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思乡的经典散文诗导语：让我们朝思暮想的家，日益荒芜颓败，如风烛残年般老人的叹息，声声涕泪。
以下是小编为大家整理的思乡的经典散文诗，欢迎大家阅读与借鉴！思乡的经典散文诗（1）淡淡香草味悠悠思乡情那是一包蕴涵着质朴的泥土那是一杯浸润着月光的清泉那化作缕缕清风的思念拨动着我的心弦梦在天边翩跹炊烟袅袅转眼又是过眼云烟碧海蓝天却不及家乡的日落西山思念是我眼里的一滴泪洒落之后，结晶成泉那是一双饱含着深情的眼睛那是一只充满着恋情的风筝有时候那承载片片眷恋的思念飞翔着我的呼唤梦在海角缠绵小桥流水转眼成了空中阁楼霓虹璀璨，却不及家乡的星月朗照思念是我梦里的一条河川流不息，永驻心间仰望是春俯首为秋四季轮回回眸中四季在交替着颜色燕儿旖旎舞着嫩芽的初发大雁排飞低哀着叶的泛黄凝视的双眸溢出思念的泪无尽的是眷恋的情怀默默流向你呼唤远方的游子等待你的回归思乡的经典散文诗（2）你的家在哪里？我的家在山那边——那里有风，绿的；那里有水，绿的；那里有阳光雨和老人的笑涡，也是绿的；而孩子的童年在那里却是金灿灿的……你的梦在哪里？我的梦在山那边——在鸽子的翅羽里，迎着晨风在蓝蓝的天空里呼啸；我的梦是一支嘹亮的鸽哨。
在夏晚的草坪上，故事的`星光闪闪烁烁，以凉爽的气息，撩起月牙湖的记忆；我的梦在这里是一些零零散散的诗句。
你的日子在哪里？我的日子在山那边——告别了吱吱呀呀遍体哀伤的楼道，阴暗的走廊停滞在昨天的门槛上；新日子被裹着阳光的风轻轻打开，像启明星打开的每一天，沾着露水的语言叙述着新的季节，那是一片嫩绿的叶子；生活在这里是丛丛绿荫……你的歌在哪里？我的歌在山那边——一条小路曲曲弯弯，无数花瓣舒展着明媚的窗扇，漂泊的灵魂在这里驻留，挽一缕夕晖，酿制一壶黄昏酒，浸泡过的醇香的歌子送谁？。
经典散文诗通用15篇经典散文诗篇1 当我们对一个朋友付出很多感情，最后，大家的关系却决裂的时候，我们会伤心地告诉自己，以后再也不要对朋友投入那麼多的感情。
你愈把他当作知己，你对他的期待也愈高。
！你愈付出感情，愈觉得有些事情是理所当然的为了利益而反目，那不值得可惜，经不起利益考验，证明你没有付出最真挚的感情。
为了一些原则和误会而反目，那才是叫人难过的。
那麼，不如不要再对新相识的朋友付出感情然而，不付出感情，又怎可能交到朋友?原来，问题不是我们付出太多感情，而是我们不愿意坦白。
你以为不用说得那麼清楚，其实，是有必要的。
你以为不能那麼坦白，其实，有些事情无法解决时，坦白是最好的方法。
我以前不会这样做，然而，为了不再失去我挚爱的朋友，我以后会坦白。
你不知道怎样拒绝他的提议，不如坦白告诉他，而不是另外找藉口拒绝他你不喜欢他对你做的一些事情，不如坦白告诉他。
你不同意他的`观点，大可坦白说出你的看法。
坦白一点，你可能会交少一些朋友，但你会交多一些真正的朋友。
你不喜欢他对你做的一些事情，不如坦白告诉他。
经典散文诗篇2 炊烟承载了喜怒哀乐炊烟叙述着酸辣苦甜炊烟经历了风云变幻炊烟见证了时代的变迁它飘过翠绿的青山田垅它飘过零落的萧瑟果园它缠绕着杨柳桑榆它飘散在皑皑雪原炊烟是烈火的转身它是老屋的魂它是柴禾燃烧中最痛苦的蜕变因此望见炊烟会有淡淡的乡愁同时感到亲切和温暖炊烟是柴草的味道长辈的`汗渍也会在里边我清晰的记得寒冷的深秋，搂柴禾的场面弯腰曲背拉着大耙一步一叩首，一会一擦汗爷爷耢过山峦爸爸拖过麦田宁可累断腿，换来寒冬暖炊烟是岁月的风干低头在在灶膛口添柴的奶奶白发苍苍，长吁短叹巧妇难为无米之炊憔悴的容颜饱含了生活的磨难炊烟是幸福的味道承载了太多的温暖。
