浅谈漳州南靖土楼的开发与保护 旅游管理
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浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼民居是中国古代传统的建筑之一,它是福建土楼民居群中最具代表性的建筑形式。
土楼民居通常由以土为主要材料、夯筑而成的建筑群,其特点是结构牢固、气密性好、防火防盗性强、适应性强,是中国传统建筑中独特的建筑形式之一。
根据福建省文化厅统计,全省土楼民居约有3800座,其中有2215座被列为省级、国家级文物保护单位,是我国传统建筑文化遗产中不可移动的重要组成部分。
福建土楼民居建筑方式独特,历史文化价值很高,在保护与利用方面需要综合采取一系列措施。
如今,随着社会进步和发展,土楼民居不可避免地会面临许多挑战,如城市化和现代化建设的压力、人口外流、自然灾害等。
因此,保护与利用福建土楼民居是当前急需解决的问题。
一、文物保护保护福建土楼民居要防止文物遭到破坏和损毁。
保护应从以下几方面入手:1.加强管理。
制定严格的管理制度,规定禁止在土楼民居内使用明火、烟花爆竹等易导致火灾的物品,禁止在土楼民居内进行大规模宴席、庆典等活动。
加强巡视检查,发现问题及时解决。
2.定期维护。
定期维修福建土楼民居,防止文物因长时间的风吹日晒而损坏。
加强土楼民居建筑结构的保养,确保其牢固、安全。
3.加强安全保障。
对于居住的土楼民居,应具备防盗、防火的措施,确保居住人员的人身安全和文物不被破坏或失窃。
二、文物利用福建土楼民居的利用不仅可以增加其经济价值,还能促进当地旅游业的发展,为保护工作提供积极作用。
1.开发旅游。
建设完善的旅游设施,包括旅游路线、旅游交通和旅游服务等。
开展有特色的农家乐、传统手工艺品和民俗演艺等项目,吸引更多游客前来游览。
2.开发教育。
将福建土楼民居群作为教育资源,为学生提供安全、便利、丰富的学习环境。
建立培训基地,让学生学习与体验传统文化,提高他们的历史文化素养。
3.开发餐饮。
福建土楼民居建筑风格独特,可将其作为餐饮场所。
传统的客家菜、特色的农家菜、美味的土鸭餐等,为游客提供丰富的饮食体验。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼是福建省特有的建筑形式和文化遗产,其独特的建筑风格和丰富的历史内涵使其成为了吸引众多游客的景点。
随着现代化进程的推进和城市化的发展,土楼民居面临着被拆除和破坏的风险。
面对这一问题,保护和利用土楼民居的不可移动文物显得尤为重要。
保护土楼民居不可移动文物必须从法律的层面入手。
相关的法律法规和政策应当完善和加强,确保土楼民居的保护工作得到充分的保障。
加强土楼民居的保护工作,有助于维护土楼民居的整体形态和建筑风格,保护其历史文化遗产的完整性和真实性。
要加强土楼民居的科学性保护和修缮。
土楼民居的修缮需要科学规划和实施,要尊重其原有的建筑结构和风格,在修缮过程中不能过度地添加或改变建筑元素。
保护土楼民居的同时也要注意其实用性,使其能够适应现代人们的生活需求。
利用土楼民居的不可移动文物可以通过旅游业发展来实现。
土楼民居的独特性和历史遗产价值使其具备了很高的旅游价值。
可以开发旅游线路和旅游项目,使游客有机会了解土楼民居的历史和文化,并能够从中感受到地方的独特魅力。
开发旅游业也可以为当地带来更多的经济收入,促进当地经济的发展。
还可以通过举办展览和演出等文化活动来利用土楼民居的不可移动文物。
展览可以展示土楼民居的历史和文化特点,让更多的人了解和认识土楼民居。
演出可以利用土楼民居的独特性和空间特点,举办一些特色演出和民俗表演,吸引更多的观众和游客。
福建土楼民居作为不可移动文物,其保护和利用具有重要的意义。
我们应当加强相关法律和政策的制定和执行,科学保护和修缮土楼民居,通过旅游业发展和文化活动等方式来实现土楼民居的有效利用。
只有这样,才能使土楼民居得到更好的保护和传承,让更多的人了解和认识土楼民居的独特魅力。
人性化视角下南靖土楼的旅游开发研究作者:杨玉虾,张艳来源:《时代经贸·北京商业》 2016年第30期人性化指的是一种理念,它是技术和人关系的协调,即让技术的发展围绕人的需求来展开。
坚持“以人为本”,体现人性关怀,已经逐渐成为旅游景区开发的设计理念。
针对旅游者的旅游需求差异性,完成最适合旅游者心理需求的接待与服务工作。
一、南靖土楼的旅游开发现状分析(一)南靖土楼的具体情况福建土楼历史悠久,种类繁多,造型巧妙,内涵丰富,被誉为“世界建筑奇葩”。
而其中最典型的代表莫过于南靖土楼,南靖土楼被专家学者誉为“世界上独一无二的神话般的建筑模式”,这些神奇的建筑于2008年作为福建土楼的重要组成部分被联合国教科文化组织列入《世界文化遗产名录》。
除了造型各异之外,南靖土楼还具有冬暖夏凉,防贼防盗等特点。
(二)南靖土楼的国内客源市场南靖土楼客源面教窄,它的国内客源市场主要集中在本省和周边省份。
统计2008至2014年的数据,南靖土楼国内客源市场可细分如图1。
(三)南靖土楼的国外客源市场我国近年来大力发展入境旅游,并在政策上给予一定的支持。
南靖县是著名的侨乡县,所以每年都会吸引众多的海外同胞回乡旅游、省亲。
统计2008年~2014年的数据,南靖土楼的国外客源市场可细分如图2。
(四)参与南靖土楼旅游的客源年龄结构情况在笔者收回的1 50份有效的微信调查问卷中,在年龄结构上,南靖土楼的旅游客源的主体主要集中在18~40岁之间,约占样本的54%。
这种现象是由于景区内并没有代步工具,其土楼地势不平,参观土楼是完全要靠步行的,全程下来约要4个多小时,这也是一个体力上的考验。
41~60岁之间是第二个客源主体,约占样本的23%。
而剩下的分别为:17岁以下的客源余约占样本的13%;60岁以上的年龄层客源约占样本的10%;这主要是因为青少年对文化性景点比较不感兴趣,而60岁以上的老年人在体力上比较不适合长时间步行旅游。
=、南靖土楼旅游开发过程中所面临的困境(一)旅游开发模式单一土楼旅游都是以休闲观光为主,缺乏体验式旅游。
福建南靖土楼保护性旅游开发探析*郑雅频1,林 婧2(1 福建师范大学旅游学院;2 福建师范大学应用科技学院,福建 福州 350108)[摘要]合理的旅游开发方式是世界遗产保护与传承的途径之一,本文阐述了世界文化遗产南靖土楼的概况与旅游开发现状,依据现实条件针对性提出南靖土楼保护性旅游开发对策,以期为南靖土楼的保护、开发提供一定的理论参考。
[关键词]世界遗产;保护性旅游开发;南靖土楼[中图分类号]F590 [文献标志码]A [文章编号]1008-5823(2010)06-0285-02 [收稿日期]2010-07-25土楼是以古老的生土为主,木材为辅,人力夯筑而成的山村民居建筑楼房。
福建土楼因其具有特殊的历史、文化、艺术和科学价值,于2008年7月6日被联合国教科文组织世界遗产委员会列入 世界遗产名录 ,成为我国第36处世界文化遗产。
福建土楼由 六群四楼 共46座组成,主要分布在福建省永定县、南靖县及华安县,其中南靖县有"两群两楼"共20座土楼。
福建土楼申遗成功后,土楼这一特殊的建筑形式引起了更为广泛的关注,吸引了更多的游客前来参观游览。
福建省漳州市南靖土楼是福建土楼的典型代表,尤其是田螺坑土楼群独特的 四菜一汤 布局更是福建土楼中的代表性建筑。
据福建省旅游局统计数据显示,2008年南靖土楼接待游客36万人次,比增200%[1]。
