《穿墙透壁--剖视中国经典古建筑》李乾朗.ppt

随着城市化和现代化的快速发展，建筑和城市空间的粗放设计和工业化生产造成千城一面、城乡风貌趋同、特色缺失、文化断层等问题。

如何正确认识中国传统建筑的美和智慧，并在现代科学和艺术语境下传承发扬其魅力成了亟须思考的问题。

“文化是一个国家、一个民族的灵魂”，习近平总书记曾多次提到文脉传承、文化自信的重要性，关注在建筑设计和城乡规划建设中增强城乡审美韵味、文化品位。

中国传统建筑历经几千年的发展，已形成一套自我完善的结构和形式体，而在结构稳定和形式美中起到关键作用的正是斗拱。

可以说，斗拱是中国传统建筑中最具魅力又最为智慧且深奥的部分。

现有的研究在斗拱的力学和结构性能[1-5]、结构演变[6，7]、美学表达[8]、生态属性[9-11]探讨等方面取得了较多成果，但对其发展内在逻辑研究不够深入，缺乏科学和艺术的动态视角的分析，以及在当代科学和艺术语境下对传统建筑的传承研究。

1斗拱的组成及功能斗拱在宋代《营造法式》中被称为“铺作”，在清代《工程做法则例》中被称为“斗科”，在民国时期之后才被称作“斗拱”[12]。

关于斗拱的定义，梁思成和刘敦祯两位前辈提出:“在梁檩和立柱之间，为减少剪应力，顾遂有一种过渡部分之施用，以许多斗形木块，与肘形曲木，层层垫托，向外伸张，在梁下可以增加梁身在同一净跨下的荷载力，在檐下可以使出檐加远，这便是中国建筑数千年所特有的斗拱部分。

”[13]“所谓斗拱，在方形坐斗上用若干方形小斗与若干方形的拱层叠装配而成。

”[14]摘要 随着城市化和现代化的发展，城市风貌趋同、文化认同感缺失等问题日益突出，亟须回归本源寻找本质，找到中国传统建筑的美与智慧背后的生成逻辑，探索传统建筑的传承路径。

斗拱为中国传统建筑的标志要素，本文总结回顾其演变历程，并对其各阶段的形态特征、科学性与艺术性，以及发展演变逻辑进行分析，挖掘中国传统建筑发展的内在驱动力，总结了在当代科学和艺术语境下探索中国传统建筑传承的几种方式，为探索立足当代科学与艺术、从人的需求出发的空间营造和传统建筑文化传承路径提供思路借鉴。

广西容县真武阁如意斗栱分析欧阳雨【摘要】通过实地考察广西容县真武阁并查阅有关资料,着重研究如意斗拱的形制,总结其构造规律.真武阁是江南著名的楼阁,其中的斗栱是组合型网状如意斗栱的代表.通过详细的数据测量及调研后,针对真武阁的如意斗拱提出"原型"+"要素"的构成概念,可为完善古建筑斗栱体系提供经验.【期刊名称】《建筑与文化》【年(卷),期】2017(000)007【总页数】2页(P129-130)【关键词】真武阁;如意斗拱;建筑历史;古建筑构造【作者】欧阳雨【作者单位】广州大学【正文语种】中文真武阁坐落在容县城东绣江北岸一座石台上，建于明万历元年（1573）。

登阁远望，隔着南岸广阔的平原，东南山岭巍然矗立，气势雄壮。

建筑本身高13米，加上台高近20米，也是周围区域观赏的对象。

1982年被国务院定为全国重点文物保护单位。

在整座建筑中，首层的如意斗栱从两侧，背面环绕建筑，别具特色。

1 如意斗栱概述在丰富的斗栱分类当中，如意斗栱是较为特殊的一个门类，最早见之于宋辽时期，但在《营造法式》中并未提及。

如意斗拱并不是结构功能退化后的装饰性产物，它历史悠久，分布广泛且形式多样，并且很好地平衡了结构、功能、技术、艺术等诸方面的关系。

李乾朗在《穿墙透壁》中对如意斗拱作如下解释：多出现在门楼或牌楼。

主要从较小尺寸的斗栱层层出挑叠成，并常用斜栱或昂，构成华丽至极的造型。

①梁思成在《清式营造则例》中提到如意斗拱在平面上除互成正角之翘昂与栱外，在其角内四十五度线上另加翘昂者。

②刘志平在《中国建筑类型及构造》中写到，如意斗拱——这就是带四十五度斜栱的斗栱。

③图1 斗栱细部详图（图片来源：作者自绘）2 真武阁如意斗栱概况真武阁如意斗栱属组合型网状如意斗拱，无正心出跳类。

用梁思成先生的话说就是“不正规”，缺少很多支撑结构的构件，在视觉上也给人不稳定之感。

真武阁如意斗栱集中在首层，除正面在当心间的柱上用以插栱支撑梁头外，其他三个面均布置为如意斗栱，整体呈“U”字形排列。

7本经典的人文书籍7本经典的人文书籍1.《穿墙透壁》作者:李乾朗这本书是李乾朗二十多年来，考察中国古代建筑的心得结晶。

如果你想要对中国古建筑有深入的了解，这本书绝对是值得阅读的。

这本书中涵盖了三个主要方面包括十六大类的建筑类型，深入解析了五十一个经典案例，从秦汉到明清，空间上遍布中华大地各个地方。

2.《素履之往》作者:木心本书包括了“庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如……”等众多的内容，从这些名称中，我们就可见木心先生的灵动和优雅。