每当一缕炊烟飘过教室的屋檐便猜测母亲做啥饭其实猜只是一个过程念的是家的温馨想的是母亲的笑脸炊烟是贫富的体现当官人家烟囱冒出淡淡的青烟因为他们烧的葵花杆普通百姓家烧的树叶蒿子和兔毛草房屋上空飘着沉重的黑烟炊烟是幸福与痛苦的晴雨表人丁兴旺的家庭不管贫富贵贱准时准点做饭不冒烟的人家定是：五保户、寡妇、光棍汉炊烟是母亲无声的呼唤无论你身在何处无论你走得多远无论你身份是高贵还是卑贱见到袅袅炊烟你都会感到亲切有一种幸福的归属感你会想起落日余晖，晚霞灿烂你的思绪会飘过万水千山回到母亲的怀抱回到天真无邪的童年炊烟是一座连心桥桥的尽头是在外漂泊的儿女奋斗的梦幻桥的那端是白发亲娘无尽的牵挂和思念经典散文诗篇3 初次与你邂逅，是在那句诗里——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
散文诗《诗意中国》欧震解析
《诗意中国》是欧震创作的一首散文诗，通过对中国的描绘和赞美，表达了作者对祖国的深深热爱和美好祝愿。
这首诗以散文的形式呈现，给人一种叙述性和抒情性的感觉。
作者用优美的文字，描绘了中国的壮丽山河、丰富文化和悠久历史，将中国比喻为一首诗，充满了浓厚的诗意。
文字中展现了中国的多样性，包括美丽的自然风光、博大精深的文化传统、勤劳智慧的人民等等。
散文诗《诗意中国》通过具体而生动的描写，使读者感受到中国的独特魅力和深厚底蕴。
例如，在描绘中国的自然风光时，作者写道：“大漠沙漠，黄河奔腾。
雄伟的长城象一条巨龙，蜿蜒在北方的土地上。
青山绿水，白雪皑皑的高山，镶嵌在南方的大地上。
”这些形象化的描写使读者仿佛置身于这些美丽景色之中，感受到了中国的壮丽与宏伟。
此外，作者也通过对中国文化的赞美，进一步展现了中国的诗意。
他提到了中国的古代文学作品，如《红楼梦》、《西游记》等，以及中国的传统艺术形式，如京剧、书法等。
这些文化符号代表着中国传统文化的独特之处，与作者的感悟相呼应。
最后，散文诗《诗意中国》表达了作者对祖国的美好祝愿。
他希望中
国能够继承和发扬传统文化的精髓，走向更加繁荣昌盛的未来。
他写道：“愿中国永远是一首诗，愿中国的未来更加美好。
”这一句话，是对中国的美好期许和祝愿。
总的来说，散文诗《诗意中国》通过对中国风光、文化和人民的描绘，展现了作者对祖国的深深热爱和美好祝愿。
它呈现了中国的壮丽与美丽，将中国比喻为一首诗的形象，为读者展示了一个充满诗意的中国。
散文诗歌（精选11篇）散文诗歌第1篇七月的时候，我从外婆家移栽了三棵海棠。
是因为很喜欢才移栽的。
我在外婆家破旧的阳台上找到了它们，初见时有一刹那的惊艳。
它们长在角落里厚厚的青苔上，没有泥土，只是大块厚重的青苔。
它们就从青苔里长出来，发芽，开花。
曲折的茎上围着一片片圆润碧绿的叶子，片片舒展，鲜嫩可爱；顶端开着花，嫩黄色的花蕊攒在一起，莹白的花瓣半包着花蕊，像是初见世面的小家碧玉。
瞬间我就觉得一股清新扑面而来，恰好阳光打在叶片上，透出一种生命的.清澈。
我当下就喜欢得不得了，毫不犹豫地拔了三棵，枝头的小花被我弄得一颤一颤的，摇摇欲坠。
回到家，我立刻找来一个巴掌大的小花盆，近乎虔诚地把它们栽了进去。
