁的社会里，各种的不良主义充斥在这个大染缸里，一遍一遍印染着我们心灵最纯粹的美德。

尤其是年轻人，最容易受社会不良思潮影响，经常以自我为中心，喜欢强调自身存在的困难和原因，忽视理解和真正关心他人。

（二）强制让座老年人的思想滑坡。

今年3月份，在郑州市，一名年轻女孩因未给一名60岁左右的老人让座，被老人暴打。

在沈阳一女子给老人让座后抱怨，遭老人一家三口暴打，武汉一小伙公交车上未让座，遭多名老人围攻。

在这些事件中，没有让座的年轻人固然不对，没有遵循尊老爱幼的传统美德。

但是如果动用强制手段逼迫别人让座，就是侵犯了他人的合法权利，后者的性质比前者的性质更加严重。

同时，在一些公交车上，有的年轻人给老人让座，老人连“谢谢”的话都没有，认为是天经地义的事情，暴露出了老人道德上的思想滑坡，倚老卖老的一面，长久以来人们认为美德就是义务，是天经地义的事情，将二者混为一谈，导致两者的界限模糊。

对于事物的判断标准也越来越单一，认为任何事物只有对与错、善与恶，而忽略了中间的缓冲地带，也正是源于这种思维，部分老人才认为让座是理所当然的。

不给老人让座是权力维护，还是道德沦陷?一、【社会聚焦】5月3日，四川一女大学生，在南充上动车后，请坐在自己位置上的老人归还座位，并拒绝了老人女儿“挤着坐”的请求。

该老人年过八旬，女儿带其到成都看病，只买到了达州至营山的站票，后一中年男子为老人让座，女大学生因此受到老人的女儿讥讽。

而女大学生委屈道：“坐自己位置错了吗？”一时间该不该给老人让座这一“老生常谈”的问题再次引起社会热议。

【事件现场】1、5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。

到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。

老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。

大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。

这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。

”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭遇。

该事件一经媒体曝光，便引发热议，通过网上的调查来看，在两万多个网友中，仅有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。

来看看网友都怎么说的吧。

（来源媒体:网易原创精品）【网友观点】1：座位主人没做错老人女儿有点道德绑架19990人，96.5%网友@申勇浩：动车不是公交，公交你买了票未必有座，动车坐票可是要花坐票的钱买的啊，花钱买了坐票，让不让是自己的权利，不让无可指责。

@成吉S汗123：一般让座指的是公交或者地铁吧，现在铁路也要求让座了？不少网友给评论“道德绑架”的网友挨着点了个ZAN。

观点2：应该给老人让座作为主人有点不近人情477人，2.3%网友@曌曌9113：没有错。

错的是你自己没有同情心，没有更好的跟老人沟通。

你也有老的时候。

@桌子哇11：不关乎对错！尊老爱幼幼儿园就该学习，记住！@晏晏宴是空：看评论挺难过的，让座的确是美德而并不是法律规定。

但是看图片老人真的已经很老了，她女儿是站在旁边说明也是没有座位的。

大家指责很累学生不让座的漫画作文世界再是天花乱坠，生活再是斗转星移，是非标准、道德底线总该是一些持久深远而温润澄明的东西。

有人说这是一个多元的世界，价值多元，选择多元，原来不让座是不对，现在不让座也有道理，这看起来很像“具体问题具体分析”。

然而，世界再是天花乱坠，生活再是斗转星移，是非标准、道德底线总该是一些持久深远而温润澄明的东西。

重莫如国，栋莫如德。

道德律令之所以能与熠熠星空并驾齐驱，不在于行为后果的美誉度，恰恰在于行为选择的利他性。

你让座了，当然就会不舒服地站着挤着，这就是让座行为垫付的道德成本，但身体的疲惫换得的是被赞赏与尊重的满足感、幸福感，或者功利一点说，等你年迈的时候，就会动用到这笔“道德储蓄”——于是让座行为才有了被推崇的美德意义与功用价值。

不让座，还要求理解。

这个逻辑显然过于自私。

谁也不能强迫别人信奉“让座有益”——却不应宽恕对不让座行为的心安理得，更不应放任反道德行为的高调与“洒脱”。

邓海建别把学生集体不让座的问题复杂化老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，既不要顾虑太多，也不要纠结不已。

