走近古代文人 为学生点亮一盏心灯
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点燃希望之灯感受古今中外老师无私奉献的温暖点燃希望之灯感受古今中外老师无私奉献的温暖在我们的成长道路上,老师无疑是我们不可或缺的良师益友。
他们不仅传授知识,还肩负着培养我们品德和塑造我们未来的重要使命。
他们默默奉献,给予我们温暖和希望,点燃了一盏盏明亮的希望之灯。
无论是古代还是现代,不分国界,老师们都正以他们坚定的信念和坚韧不拔的精神,将温暖和爱心传递给每一位学子。
首先,让我们来看看古代的老师们。
中国古代有许多伟大的教育家和学者,他们提出了许多关于教育与教学的理念。
其中最著名的是孔子。
孔子被尊称为教育圣人,他坚信教育是改善社会和强化个人人格的关键。
他以自己的言行为人师表,教育弟子们要“温故而知新”,强调通过学习古人的智慧来塑造自己的品质。
孔子的教育思想深深地影响着中国人民,让我们在古代古老的文化传统中找到了前行的方向。
走出中国,我们来到了古希腊。
古希腊有一位非常知名的哲学家和教育家,他就是柏拉图。
柏拉图提出了一种叫做“哲人王”的教育理念。
他认为只有拥有真正智慧和德行的人才有资格成为教育者。
他以自己的智慧和谦卑的态度鼓励学生思考,激发他们对真理和正义的追求。
这种以师生互动为核心的教育理念,至今依然对教育界有着深远的影响。
时光流转,我们来到了现代。
现代的老师们也在不断将无私奉献和温暖传递给学生们。
俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的小说《白夜》中,一个名叫尼古拉的老师用他的爱和耐心改变了一个孤独的女孩的命运。
他在女孩最需要的时候伸出了援助之手,并用智慧和理解开启了她内心的希望之门。
这样的故事并不只存在于小说中,现实生活中也有许多真实的例子。
我们听说过那些在艰苦环境下坚守岗位的农村教师,他们舍小家为大家,为了给学生更好的教育资源而努力。
他们用自己微薄的收入为学生们购买书籍,组织义务辅导班,并用他们的实际行动告诉我们,无私奉献是教师的使命。
除了中国和俄罗斯,其他国家的教师们也在为学生奉献着自己的爱与光芒。
在日本,老师与学生之间的关系非常特殊,他们以儿女的身份对待学生,将学生看作家庭的一部分。
刘勰借佛灯读书名人故事刘勰借佛灯读书名人故事刘勰,字彦和,东莞莒县(今山东莒县)人。
关于他的出生年,有说在公元465年,也有推算应在公元470年,未有定论。
他是我国南北朝时期南朝梁伟大的文学评论家,撰有《文心雕龙》五十篇。
该书主张文学作品应有“风骨”(即内容充实),也要有华美的形式(即文采);并提出了文学批评的六个标准(即“六观”)及其必须具备的修养,系统地阐述了先秦以来的文学批评理论。
这是我国第一部系统的文学评论著作,在文学史上享有重要地位。
刘勰的父亲叫刘尚,在南朝宋明帝时任越骑校尉。
父亲在世时,他深受喜爱,生活幸福,两三岁开始学字,五六岁诵读诗赋,到七八岁时已能自学经书。
不幸的是,就在这时,他的父亲和母亲却相继去世。
刘勰成了孤儿,却不愿去亲戚家,自个独立生活。
他白天上山砍柴,晚上回家读书。
没有钱买灯油,他便把书拿到房外,借着月光或雪光刻苦攻读。
在既无月光也无雪光的夜晚,无法读书,他便十分烦躁,心神不定,夜不能眠。
有一夜,他躺在床上,无法入睡,便思索怎样能找到灯光读书。
他突然想到,离家不远有座紫金山,紫金山上有座定林寺,定林寺内大殿里有几盏长明佛灯,一直不灭。
“我何不去那里借佛灯的亮光读书?”想到这个主意,他兴奋起来,立即起床带上书本,连夜摸黑赶到定林寺,悄悄进入大殿,借着佛前长明灯的亮光,专心致志地读起书来。
从此,刘勰天天晚上去寺内佛灯下读书,风雨无阻。
时间一久,终于被值夜班的和尚发现了。
第二天一早,他便向寺庙住持报告了这件怪事。
住持名叫僧祐,是位有名的佛学大师,他博学多才,且有藏书万卷。
当他听了值班和尚的报告,也不由得吃了一惊,暗想:怎么会有这样的事情?佛堂乃清幽之境,妖邪怎敢入内?至于神圣显灵,多年未曾有过,也不可能发生,其中必有蹊跷。