世界文化遗产 这一响亮的称号使土楼的旅游市场号召力剧增,但另一方面,世界遗产的原真性和完整性又要求对土楼进行科学合理的保护。
如何协调好旅游开发与保护之间的关系,如何在适度的旅游开发和遗产保护之间找到利益平衡,真正实现双赢的目标,是土楼将要面临的重要问题。
本文以南靖土楼为例,探讨其保护性旅游的发展对策。
一、南靖土楼开发现状福建省漳州市南靖县号称 土楼王国 ,不仅土楼数量和类型多,而且规模宏大,设计独特。
除了独特的建筑外观之外,南靖土楼所积淀的深厚的地方文化也吸引了众多游客的关注。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼是中国传统建筑的瑰宝,也是中国古代少数民族建筑文化的代表性作品之一。
它们独特的建筑风格和完美的防御功能使其受到了世界各地游客的关注和赞誉。
由于各种自然和人为的原因,福建土楼越来越受到破坏和威胁,因此保护和利用福建土楼成为一项紧迫的任务。
保护福建土楼需要加强制度建设。
政府要加强对福建土楼的法规和政策的制定,明确福建土楼的法律地位和保护要求。
应建立专门的土楼保护机构,配备专业的人员,负责土楼的巡查、维护和修复工作。
还应加强对土楼保护工作的宣传和教育,提高公众的保护意识和责任感。
保护福建土楼需要加强科学研究和技术支持。
要加强对土楼的建筑和材料特性的研究,了解土楼的结构和风格,以更好地制定保护和修复方案。
要研究和开发适合土楼保护的材料和技术,以提高土楼的抗震、防水和防腐能力。
还要加强对土楼的数字化保护和文物信息管理,建立土楼的数据库和档案,方便管理和研究工作。
保护福建土楼需要加强社区参与和清理工作。
土楼多为集体所有制,社区居民是土楼的主要管理者和受益者。
应该加强社区居民的参与意识和保护责任感,培养他们的保护意识和技能。
要加大对土楼周边环境的清理工作,确保土楼的周边环境整洁,不受污染和破坏。
保护福建土楼还需要加强旅游开发和利用。
福建土楼具有独特的建筑风格和文化内涵,是优秀的旅游资源。
要充分发挥土楼的旅游价值,加强土楼的宣传和推广工作,吸引更多的游客前来参观和体验。
要规范土楼旅游开发,保护好土楼的原汁原味,不过度商业化和开发。
保护和利用福建土楼是一项复杂而艰巨的任务,需要政府、专家和社区居民的共同努力。
只有加强制度建设、加强科学研究、加强社区参与和清理工作,以及加强旅游开发和利用,才能切实保护和传承福建土楼这一宝贵的文化遗产。
福建南靖土楼的壮丽景观各位游客朋友们,大家好!欢迎来到福建南靖土楼,这里是中国土楼的发源地,也是世界文化遗产。
我将作为您的导游,带领大家领略这座土楼群的壮丽景观。
一、土楼简介及基本概况福建南靖土楼位于福建省漳州市南靖县,是一处独特的建筑群体。
土楼即以土为主要材料建造的高大建筑,具有防御性和居住功能。
南靖土楼多为圆形或方形,高度可达五六层,以及巨大的屋顶。
这些土楼分布在山谷之间,形成了壮观的景观。
二、土楼的历史和文化价值南靖土楼的建造始于明朝,经历了长达数百年的发展。
这些土楼不仅是建筑史上的奇迹,也是人类创造力和智慧的结晶。
土楼的建筑风格独特,融合了汉族、客家族群等多种文化元素,成为中国传统建筑的典范。
三、土楼的建筑特点1. 坚固耐用:土楼使用的土坯具有较高的抗震性能,能够抵御台风、地震等自然灾害的侵袭。
2. 独特的环境设计:土楼通常以山水为背景,利用山势进行空间的合理布局,形成了独特的人居环境。
3. 多功能性:土楼不仅是居住的场所,也是社区生活的中心。
屋顶上设有庭院,可以兼顾居住和经营的需求。
四、游览路线推荐1. 中心区:中心区是土楼群的核心地带,有许多有代表性的土楼,如荡口土楼和田螺圈土楼等。
这些土楼代表了不同的建筑风格和历史文化。
2. 远离尘嚣的村落:在离中心区较远的村落,可以更好地感受土楼文化的独特魅力。
例如,去往平凉土楼村,远离喧嚣,可以领略到更原汁原味的农村风情。
3. 体验土楼生活:在游览过程中,您还可以选择入住土楼村民的家庭旅馆,体验土楼的居住环境和传统生活方式。
这将是一次难忘的体验。
五、土楼的保护和传承如同其他文化遗产一样,土楼也面临着保护和传承的压力。
政府及相关机构已经采取措施加强土楼的保护工作,包括加强监管、修复古建筑等,希望能够保护好这一珍贵的文化遗产。
六、结束语福建南靖土楼是中国古代建筑文化的瑰宝,也是世界文化遗产中的珍品。
我希望通过今天的游览,大家能够更深入地了解土楼的历史文化和建筑风格,并带着对土楼保护的关注离开。
福建南靖土楼景区服务质量分析一、服务质量对福建南靖土楼景区的影响分析福建南靖土楼景区是福建省著名的旅游景点之一,它以其独特的建筑风格、丰富的文化内涵和令人惊叹的自然风光吸引着无数的游客。
在如此良好的旅游资源下,服务质量成为一个关键的指标。
因此,本文将分析服务质量对福建南靖土楼景区的影响,并提出相关的解决方案。
二、福建南靖土楼景区服务质量指标构建在本章中,我们建立了基于客户满意度的服务质量指标。
这些指标包括但不限于员工素质、景区设施、安全、卫生和服务态度等。
这些指标将有助于景区管理者优化旅游体验,提升景区服务质量。
三、福建南靖土楼景区服务质量问题的分析服务质量对于游客体验的质量至关重要,随着旅游需求的不断提高,服务质量问题也随之增加。
通过深入分析,本章发现南靖土楼景区存在缺乏员工培训、管理不善和客户投诉机制的不完善等问题。
这些问题给游客带来了极大的不便与困扰。
四、改善南靖土楼景区服务质量的措施本章提出改善南靖土楼景区服务质量的一些建设性措施。
这些措施包括加强员工培训、完善客户投诉机制、提供舒适的旅游设施、并对景区进行适当的维护和管理等。
这些措施将有效地解决服务质量问题,提升游客体验。
五、南靖土楼景区的服务质量保障体系建立本章将描述南靖土楼景区服务质量保障体系的建立。
如何建立完善的服务质量保障体系,确保服务质量稳定是景区管理者的主要任务之一。
本文将从人员培训、设施保养和客户需求上对此进行探讨。
案例分析:1.员工培训南靖土楼景区的一个案例是员工培训不足,导致游客服务质量的下降。
景区管理方应该加强员工培训,提高员工的服务技能和职业素质。
一方面,员工应该学习专业知识,了解游客需求,提高沟通技巧,更好地与游客交流。
另一方面,景区管理方应该组织内部培训,提高员工的工作热情和责任心。
2. 安全管理南靖土楼景区的另一个案例是安全管理不规范,导致游客安全问题。
景区管理方应该采取各种措施,加强安全管理。
例如,增加警力巡逻,定期检查设备和设施。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼是一种独特的民居建筑,集住宅、防御、社群活动于一体,自然与人文相融合的文化遗产。
由于其独特的建筑特色和历史背景,福建土楼被列为不可移动文物,需要得到妥善的保护和合理的利用。
本文从保护和利用两个方面浅谈福建土楼民居的现状及发展前景。
保护福建土楼不可移动文物的重要性不言而喻。
福建土楼是中国传统建筑的瑰宝,具有极高的历史、艺术和科学价值。
它们承载着丰富的历史文化和民族记忆,是我们民族的精神财富。
保护福建土楼不仅是我们对历史文化的尊重和保护,更是对我们未来发展的责任和担当。
保护福建土楼不可移动文物的首要任务是要加强对土楼的保护意识,健全相关的法规和保护体系。
通过立法、科技研究、人才培养等方面的努力,形成一个全方位、多层次的保护体系。
在法规制定方面,应该加强对土楼不可移动文物的保护,对破坏、盗窃等行为进行严惩。
在科技研究方面,应该加强对土楼建筑材料、结构等方面的研究,以便更好地保护和修复土楼。