本来就是一起很简单的社会道德事件，如果附加上太多的条件，引申出太多的托词，反而离事实真相更远。

比如有人从这7个中学生“集体”不让座，就得出90后“集体”无道德的结论。

再比如有人反过来劝这些老年人尽量避开高峰期，不要和年轻人挤公交，抢座位，这更是一种无稽之谈。

让不让座，是一个很简单的社会道德问题，其实，公交车上的“老弱病残孕”专席和公交广播系统的提示语，就已经把道理讲得很清楚了。

如果你再为了让一个座位附加上各种各样的条件，找出五花八门的理由，那只能说明这个社会的道德水准出现了严重的滑坡。

在公交车里，让座是一种文明，而不是一种义务，这就决定，让座是一种自觉的行为，不是一种强制的行为，或者是铁板上钉钉的事。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，既不要顾虑太多，也不要纠结不已，套用小沈阳的话说，屁股一抬，身子一挺，座就让出去了，咱道德水平就升上去了。

2020名校高考作文模拟题及范文：关于“让座”的看法作文题目阅读下面材料，根据要求作文。

材料1 近日，浙江慈溪四年级小学生黄唯成了“网红”。

他在慈溪293路公交车上，短短12分钟连续4次让座。

如此暖心的举动被同车乘客拍成视频，经人民日报法人微博转发后，引发网友广泛關注。

材料2 芬兰拉毕省一政府官员因乘坐公交车时没有给一位老太太让座，因而引起社会的公愤。

他不得不向公众道歉并自动引咎辞职。

材料3 很多在日本生活过的小伙伴发现，在日本的公共交通工具上，给老人让座的事情很少发生。

材料4 在福州一辆公交上，一位老人因身边的女生没给自己让座，对女生破口大骂，“缺德、畜生不如”，态度恶劣。

对“让座”这件事，你有什么想法，请写一篇不少于800 字的作文。

要求：自定立意，明确文体;自拟标题，不要脱离材料内容及含意作文。

【立意点拨】1. 提倡有限度的社会美德社会美德的存在，虽然对社会有一定的促进作用，但也容易被一些人利用。

尤其是要求对方让座者，他们仗着自己的年纪、身份等，动辄把自己的“弱势”摆在前面，又“强势”地要求对方符合他的行为和观念，最终，对方有时候不得不屈服。

这种道德化暴力往往需要进行限制，比如法律可以规定某些情况下的“不让座”。

2. 涵养全社会的法治意识法治，是这个时代的共识。

不文明行为之所以更为刺目刺耳，除了社交媒体这个放大器，很大一个原因也在于，信奉法治者越来越多，公众法治意识在稳步提升。

面对侮辱烈士名誉的事件，鼓励“骂回去”的少了，呼吁为英雄烈士人格利益权立法者多了;看到因延误而大闹机场时，一道起哄的人少了，认可“黑名单”制度的多了;对于警察执法，更多人能站在公允的立场，支持“既不能粗暴也不能宽松软”。

对热点话题，公众的探讨越来越不局限在事实浅表，而逐渐向法治层面深入，这是法治意识不断提升的体现，也构成了全面依法治国的坚实基础。

3. 培育深入人心的规则意识在现代社会的文明肌体中，规则就是筋和骨。

有明确的规则，才能框定人们的行动边界。

争论学生是否给老人让座作文
当提到你会给老人让座吗，大多数人会把自己的座位让给老人，这是一个标准的做法，合理的我们自己的道德，我们认为老人更需要座位。

然而,在某些情况下，人们不想把他们的座位让给老人。

例如，高中生应该是学习了一天后筋疲力尽仍要回去写作业到十二点，但老人会有学习那么累吗？有争论到底的界限，但我认为，作为年轻的个人，我们都应该试着尽可能地放弃我们的座位。

毕竟，我们为孩子们树立好榜样我们自己的一天，谁会希望长大后，跟随我们的脚步，设置在运动周期的商誉。

正如我们所知，尊重老人和照顾孩子是我们国家的传统精神，当我们上学，我们的老师给我们小学教育，尊老爱幼是中华民族传统美德。

在我看来，我们应该形成的好习惯，我们应该给老人让座位。

学生“集体不让座”是美德教育的缺失素材汇编1108 055611月5日早上，7名中学生在南京公交车上“集体不让座”，漠视一个白发苍苍的老大爷站在身边。

这组照片被网友发了出来，与另外一篇“老人给孕妇让座，学生无动于衷”的帖子，一同受到了网友的关注。

这两篇帖子受到近2万名网友关注，有网友说“90后没素质”，有网友说“让座不是义务”，还有学生上网跟帖说“我们比他们这些老人累多了”!给老人让座的确成了一个尴尬的社会问题，尤其在我们这个崇尚道德、礼仪的国家，看重的就是公共美德，从这种公德上我们往往定义一个人，有没有素养有没有家教。