因为不小心，栽的时候溅上了几滴泥水，猩红的泥土在碧绿的叶片上耀武扬威。
不知怎么，看着叶子，我忽然有些愧疚，赶忙把泥水擦去。
只是有一处，擦不到也擦不掉。
我正细细端详着我的海棠，打算在心底描摹出它的样子，却突然想起还有一大堆作业等着我，只好把它顺手放在了窗台上，匆匆忙忙赶去做作业。
窗台是向阳的，而我又健忘，等我几天后想起，我的海棠早就变了个模样。
它的茎萎缩扭曲，像瘦骨嶙峋奄奄一息的老者；叶片不复几天前的鲜绿，甚至毫无生机；花朵半开半谢，有的已变成枯黄，无精打采地耷拉在枝干上，轻轻一碰就会掉落。
再找不出当时我喜欢的那个样子。
我终于明白那日的愧疚是从何而来。
我以为我能给它更好的照顾，我以为我会让它开得更加美丽，我以为它会活得更好，起码比偏安一隅自生自灭好。
我以为。
我给了它更多的泥土，更充足的水分，更好的阳光，甚至就算没有我的照顾它也应该活得更好。
我却忘了它最想要的自由。
任何生物都是向往自由的，有了自由，它们就可以毫无顾忌地仰望天空，无拘无束地眺望远方。
只要有了自由。
我的海棠在窗台，能看到的只是那一片四四方方的灰蒙蒙的天空，要么就是被火辣辣的太阳灼伤。
我有些后悔。
如今我每日细心照料它，不在家时也叮嘱家人帮我照顾，可它始终没变回我初见时的样子。
高尔基的诗歌大全很荣幸同学们能来关注高尔基的诗歌有哪些诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.高尔基的诗歌有哪些高尔基只有一首散文诗：《海燕》。
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在傲岸地飞行。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，──就在这鸟儿英勇的叫喊声里，乌云听出了欢快。
在这叫喊声里──布满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了生气的力气、热忱的火焰和成功的信念。
《海燕》又名《海燕之歌》，是高尔基创作的一篇闻名散文诗。
海燕在暴风雨来临之前，常在海面上飞行。
因此，在俄文里，“海燕”一词含有“暴风雨的预言者”之意。
此文按海面景象的进展变化分成三部分，描绘了海燕面临狂风暴雨和波涛翻腾的大海时的壮美场景。
在这篇文章中，通过对海燕在暴风雨来临之际英勇欢快的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧进展的革命形势，热忱歌颂了俄国无产阶级革命先驱顽强无畏的战斗精神，预言沙皇的黑暗统治必将崩溃，预示无产阶级革命即将到来并必将取得成功的前景。
并且号召广阔劳动人民乐观行动起来，迎接宏大的革命斗争。
扩展资料高尔基的三部曲是《童年》、《在人间》、《我的高校》。
一、《童年》：反映了小仆人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所叙述的美丽童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪欲。
二、《在人间》：是高尔基自传体小说三部曲中的其次部。
阿廖沙11岁时，母亲又不幸去世，外祖父也破了产，他无法连续过寄人篱下的生活，便走上社会，独立谋生。
三、《我的高校》：是高尔基自传体小说三部曲中的最终一部。
作品叙述了阿廖沙在喀山时期的生活。