在人才培养方面,要加强对土楼保护的人才培养,建立一个完善的人才队伍,为土楼的保护和修复提供专业的技术支持和服务。
合理利用福建土楼民居的价值是保护工作的延续和发展。
福建土楼的独特建筑风格和独特文化内涵给其带来了重要的文化旅游和经济价值。
通过合理利用福建土楼的价值,可以实现对土楼的保护和修复的经费来源,进一步增强社会对土楼保护的认可和支持。
在文化旅游方面,可以通过开展土楼旅游,吸引更多的游客前来参观和体验。
可以举办一些与土楼相关的活动和展览,宣传和推广土楼的文化价值。
在经济价值方面,可以通过发展土楼民宿、特色餐饮、土特产品等,提供就业机会和增加当地居民的收入。
还可以通过开发土楼教育资源,推动土楼文化的传承和发展。
可以在土楼内部建设博物馆、图书馆等文化设施,为人们提供学习和研究土楼文化的场所。
可以开展土楼文化课程和研讨会等,增强土楼文化的传播和影响力。
可以培养一批土楼文化传承人,扩大土楼文化传承的影响。
对福建土楼申遗成功前后保护工作的思考下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼民居是中国传统建筑的珍贵遗产,具有独特的历史文化价值和艺术价值。
作为不可移动的文物,保护和利用工作至关重要。
本文将从以下几个方面浅谈福建土楼民居的保护与利用。
一、保护工作福建土楼民居是我国传统建筑的代表之一,经历了数百年的风雨洗礼,现存的土楼数量已经不多,更需要保护。
保护工作的重点包括以下几个方面:(一)立法保护土楼民居是国家一级保护文物,相关立法工作已经非常完善。
文物保护法规定,禁止任何单位和个人擅自破坏、移动或者出售文物,土楼民居也一样。
同时,相关部门还制定了一系列技术标准和管理规定,以确保土楼民居的保护工作有序进行。
(二)加强维护土楼民居是非常古老的建筑,需要定期进行维护和修缮。
相关部门应该对土楼民居进行常规检查,及时发现和解决物理和化学性质的破坏和损伤,如龟裂、脱落、生锈、霉变等问题,保持其原貌。
土楼民居是传统文化的重要载体之一,其保护工作也应该包括文化保护。
文化保护包括挖掘土楼民居背后的文化内涵,普及土楼历史和文化知识,开展文化旅游等活动。
只有让更多人了解和喜爱土楼民居,才能促进其更好的保护。
二、利用工作与保护工作同样重要的是利用工作,土楼民居应该被赋予新的生命,实现其历史价值和现代价值的转换。
(一)文化旅游福建土楼民居是国内著名的旅游景点之一,吸引了很多国内外游客。
土楼民居的保护和利用与文化旅游密切相关。
要做好文化旅游,首先要宣传土楼民居的历史文化背景和建筑特色,其次要完善旅游基础设施,为游客提供良好的服务和体验,最后还要加入一些土楼特色的文化活动。
(二)民宿随着旅游业的飞速发展,文化旅游也不断深入人心,福建土楼民居已被开发成为具有民宿功能的旅游资源,因其特殊的建筑风格和历史文化价值,成为旅游者喜爱的住宿方式。
但是其开发需要尊重土楼文化和保护土楼建筑,建筑修缮以及室内装修应该尊重土楼的特色和原貌,最大限度地保留原有建筑要素。
(三)文化创意产业福建土楼民居具有非常丰富的文化内涵,成为文化创意产业发展的新热点。
福建土楼运营管理问题研究一、引言福建土楼是中国独特的历史文化遗产,拥有悠久的历史和独特的建筑风格,吸引了众多国内外游客。
然而,随着旅游业的快速发展,福建土楼的运营管理也面临着一系列问题。
本文将对福建土楼运营管理问题进行研究,提出相应的解决方案。
二、福建土楼运营管理问题概述福建土楼的运营管理问题主要集中在以下几个方面:1. 保护与开发的平衡福建土楼是珍贵的非物质文化遗产,保护其历史、文化和建筑风格的完整性是运营管理的首要任务。
然而,在保护的同时,也需要进行适度的开发,使土楼成为吸引游客的旅游景点。
如何平衡保护与开发之间的关系,是运营管理面临的首要问题之一。
2. 游客流量管理由于福建土楼具有独特的历史文化价值,吸引了大量游客,特别是在旅游旺季。
然而,土楼的建筑结构限制了游客流量的承载能力,过多的游客会对土楼的安全和保护造成压力。
因此,如何合理安排游客流量,保障土楼的安全和保护,是运营管理需要解决的问题之一。
3. 旅游设施与服务质量福建土楼的旅游设施和服务质量直接影响游客体验和满意度。
然而,目前部分土楼的设施老化、维护不善,服务质量不尽如人意。
因此,改善土楼的旅游设施和提升服务质量,提高游客的满意度,成为运营管理需要解决的问题之一。
4. 文化传承与创新福建土楼作为非物质文化遗产,具有丰富的历史和文化内涵。
然而,在发展旅游业的同时,如何实现文化传承和创新也是一个重要的问题。
如何将传统文化与现代旅游业相结合,推动土楼旅游的可持续发展,是运营管理需要解决的问题之一。
三、解决方案为了解决福建土楼运营管理问题,提出以下解决方案:1. 坚持保护与开发的平衡在保护和开发之间取得平衡是解决福建土楼运营管理问题的关键。
一方面,加强对土楼的保护,修复老化的建筑、加强日常维护,保持土楼的历史和文化价值。
另一方面,通过科学规划和合理开发,提升土楼的旅游功能,增加游客的参与度和体验感。
2. 合理控制游客流量为了保护土楼的安全和保护,需要合理控制游客流量。
从社区参与视角探讨南靖田螺坑土楼群旅游可持续发展王雅君【摘要】Community participation in tourism development has been focused as an important element within the academia. As the core part of community participation, they are the vulnerable and disadvantaged groups in tourism development. The healthy development of tourism is influenced due to their basic interests have not been taken into consideration. To gain a rich understanding of the context, this paper employs a case study method (questionnaire survey, household survey, interviews, field observations, document analysis) to study this phenomenon. In particular, it analyses and explains the current situation of tourism development participation in the context of World Cultural Heritage Sites-The Tianluokeng Earth Buildings in Nanjing. This paper discusses the involvement of local communities in tourism to seek the countermeasures, hopes that it will be appropriate to the development of study field, which may potentially promote the preservation of authenticity and the sustainable tourism.%社区参与旅游发展近年来受到很多学者的关注。