他决定亲自弄个水落石出。
当晚,夜幕刚刚落下,僧祐便隐藏在大殿的暗处,等待着。
不久,一个十三四岁的孩子进入殿内,来到灯前,从怀内掏出一本书便读了起来。
僧祐这才知道,是一个穷孩子到这里来借光读书。
初三话题作文点亮心灯“弟子规,圣人训……”一遍遍诵读着朗朗上口的《弟子规》,一次次聆听着《弟子规》给我们带来的谆谆教诲,心中的那盏灯渐渐明了。
“入则孝,出则悌”告诉我们友爱兄弟,孝敬长辈,“孝”字也就从此铭刻于我们心间,使我们在关心长辈的同时也学会了尊重他人。
“谨而信”为我们谱写着一支思想升华的歌,良好的生活习惯也伴随着我们进入更高的阶梯。
“泛爱众,而亲仁”的做人守则成为人生起步的扉页,也是一个转折点。
更是那“有余力,则学文”的`学习手册带领我们一次又一次地走出迷津。
《弟子规》之所以被称为弟子规,想必是那些望子成龙的博士,有学问的人给后代留下的“字典”。
正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。
古中国之所以被称为古中国,也一定离不开好书的启蒙。
上千个春秋,一代又一代的学童在不停的翻着这本书,实践着这本书中的任何一个字。
《弟子规》就是这么一本好书。
无论是牙牙学语的孩子,还是儿童,少年,甚至壮年,老年都耳熟能详,熟读成诵。
《弟子规》早已成为历史的篇章,成为华夏儿女成长的脚印。
的确如此,《弟子规》是清晨的第一缕阳光,它至真,至纯;《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师,它至善,至美!《弟子规》让我懂得了孝敬父母,让我懂得如何做人,也让我懂得了言而守信。
如果说《弟子规》是一本好书,我便是读书人;如果说《弟子规》是一条河流,我便是鱼儿;如果说《弟子规》是一片蓝天,我便是翱翔的雏鹰;如果说《弟子规》……《弟子规》熏陶着我们的心灵,让我们在文明上,礼节中又跨出了一大步。
让《弟子规》点燃我们心灵的火把,在烈火的让少中点燃那盏不灭的灯。
让《弟子规》永恒,让经典永恒,让爱永恒!没有阳光,就没有温暖;没有水源,就没有生命;没有父母,就没有我们自己;没有亲情、友情和爱情,世界就会是一片孤独和黑暗……因此,有了感恩。
原先的我一直以为感恩是多么轰轰烈烈的,读了《寻找感恩》这篇文章,我才真正明白了感恩的内涵。
正如文章中所言,“感恩,是感谢生活的美好,是感谢命运的挫折,是感谢职业的平凡与神圣”。
优秀传统文化的“点灯人”作者:陈文静刘秋泉江新军龚鹏飞来源:《湖南教育·A版》2017年第09期张曲火了。
高考前夕,张曲撰写的一副高考励志对联贴在了长沙麓山国际实验学校的门口:“霜刃新磨,亮剑当歌天下白;云峰直上,骋怀不负少年雄。
”上联枕戈待旦,意欲一舞剑器动四方;下联登峰骋怀,志在少年雄则国雄。
整联大气磅礴,节奏明快,被评者誉为佳构。
这副高考对联一下子让张曲老师“霸气侧漏”,大家纷纷打听作者是谁。
可张曲身边的人对此却并不觉得意外———麓山国际实验学校校长邓智刚说,张曲老师不但是“长沙市优秀班主任”,也是令人尊敬的老师,因为她身上有一种情怀,十年如一日,带领学生行走在优秀传统文化的风景里,自觉成为了一名优秀传统文化的“点灯人”。
她的学生说起张曲老师更为自豪:“你们都知道《中国诗词大会》吧,张曲老师也是我们心中的‘诗词女神’,她不仅教我们鉴赏,还会带领我们创作诗词呢!”这个让校长点赞、让学生自豪的“诗词女神”到底有何魔力?教师节前夕,记者走进长沙麓山国际实验学校,采访了这位用教育串起中华优秀传统文化珍珠的普通老师。
厚积薄发———让学生领略传统文化的气息之美张曲的家乡在长沙县果园镇,这里也是田汉的故乡。
这个依山傍水的小镇,有一个闻名遐迩的“田汉诗社”。
时值暑假,张曲前脚刚踏进家门,一位年逾八旬的老者就跟了进来,递给张曲一叠宣纸,兴冲冲地说:“曲姑娘,我写了几首诗,你帮我看看。
”这位老人是“田汉诗社”的罗建爹,诗社的新刊马上要付梓了,他特地拿给张曲“掌掌眼”。