木心的一生是十分传奇的，他是第一个作品被大英博物馆收藏的中国作家，而木心先生在文学和诗上的造诣，也非常之深，而且木心写东西，总是敢说敢言，发人深思的同时又能令人耳目一新。

3.《退步集》作者:陈丹青陈丹青先生是木心先生的学生，那本著名的《文学回忆录》也主要是由陈丹青先生整理的。

而这本《退步集》是陈丹青回国5年来一些文字的集合，在三十几篇文章中，涉及了绘画、教育、城市生活等等各方面的内容，虽说是退步，也是对中国文艺的反思。

4.《我也有一个梦想》作者:林达这本书通过引人入胜的故事向我们展示了美国种族问题、社会意识、法律等的进化史。

通过作者的介绍，我们可以大致了解美国人民，尤其是弱势群体，是如何经过漫长的斗争获得自己的权利的，这个过程发人深省。

5.《人间草木》作者:汪曾祺这本书其实是汪曾祺先生的优秀散文集。

汪曾祺的文字大都十分有味道，他是一个十分懂得生活的人，在当代作家中，能够在散文和小说方面独树一帜，拥有自己特色风格的作家不多，汪曾祺先生绝对是其中的重要一位。

在这本书中，汪曾祺先生的散文功底和艺术特色体现的淋漓尽致!6.《菊与刀》作者:[美] 鲁思·本尼迪克特日本人，我相信我们已经非常熟悉了，虽然不可否认他们的人文素质较高，但是他们否认历史事实的事情，却让人恶心!但是日本的文化你了解吗?我觉得只有了解一下日本文化，才能更好的去对付他们。

而这本由美国人写的书籍，正是了解日本的经典文本，美国的著名的人类学家鲁思·本尼迪克特正是在本书中用“菊”与“刀”作为象征，来揭示日本人自相矛盾的文化，如尚礼而好斗、喜新而顽固等等。

难得一见的古代建筑穿墙透视图，值得收藏~“建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。

”——贝聿铭今天书影君给大家介绍一本比较罕见的建筑类书籍——《穿墙透壁--剖视中国经典古建筑》与其他图文相结合的建筑书不同，这本书在介绍每个建筑的同时，还给大家展示了整幢房屋的穿墙透视图。

这是我们平时即使去旅游景点也看不到的视角，其中的细节之精巧不得不佩服古人的匠心独运。

一起来看一下吧~曲径通幽，高峰入妙——寺庙篇独乐寺观音阁它没有一颗钉子，它是中国现存于世的最古老的木结构建筑，它是承接唐宋两代风格的独一无二的建筑瑰宝。

它就是位于天津蓟县的独乐寺。

始建年代已无从考证，于辽代重修。

独乐寺是一座空桶式木结构楼阁，这样建造只为容纳一座高达16米观音像。

这座观音像神态庄重，直入大阁顶部的八角藻井。

她的头上还生有10个小头像，故又称11面观音。

她是我国仅存的最大的古代泥塑之一。

古代楼阁不易抗震抗风，流传下来的已经不多见。

但1000多年来，独乐寺经历了28次地震，至今仍巍然屹立，可以称得上是中国建筑史上的奇迹。

和其他寺庙名字的气魄恢弘不同，这座寺庙取名“独乐”，寓意“佛家清心寡欲，独以普渡众生为乐”。

清心寡欲、内心平和应该是普通百姓内心追求的最大的幸福吧。

隆兴寺摩尼殿宋代建筑最多最完整的寺院。

独一无二的“抱厦”结构，国内已罕见。

位于河北正定县，始建于隋朝，原名藏龙寺。

在唐朝易名隆兴寺。

其中的摩尼殿的平面局部非常奇特，在四面入口出都有凸出的空间，在宋代的《营造法式》中被称为“抱厦”。

屋顶的山面(“人”字面)向前凸出，是唐代非常流行的建筑风格，但可惜在国内已经很少使用，反而在日本被发扬光大。

比如日本赫赫有名的“天守阁”。

显通寺无梁殿无梁殿，顾名思义，没有一根梁柱，因为它全身都是用砖瓦砌成。

中国的烧砖技术在明代达到了顶峰，产量大增。

大量砖瓦结构的建筑也因此应运而生。

在军事上明初开始用砖瓦修长城；在民居上北方百姓开始建造窑洞；在寺庙上则体现为开始出现了无梁殿。