福建土楼居民参与旅游管理现状和问题分析-旅游管理论文-管理学论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——福建土楼位于闽西南山区,在地理区位、交通条件、经济发展、科学技术、产业布局、教育水平和文化创新方面都处于弱势地位,而正是这种弱势维持了良好的生态环境,保存了完整的传统物质文化,并传承了原生态的基本社会结构和生活方式,这些构成了现代旅游业发展的稀缺资源要素, 2008 年7 月被列入《世界文化遗产名录》. 南靖土楼作为福建土楼的组成部分,已规划面积208 平方公里,开辟8 个旅游景点,拥有田螺坑、和河坑土楼群三大景区, 书洋、梅林两个乡镇. 申遗成功后,南靖土楼村落接待中外游客人数由2007 年的41.97 万增至2011 年的169 万人次,旅游收入达5.92 亿元,成为南靖的主要经济收入之一[1]. 对于地处偏区长期自给自足以农业为主要产业发展的农村来说,如何管理这突飞猛进的新型产业,让与日俱增的外来者感到满意而不引发当地居民的,就成了当地管理者的一个难题. 整合我国旅游景区的基本管理模式,主要包括政府管理、政府+社区(集体组织如村委会,下同)管理;企业管理、政府+企业管理、政府+企业+社区管理、社区管理六种基本管理模式[2]. 而对于古镇、村落型景区也就是以原先村民私有财产以及村民生活方式为基础吸引物的景区,不可能跳过社区而单独交由政府或者企业管理,因此,以居民为核心的社区在这类景区管理中充当什么角色,就成了主导管理者(政府或者企业)极其关心的问题. 笔者以福建土楼南靖片区为研究对象进行了居民参与现状、参与意愿和管理团队的关系及期望等问题的基本调查,并用管理的相关理念和方法进行实证研究以供参考.一、研究对象选择和拟解决的问题(一)研究对象社区一词最初指人们生活的共同体和亲密的伙伴关系,是中国社会学者在20 世纪30 年代自英文co-unity 意译而来. 1955 年美国学者GA希莱里对己有的94 个关于社区定义进行了比较研究,提炼出69 个关于社区定义都包含地域、共同的纽带和社会互动三个因素. 随着研究的深入,越来越多的人倾向于认为社区作为居民生活的社会共同体,包括地理要素(区域)、经济要素(经济生活)、社会要素(社会交往)以及社会心理要素(共同纽带中的认同意识和相同价值观念)四个基本要素[3]. 根据此基本要素,我们发现田螺坑景区(A 线)、景区(B 线)、河坑土楼群景区(C 线)周边村落的村民与旅游点土楼的地理位置相近、经济结构上受旅游业影响较大、接触的人群以及投身旅游业、从旅游开发上收益的心理等相似,因此将该三处旅游景区周边村落村民定义为此次研究的社区居民(图 1 中黑色圆圈内),包括位于三大旅游核心区域范围的书洋镇、梅林镇下属的田螺坑村、下坂村、塔下村、坎下村、官洋村、璞山村等 6 个村落中近8000 人,在调查过程中选择景点原住居民、景点周边居民、不同年龄段及不同职业居民,从多角度展开调查.(二)研究方法的选择说明和研究拟解决的问题土楼旅游开发招徕旅游者初始, 当地居民是友好而欢迎的, 但随着旅游发展的进一步深入尤其是申遗后巨大的市场号召力影响, 居民跟旅游者的冲突频繁出现,据一线导游反馈, 最严重时一天曾经发生过 3 次冲突,冲突主要集中在三方面:1.村民在村口拦车要求游客下车进楼参观并消费, 如果游客有异议就产生口角甚至肢体冲突;2.村民不顾门票一次性收费规则, 擅自在未设收费点的土楼(非世遗而具有某种特色的土楼)和已设收费点土楼(世遗土楼)二楼入口处自主联合轮流收费,否则拒绝游客进入或上楼;3.村合哄抬物价,严重者存在轻微欺诈游客现象. 针对居民的这种非理性合作行为,我们 1.对研究对象社区居民进行了实地走访,2.针对其参与土楼旅游的程度进行了问卷调查,然后 3.根据统计结果有针对性的与旅游开发管理方进行非结构式访谈,在此基础上 4.得出居民参与旅游管理的现状以及问题的集中表现,然后 5.分析和论证问题产生的原因,并借鉴文献研究和实例对比得出解决方法,从而得出结论.二、福建土楼(南靖)居民参与旅游管理现状和问题分析从2012 年 3 月,我们开始对福建土楼(永定、南靖、华安)所有片区进行间断性地实地走访,初期的重点主要是资源实地认知和管理模式的现场实践情况,6 月份我们有了基本的资源分布大图和管理情况脉络,其中华安旅游申遗之后全部承包给新恒基集团,且由于种种原因发展比较滞后,永定一直是政府成立的管委会旗下的开发公司进行全权管理,发展比较稳健. 综合考虑交通条件,区域代表性、研究的重复性以及管理的复杂性等问题,我们决定以福建土楼南靖片区为研究对象. 从7 月份开始,我们开始将考察重点放到了居民的身上,由于交通的限制以及调查的延续性和周期性,我们基本保持每一季度现场走访一次居民的频率,以期了解针对不同情况社区的应变,以及随着旅游发展社区参与情况的变化等更为严谨的社区居民行为,调查直至成文仍未结束而且还将继续.(一)调查对象社区内旅游资源格局在调查对象社区中的旅游资源,最新进入政府视野的不是土楼,而是位于今天田螺坑景区范畴下游村落塔下村张氏宗祠德远堂,1991 年被福建省人民政府评为第三批省级文物保护单位,1993 年塔下村作为村落被评为全国重点文物保护单位,从此拉开了旅游资源整合的序幕,截止到今天通过有效资源认证的资源包括8 大类155 亚类的 3 大类10 亚类(详细名录以及认证资质另文专述)共24 处. 世界文化遗产土楼包括两群 2 楼共20 座土楼,国家级文化保护单位、景观村落 3 处,省级文保单位、文化名村 2 处,市级文保单位 1 处,县级文保单位8 处,其中全国重点文化保护单位位于塔下村的张氏家庙德远堂是目前中国可见到的、最完整的古代姓氏祠堂建筑之一. 另外,2007 年塔下村和田螺坑村入选中国景观村落;福建土楼(南靖)景区2008 年11 月被亚太旅游联合会授予中国最佳文化生态旅游品牌景区;2009 年 4 月在世界旅游精英博鳌会上荣获世界王牌景区和世界最佳文化生态旅游目的地;2010 年 4 月被国际休闲产业协会、网络中心评为国际知名旅游目的地;2011 年8 月列入国家5A级旅游景区名单.从资源的实证调查中,我们发现福建土楼(南靖)资源单体和聚落整体品质高,资源分布密集,自然和人文配合相宜得彰,融合交织在一起,形成了友好的环境氛围,具备良好的旅游目的地资源布局结构. 但是对资源进行归类分析来看,所有的资源24 处单体(聚落)除了林地/丛树五更寮原始森林(CAA/B)和废弃生产地五更寮土高炉(EBD)与居民没有密切关联外,其他22 处都是居民的生活、祭拜或者工作场所,具有极高的关联性,可以说,如果没有居民就没有这些资源.(二)调查对象社区居民和政府参与旅游开发管理实况梳理(田螺坑样本)根据我们实地走访和资料查阅的情况,福建土楼(南靖)的开发管理和居民的交互关系大致可以分成 1.开发前居民自主管理阶段(1999 年~2006 年 3 月 1 日),2.申遗前后政府承包管理阶段(2006年 3 月 1 日~2009 年 5 月25 日),3.申遗后公司化管理阶段(2009 年5 月25 日至今)三个阶段.1.开发前居民自主管理阶段(1999 年~2006 年3 月1 日)福建土楼(南靖)1999 年在南靖县委常务会议上通过了发展旅游的战略,2000 年开始进入探索性开发,但在获得市场号召力之前和其它村落一样是社区区民的自主管理,客人慕名而来,村民热情介绍,盛情免费款待或者象征性地收取成本,但是随着旅游者的日益增多,专业的餐馆和民宿出现,土楼居民自主开始对想要入楼参观的客人随意性收费. 