16岁那年，他背井离乡，到喀山去上高校。
幻想破灭后，他不得不为生存而奔波。
住“大杂院”，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、学问分子交往，进了一所天地宽阔的社会高校。
爸爸心里的散文诗《爸爸心里的散文诗》一、原文：《我的宝贝》你像一颗小星子，突然就落到我的生活里。
那一天，医院的产房里，你的小脸皱皱巴巴，像个小核桃，丑萌丑萌滴。
你睡在我的臂弯，轻得像一片羽毛，可你带给我的重量，却重过整个世界。
你第一次会笑，那笑容像是从春天里偷来的花朵，在我的心里开呀开，开成了无尽的温暖。
你慢慢长大，每次跌倒又爬起，都像是勇士的战斗，而我在一旁，默默为你加油。
你开始上学，背着小书包蹦蹦跳跳，我在身后看着，满是往昔和未来的遐想。
我的宝贝呀，你是我心中最美的诗，是我生命里最暖的光，不管时间怎么流淌，你会永远在我的心房。
二、衍生注释：1. “小星子”：这里把孩子比作小星子，是一种很形象的说法，表示孩子的到来就像星星突然闯入生活一样，意外而美好。
2. “丑萌丑萌滴”：这是一个很现代、很口语化的词，描述新生儿皱巴巴的脸虽然不那么漂亮，但又有一股萌萌的感觉。
三、赏析：- 主题：这首诗主要围绕着父亲对孩子成长过程中的爱展开。
从孩子出生到慢慢长大、上学等不同阶段，描述父亲心中的感受。
- 情感：充满了浓浓的父爱。
从孩子最初出生时对他看似矛盾的形容“丑萌丑萌滴”，到孩子睡在臂弯时的珍视，每一个细节都体现了父亲对孩子深沉的爱。
像孩子第一次笑，用“从春天里偷来的花朵”这种很有创意的表达，传达出那种惊喜和心底的温暖。
- 表现手法：运用了多个比喻，如“像一颗小星子”“轻得像一片羽毛”“笑容像是从春天里偷来的花朵”等，非常生动形象地把孩子的形象、状态等表达出来。
同时，按孩子成长的时间顺序来叙述，使得诗歌条理清晰。
四、作者介绍：从诗歌的内容来看，作者应该是一位父亲。
他是一个生活中注重细节、对孩子充满无尽爱意并且富有一些文采的人。
可能他平时不善把爱大声说出来，但在这首诗里就像打开了情感的匣子，将自己内心对孩子的爱一股脑地倒了出来。
五、运用片段：1. 在家庭聚会上，大家喝了点小酒，气氛温馨又融洽。
这时候爸爸有点小自豪又感慨地说：“你们看我家那小子，从小就像一颗小星子落到我生活里。
关于南京的散文诗《南京，岁月的华章》南京啊，南京，你是历史长河中的一颗明珠，岁月在你的身躯留下斑驳的纹路。
秦淮河畔的灯火，像摇曳的星辰掉落人间。
那画舫悠悠，载着往昔的歌与愁。
明孝陵的神道石像，默默诉说着古老的传说。
它们见证王朝兴衰，在时光里硬挺得像个固执的老头。
栖霞山的枫叶似火，烧红了秋日的天空。
似是爱情燃烧后的余温，或是热血与悲壮的外涂色。
夫子庙的热闹里，透着儒雅的学风。
小巷中弥漫着小吃的香气，文化和烟火在这里热火朝天地混和。
南京城墙环绕着古老的故事，每一块砖都是一段沉默的叙述。
炮火曾在你的身上肆虐，而你抖抖身子之后依然大气磅礴。
你是一本写满故事的厚书，翻开一页页都是壮怀激烈，或是温柔缠裹。
南京啊，南京，我在你的巷弄中迷路，却在你的灵魂深处找到归宿。
衍生注释：- 秦淮河畔：南京最有名的河流之一，历史上这里是繁华的商业区，也是众多文人墨客聚集之地，两岸遍布着酒楼、妓院、茶馆等场所，代表着南京的风流韵味。
