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《归去来兮辞》实录（青岛16中吕娟娥版）《归去来兮辞》教学实录青岛16中吕娟娥老师：上课！（同学起立）同学们好！学生：（鞠躬）老师好！老师：同学们，在初中课本中，陶渊明是我们的老朋友，我们学过他的很多文章，有——生答：《五柳先生传》、《归园田居》、《饮酒》、《桃花源记》。
老师：你能结合其中的句子谈谈你对陶渊明个性的理解吗？生1：“娴静少言，不慕荣利”生2：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”生3：“好读书，不求甚解”生4：“衣沾不足惜，但使愿无违”（老师问：这表明了他什么个性？，学生追加“不与当时的世俗同流合污”）老师：静观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。
他莫不是生来就是两耳不闻窗外事的世外高人？今天，让我们再次走近陶渊明，在朗诵中行走于他的田园，去认识一个既熟悉又陌生的陶渊明吧！老师出示教学目标：“咱们今天的学习目标是全面深入的理解陶渊明的隐士情怀。
”板书题目，然后问：怎么理解文章的题目？学生：归去来是归去的意思，来兮是语气词，辞是介于诗歌和散文之间的一种文体，可以歌唱。
老师：现在咱们就在诵读中感受一下辞的特点。
咱们PK读，第一排同学读1、2段，第二排同学读3、4段，看看哪个组读得字音最准、最整齐响亮、最有节奏感。
（老师起头，读书）（全读完）老师：咱们找两位同学来评价一下。
学生1：“曷”读错了，应该读2声。
学生2：很多同学没有捧起书来读，读书应该捧起书来读，声音不是太洪亮。
老师：有一个组的声音特别洪亮，其他组的所有同学都不如这一组洪亮。
总起来说：虽然不洪亮，但是比较整齐，如果语速再慢一点会更好。
3.现在请大家紧扣题目，概括出本文的主要内容。
学生：归去的原因---归去的乐趣---归去的感触老师：哪一部分是作者着力描写的部分？学生：第二部分老师：作者主要写得是归去的欢乐。
板书：乐老师：身处东晋讲究身份等级的环境，陶渊明从拥有铁饭碗且身份高贵的机关领导降为锄禾日当午，汗滴禾下土才有收获的底层农民，为什么欢乐？你从文中能找到答案吗？学生：的确，他选择归隐，不是像个愣头青，一时冲动。
《归去来兮辞》课堂实录教学目标：一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
说明：诗歌、辞赋一定要强调读，读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。
教学课时：2课时第一课时教学要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词一、导入新课方法一：在1600多年前，一位中国的大诗人在一篇文章里，为我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。
这篇文章是——《桃花源记》。
这篇文章中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。
今天我们学习的《归》则是作者辞别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书。
方法二：以选择题导入1、假如可以选择，你会生活在哪个朝代？A、秦、隋B、魏晋C、汉、唐D、今天2假如你可以选择，你会生活在哪个地方？A、沈从文笔下的湘西边城B、故都北京西安C、繁华的都市上海广州D、陶渊明笔下的桃花源2、假如你可以选择，你会选择什么样的身份？A、我若为王B、甘心为奴C、我愿为民D、隐士重点不在于学生的选择正确与否，而在于如何辨证分析地引导学生认识生活的本质。
《我若为王》中“为王”之好处，为王之耻辱，为王之悲哀，看来——“为官”肯定亦有其好处、难处与坏处。
（官场之黑暗与尔虞我诈——不为五斗米而折腰）引出陶渊明这个人物。
二、精要了解作者学生读注释1。
补充：年轻时有过“大济苍生”之志，但当时等级森严的门阀制度和“不为五斗米折腰”的傲骨严重地阻碍了陶渊明的仕途发展。
所以，他五次出仕，也只任过祭酒、参军、县令等一些小职。