一名年纪轻轻的小女子,爱好居然和“老夫子”相同?见到记者有疑问,张曲说,她与诗词曲赋这些传统文化结缘,其实是在“应试教育”的环境中开出的素质之花:中学时代,为了应对考试,她经常背诵诗词曲赋,对《红楼梦》中的诗词更是如痴如醉,最喜欢和同学玩的游戏也是古诗词接龙,每次都能拔得头筹。
渐渐地,她对蕴含着价值观念、思维方式、审美情趣、历史渊源、风俗习惯等因子的诗词曲赋产生了浓厚的兴趣。
点一盏心灯,看文言绽放(粤教版必修教学论文)20世纪80年代末,一批诺贝尔奖获得者在巴黎集会,会后的宣言里说:“人类要在21世纪生存下去,就必须到2500年前中国的孔子那里去寻找机会。
”这证明我们传统中有着其他民族所没有的深邃思想,我们民族身上是有一种能激励人奋发向上的品质。
文言文是传承文化传统的,是我国优秀文化的结晶,教师要秉承课改精神将文化传统中的精华发扬光大,而不能只将文言文教学定格在字词教学上。
因而将文言文讲出诗意、韵味来,教师义不容辞,让我们点一盏心灯,看文言绽放。
一、品味亮点,让古人“立”起来文言文中或是塑造了一个又一个个性鲜明闻名于世的典型人物形象,或是淋漓尽致地传达了作者自身复杂细腻而又丰富的内心世界,总而言之,他们的作品中都有一个“人”,这个“人”今天我们看来是古人,可昨天他们是一个个眨巴着眼睛喘气儿的、有喜有乐敢哀敢怒的活生生的“人”。
所以,我们可以通过品味亮点,让古人“立”起来。
每一篇文章都有与众不同的亮点。
文章的亮点就是文章耐人寻味的地方,有的亮点显而易见,如《项脊轩志》中写景的片段:“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
”作者淡雅而清新的语言写景状物,用小鸟啄食、明月、桂影衬托环境的清幽,用“珊珊”写月下之树随风摇曳,也写出了树影晃动时轻盈舒缓的样子。
而有些亮点,初看平平无奇,细品则如饮陈酿。
如《项脊轩志》,归有光将崇高的祖母之爱、伟大的母亲之爱与温馨的夫妻之爱都寓于平淡的叙事之中。
“‘吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?’比去,以手阖门,自语曰:‘吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!’顷之,持一象笏至,曰:‘此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!’”这一段描写准确地描写了一位慈祥、平易近人的长辈形象,贴切地传达了祖母对孙儿的关心、疼爱之情,也流露了祖母对孙儿刻苦攻读的殷切期望。
教育故事---点亮心灯温暖不渝我时常默诵北宋大儒张载的“横渠四句”:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
教者仁心,温暖生命。
追求教育的温暖,教育不是把篮子装满,而是把心灯点亮。
作为教师应牢记教育的初心,怀着生命之光,学而不厌,诲人不倦,用心陪学生,用爱传光明,做一个温暖的教育行者。
温暖学生,做学生的引领人鲁迅先生曾经说过:“教育根植于爱。
”教育是一项良心的事业,更是一项“仁者爱人”的事业。
用“早读”温暖每个孩子的心灵。
一年之计在于春,一日之计在于晨。
红日东升,书声朗朗,为落实学校书香校园计划,我们的每次早读都安排得非常充实。
我首先提前将早读内容写在黑板上,然后按照“头正、肩平、身直、足安、心定”的读书小口诀来规范孩子们的朗读习惯。
在我的积极引导下,孩子们精神饱满、声如洪钟,宛若斗志昂扬的战士向目标发起冲锋。
但是在这当中仍有几位同学还在东张西望、心不在焉。
小畅就是其中的一位。
发现问题及时解决。
我观察发现小畅是一个活泼顽皮的孩子,他每天都喜欢在老师办公室门口来回踱步张望。
下课时我便提起水壶和小畅一起去接开水,趁这个机会和他谈谈天,在聊天中我了解到小畅是一个爱打球,爱为班级事操心,乐于助人的孩子。
于是,我便寻找机会和小畅一起在操场上打篮球,一场酣畅淋漓的比赛过后,小畅敞开心扉同我分享了许多班级的趣事,家中的乐事。