当给老人让座，从主动到被动到不情愿，从让座是一种修养，不让座也在情理之中，由让座来定义一个人和社会风气，让座问题夹杂在了美德宣扬和人性冷淡之中，成了言论交锋热点，有人说“老年人岁数这么大何必高峰时挤公交车，不论学生还是上班的人累了一天，都想着坐个座位”，也有人说“就是让个座，多站一会累不死，人都有老的时候”，说到最后以“中国人还是太多，公交车还是太少，国家的公共事业还是有些滞后”结束。

对于上学的学生给老人让座，大众看的更犀利些，毕竟后来人代表着社会的明天，社会担心的是后来人丢弃传统美德，变得狭隘自私，缺乏爱心下导致人性冷漠麻木不仁。

看到学生“集体不让座”，大家都会想是不是这个人性冷漠的时刻快要到临了？现在的学生怎么都冷漠成这样？老师、家长难道就不教学生做人道理和道德观念？学生面对老人集体不让座，印证了社会忽略了美德教育素质教育，不是孩子们不够善良，而是幼小的心灵里根本就没有美德意识，也反映出现代家庭对孩子只注重知识教育，根本不在乎孩子怎样去做人，教育孩子“不吃亏”理念，溺爱下孩子自私自利，心中容不下他人。

学生“集体不让座”，不是学生累了不愿让座，而是心中没有让座这个意识，也有互相观看“他们不让座，我也不让座，让了座还让他们嗤笑我显摆”的想法。

在这个追逐金钱、名利，自我为中心的社会，对金钱、权利的膜拜风气已传递给学生，学生在家长和学校接受到的是急功近利的思想，在献爱心帮助他人注重道德素质教育上，基本上是一带而过。

100643 伦理道德论文“学生集体不让座”引发的道德素质教育问题浅谈近几年来，不给老年人让座的事情在各地时有上演，这其中不仅有大学生，也有中学生，而最典型的是当属南京7名中学生在公交车上“集体不让座”这一事件。

如果说，这7名中学生“集体不让座”是一幅“教育效果讽刺图”，它讽刺的不仅仅是这几个学生，也不是这几个学生所在的学校，它折射出的是一个值得我们认真思考的深层次问题，即未成年人的思想道德素质教育问题。

要解决这个问题，就需要我们从问题的根源入手，从影响未成年人的思想道德素质下滑的各个方面着手，深刻认识未成年人思想道德建设工作的重要性和紧迫性，按照十八届三中全会中对于德育工作“坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育”千方百计加强和改进思想道德建设工作。

一、当前未成年人思想道德的现状及产生问题的原因在学校组织的社会实践活动中，我们通过家访、座谈等形式了解到，当前在城乡大部分中小学学生中，思想道德素质方面普遍存在着胸无大志、报效国家的理想境界不高，人生观、价值观、世界观模糊，急功近利图实惠、不想吃苦不热爱劳动、不知道勤俭朴素珍惜劳动成果；喜欢玩电子游戏上网吧；相当多的孩子存在着自私、随意、任性；不懂得知恩图报同情理解、尊重别人。

而造成这些问题的原因则体现在以下几个方面。

1、经济发展的转型期使得思想道德建设和素质教育相对弱化目前，随着经济发展的转型期的到来、社会深层次矛盾的凸显、利益格局的不断调整，人们的思想道德观念也随着发生变化，拜金主义、极端个人主义、享乐主义等一些腐朽落后的思想文化又死灰复燃。

受这些影响，思想道德建设和素质教育明显弱化和滞后，因而出现了一些人只看重物质利益，轻视正确的社会主义核心价值观教育；一些不负责任的网站、商业性书刊、录像、演出违背净化人们心灵的最起码的社会责任，一味追求经济效益和轰动效应，为传播先进文化、加强社会道德、共筑中国梦起到了一些负面作用。

