祖坟八米管一代人

坟墓深浅十句口诀
坟墓深浅十句口诀如下：
1. 左高发长子，右高发次门。

2. 坟后高又高，子孙称英豪。

3. 坟后向外低又低，子孙到老无衣食。

4. 坟前一洼坑，人活百岁翁。

5. 坟后慢慢低，必定取三妻。

6. 坟后一尺低，辈辈子孙稀。

7. 坟后四尺低，子孙皆无妻。

8. 坟后有大坑，平常子不兴。

9. 坟前如牛槽，断子又绝苗。

10. 坟后慢慢低，辈辈人烟稀。

这些口诀是从风水的角度来描述坟墓的位置、形状等对家族的影响。

然而，这些都是一种传统信仰，没有科学依据证明其真实性。

在选择坟墓位置时，应考虑环境、位置等实际情况，遵循科学和理性的原则，而不是完全依赖于口诀。

老话说：“七不葬父，八不葬母”是什么意思？其中有怎样的讲究？老话说：“七不葬父，八不葬母”是什么意思？其中有怎样的讲究？播报文章南宥乔木发布时间: 2022-04-07 12:10优质文化领域创作者关注中国人在对待古代农民流传下来的很多禁忌忌讳的时候有一个很有趣的特点：那就是大家都觉得这些话可能都没有什么道理，很多甚至都是封建迷信，但是也没有人会冒险去僭越这些规矩。

尤其是某些老祖宗总结下来的关于祭祀和丧葬文化的俗语，我们直到现在都还在遵守。

其中就有这么一句相关的俗语，叫做“七不葬父，八不葬母”，这句话中的两个数字又表示的是什么意思呢？有没有一定的道理呢？其中又有什么样的讲究？我们今天就一起来探讨一下。

01逢“七”男性不入土首先我们来看前半句话，“七不葬父”中的“七”指的是日期的最后一位数字，那么前半句话整个的意思是：如果父亲去世，那么对于下葬日期的选择，日子的最后一位数字不能是数字七。

而且这里的“父”不单单指父亲，可以包括所有的男性长辈，这和阴阳五行学说有关，我们接下来会解释。

古人认为如果男性长辈的下葬时间里，日期后面是七的话会触犯天理、冲撞神灵，对于已经逝去的人，在九泉之下也不得安生。

而在阳间的子孙后代，也不会有好运。

之所以会有这样的禁忌，和我国自古以来天人合一的观点有着密切的联系。

自从道家的阴阳学说在我国发展起来之后，中国人无论做什么事情，凡事都讲个平衡，既要讲天地人三者间的平衡，更加要讲阴阳之间的平衡。

而在男女性别之间，我们一般说男子有阳刚之气，女子有阴柔之气，所以阴阳学上面也是适用于男女性别的。

然后根据我国的历法传统，如果日子的尾数是七，那么这个日子属于阳气重的日期。

从风水学上来说，只有阴阳两者达到平衡才会稳定存在，那么如果在阳气重的日子下葬男性长辈的话，就导致阳气过剩。

并且天际间存在的阳气和死者身上的阳气会互相冲撞。

这样做的结果，首先会影响到已经去世的人，然后慢慢的对整个家族后代的发展都会产生很坏的影响。

民间俗语，流传民间的坟地口诀，一起来看看吧！
以下是一些流传民间的坟地口诀：
1.山地十不葬：一不葬童山，二不葬断山，三不葬石山，四不葬过山，五不葬独山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬侧山，九不藏陡山，十不葬秃山。

2.墓有十不向：一不向流水直去，二不向万丈高山，三不向荒岛怪石，四不向白虎过堂，五不向斜飞破碎，六不向外山无案，七不向面前逼宫，八不向山凹崩缺，九不向大山高压，十不向山飞水走。

3.平原十不葬：一不葬粗顽怪石，二不藏急水争流，三不葬沟壕绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬水口不定，七不葬开塘伤龙，八不葬草木不盛，九不葬人居稠密，十不葬龙虎尖头。

4.还有一些关于坟墓和周围环境的民间俗语：坟后十字路，武将兵权人；东北水冲坟，绝败乱人伦；东南水冲坟，宝贵也主淫；西南水冲坟，老母儿孙淫；西北水冲坟，老公乱人伦；左右水冲坟，男女败家门；水从坟后出，男女绝财又主淫；水从西北出，冲断子孙福；水从东北出，子孙养不住；水从左右出，必死男子又克妇；前后左右水射墓，定主辈辈出绝户；左边高右边低，辈辈要克妇；高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人；坟前水积聚，代代有食禄；怕水冲坟，兄弟不和人财稀；坟前东西路，分叉东南去易出吊死人；
一进人家坟，便知其家人，左高发长子，右高发次门。