看着滔滔不绝、神采飞扬的他,我感到他是一个内心充满阳光,但还等待老师唤醒的学生。
我任命小畅为班级诵读班长,开始的时候他表现得不大情愿,但在和我的几次耐心交谈后,他内心产生了触动。
我告诉他,老师最欣赏勇于战胜自己的人。
“只有不断挑战自己,改变自己,才会遇见更好的自己,老师相信你能行。
”我将这句话写在一张纸条上,默默地夹在了他的书里。
如今,每天的早读都成了孩子们最快乐的时光,小畅带领着同学们高声诵读,每一个孩子眼睛里都闪着求知的光芒,如饥似渴地读书,仿佛要把每一个字都吸进自己的眼睛里、心坎中。
让经典之火点亮孩子的心灯——洪凝镇小学书香校园建设纪实洪凝镇中心小学孩子处在人生打底的阶段。
人在未成年的岁月里,不但要打好做人的基础,也要给自己一生的文学鉴赏能力打好底子。
美感教育不只是同思想教育一样重要,甚至更重要。
一个人倘要有一双会欣赏文学的眼睛,唯一的途径是嗜读经典作品。
经典作品承载了人类文化的精华,是人类智慧的浓缩。
我们洪凝镇小学按照县教育局的部署,开展了‚让诗文滋养心灵‛‚让名著充盈生活‛的大阅读活动,让每个孩子在妙不可言的文字的感动中,将生命内部固有的最纯最美的那支蜡烛点亮,使他们的情感世界频频获得真、善、美的升华。
好雨知时节,当春乃发生——让诗文孩子们的滋养心灵洪凝镇中心小学坐落于县城驻地。
曾在该校就读小学的省高考状元刘阳、李兆凡,市高考状元葛荟翠,无一不是酷爱读书的模范。
许多文化名人的读书方法,成为我们可资借鉴的宝贵财富。
2000年3月,古诗文诵读工程百县百万计划正式启动。
为秉承我校的读书遗风,开发阅读文化,2001年起,我校将大阅读的起始点定位于‚古诗文诵读‛。
该年底,我校举行了首届古诗文诵读比赛。
2002年,我校出台了《洪凝镇中心小学古诗文诵读工程实施方案》。
方案中对诵读的教材、诵读的篇目、诵读的时间、诵读的方法、诵读的原则、组织形式都作了具体的规定。
在各班级教室走廊的墙壁上设立‚古诗文诵读闯关卡‛,把应背诵的古诗按篇数多少分成三关,让每个孩子闯关。
该年底举行了第二届古诗文诵读大赛,评出了‚团体奖‛,班级、级部、校级的‚背诗大王‛,以及个人一、二、三等奖。
2003年4月,学校成立了古诗文诵读方阵,从各个班级中挑选了64人,作为学校诗文诵读的先锋队。
建立了《走进诗的海——我的古诗文诵读笔记》的专项笔记本,以摘抄、赏析、运用自己喜欢的古诗词。
每周每二、四、六早晨,在辅导教师的指导下诵读经典古诗词。
编辑了校本教材——《走进诗歌的海——洪凝小学经典诵读校本读物》,教材中编选了文质兼美的古今中外的经典诗词,如毛主席的《沁园春●雪》,苏轼的《水调歌头》《赤壁怀古》徐志摩的《再别康桥》等诗词。
满分作文:心中那盏灯1.致敬我心中的那盏灯在历史的长河中,有这样一位智者,他以科学为舟,以探索为桨,穿越千年的风尘,照亮了后人心中的求知之路。
他,就是沈括,我心中的那盏不灭之灯。
走进镇江梦溪园,一尊白玉雕像静静矗立,沈括左手轻握陨石,目光穿透岁月的尘埃,仿佛仍在探寻自然的奥秘。
我站在这雕像前,心中涌动着无数疑问,如同春日里破土而出的嫩芽,亟待阳光雨露的滋养。
终于,我鼓起勇气,向这位跨越时空的智者提出了长久以来困扰我的问题:“沈老,您在晚年遭遇贬谪,生活困顿,却仍能在梦溪园中,以笔墨为伴,历经八载寒暑,终成《梦溪笔谈》这一科学巨著。
这份坚持与热爱,究竟源自何方?”雕像仿佛被赋予了生命,沈括老先生缓缓转身,目光温和而深邃,示意我坐下细谈。
“孩子,吾自幼便对世界充满好奇,每遇不解之事,必究其理。
记得初读白居易《大林寺桃花》,对‘人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开’之句心生疑惑,遂亲身登山考察,终悟其因。
此等质疑精神,乃科学探索之基石。
而质疑之后,更需有钻研之心,深入骨髓,方能见微知著。
你可有此等决心?”沈老的话语,如同春风拂面,却也如重锤击心,我惭愧地摇了摇头,四周的树叶似乎也在低声附和,为我的不足而叹息。
