关于元宵节的知识
【篇一：元宵节知识简介】
元宵节知识简介元宵节是中国的传统节日之一，早在2000多年前
在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听
说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一
天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛
教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重
大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要
燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节
期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明
代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与
春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那
精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只
是节期缩短为四到五天。
上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁
时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十
五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，
说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官
正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。
这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分
利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。节日历史
元宵节俗的形成有一个较长的过程，根据史料与民俗传说，正月十
五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的
活动(太一：主宰世界一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文
化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔
从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻
仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十
五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛
教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的
人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田
头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足
达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节
的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上
元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、
下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元
宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期
长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代
更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春
节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，
又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只
是节期缩短为四到五天。
【篇二：讲述和元宵节有关的历史人物】
第六讲岁时节日民俗
【教学目的】
掌握岁时节日民俗形成的原因，掌握我国岁时民俗节日的分类及特征；了解汉族及我国主要少数民族岁时节日及其民俗。
相关知识。
【教学内容】
一、岁时节日民俗概述
二、中国汉族岁时节日民俗
三、中国少数民族岁时节日民俗
一、岁时节日民俗概述
岁时节日民俗实际上包括两个部分的内容，一是岁时民俗，一是节
日民俗。这两个部分是有紧密联系的。岁时民俗，是一种极其复杂
的社会文化现象。一般是指一年之中，随着季节、时序的变化，在
人们生活中所形成的不同的民俗事象和传承。而节日民俗是岁时民
俗的一种独特的表现形式。不同的季节，有不同的岁时节日。在不
同的岁时节日中，同样传承下来的是不同的民俗事象。据此，我们
认为，岁时节日民俗是指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子，它在人们的生活中形成了具有纪念意义或民俗意义的社会性活动，
并由此所传承下来的各种民俗事象。一般有周期性，有特定的主题，有群众的广泛参与。
（一）岁时节日民俗的形成和发展
岁时节日民俗在精神民俗内容中是最丰富的一种民俗。它的最初形成，是和古代科学技术的产生有着密切的关系。特别是古代天文、
历法知识，直接导致了岁时节日民俗的形成。人们对天文知识的认识，是来源于生产实践经验的总结和对自然现象的科学观察。另外，随着社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历法
产生了。有了历法，人们从事各种生产和安排生活就方便多了。我
国古代劳动人民，正是根据天文、历法知识来划定一年中的时序节令，将生产活动和日常生活纳入自然规律之中，逐步形成不同的风俗。随着社会的发展，人们的日子越过越好，为感谢上天的恩赐，
人们在特定的日子里（一般在农闲时候）举行祭祀仪式，开展各种
文娱活动，这样，节日就产生了。不过，不同的地方、不同的民族
有不同的节日，就是相同的节日在不同的地方、不同的民族其内容
也不尽相同。因此，节日及其民俗的形成是一个历史累积的过程。
它受到多种因素的影响。
1、历法节气
中国自古农为本、以农立国，而农业生产有着很强季节特点。从远
古时代起，中国先民就已掌握了反映农业生产特点的历法知识。有
些节日（如立春、冬至等）就是由节气直接发展而来的。
2、社会生产和生活的影响
以生产性节俗来说，从事农业生产的民族的节日习俗受农事活动的
影响，如春季有迎接春耕的节日典礼，秋季有庆贺丰收的节日典礼。社会生活对节日民俗形成的影响是多方面的。在我国古代社会，鬼
神迷信思想盛行，求神拜佛、问卜占卦是社会生活的重要内容，因