祖坟一般管几代
管三代，人们常说：一代亲，打折骨头连着筋；二代表，血脉相连怎能了；三代了，红白喜事各家跑；四代完，亲情如水不再连；五代如同是乡亲，不打交道全是空。

祖坟在多数情况下都是北方守三代，即父母辈、爷爷奶奶辈、祖爷爷奶奶辈罢了！南方人一般都有祠堂，名门望族的大户人家在逢年过节的时候会到祠堂祭祖，但上坟祭祀也只不过是三代罢了！
但大伙千万要相信，孝亲祭祖却是得到福报的最佳选择，特别是对自己已故亲人的祭日，去他们的坟地焚香烧纸，祭拜祖先，祖先就会默默的保佑你，让你遇事可以化险为夷，平安度日过好每一天！。

详解一个祖坟管几代人老人说:“一坟管三代”，也就是一个祖坟只能庇佑下面三代人，想管其他的就心有余而力不足了，或者是说没那个精力了。

再者一代管三代分工明确各司其职，也不能把手伸太长了，同理后面的人也只要上到三代坟就好了，因为到了曾祖父辈，再往上的先人基本就都是同族人的祖先了。

他的开枝散叶后世就很多了，他根本无暇顾及庇佑这么多后代了，所以对于一般人来讲都觉得没意义了，再说都是族人共同的祖先了，也轮不到某一个人去为其上坟祭扫了。

再者后面的人对曾祖父以上的祖先基本没有概念，甚至连坟墓都不知道在哪里了，即便有心去为其上坟，也是有心无处去。

所以也就有了“上坟不过三代”的说法。

古人讲不出五服，其实五服指的就是家族的辈数，而且是父亲这一边，范围包括高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、儿子、孙子、曾孙、玄孙一共九代人超过了这九代的人，就已经是出五服了，还有一服指的是父亲自己和儿女，二服是祖爷、亲叔伯、兄弟、姑姑、侄女、姐妹、亲侄，三服为曾祖、叔伯爷、堂兄弟、堂侄、祖姑、堂姑、叔伯孙子等等。

因此有些地方，祖坟都只能守住三代人，毕竟现在的人都忙着赚钱，在家乡又不好发展，所以会远离故土，慢慢的跟祖坟的关系也就疏远了，而且现在基本上都是安葬到公墓了，在民间还有这样的一句话，坟过五代另起坟。

还有根据研究表明，当一个普通人去世之后，只需要50年的时间，就再也没有人来祭拜你了，哪怕还有人在祭拜，到时候也会被忘得一干二净，因为50年后，你的孙子也去世了，他是最后一个记得你的人，也许你被安葬到了祖坟上，曾孙子知道这是自家的坟地，但是他未必知道里面埋葬的究竟是什么人等到最后一个记得你的人也离开了这个世界，那么就没有人再提起你，你之前在这个世界上发生的种种，就好像从来没有发生过一样，标志看从此在这个世界上被彻底的抹去,甚至里不了50年的时间,也会被人遗忘的,很多人要要去世了10多年，哪怕他的子孙后代还在，也很少有人提起了，一方面人们本来就忌讳死者，不愿提他，甚至说到他的时候，都不敢说名字，哪怕是亲人都这样还有一个原因，是人们真的把她淡忘了，因为人活在这个世界上，有很多的事要做，也会接触到不同的人，所以更愿意去接触、去了解现实当中的人和事。

祖坟是指哪一代先人的坟墓这其中又有哪些规定呢
祖坟的涵盖面很广，不管传下几代，如果能追根溯源，前几辈的都称为祖坟，但是一般祖坟墓埋葬不会延续的特别久，普通百姓不比皇家，一般需要【顶脚】。

就是儿子的坟必须埋在父母父母脚下的位置，一般在埋坟前都预设好位置，父母脚下几个儿子呈一字排开，再下一辈再往下排，一般三辈到五辈之后就出现排不下的问题，这时候就需要另立坟头。

在我们中国，农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练，丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢，而坟冢的聚集又形成了坟茔，而这又代表着中国宗族制的延续，家族文化始终是农村的精神支撑，尽管现在的家族文化逐渐的衰败，以致趋于没落。