- 明孝陵神道石像：明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，神道石像具有很高的艺术价值，包括石兽、石人等，它们长期在户外，见证了岁月变迁和历史更迭。
- 栖霞山枫叶：栖霞山每到秋天枫叶变红，是非常著名的赏枫胜地。
这也是南京独特的自然景观代表之一赏析：主题：这首诗的主题是对南京的喜爱和赞叹，通过对南京不同景点和特色风貌的描写展现南京深厚的历史底蕴、独特的自然风光和丰富的人文风情。
情感：诗中充满了对南京浓浓的情感，既有对它古老辉煌历史的崇敬感，又对南京这般将文化、自然风光、烟火气融合呈现出的独特魅力感到痴迷与热爱，同时有一种对南京在历经磨难后依然大气不凡的敬重之情。
表现手法：大量使用了比喻的手法，如“秦淮河畔的灯火，像摇曳的星辰掉落人间”生动形象地描绘出秦淮灯火的璀璨迷人；以景抒情情融于景，像在描写栖霞山枫叶的时候，将枫叶的红融合进了情感体验中，不论是爱情余温还是热血悲壮都是诗人借景抒发的情感；列举了一系列南京的代表性地方来全面展示南京的特点。
搬砖散文诗《搬砖者说》太阳还没露脸，我已走向工地。
手里捧着馒头，那是生活的力气。
搬砖啊，搬砖，一块一块又一块。
汗水湿透衣衫，就像小溪在灌溉。
高大的楼在脚下升起，我的背却越来越低。
手指头粗糙得像砂纸，可梦想还在心底咬着牙齿。
尘埃在眼前飞舞，心中有个温馨的归属。
想着家中的灯火，搬砖的节奏从未停住。
每一块砖都是希望，尽管希望有时很烫。
但我和伙伴们一起扛，撑起城市的模样。
衍生注释：- “捧着馒头，那是生活的力气”：馒头是比较便宜且能快速提供能量的食物，很多打工者以馒头等简单食物作为早餐开始一天的工作，这里表示从简单的食物中汲取工作干活的力量。
- “搬砖啊，搬砖，一块一块又一块”：简单直白地描述了搬砖这个重复性很高的工作动作。
- “高大的楼在脚下升起，我的背却越来越低”：楼一天天盖起来，是搬砖工人辛苦劳动的成果，但是长时间的劳作让身体变得劳累甚至逐渐有些驼背。
赏析：主题上，这首诗围绕着搬砖工人展开，展现了搬砖工人日常工作的场景以及他们内心的想法。
情感上，既有对辛苦工作的无奈，如汗水湿透衣衫、手指头粗糙等细节描写，但更多的是一种积极面对生活的坚韧，虽然背越来越低，但是想着家中灯火，梦想还咬着牙，而且把每一块砖都当成希望，表现出底层劳动者对待生活的执着，与工友共同支撑起城市的质朴情怀。
表现手法上运用了叙事与抒情相结合的方式，用平实的语言叙述搬砖的日常，同时又表达深刻的情感，如“汗水湿透衣衫，就像小溪在灌溉”这样形象的比喻将汗水多而持续比作小溪，生动地体现出劳累程度。
作者介绍：从诗歌的内容来看，作者估计是一个有过搬砖经历或者深入了解搬砖工人的人。
或者说他是一个善于观察底层生活的人，对劳动人民充满了一种质朴的同情与敬仰之情，所以能够如此细腻地写出搬砖工人的内心世界与生活状态。
运用片段：例子一：在一个建筑工地上，建筑队的队长想鼓舞士气。
此时他就引用了这首诗“兄弟们啊，咱就像诗里说的，每一块砖都是希望，尽管希望有时很烫。