沈括老先生微微一笑,继续说道:“质疑与钻研,乃科学之门扉,而坚持不懈,则是通往殿堂之钥。
若无恒心,遇难即退,何来《梦溪笔谈》之问世?吾常思立言于世,以文字记载研究所得,使后人得以窥见文明之轨迹,此亦吾之使命也。
”言罢,沈老的目光中闪烁着为后世着想的崇高光芒,让我心生敬仰,肃然起敬。
恰逢一阵清风拂过,带来一抹茉莉的清香。
我俯身摘下一朵,洁白无瑕,恰如沈括老先生高洁的人格。
我将这朵茉莉轻轻放在他的掌心,愿它能承载我对沈老无尽的感激与敬仰,穿越时空的界限,传达给这位伟大的科学家。
法捷耶夫曾言:“青年的思想愈被范例的力量所激励,就愈发会发出强烈的光辉。
”沈括先生,您那质疑、钻研、坚持的精神,正是照亮我前行的明灯。
传统文化点亮心灯作文
《传统文化点亮心灯》
嘿,你们知道吗?传统文化这玩意儿可太有意思啦!就说前段时间我去参观了一个民俗博物馆吧,那真的是让我大开眼界呀!
一走进博物馆的大门,就感觉像进入了一个时光隧道。
里面摆满了各种各样充满历史气息的东西。
我在一个展柜前停住了,里面是一个红彤彤的大灯笼。
哎呀呀,那个灯笼做得可精致啦,上面还有精美的图案呢,就好像一个会发光的艺术品。
我就在那盯着那个灯笼看呀看,感觉自己都快被它吸进去了。
想象一下,在很久很久以前,到了晚上,人们就点亮这样的灯笼,那柔和的光洒下来,照亮了一条条小巷,也温暖了每个人的心。
透过那个灯笼,我仿佛看到了以前的人们提着它走在街头巷尾,嘻嘻哈哈地聊天,那种热闹的场景就浮现在我眼前。
这可不就是传统文化的魅力嘛,一个小小的灯笼,就能让我们感受到过去的生活和情感。
在博物馆里逛了一圈下来,我愈发感觉到传统文化就像一盏盏心灯,照亮着我们的内心,让我们找到归属感。
它把我们和过去连接起来,让我们知
道自己从哪里来。
它不是高高在上的,而是就在我们的生活中,像那些灯笼一样,虽然看似普通,却有着不一样的光芒。
等我离开博物馆的时候,我还一直惦记着那个灯笼呢。
我想,传统文化就是这样,总是在不经意间就点亮了我们心中的那盏灯,让我们对生活有了更深的感悟和热爱。
希望我们都能珍惜这些宝贵的传统文化,让它们继续发光发热呀!嗨,传统文化,可真棒呀!。
走近古代文人为学生点亮一盏心灯
新课程理念要求挖掘语文课程丰富的人文内涵,重视对学生的情感熏陶、审美教育和价值观的培养,打破传统的“唯理性教学模式”,使语文教育走出工具主义、技术主义的泥沼,还语文教育以本来的面目,全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能,充分展示语文自身的无穷魅力。
语文素养,指的是学生在语文学习的过程中所获得的个性品质以及心理认知方面的积累和提高。
语文素养的形成必须有一个过程,即循序渐进,尊重学生心理的发展。
而在高中教育阶段,引导学生走近古代文人,将人文性自然地融入到语文教学的各个方面中去,对提高学生的语文素养将会产生深远的影响。
一、走近古代文人是鉴赏古代文学作品的需要
孟子说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。
” “尚”,同“上”,尚友就是上友,是以古人为朋友。
这句话是说:只有了解古人所处的时代,了解他的为人和经历,才能更好地理解他们和他们的作品。
这种结合作者的生平和时代背景来理解作品的方法就是所谓的“知人论世”。
它既是阅读欣赏文学作品的前提条件,也是一种基本方法。
从一定的角度而言,“知人论世”是读者打开文学作品殿堂的钥匙。
而运用好这把钥匙;有助于理解古代文学作品。
让我们来看一首欧阳修的《别滁》:“花光浓烂柳轻明,酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉,莫教弦管作离声。
” 这首离别诗的感情基调是怎样的呢?本诗写的是庆历八年(公元1048年)欧阳修改任扬州知府,滁州父老乡亲为作者饯行时的情景。
欧阳修于庆历五年(公元1045年)被贬为滁州知州,并做了两年多地方官,我们会联想到的《醉翁亭记》中那个“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也”的庐陵欧阳修。