2003 年南靖县土楼管理工作委员会指挥部(临时组织)成立后,将土楼经营交由镇政府执行,现在的田螺坑土楼群当时门票收费标准是20 元每人,但是当年年底镇政府分配到土楼居民的收益是9 元每人,这激起了土楼居民的极大. 于是,2004 年大年初二 6 位村口自行收费引发了第一次冲突,解决办法是由田螺坑村民黄志华一次性支付20 万元承包两年的门票管理权,2004、2005 年两年间, 村民每人每年的分红提高到60 元[4],虽仍低廉,但是由于公开透明,村民和政府也相安无事.2.申遗前后政府承包管理阶段(2006 年3 月1 日~2009 年5 月25 日)2006 年3 月1 日黄志华承包合同到期,这个时候申请世界文化遗产已经进入攻坚阶段.村民希望继续承包,没能跟政府达成一致意见,就希望重蹈自主收费覆辙,反成为南靖县人民检察院起诉黄志华的理由:县旅游局充分考虑田螺坑村民的经济利益, 将门票收入的20%返还给村民作为福利收入. 2004 年初,被告人黄志华政府的上述安排,唆使农民给政府施压,并整理出一份有关分红、修路、路灯等要求的意见书交给村民签字后上交旅游局等. 最终是 3 月 1 日,黄志华为首和书洋镇土楼管理处签署土楼群经营权转让协议书,转让土楼资源、道路、公共设施和其他无形资源,规定土楼管理处每月付给土楼群业主3300 元. 合同期限为两年,从这一年开始,村民每人每年拿到分红50 元. 正是在这一轮合同期间,南靖政府为土楼申报世遗投入超过 4 亿元资金修路、环境整治、拆迁、改造不协调建筑物等.与之对应的是2008年土楼接待游客也翻了 3 倍,收入达34107.8 万元. 2008 年合同到期后,格局发生了巨大的改变,一是政府大量的投入改变了环境和交通,打破了资源村民独占的情况,另外申遗结果不明,所以在个人利益服从集体利益,一切给世遗让路的大环境下,2008 年继续沿用了上期合同,村民没能更多的参与到土楼的管理中. 2008 年7 月7 日,世遗申请成功举村欢庆的时候,启用了土楼统筹的管理办法,原来单一的田螺坑(20 元每人的门票)和同为 A 线的裕昌楼(世遗)和国保塔下村组合变成50 元每人的门票, 这样单一的田螺坑村民的话语权就受到较大的局限,同时县级单位南靖县土楼管理委员会(俗称管委会)也于2007 年正式成立并开展工作,在政企分开的工作要求下另注册福建土楼旅游开发有限公司,其实跟管委会是一套班子,全权管理世界文化遗产地的基础建设,市场开发,宣传推荐,项目招标等各项工作,还在厦门设立了办事处,福建土楼(南靖)的管理村民和政府承包时期结束,正式进入公司化管理阶段.3.申遗后公司化管理阶段(2009 年5 月25 日至今)申遗后的热点效应让公司的工作重点在保证日常管理有序进行的同时, 主要放在土楼总体规划、项目招标、内部设施完善、大力促销进行品牌建设、内部人员架构构建、提升服务质量和按照世界文化遗产标准启动相应保护措施等工作. 由于基础建设的完善,大力度的促销导致当年旅游人数的剧增,2009 年5 月25 日,福建土楼(南靖、永定和华安)在省物价局的审批下全线上调,福建土楼(南靖)田螺坑旅游景区门票价格,从原来的50 元涨至100 元/人次,居民的收入也从原来的50 元上升到200 多元. 当年(2009 年)接待国内外游客158 万人次,实现旅游总收入 5.68 亿元,也就在2009 年开始启动5A 级旅游景区申请项目. 应该说申遗后的三年内,福建土楼(南靖)的工作整体上是积极有序的,土楼人民的收入模式从原来的打工,农产品种植来源转向了经营小商品,生活方式也发生了比较大的改变,导致大量进城务工人员的回流. 但是这种管理在2011 年5A 复评时遭遇了警报,当地政府认为地方管理无论从战略眼光,还是管理模式都是土八路出身,必须引进专业的管理公司,经过一年多的试探和接触,2012 年11 月30日,南靖县政府、福建土楼旅游开发有限公司与首都旅游集团,签订福建土楼(南靖)景区旅游开发合作协议. 其中资源归国家、管理权归政府、经营权归项目公司,项目公司负责开发经营并承担相应责任的原则合作. 合作首期,双方将投资 2.6 亿元,完善景区基础设施、餐饮住宿等配套设施.40 年的合作期限内,双方预计总投资超过26 亿元,力争将南靖土楼景区打造成为世界级旅游目的地. 合作协议签订后,2013 年1 月1 日,新公司在原开发公司的基础进行资产重组,政府的前期投入包括道路,服务设施和改建设施等折合成人民币(用于基础建设的沉没成本不占股权,但参与利益分配)占公司股份49%,首旅集团投资现金占公司股份51%,其中营收的33%作为世遗保护资金单独提取给管委会, 其中的8%要作为维护基金直接回拨给村民.另外的67%进入公司股份分配范畴,新公司以福建省南靖土楼旅游开发有限公司重新注册.经过近5 年的探探,福建土楼(南靖)正式进入专业化公司运作阶段,由于公司从2013 年 3 月1日才正式接管, 当下工作重点放在改变景区消费模式的结构调整升级上, 已经取得了部分成果,但总体效应还有待观察.(三)福建土楼(南靖)社区居民参与旅游发展管理情况调查在对旅游资源和土楼旅游开发管理过程实地调查并获得管理者认可后, 我们开始对不同群体进行了大幅度的村民走访,但是由于村民文化程度较低且分布分散的原因,回来整理材料发现仅仅17 人的访谈有帮助,于是围绕社区居民对土楼景区的参与积极性和参与程度,从经济、政策、环境、文化四个方面做了一个13 道题目的小型问卷,合计发放150 份,回收有效问卷124 份,问卷有效率82.6%. 根据访谈整理记录的整理和问卷的统计,福建土楼(南靖)社区居民参与实况整合如下:1.社区居民参与规模和参与形式:据统计结果,整体上来讲社区居民参与旅游发展管理的总体规模较小,参与形式单一技术含量较低. 从图 2 可以看出参与到旅游业中的社区居民仅占人口比例的29.9%,其中住宿、餐饮和土特产销售等是社区居民经营参与的主要形式,但是住宿基本是家庭旅馆、餐饮是路边小餐馆、土特产店也就是在家门口摆地摊. 这些都是投资少、规模小、利润低的经营方式. 同时 6.4%参与旅游管理的工种中也局限在保安、讲解员等低技术含量的工种,这与土楼处在深山老林,村民普遍受教育程度低,见识狭隘导致能力有限,不能参与企业或政府高层管理有直接关系. 同时我们也特别关注其他参与到旅游发展过程中的方式,主要包括民俗表演和民间艺人. 民俗表演指在旅游开发过程中在特定节假日有婚俗、地方戏曲等民俗表演,会请当地的群众充当部分演员,由于只在特定的长假(春节、黄金周和重大节日)才有,所以不具备稳定性. 还有民间艺人,例如在景区拉二胡作为景区吸引物的组成部分,有参加过这种兼职文艺活动的社区居民大约占2%. 总之,社区现有旅游管理的参与是小规模、低层次的社区参与,几乎不涉及到成熟社区的决策参与、管理参与、经营参与的层次,所以导致最后利润分享低下的结果[5],这是极大的矛盾隐患.2.社区居民经营性参与旅游的种类、数量与地域分布由于游客数量的递增和住宿需求的增加,2013 年社区居民时经营性参与已经具备了一定的规模,所以我们进行了明细补充调查(见表1),从持续性调查中发现,随着旅游的发展,社区居民经营性参与旅游发展成方式多样化,规模扩大化趋势. 以位于田螺坑(A 线)景区核心的村镇田螺坑村为例,2012 年 6 月全村共有餐馆13 家, 家庭旅馆7 家,79%的人从事旅游相关产业,而到2013 年餐馆上升到41 家,民宿增加到31 家,从事旅游相关产业的人上升到93%. 