叙述散文诗【篇一：叙述散文诗】那篇篇充满稚嫩儿语的作文竟是四面青山破旧校园的甜蜜美语也是老师与同学眼中的小小天使沉闷的黑板与断了腿的桌椅都像是双双求知的渴望眼睛一个瘦小的她竟成了讲台歌唱文字的可爱鸟儿那时的她啊就梦想着长大后当一个创造文字的作家或者当一个灵魂干净的歌者写些丰满美妙的语言朗诵给她亲爱的爸爸妈妈与所有喜爱的人们可时代穷困命运的扫把将她扫出了神圣的校园她只能把向往的语言安置于黄土将滴滴的泪水浇灌着可亲的禾苗凹凸的锄把磨破了双手而成山的老茧堆积于掌心白天朝阳的笑脸与黄昏的清风不停地给她温暖她从来就不怨恨父母与故乡贫瘠的黄土以及劳累对她幼小心灵与身体的绑架无数的夜晚她都独自在家的后山遥望星空对星星诉说她空落的灵魂与远离的梦想泪总是在诉说时滚落去温暖贫瘠苍凉的山路这些她从不让亲人们知道因为一个与众不同的她除了书比同龄的女孩读得多些还有父母赐予的清丽面孔被亲人们视为湖中待开的白莲无论有多少的思绪与艰辛的岁月她都不能破坏深山目不识丁的亲人们赐予于她的美誉在哪里她除了帮助妈妈打理自家的庄稼地里还要抽更多的时间研究农作物的书籍希望改变故乡的贫穷她孜孜不倦地把学来的知识去教长辈们科学养蚕与喂养家畜怎样去种植优良品种去嫁接更多的大片桑叶喂养蚕儿怎样去配置生猪的吃料或在高山地旁挖洞储积农家肥就是根据季节喂养鸡鸭来解决上学弟妹们的学费夏天的酷热季节人们便有更多的闲暇时刻贫穷的深山没有任何精神娱乐更别想看到什么电影假如有的话也是一年到半年才有一次还是很远别的村落而此时的她就变成故乡老人与孩子以及全村人们的精神依靠因为她就是那村里的文化人也是唯一会讲的人她只能把从奶奶那儿听来的故事与她从书中看来的故事经过组合分集后一起全讲给喜欢听故事的亲人们直到她的所有故事都讲遍了就只能在大自然的风中去收集从的小草再到顽强的山花从太阳的笑脸再到月亮的忧愁从四面山峰的呻吟到黄土的贫瘠然而所有的贫穷都需智慧来穿上新衣就这样一个接着一个地编讲下去直到有一天她讲着讲着就哭了因为她讲了那么多的故事村里还是不断地增加新辍学的弟弟妹妹她教了那么多不识字的亲人到最后除了会写自己的名字看到书就不认识字就连算简单的乘法也不会她只能成为老人与小孩以及全村亲人们的故事大王并是永远喜欢的故事在长辈与同龄的眼里她是他们心灵燃烧的火把当然她也是遥不可及的灵魂因为她常常会一个人独自发呆而周围男孩们痴迷的双双眼睛与羞红的张张脸蛋突然她才发现自己长大了并已出落成清丽的一朵白莲她悄悄地问自己该怎么办啊自己的天空在哪里呢一个亲人们喜欢的天使也会在黑夜无助地悄悄垂泪她昂头告诉黑黝黝的夜空她不能继续在深山里行走可她空空的行壤里除了圣洁的心灵与清丽的面孔还能有什么呢拿什么去打开她向往的缤纷世界经过长达半年的时间与父母进行锋利的对峙她终于赢了父母终于答应她开始新的创业旅程她要以时间的对话与把握精准度来改变荒凉的命运而那时封闭的深山从没有一个女孩可以跨越新的沸腾更别说那也是踏入优秀男性奢望的高高殿堂在那里一个稚嫩的她就打碎了深山女孩链接外界的窗口从此她就面对只只停走的钟摆与没有声音的收录机一个稚嫩的她很快就被其他村落的双双审判眼睛只是因为她是一个女孩还是一个清丽的女孩此后的她就命令自己牢记奶奶常教她的三字经儿头莫歪眼莫邪端端正正往前行所有她的眼睛永远只看前方就这样她横扫所有路人的窃窃私语踏着婉转山路前行许多时候的她会一个人静静地站在山路望着峭壁上的野草就情不自禁地敬重它无畏的精神与生长繁茂的葱郁正是这些顽强的自然生物没有阳光与雨露依然在峭壁葱茂就是这样的灵魂在她血管里不断扩张蔓延让她极为安静正是这个安静而高傲的女孩与她偶有的浅笑开辟深山延伸到外界的路开辟了深山女孩能用知识与技术打开一个新生的路再也不仅仅是陶醉在稚嫩的故事里去延伸亲人们的眼线【篇二：叙述散文诗】“诗是什么呢？是感觉，是印象，是情绪，是思想与情感波动的流，是外部世界与心灵世界的会聚点，是音乐与画的集合部，是现实与梦幻凝聚在一起形成的一座美丽的宫殿。