2、家长工作压力增大或常年外出务工使得学生家庭教育欠缺孩子的第一个学校是家庭，孩子最早的老师是父母。

时评：中学生集体不让座是否“不道德”？(图)7名中学生集体不让座近日，7名中学生在南京公交车上“集体不让座”，一个白发苍苍的老大爷站在身边。

这组照片被西祠网友发了出来，与另外一篇“老人给孕妇让座，学生无动于衷”的帖子，一同受到了网友的关注。

这两篇帖子受到近2万名网友关注，有网友说“90后没素质”，有网友说“让座不是义务”，还有学生上网跟帖说“我们比他们这些老人累多了”！这样的话题引爆舆论已然不是一次两次的问题了，依我所见，更像是道德大棒的间歇性狂舞。

而事实上，道德的力量越是高高在上，越是习惯于寻找批判的快感，道德情操就极容易成为某种消费品，对于道德现状的改变不会有太多的影响。

而事实上，“中学生集体不让座”亦是如此，除了让批判者寻找自身虚无的道德优越感之外，恐怕对社会而言并不会有多大的裨益，除非每一个公民都能发自肺腑地对此产生集体认知，并付诸实际行动。

乘坐公共交通工具，提倡给老幼病残弱让座固然是对公民道德要求，但是这需要靠整个道德环境的潜在影响，而不是拍照上网这样生硬规范。

依靠道德的优越感羞辱我们身边的社会成员，无益于巩固社会的文明体系，反倒容易引发道德混战。

笔者很喜欢北京地铁里的一句提示语：“请将座位让给需要的乘客”，原因不是别的，主要是这样的一句提示语脱离了生硬的道德要求，而是对公民的个体认知做了人性化的提示。

教育的力量让中学生稚嫩的肩膀难以承受之重，他们是“需要座位”的人，而老人身体虚弱同样也是需要帮助的人，这时候不能以老幼来判定一个人的道德水平。

只有尊重个人实际需要、尊重人性的道德才不至于演绎为暴力和审判。

正是如此，站在人性化的道德角度，我们真不应该凭着自己的道德优越感去充当道德判官，向7名背着沉重书包且需要座位的中学生抡起道德的大棒，这不但不公平也很缺乏人性的温暖。

而我希望的是，在我们每一个人面对有人需要让座的时候，是否平衡好自己的诉求和他人的需要，并合理地作出选择。

对于7名中学生大可不必上纲上线，如果他们书包重旅程远，那么我们应该尊重他们不让座的选择。

强迫让座的社会现象评析强迫让座是一种常见的社会现象，指的是在公共交通工具上，有些人会强迫他人让座给自己。

这种现象在现代社会尤为突出，而且常常引发争议和不满情绪。

本文将对强迫让座的社会现象进行评析。

强迫让座的行为违背了公共交通的基本规则和道德准则。

公共交通是为了方便大众出行而设立的，每个人都有平等的权利享受公共交通带来的便利。

强迫他人让座是对他人权益的侵犯，不仅违背了公共交通的公平原则，也违背了社会道德准则。

在一个文明和谐的社会中，人们应该互相尊重，相互关心，而不是通过强迫的方式获取自己的权益。

强迫让座的现象可能导致社会矛盾的产生。

有些人出于礼貌和善良的心态，会主动让座给有需要的人，但是当这种行为被他人强迫时，可能会产生不满和抵触情绪。

被强迫让座的人可能会感到委屈和愤怒，甚至会产生对社会公平正义的怀疑。

而强迫让座的人也可能因为自私和无视他人权益的行为而受到社会的指责和谴责。

这种矛盾和冲突的产生，不仅会破坏社会的和谐稳定，也会对人们的心理健康产生不良影响。

强迫让座的现象还存在一些潜在的危害。

首先，被强迫让座的人可能会因为长时间的站立而导致身体不适甚至伤害。

尤其是对于老年人、孕妇、残疾人等特殊群体来说，长时间站立可能会对他们的健康造成更大的影响。

其次，强迫让座的行为容易造成人们的不信任和警惕心理。

当人们频繁遭遇强迫让座的情况时，他们可能会对他人的诚信和善良产生怀疑，甚至会对社会的公平正义产生质疑。

这种不信任和警惕心理的产生，对于社会的发展和进步是不利的。

针对强迫让座的社会现象，我们需要采取一些措施来加以解决。

首先，加强法律法规的制定和执行，对于强迫让座的行为进行严厉打击。

社会应该建立起一套完善的法律体系，通过法律的制约和惩罚，来保护每个人的权益和尊严。

其次，加强公共交通的管理和监督，提高服务质量和效率。

公共交通是一个重要的社会基础设施，应该为大众提供舒适、安全、便利的乘车环境，减少强迫让座的发生。

此外，还需要加强社会道德的教育和引导，培养人们的公德心和互助精神。