（愤怒出诗人，不平则鸣）看过资料，现实中的他喝酒上瘾，（估计因此性功能有障碍），五个子女都患有痴呆症或弱智。
李白、杜甫都是这样。
ZHONGXIAOXUE KETANG JIAOXUE YANJIU师：通过诵读，同学们感受了陶渊明《归去来兮辞》作为辞赋的韵律之美，也了解了辞赋的相关常识，并梳理了文脉——归途，归家，归田，归心。
同学们还用白话散文诗的方式翻译了这篇文章，分享了彼此的创意和美好的语言表达。
我很喜欢《归去来兮辞》，因此，我想对文章做些修改。
我有三个大胆的尝试，请同学们帮忙评判一下，看看这几个尝试好不好。
第一个尝试，我对文章里的三个句子做了修改。
第一个句子（PPT呈现）：携幼入室，有酒盈樽。
——闲步入室，把酒畅饮。
我这么修改是为了能更好地体现陶渊明的闲适自由，心情舒展，举杯畅饮，自得自乐。
同学们认同吗？生1：我觉得改了不好。
把“携幼入室”改成诗人独自“闲步入室”，前文中“僮仆欢迎，稚子候门”，陶渊明辞官回家，他的家人很早就知道他要回来，很希望赶快见到他。
古时候无论是做官还是求学，都是一个人在外，不能和家人团聚，因此这里是家人早早地等候在家门口。
我们可以想象一下自己的生活，小时候，爸爸妈妈出门回来，我们是不是很高兴？爸爸妈妈也很高兴，会抱着我们进家门。
师：好，刚才说是“抱着我们进家门”，陶渊明有五个孩子，这回可热闹了，有拉手的，有拉衣襟的，小一点的扯着裤腿，哇，一家人围拥着进门。
那为什么这样就好了呢？生1：这样能体现一家人的温情。
我们看到的陶渊明不只是一个很飘逸很洒脱的隐士，他也是一个父亲，“携幼入室”更有人情味和接“烟火气”的温情，也使得这个句子更加富有生活气息，体现他独特的生活情趣。
师：（掌声）是不是说得很好？这位同学特别强调了家的温情。
陶渊明不是一个不食人间烟火的人，“有人情味和接‘烟火气’的温情”这句话说得很好。
这个句子被我一改，陶渊明倒是飘逸出来了，一家人的和谐和温情却给改没了，并且不符合陶渊明真实的生活。
还有同学要发言吗？生2：原来的句子是有人把他的酒给倒好了。
师：有人？会是谁啊？生2：可能是他的妻子吧。
《归去来兮辞》课堂实录师：古人说“学而优则仕”。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？生：陶渊明。
师：对，陶渊明。
对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇文章，一篇是散文《桃花源记》，一篇是他的自传《五柳先生传》，我们就不多加介绍了。
但是，我想大家肯定都会有一个疑问：陶渊明为什么会辞官归田呢？今天，让我们从他的辞赋《归去来兮辞》中寻找答案。
（板书课题和作者）师：标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。
生：“辞”是一种文体，“兮”是一个虚词，在“辞”这种文体中大量应用，没有实际意义，“来”是一个助词，也没有实际意义，所以，“归去来兮辞”五个字，就是“归去吧”的意思。
师：他说得非常好，看来是经过了充分预习的，请大家在课本上标记出来。
“辞”这种文体是屈原根据楚地民歌整理创造出来的，所以又叫“楚辞”，《离骚》是“楚辞”的代表作，所以又有人称“辞”为“骚体诗”，“兮”实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。
但“归去来”这三个字，除了课文注释中的解释之外，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。
一种认为“归去来”是“归去，归来”的并列形式，相对官场而言，作者是“归去”，相对田园而言，他是“归来”；还有一种认为，“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”，正如我向大家介绍我的弟弟时说“他是我兄弟”，实际是说“他是我弟弟”，课本的解释实际是同意第二种观点。
（点评：由导入到释题，可看作课堂的开端，这一段落中，以教师介绍为主，鉴于学生已读过陶渊明的几篇文章，教师舍弃了作者简介，提出“陶渊明为什么会辞官归田？”的疑问，引出课文，这一疑问实际也是解读本文的密码所在。
《归去来兮辞》教学实录[开场白]（音乐声中）同学们，非常高兴能有缘和大家相聚一堂，共同学习、探讨和交流。