因此,旅游业的带动效应明显. 但是各村居民参与的地域差异也特别明显,田螺坑2012 年有79%的人参与到旅游业, 而距离核心景区 3 公里处的下坂村, 从事旅游相关产业的只有200 人左右,仅占村里总人口的10%. 2013 年略有增加,但是总数依然只占到总人口的13%左右,所以虽同为土楼村民,但是核心景区与非核心景区那怕只有一公里的距离但差异巨大,极易引起村理的不平衡,从而引发矛盾.3.社区居民参与意愿和环境认知由于村民普遍受教育程度低,见识狭隘且缺乏特殊能力,所以很难参与到土楼旅游的发展过程中来,但是在调查中,我们却发现社区内居民的参与意愿却很高,85.4%的土楼社区居民愿意参与到土楼旅游开发中来,75%社区居民对土楼景区基本概况有一定了解, 也会主动去关注,那怕是参与到环境清洁、道路指引、秩序维持等工种也心甘情愿. 可是当问到大量游客的涌入是否破坏了土楼的环境,是否有意识的保护土楼旅游环境时,只有 6.5%社区居识到环境对于旅游者和村民的重要性,并且有意识参与到环境保护中来,但是有81.4%的人表示愿意参与到土楼环境保护中来. 看来针对拥有积极参与意愿的社区村民来说,对他们普及旅游和环境基本知识,并根据个人能力和素质尽量让他们参与到土楼发展中来具有积极的意义.4.社区居民行为变化和影响因素在一年多的跟踪调查中,我们发现土楼社区居民的行为正在发生各种变化.(1)土楼社区吸引力增强,人口回流和外来人口入主现象并存. 人口回流指土楼人家出外打工的居民回归和大学生从城里返回土楼参与各种经营性工作; 外来人口入主指由于土楼旅游的巨大号召力吸引土楼人家的远亲近戚、曾经在土楼工作过但离开了的知旧者和专门从事旅游景点生意的经营者们这三类人通过种种渠道到土楼开展经营性活动, 不乏增添土楼魅力的工艺品店或风情旅馆等.(2)原住民收入来源改变,生活方式正在重塑. 土楼社区居民以前的主要收入来源于茶叶、农副产品和进城打工收益. 大部分人过着日出而作日落而息的农村生活,男人一般种地或外出务工,女人基本在家种地、做饭、洗衣. 但是旅游的发展使家庭的主要收入来源变成出租家里房间、出售梅干菜、茶叶等土特产,于是负责种地,年青人的工作主要变成了经营,尤其是女性本来是一日三餐需要煮饭的,但是现在要顾摊子,而且村里已有专门的饭店,所以午餐基本不煮而叫外卖. 原来纯粹的家家户户自给自足的农村生活正慢慢向具备专业分工、各司其职的城镇化生活方式转变,可位于乡村的这种转变又具备某些特殊性,于是新的生活方式正在重塑中.(3)各种利益交织,民风在悄然改变.旅游大开发前,土楼人保持着我国邻里和睦,热情好客的传统习俗. 开发后在直接经济利益的驱动下,越来越多的村民在自己门前随意摆起小摊、开起饭店且没有平等意识随意开价,不仅影响土楼人淳朴的形象,同时邻里间在竞争过程中慢慢出现抢客、拉生意而互相争吵、伤害等现象. 甚至违背统一管理一次性收费原则,原住居民自主设点收费,不同的楼梯口由不民收费,常出现争抢旅客、互相竞价的现象,甚至有全程跟着游客,不断推荐上楼参观,严重影响了游客的参与兴致等. 据当地居民反映没有外出打工的村民,都想尽一切办法赚钱,现在大部分村民都只顾自己家的小生意,而楼前楼后公共的卫生似乎成了政府的事情,邻里之间关系也变得生疏.三、结论(一)福建土楼(南靖)社区居民的核心地位突出,利益确保是第一诉求通过1 年半的实地调查和分析显示,福建土楼(南靖)旅游开发和管理是在试探中前进,无论早期的居民自主管理、中期的政府承包管理还是现在和将来执行的公司化管理,政府都占有绝对主导地位. 但根据资源格局的分析,福建土楼(南靖)资源和居民交织在一起,土楼作为居民的祖屋而存在,土楼的建材来自于就地的土和木,如果没有原住民的日常管理,土楼将马上破败并失去灵魂. 虽然说为申遗政府进行了大量的资金投入,但是核心地位的依然应该是土楼和维持土楼灵魂的楼民. 因此,如何保障作为景区核心和灵魂的居民的利益诉求是一个关键问题. 据现有材料,土楼旅游发展中社区居民的主体地位得不到体现,旅游利益分配不均衡、居民基本居住权受限. 如田螺坑土楼原住居民旅游补贴为450 元/人/年(2012 年),远远不能贴补政府禁止村民饲养家畜带来的损失,另外为了维护土楼风格已禁止随意建设现代化建筑,造成村民陷入传统生活模式被打破、无处建房的窘境. 虽然新的生活方式正在慢慢重塑,但转型期维持稳定的关键点还是保证村民利益. 所以处于主导型地位的政府如果不能厘清自己的职责,而试图跟居民抢利,必将激化政府与社区居民的矛盾.(二)开发是双刃剑,可持续发展是土楼社区居民的希望之源2012 年我们现场走访过程中,曾亲身遭遇过村民拦车且屡屡发生,但是发生的时间地点都具有极大的偶然性,所以一年发生的次数没法明确的统计. 但是无论从政府方、还是旅游者方传来的消息,2013 年的村民群闹情况大有好转,究其理由是新的收入模式正在抵消政府拆迁带来的损失,于是村民自发地收敛了. 这样从长远来看,如何确保旅游的可持续性发展,首先必须确保村民的可持续性发展. 我们认为在大力发展旅游的同时不能放任村民只顾赚钱的短期效应,而应该在完善旅游设施的同时完善村民生活、学习和工作的场所和设施,以及社区必须关注养老院、医院等保障配套场所. 另外要加强村民基本素质的培养,改变现在教育程度低下、见识狭隘的局面,丰富他们的精神生活拓宽,他们的视野,确保他们的自发参与积极性变成有意识的行为,并且大量参与到土楼旅游管理的各个层面中来,让他们意识到,今天的旅游发展和土楼社区的建设不是临时的利益谋取途径, 而是如同他们祖屋一样能为子子孙孙谋取利益的永世相传的事业.。
游南靖土楼总结土楼是以古老的生土为主, 木材为辅, 人力夯筑而成的山村民居建筑楼房。
福建土楼具有特殊的历史、文化、艺术和科学价值, 南靖土楼是福建土楼的典型代表,福建土楼申遗成功后, 土楼这一特殊的建筑形式引起了更为广泛的关注, 吸引了更多的游客前来参观游览。
尤其是田螺坑土楼群独特的布局更是福建土楼中的代表性建筑。
一南靖土楼的开发现状当前,南靖土楼旅游一般有两条线路,A线田螺坑土楼群、东倒西斜裕昌楼、塔下太极村;B线沼泽地上的和贵楼、美丽云水谣、圆楼怀远楼。
当地结合这两条旅游路线,开展了一系列民俗文化活动如“抛绣球”、“土楼娶亲”、“公背婆”、“城隍观戏”、“木偶表演”等等一些列富有文化特色的活动,吸引不少的游客。
此外,在田螺坑景区成立导游服务中心,对南靖土楼的旅游进行规范;在龙潭楼建设旅游博物馆,展示一些客家习俗以及土楼的建筑工具,丰富旅程;还将云水谣古镇开设为拍摄基地。
二南靖土楼的不足1 南靖土楼的旅游景区管理不完善目前,许多南靖土楼成为旅游景点,里面不再有人居住,有相当一部分土楼已经损坏的很厉害了。
事实上,让土楼里的居民移居,把土楼当做纯粹的观光景点的做法是不明智的。
这里存在一个误区,当地人认为把土楼封存存起来,不居住,也不做任何改造,这样能够延缓土楼的损坏。
事实上,土楼的使用跟机器的使用一样,长时间将土楼闲置,会磨灭它的人文气息,修缮与维护也不能及时得到保障。
2 南靖土楼的旅游景区配套建设不完整目前,南靖土楼开展了一些活动,也规划了一些旅游线路,但是,到现在为止,南靖土楼还是以观光为主,线路也比较单一,在旅游的配套建设上还不够完整,在吃住行游购娱方面还做得不是很好。
3 南靖土楼没有抓好综合整治,净化旅游环境在综合整治方面,南靖土楼同样有所欠缺。
在景区管理方面,南靖土楼也存在诸多不足。