这，就是散文诗么？”以上这段文字，是我在上世纪八九十年代，在一组诗话中写下的，不过是即兴式的随感录而已。
最近，在回顾我30多年散文诗写作的成败得失时，偶然翻阅，却惊异地发现，凡是取得成功的作品，大都符合这一认识，凡偏离了的，则往往失败。
于是，我便想循此线索，做一点思考和探索了。
一、源于情而臻于美对散文诗，我有两个基本认识：一、她是抒情的；二、她必须美。
诗从何处来，来自人对于外部世界的感受、印象。
这是连接外部世界与心灵世界的一座桥梁。
鲁迅谈他的《野草》时说：“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗。
”这“小感触”，便是感觉、印象、情绪产生的来源，从而引发了他“思想与感情波动的流”，乃有了散文诗。
这是说的“源于情”，再说“臻于美”。
散文诗是诗，在抒情和叙事之间，她偏于抒情；在虚与实之间，她避实而就虚，在再现和表现之间，她侧重于表现。
然而，说它是表现性文体，也不准确。
她的根本任务在于构造美，创造一种美的境界，以满足读者的审美需求。
这便是我所说的“是现实与梦幻凝聚在一起形成的一座美丽的宫殿”了。
这才是散文诗艺术追求的最高境界。
二、在叙事的雾霭中迷了路在所有有关散文诗的知识性读本中，都有“分类学”章节，理论家们习惯地将散文诗分为抒情体、叙事体、哲理体等等，叙事体每居仅次于抒情体的第二把交椅。
我进入散文诗领域，感到一些作品的内容空虚，抒情的圈子过小，便致力于叙事因素的加强，在这方面投入的精力不小，尝试着写过些叙事性强的作品。
但成功率很低，所谓“吃力不讨好”的结果，让我苦恼。
直到最近编选我的一本新集子《望梅》时，冷静思考，才恍然有悟。
原来，我还是违背了散文诗这一文体的本质属性，偏离了“源于情而臻于美”的原则，不知不觉将散文诗引向散文式叙事的老路，便易出现“实而不化”、诗意缺失的后果。
它的阅读效果仅是“我知道了”而已，这当然难以满足散文诗读者期望获得的情感共鸣和赏美兴趣的要求。
必须探索、寻找并坚持散文诗自身处理叙事因素的规律，而她是确实存在着的。
这种与散文中的叙事手段、方法迥然不同的路子何在呢？三、在散文诗中如何叙事1.强化叙事的抒情性和诗美特点散文中的叙事多是告诉你一个故事，基本以“实况录像”的方式展开，一五一十地如实相告，“让你知道”，便是他的目的。
在散文诗中，叙事仅仅是一种手段，是为提供抒情以依托、以基础，而有选择地点击式“闪过”的方式进行，常常是叙事之中含抒情，抒情之中有叙事，融会交流，难解难分。
我写过一章《薇是一种草》，情节很简单，不过是一个贫寒的农家女子在乡间摘采野菜的平常画面，和她的丈夫在域外战场上面对同样的薇草引发了思乡情怀的片段而已。
然而在全诗不动声色的叙述中，隐藏着一种淡淡的诗性色彩，且有浓郁的诗美情怀萦绕其间。
这便完全有别于散文式“叙事体”的模式了。
“乡村女子，挎一只竹篮，弯下腰，脊背上是淡淡的雨……低着头，以手拂回垂落的一绺发，动作很美。
身边坐一个小男孩，四岁五岁，小眼睛偷偷地窥视，正用嘴吮吸着手指，那指上有薇的美味么？”如此朴素，如此放松的笔调，如此平常，如此亲切的细节，勾勒出了意味深长的情境，有着令人心动的诗美感染力。
2.开阔视野，打破局限，在时代大背景下调取素材纪实性散文的叙事都是“照本宣科”的，所谓“报告体散文诗”就更不必说了，全是被某一局部的“事实”牵着鼻子走的，散文诗就不同了。