立祖坟/就是孙子迁爷爷的坟叫立祖坟。

有长子长孙传续之说。

具报道，埋坟头是孔老二为他十八岁嫁给六十二岁的父亲，一生和协母亲死后，孔老二把母亲和父亲合葬一起的，为了记念堆起的土堆。

孔老二以前，没有合葬，坟头。

既然是孔老二发明的，那俩千多年了，就是一种文化。

本人家族因土地开发被破今年春天迁坟。

几十座坟，自己的承包地太小，埋不下只能分三下，叫令立祖坟。

究竟应该以那一代先人为祖，其实是没有定数的。

按民间说法，坟地埋葬的第一个人即为立祖人，如果坟地年代久远，立祖人辈分会很高，如果是新的坟地，立祖人就是爷爷奶奶了。

每到清明，便是我们中华传统的清明祭祖的节日，也是缅怀先人的一种祭祀活动。

从小到各自家庭所血脉承袭的祖上祭祀，在到每房，每村，每族及每姓氏等都有不同们祭拜活动，出于岁月及历史原因某些祖上坟墓已不在等因素，但对于先人的缅怀还是不应该忘记的。

祖坟是指哪⼀代先⼈的坟墓？
祖坟的涵盖⾯很⼴，不管传下⼏代，如果能追根溯源，前⼏辈的都称为祖坟，但是⼀般祖坟墓埋葬不会延续的特别久，普通百姓不⽐皇家，⼀般需要【顶脚】。

就是⼉⼦的坟必须埋在⽗母⽗母脚下的位置，⼀般在埋坟前都预设好位置，⽗母脚下⼏个⼉⼦呈⼀字排开，再下⼀辈再往下排，⼀般三辈到五辈之后就出现排不下的问题，这时候就需要另⽴坟头。

农村传统埋坟⽰意图
另⽴坟头不能直接埋在其他地⽅，⽐如上图埋了三代⼈，第四代去世后，再埋在⽼坟地显然太拥挤了。

第五代⼦孙会为第四代另⽴坟头，但必须要在⽗母坟前⽴名堂，就是⽤⽯碑刻上第三代祖先的名讳排位，埋在⽗母坟头的上边。

起坟头要超过⽗母的坟头的⼤⼩。

这样⼀来，第三代就会有两个坟头，⼀个是原埋葬地坟头，另⼀个是第四代另起坟头前⾯的名堂。

第五代以后的⼦孙烧纸祭奠，就可以不再去前三代的祖坟，在⾃⼰⽗母坟前和祖⽗母名堂前烧纸即可，如果有家族性的⼤型祭奠，还是要去⽼祖坟。

上边只是举了个例⼦，实际埋葬时第⼏代外迁不⼀定，视坟地具体预留的地⽅⼤⼩和后代⼦孙多少⽽定，外迁也不是都在同⼀代，早的第三代可能某个⼦孙多的⽀系就可能外迁，⼦孙少，预留地⽅⽐较⼤的，第六代迁坟的也有。

不同地区风俗也会有差异，以上我说的这个是唐⼭周围各县农村的传统习俗，名堂的设置⽅法也有讲究，⼀班挖好墓⽳，然后⽤砖起⼀个⼩型墓室，⽯碑⼀般都不⼤⽅形或长⽅形，⽴于墓室之内，碑前点⼀盏油灯，然后墓室加盖覆⼟起坟头。