由于南靖土楼的田螺坑景区和云水谣景区的摊位尚未建设好,导致一些小贩在景区周围胡乱摆摊,尤其是许多的小商场杂乱无章的围绕在土楼四围,一些超市在土楼中经营,影响了土楼的整体形象;南靖土楼景区在旅游开发中,只重视对某些有旅游价值的土楼群进行保护与修复,还有很多土楼分散在乡村无人修缮;再者,景区吸引的游客越来越多,景区内环境的压力也就越来越大。
福建南靖田螺坑土楼群旅游发展调查一调查背景:在闽南山区腹地的南靖县,重山叠嶂、一座座夯土版筑的土楼点缀在溪流间、田野间、绿树掩映的山脚下,它并不富丽堂皇,却纯朴、宁静,千百年来,默默承受着岁月的风雨,依然巍然屹立。
直到了美国中央情报局派“间谍”到此考察时才为这一创世之作而惊奇。
南靖县有着“土楼故乡”的美誉,拥有2008年我国申报世界文化遗产唯一项目——福建土楼46座中的20座。
它拥有最古老的土楼——裕昌楼,最精美的土楼——怀远楼,最大的土楼——顺裕楼,最小的土楼——翠林楼,最高的土楼——和贵楼,以及形似交椅的土楼——长源楼。
还有举世闻名的“四菜一汤”田螺坑土楼群,有“闽南周庄”之称原始村落——塔下村。
除土楼外,南靖还有其他相当丰富的自然和人文旅游资源,如温泉旅游资源、和溪乐土雨林、金山鹅仙洞、虎伯寮国家级自然保护区、保生大帝真身等。
此次实践考察旨在调查福建南靖土楼旅游区市场开发现状和发展现状,并根据其调查结果进行分析整理,提出合理的方案和建议。
二调查过程:1、搜集、筛选相关资料,制定了具体的工作安排,搜集相关历史资料,熟悉线路时间:2014年1月14-16日。
2、走访历史遗迹、采访有关人员,问卷调查时间:2014年1月17日——2014年1月18日三调查摘录福建南靖县土楼数量多、分布广、规模大,是福建省阂南地区土楼最密集的地区,与永定县土楼一样是福建土楼的重要组成部分,也是人类建筑史上的瑰宝,具有较高的历史、文化、艺术、旅游和科学价值。
田螺坑土楼群位于福建省南靖县书洋乡上坂村,坐落在湖岽山半坡上。
客家人常说,一个土楼就是一个家族的聚居地,田螺坑土楼则是黄氏家族聚居地。
福建有个很有名的民间传说——田螺姑娘,它讲的就是这个黄家祖宗——黄百三郎的故事:一个养鸭少年,因为他克勤克俭,得到了天神的赏识,派田螺姑娘下凡相助,最终成为了一方富绅,过着幸福安定的生活。
田螺姑娘想必只能是个传说了,不过黄百三郎倒是确有其人。
浅谈福建土楼民居不可移动文物的保护与利用福建土楼民居是中国历史建筑的瑰宝,也是中国古代建筑文化的代表之一。
如今,随着城市化进程的加快,土楼民居的保护与利用成为了亟待解决的问题。
作为不可移动的文物,土楼民居的保护需要全社会的关注和参与,同时还需要合理的利用手段来实现文物保护与经济发展的双赢。
本文将就福建土楼民居不可移动文物的保护与利用进行探讨。
一、福建土楼民居的特点及文物保护意义福建土楼民居,是指分布于福建省南部的一种独特建筑形式,它集合了汉族、客家族和闽南族的建筑技艺,形成了独特的文化景观。
福建土楼民居有着独特的建筑结构,外观呈现出圆形或方形的特点,内部布局合理,能够满足居民的日常生活需求。
由于其独特的建筑风格和历史文化价值,福建土楼民居被誉为“中国传统民居的瑰宝”,具有重要的历史、文化和艺术价值。
福建土楼民居的保护,不仅是对古建筑文化的保护,更是对中国传统文化的传承。
土楼民居承载着丰富的历史故事和文化内涵,是中国传统村落建筑的重要代表,对研究中国古代建筑、宗族社会历史以及中国传统文化等方面具有重要的学术价值和社会意义。
对福建土楼民居进行保护与利用,不仅是对历史遗产的保护,更是对中国传统文化的传承。
目前,我国对文物的保护工作一直备受关注和重视,但是针对福建土楼民居这种不可移动的文物,保护工作还存在一些问题。
土楼民居的保护难度较大。
由于其建筑结构特殊,以及历史悠久,加之长期的自然风化作用,土楼民居往往存在着严重的老化和损坏情况。
而土楼民居布局独特,结构复杂,传统的修复工艺和材料已经不能完全满足现代材料的要求,这就使得土楼民居的保护工作变得十分困难。
土楼民居的保护与利用存在矛盾。
由于土楼民居所在地的经济条件不佳,国家和地方的资金有限,无法满足土楼民居的保护和修缮需求。
而土楼民居的保护工作需要大量的资金和人力,这就导致了土楼民居的保护工作与经济利益的矛盾。
如何在保护土楼民居的让其发挥经济效益,依然是一个亟待解决的问题。
浅谈漳州南靖土楼的开发与保护孙佳萍摘要:本文以南靖土楼的开发与保护为中心,阐述漳州南靖土楼的概况与开发现状,依据现状中存在的问题进行讨论解决,探讨如何处理好开发与保护的关系,并提出实现可持续发展的对策。
关键词:南靖土楼开发现状开发与保护土楼是以古老的生土为主, 木材为辅, 人力夯筑而成的山村民居建筑楼房。
福建土楼因其具有特殊的历史、文化、艺术和科学价值, 于2008年7月6日被联合国教科文组织世界遗产委员会列入世界遗产名录, 成为我国第36 处世界文化遗产。
南靖土楼是福建土楼的典型代表,南靖土楼主要由****组成,分布在福建省******,共**座土楼。
占地面积约为******。
福建土楼申遗成功后, 土楼这一特殊的建筑形式引起了更为广泛的关注, 吸引了更多的游客前来参观游览。
尤其是田螺坑土楼群独特的四菜一汤布局更是福建土楼中的代表性建筑。
南靖土楼位于福建省东南沿海南部山区,地位位置为北纬24°26′-25°00′,东经117°00′-117°36′。
占地面积为1950.8平方千米,现有土楼1000多座,这些土楼大小不一,形状各异,看似“千篇一律”,实则,各具特色。
南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼,主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中。
不单是最常见的圆形土楼,还包括了方形土楼、交椅形土楼等,覆盖了完整的土楼群建筑样式。
南靖土楼被列入世界遗产之后,土楼游便热络起来。
南靖土楼于2008年6月被列入《世界遗产名录》,它在历史,文化,艺术和科学领域都具有很高的研究价值。
由于南靖土楼被列入世界文化遗产,从而吸引国内外许多游客,标示着对南靖土楼进行合理的开发与保护势在必行。
如何为在开发与保护中找到平衡点,成为了众多业内人士争先研究的课题。
一南靖土楼的开发现状南靖县以土楼为中心做了一系列规划整改。
首先,于2006年6月,国家开发银行支持南靖土楼的开发,批准南靖县土楼旅游综合开发项目贷款2.13亿元的申请,部分贷款资金已到位,项目建设全面动工。
省人大代表连续两年提交关于建设环福建土楼旅游景区高速公路的建议,目前,这一建议已让相关部门落实。
同时,南靖县建设了总投资为3亿多元的山梅旅游公路,缩短了旅游行程。
土楼“申遗”成功以来,政府持续投入10亿多元,建设旅游公路等土楼旅游十大工程;出台20条旅游优惠政策,吸引20多家星级酒店、休闲度假项目落户南靖。
同时,加大宣传推介,获国际王牌旅游目的地称号,福建土楼世界旅游小姐形象大使网络选拔大赛成功举办,提高了福建土楼全球知名度。
2010年2月,南靖福建土楼风景区荣膺国家4A级旅游区。
其次,于2010春节黄金周,南靖县的总接待量19.9万人次,旅游总收入为8955万元,比去年增长了两倍之多的数量。
此外,南靖县政府抓住动车开通的时机,积极主动的对待机遇,在厦门北站的动车站点竖立了6副大型的户外广告,此外还积极的派出6批宣传队到温州,上海的各个站点去做宣传,今年的五一黄金周,福建的土楼接待达到3.9万人次,比去年的同期增长了6成多。
当前,南靖土楼旅游一般有两条线路,A线田螺坑土楼群、东倒西斜裕昌楼、塔下太极村;B线沼泽地上的和贵楼、美丽云水谣、圆楼怀远楼。