它可以而且应该在时代的大背景下，在宏观的现实与历史层面，广泛涉猎、吸取、积累丰富的素材，随时可得心应手地引入诗中，产生熠熠闪光的叙事效能。
作家应有自己的素材仓库，日积月累，以备不断地丰富自己创作的诗篇。
“养兵千日用兵一时”，此之谓也。
我写过一章《颤栗》。
颤栗是一种现象，只出现在弱者身上。
要将这一点给予形象的展示，便需要选择典型化的情节或细节了。
在这章散文诗中，我写了寒冷、饥饿、恐惧几种不同原因导致的“颤栗”。
在关于饥饿的一折中，我写道：“捧不住一只空碗的瘦瘦的手指，触不到那碗边的失血的唇，在抖”这当然是很形象的细节，更重要的则是下面的一句：“颤栗因季候风的传染，成了流行的病症”。
这就将所谓“自然灾害”岁月的背景点出来了。
一个人的饥饿，一个人的颤栗不可怕，一群人的饥饿，一群人的颤栗，便让人有“不寒而栗”之感了。
我想，这种从广阔历史或现实背景下择取典型细节的表现力度是值得重视的。
也许，这正是散文诗这一文体叙事能量所具备的独特优势。
一种典型的，有代表性的情节或细节的力量，往往胜过那些平庸琐碎，“如实交代”的纪实性叙事。
新闻报道是纪实的，报告文学、纪实性散文也是。
纯文学，包括小说，美文式散文，诗与散文诗，基本上是虚构的。
如欧阳江河所说，诗是“站在虚构这边的”，散文诗也是。
从这一点出发，散文诗便取得了在生活真实的基础上，向广阔空间驰骋想象，以丰富其叙事质量的自由，可以完全摆脱拘泥于一时一事局部真实的限制，为作品主题的深化和表现领域的拓宽而提升诗的审美水平。
想象力从何而来，还是从生活的体验中来，所谓凭空的想象，并不存在。
虚拟的真实即艺术的真实，可能比局部的生活真实更具有感染力和审美性。
我写过一章《一人无语独坐》，是对人类原始社会那种幽静安宁，与世无争的自然生态与人性纯真的想象产物。
生活在人欲横流、人性异化、喧嚣浮躁的商品社会，生活在大自然受到严重污染的生态环境中，向往于一种“乌托邦”美景幻觉，只能全凭想象了。
而这些想象其实又何尝不是来自人类曾经有过的现实的体验，对于回归自然的乡愁理念的催生呢？“你仰起脸，哦，天宇何其辽阔，世界何其旷远，你伸出手，蓝蓝的雾绕在指尖，有一点凉，一滴露水挂于眉睫，将消未消之间，有几许柔情？有潺潺水声，在什么地方响起？”“水是光亮的漩涡，风是不驯的浪子，水与风展开了不倦的游戏，与追逐。
淡水湖波，拍打岸壁，芦苇叶子招摇着生命的绿，这一汪水，这一片湖，这无人涉足的雪原已野，便属于你了。
这宁静，这浸透了童真之美的原始大地，便属于你了。
”这种想象力所传达的现代人对于精神家园如饥似渴的向往之情，以及她所表现出的宁静之美，是否可以带给人们一点“望梅止渴”的审美享受呢？我想，应该会有一点的。
诗讲求精炼，散文诗也讲求精炼，精炼乃是诗歌最本质的特征之一，有些叙事体散文诗沿用散文手法，大篇幅的如实介绍事件经过，人物风采，很易流入散文化的境地。
诗只说最主要的事情，不是就事论事，全盘托出，而是化整为零，做碎片化的重新组合，在情节与细节的选取和运用上，不求量多，而求质高，可以收到以一当十的效果。
艾青的名诗《乞丐》中，有这样一个小节：“在北方乞丐用固执的眼凝视着你看你吃任何食物看你用指甲剔牙齿的样子”仅仅一个细节，那双“固执的眼”看你吃食物，尤其是“用指甲剔牙齿的样子”，真的是入木三分地写出了饥饿者的心态，这一幅图景其实是很残酷的。