再联系诗歌中的第三句“我亦且如常日醉”,读者会心一笑,诗人的醉,并非那浇愁之醉、郁闷之醉,而是得意之醉、欢愉之醉。
他乐观豁达的情怀也就在此袒露无遗。
可见,“知人论世”会让我们在诗歌的字里行间寻觅到诗人跳动的心脉,帮助我们追寻那逝去的岁月,真切感受远古时代的气息。
从知人论世做起,追忆那逝去岁月里的绝代风华,我们才能领略古文的妙处,真正感受阅读的快乐。
二、走近古代文人是加厚学生人文底蕴、提升写作等级的需要
所谓文化底蕴,就是分享人类精神成就的广度和深度,就是学识的修养和精神的修养。
语文课堂呼唤感性的阳光,我们应该在教学中把语文的工具性和人文性和谐统一起来,引导学生走近古代文人,了解他们的为人和经历,了解一段段厚重的历史和历史中生命的闪光,吸收其精华,领悟其内涵,从中获得情感体验,提高学生的欣赏品位和审美情趣,达到提高学生人文素养、加厚学生人文底蕴的目的。
若学生拥有深厚的文化底蕴,则能在写作中反映出来,提升其写作等级。
近年高考作文战场上,一支异军突起,以古典的方阵、闪烁的诗句、熟悉的名人、精致的文言,高扬着文化的大旗。
这是一支特别的军队,从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题,势如破竹,所向披靡,瞬间席卷神州大地,这就是文化作文。
文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云,升起在满分作文的天空。
文化作文要体现民族的文化精神,展示厚重的文化底蕴。
历史由一串串生命构成,而古代文人作为留在历史篇章中的生命,必定是生命的范本。
历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律,生命最精彩的火花在他们身上绽放。
这些火花同样可以点燃作文的灵感。
古代文人对人生的选择,为后人提供了典雅的生命范本,他们举世公认的成就与品质,自然成为许多话题的铁杆论据。
古代文人需要我们去关注、发掘、思考。
因为相对我们的文章而言,他们是多功能、全方位的写作材料。
关注生命,就要关注历史,从历史的血库里提取生命的基因,思索生命的价值。
三、走近古代文人是培养学生情感态度和价值观的需要
情感态度包含兴趣、动机、自信、意志和合作精神等因素。
我们的教育,应使学生树立较强的自信心,形成克服困难的意志,乐于与他人合作,养成和谐与健康向上的品格,增强爱国主义意识。
自我教育是价值观教育中最有效的方法。
只有当道德教育内化于学生心中的时候,我们的教育才是有效的。
而引导学生走近古代文人,读懂他们,让他们生命的旋律在学生心中奏响,让生命中最精彩的火花在学生心中绽放,就能让学生沐浴人性的光辉,接受智慧的洗涤。
文人是山,一抹寒山,独自拥抱着云雾缭绕;文人是水,一痕瘦水,独自辉映着云影徘徊。
寒山瘦水,天光云影,便是千古文人。
走近古代文人,我们看到的是一个个超越物质世界的人,感受到的是精神的闪光。
李白的“吾将囊括大块,浩然与涬溟同科”(《日出入行》),“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”(《赠裴十四》),眼光简直可以说是凌驾于寰宇之上的,他的心胸能容纳整个宇宙,并且以这种气魄看待社会与人生。
杜甫面临着丧失生存空间的危机时,却设身处地地想到了普天下与自己面临同样境遇的“寒士们”,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。
这种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大情怀正是中国古代知识分子精神品格和人文理想的精髓。
总之,要引导学生走近古代文人,从历史的碎片中拾起他们的名字,读懂人格的高贵;从陈旧的岁月中拾起他们的文字,瞻仰人性的光辉。
而高贵的人格与人性的光辉也将在一次次的对话与感悟中内化为学生的情感态度与价值观。