当地结合这两条旅游路线,开展了一系列民俗文化活动如“抛绣球”、“土楼娶亲”、“公背婆”、“城隍观戏”、“木偶表演”等等一些列富有文化特色的活动,吸引不少的游客。
此外,在田螺坑景区成立导游服务中心,对南靖土楼的旅游进行规范;在龙潭楼建设旅游博物馆,展示一些客家习俗以及土楼的建筑工具,丰富旅程;还将云水谣古镇开设为拍摄基地。
二当前南靖土楼开发中存在的问题南靖县在对土楼的保护方面所作出的努力是有目共睹的。
但是,在保护的过程中还是存在着一些的问题,主要表现在以下几个方面。
1 南靖土楼的利用不合理目前,许多南靖土楼成为旅游景点,里面不再有人居住,有相当一部分土楼已经损坏的很厉害了。
事实上,让土楼里的居民移居,把土楼当做纯粹的观光景点的做法是不明智的。
这里存在一个误区,当地人认为把土楼封存存起来,不居住,也不做任何改造,这样能够延缓土楼的损坏。
事实上,土楼的使用跟机器的使用一样,长时间将土楼闲置,会磨灭它的人文气息,修缮与维护也不能及时得到保障。
2 南靖土楼的旅游景区配套建设不完整目前,南靖土楼开展了一些活动,也规划了一些旅游线路,但是,到现在为止,南靖土楼还是以观光为主,线路也比较单一,在旅游的配套建设上还不够完整,在吃住行游购娱方面还做得不是很好。
一个好的旅游景点,完备的配套建设是必不可少的,要让游客玩的开心,吃的放心,住得舒心,买的欢心,同时,也要让游客能够在游览整个景区后对景区有个较为深刻的印象。
3 南靖土楼没有抓好综合整治,净化旅游环境在综合整治方面,南靖土楼同样有所欠缺。
在景区管理方面,南靖土楼也存在诸多不足。
由于南靖土楼的田螺坑景区和云水谣景区的摊位尚未建设好,导致一些小贩在景区周围胡乱摆摊,尤其是许多的小商场杂乱无章的围绕在土楼四围,一些超市在土楼中经营,影响了土楼的整体形象;南靖土楼景区在旅游开发中,只重视对某些有旅游价值的土楼群进行保护与修复,还有很多土楼分散在乡村无人修缮;一些现代化的广告纸贴满墙壁,严重破坏了景观的协调。
再者,景区吸引的游客越来越多,景区内环境的压力也就越来越大。
表现在票务管理方面,越来越多倒卖门票的现象发生,游客逃票的行为也日趋严重;景区相关服务人员的素质不高,服务不到位,留给游客不好的印象。
这意味着做好南靖土楼景区管理的综合整治问题,净化旅游环境任重道远。
4 南靖土楼的社区参与不足南靖土楼社区居民对旅游发展的参与度不高,许多社区居民只注重最终利益的分配,没有真正投入到旅游发展的过程中。
在了解当地土楼文化、乡土文化方面,土楼的乡村居民最有话语权,他们也是最想保护这些文化的群体,是开展土楼保护工作不可或缺的主体因素。
因此,必须加强社区人员的参与,从而提高经济效益。
同时,一些非物质文化遗产,如:南靖的土楼山歌,四平锣鼓,竹马戏等市级非物质文化遗产项目,可通过当地的居民文化展示出来,用以丰富我们的旅游,争取将南靖土楼建设成具有地方特色的旅游景区,让游客“进得来,留得住”。
5 南靖土楼的宣传工作力度不够在目前为止,南靖土楼进行了一些宣传,但是宣传的力度不够,距离家喻户晓仍有很大差距。
其知名度仅限于南靖周边,其他地方的,大多都只知道福建的土楼群很有名气,并没有特别关注南靖土楼。
南靖土楼的文化,土楼的内涵,土楼的民俗风情也都需要更进一步的宣传,打造出属于南靖土楼自身特色的品牌,走向全国乃至世界。
6 南靖土楼的旅游安全体系不够健全保证游客安全是旅游的首要条件,必须完备南靖土楼的旅游安全体系。
目前,南靖土楼的旅游安全体系还不够健全,路标比较少,道路也比较崎岖,大巴车不能直接抵达景区,中途的一段路程还得靠当地的摩托车接送才能抵达,比较危险;一些景点的治安差强人意,遭遇小偷、秩序混乱的事情时有发生,人多的地方也容易发生意外;卫生安全方面,游客的饮食大多购买当地的产品,而当地产品的卫生状况同样不容忽视。
7 南靖土楼内居民综合素质不高提高南靖土楼的整体水平,必先提高南靖土楼内居民的综合素质。
随着南靖土楼申遗成功,南靖土楼热了起来。
很多游客来到南靖土楼游玩,但在游玩的过程中,有少“上当受骗”的事情发生,比如说来到当地,居民很热情的招呼游客到土楼的某个房间里参观,当游客进入房间走了一圈,出来时当地的居民就会向游客所要参观费。
要让土楼走向世界,首先就先要提高当地居民的综合素质。
让游客真正体会到热情与好客。
三南靖土楼的开发对策1 南靖土楼的更新以及合理利用现如今,土楼的居住条件已经远远满足不了现代人们的需求,许多土楼已经鲜有人居住。
然而,正因为无人居住,土楼反而容易受到诸如鼠蚁的破坏。
为了满足现代人们的需求,土楼的更新已经是迫在眉睫了。
土楼的内部结构尚好,虽然年代已久,但是还是保存完好,政府可通过调整平面布局,增加卫生设施等方法来适应新时代居住要求。
可考虑将部分原有土楼改造成博物馆、旅馆等来满足游客求新、求异等的需要[2] ,可以打造“农家乐”区域,再或者于土楼里面进行主题建设,以此来突出南靖土楼的特点。
2 加快南靖土楼景区的配套建设要进一步加快南靖土楼景区的配套建设,就要在“吃、住、行、游、购、娱“六个方面下足功夫,突出南靖土楼的特色。
首先,要做好田螺坑旅游区详细规划和河坑旅游区详细规划,促进当地酒店的建设,在酒店建设的同时,也可以考虑发展当地的民宿,让游客住到当地的农家里面,体味当地的生活。
其次,发展当地的闽南风味的菜系,让远道而来的游客体会当地饮食特点。
此外,游客来到南靖土楼,都想要带些纪念品回家。
而南靖土楼的罐头是比较出名的,许多南靖土楼的罐头出口到国外,此时,罐头的包装就显得格外重要,借住土楼的罐头,可以帮助南靖土楼走出国门,打造南靖土楼自己的品牌。
在观光的过程中,可以组织一些节庆节目,比如唱山歌比赛。
南靖的山歌极富地方特色。
唱山歌是客家人的一种风俗习惯,每年的元宵节,当地的客家人都会举行山歌对唱.[3]开展唱山歌比赛既丰富了旅游的路线,同时也突出了客家人的风俗,还可以为游客提供与当地人互动的机会。
再者,一些非物质文化遗产,如南靖的竹马戏、大鼓凉伞、提线木偶等一大批非物质文化遗产,也可以开发出来用以丰富旅途,让游客体会意犹未尽的感觉,颠覆传统旅游中游客走走看看、拍拍照片就返回的尴尬。
此外,在南靖土楼的景区中,一些木质的指示性的标牌、地图出现油漆掉色的现象。
鉴于这类屡有发生,可以考虑采用镌刻的形式,将文字与图标镌刻在木质或石质材料上,再配以油漆上色,防止褪色现象时有发生。
另外,有必要在景区内增设适量的厕所,并配相关的人员管理,保持厕所干净卫生,为游客提供方便。
3 抓好南靖土楼的综合整治,净化土楼旅游环境为了抓好南靖土楼的综合整治,可以成立一个综合整治小组,分配任务,让小组成员对土楼内各种不规范的地方进行整治。
其任务主要有:整治小摊小贩胡乱摆摊,在土楼的墙上、窗户上随意张贴贴广告等一些列影响土楼整体景观的现象;对土楼店铺的招牌进行规范;拆除景区内不协调的建筑;规范旅游商品经营店和摊点管理,实行由工商、物价、质监等部门监制标签,明码实价销售;对旅游区内餐饮点、购物点等从业人员加强培训,着重在卫生、质量、价格、计量等方面进行规范,推进诚信服务;重视对所有的土楼都进行保护,防止一些没落的土楼成为人们张贴广告的墙板。
4将南靖土楼建立成为和谐旅游区,提高社工参与度南靖土楼是在南靖县内的,社区里的人们跟景区的联系是十分密切的,所以要提高社工的参与度,让他们也能够参与到景区的建设中。
景区可以为社区里的人们提供多种岗位,根据他们的能力,喜好,特长进行分配,同时对他们进行专业化培训,使他们能够很好的参与到南靖土楼的建设中来,让他们也能够体味到旅游所带来的欢乐和效益,促进整个景区更加的和谐,为景区平添了一份淳朴的乡土味儿。