现在都简单了，不再专门去刻⽯头名堂，只是⽤⽼青砖磨平⼀⾯，⽤笔写上名讳排位，⽤铁钉等⼯具把字刻⼀下，这样砖墓室就⼩多了，仅可容纳⼀块砖就⾏。

农村俗语：“穷要离老家，富要守祖坟”，说的是什么意思？在农村里，流传着不少俗语。

其实，我一直认为，很多俗语都是劳动人民过去的经验总结，是有一定的道理的，也是有一定的参考价值的。

比如，关于穷人和富人的农村俗语，就有一定的道理和有一定的参考价值。

今天，我就向大家介绍一句关于穷人和富人的农村俗语，这句农村俗语就是：“穷要离老家，富要守祖坟。

”那么，这句农村俗语是什么意思呢？下面我就向大家解释一下这句农村俗语的意思。

古人认为，穷人要离开老家，到外地去，不要守在老家。

如果不离开老家，一直守在老家，那么就会一直贫穷下去，不能翻身做富人。

为什么古人会这么说呢？因为古人认为，穷人在老家没有发财的机会，不然的话，穷人早就发财了。

所以，穷人必须离开老家，到外地去闯荡，寻找发财的机会。

所谓穷则思变，也是说的这样的道理。

另外，穷人在老家，眼界不开阔，看到的东西很少。

但是，如果穷人去了外地，眼界就会开阔，看到的东西多了，思想就会活跃，说不定能遇到发财的机会。

古人认为，富人和穷人不一样。

穷人要离开老家外出闯荡，寻找发财的机会。

但是，富人不应该离开老家，应该守好祖坟。

其实，富人守好祖坟只是一个托辞，意思是富人不要和穷人那样出去折腾。

富人要守好自己的财富，过好自己的日子。

如果富人和穷人那样出去闯荡，到处折腾，说不定会倾家荡产，变成穷人。

可能有人认为，人应该不断追求，富人虽然有钱了，但是还是应该去赚更多的钱。

但是，古人不这样认为，古人认为，富人应该知足常乐，不要冒险。

如果贪得无厌，已经有了很多钱，还是一味地去挖空心思赚钱，说不定会适得其反。

比如，有一个大财主，他的钱这辈子都花不完。

本来他可以过着衣食无忧的生活，但是后来他经不住朋友的劝说，去京城做生意，结果亏得一塌糊涂，由一个富人变成了一个穷人。

土葬墓地尺寸标准土葬作为中国传统的墓葬方式之一，在很多地区依然被广泛采用。

土葬墓地的尺寸标准根据地域、文化习俗、宗教信仰以及法律法规等方面的要求有所差异。

以下是关于土葬墓地尺寸标准的一般介绍。

首先，土葬墓地的尺寸与墓穴的深度密切相关。

根据习俗和地域差异，一般而言，土葬墓地的墓穴深度通常在2至5米之间。

在北方，由于气候寒冷，一般会选择较深的墓穴，以保证墓地的稳定和墓主人的安宁。

而在南方，由于气候温暖湿润，对墓穴深度的要求较低。

其次，土葬墓地的面积通常也有一定的标准。

面积的大小与墓地的使用期限、家族规模以及当地规定有关。

一般情况下，土葬墓地的面积要能够容纳多代人的葬体，并留有足够的空间供花草树木的种植和祭祀活动的进行。

由于土葬墓地通常是整块地区作为一个家族使用的，因此面积的大小也是根据家族世代相传的需求来确定的。

同时，土葬墓地的形状也不是固定的。

传统上土葬墓地的形状通常是长方形或正方形，但随着社会的发展和人们审美观念的改变，现代的土葬墓地可以采用不同的形状和设计风格，以满足人们对墓地美观性的追求。

此外，土葬墓地的建设还需要考虑环境因素，比如地形地势、水源等。

在选择土葬墓地的位置时，通常会考虑地势平坦，不易受水淹、水流冲刷等自然灾害的影响。

同时，墓地的周围环境也应该干净整洁，方便家属祭奠，以及后续维护和管理。

最后，值得注意的是，不同地区的土葬墓地在尺寸标准上可能会存在差异。

在一些相对密集的城市地区，由于土地资源的紧张，土葬墓地的面积可能会有所缩小，甚至无法满足传统标准。

因此，有些地方会选择建设公墓或火化墓地，以适应现代社会的需求。

总之，土葬墓地的尺寸标准是根据地域、文化和法律等多方面的因素来确定的。

尺寸的大小以及墓地的设计形式都体现了人们对祖先敬意和纪念的态度，同时也应该与环境保护和可持续发展的理念相结合，寻求平衡和谐的墓地规划方式。

一代不挂三代坟三代不佑一代人
自古以来，“一代不挂三代坟，三代不佑一代人”一直是中国传统文化中一句经典的谚语，传诵多年，深植于千家万户，在百载中仍不曾衰落。

“一代不挂三代坟，三代不佑一代人”的原意，大抵上是明确内涵的：一代指的是父辈，若一穷二乡，穷至不能负担坟墓之下葬，便是“一代不挂三代坟”，无异于将后辈三代及其全家置于凶险之中；三代则指的是孙辈，若三不肩何担四担，不能帮助父辈活下去，便是“三代不佑一代人”，等于拋弃自己先人老骨肉，违背了家族长辈和孩童行为准则。

在我们生活中，体会到这句古老谚语所传达的力量，不难发现这正是家族文化最基本的内涵和精神内核。

桑田沧海，无定河流，古今天地虽变换，那“一代不挂三代坟，三代不佑一代人”最终体现出来的，还是一种优良的家风，也是慷慨恩爱，保护后辈的历史价值观念，被无数家族穿越千百载，保存至今。

当下，科技的发展与千禧时代的到来，赋予了社会极大的先进性，也使得家庭教育和家族文化变得复杂和更具挑战性、多样性。

可是，家庭教育，家族文化，还是要以“一代不挂三代坟，三代不佑一代人”的思想指导为最前提，尤其是在家长教育子女时，应多教以礼仪之道，孝//敬，帮助穷苦贫困的家庭，让每一个在的家庭都能发展气节，互相支持，共同进步。

以“一代不挂三代坟，三代不佑一代人”为核心，让我们拿出真心，回归纯正的家庭教育观念，以关怀的家庭为示范，创建具有中华传统文化精神的实践园地，为子孙后代积累传承打下坚实基础，让整个家族蓬勃发展！。