文学艺术是相通的，喜不喜欢这首把我们带入大自然奇妙境地的音乐？好，接下来请听下面这首曲子。
（多媒体播出大自然之音《黎明》）教师：同学们，你听到了什么？学生1：鸟鸣声。
教师：又听到了什么？学生2：箫声。
教师：这鸟鸣声，这乐曲声把我们带到了怎样的一个地方，展开想象，作一描绘。
学生3：仿佛走进深邃的丛林，有一条小溪，全部是绿色。
学生4：高山流水相照应，意境悠远。
…………教师：鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。
这来自天籁般的音响，仿佛让人置身于美妙的使人忘掉一切的大自然的怀抱之中。
用自然美来表情达意，抒情言志，寻找精神家园，这是文学作品常常采用的手法。
同学们还记不记得朱自清先生的散文《荷塘月色》描写的自然美景吗？一起欣赏。
(多媒体展示《荷塘月色》有关节选内容，同时播放背景音乐。
)教师：这段景物描写的是什么？学生：荷塘里的月色。
教师：这段自然景物具有怎样的特点？学生1：宁静。
学生2：柔和。
学生3：朦胧。
教师：我们常常说作品中的景物往往是作者内在情感的外在体现，那么这里作者借荷塘里的月色表达怎样的心情？学生：心里不宁静，进而找到了一处宁静的所在，有点喜悦。
教师：此外还表现了什么情感？学生：失落。
教师：作者心里不平静，来找一个平静所在，找到了这样的地方，心里有一丝快乐喜悦，但着环境又不属于自己“热闹的是它们，我什么也没有”，自然会有一丝怅然。
说到月光、莲叶，我们一起再来看一看同样写到月光、莲叶的唐诗《山居秋暝》。
（多媒体展现王维的诗歌《山居秋暝》，同时播放与诗歌相配合的古典乐曲。
）教师：王维的诗歌具有怎样的特点？学生：诗中有画，画中有诗。
教师；那么这首诗描写自然美的是哪几个句子？学生：明月松间照，清泉石上流。
教师：具体来说展现了哪些景物？学生：明月、青松和清泉。
教师：此中景物表现了诗人怎样的情感？学生1：享受生活，享受大自然。
《归去来兮辞》教学实录(本站论坛稿) 教案教学设计一、教学目标：1. 知识与技能：能够正确地朗读和背诵《归去来兮辞》；理解《归去来兮辞》的创作背景、作者简介及诗词内容；分析诗中的意象、表达技巧和修辞手法。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《归去来兮辞》；学会欣赏古典诗词，提高审美情趣；培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
3. 情感态度与价值观：感受作者对家乡的眷恋和对美好生活的向往；传承和弘扬中华优秀传统文化；激发学生对古典诗词的兴趣，增强民族自豪感。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：《归去来兮辞》的诗意、诗境和诗情；诗中的意象、表达技巧和修辞手法；培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
2. 教学难点：诗中一些生僻词语的解释；理解诗中的寓意和哲理；联系作者的生平经历，感悟诗词背后的情感。
三、教学方法：1. 情境教学法：通过音乐、图片、视频等手段，为学生营造一个优美的学习氛围，激发学生的学习兴趣；2. 吟诵教学法：引导学生感受诗词的韵律美，提高学生的朗读能力；3. 合作探讨法：鼓励学生积极参与课堂讨论，培养学生的团队协作能力和批判性思维；4. 案例分析法：以作者的生平经历为例，帮助学生更好地理解诗词背后的情感。
四、教学过程：1. 导入新课：简要介绍陶渊明及其作品《归去来兮辞》；2. 自主学习：让学生自主朗读、背诵《归去来兮辞》，并结合课下注释理解诗词内容；3. 课堂讲解：讲解诗中的意象、表达技巧和修辞手法，解答学生的疑问；4. 合作探讨：分组讨论，分析诗中的寓意和哲理，联系作者的生平经历，感悟诗词背后的情感；5. 案例分析：以陶渊明的生平经历为例，深入剖析《归去来兮辞》的创作背景；6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点和难点；五、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言积极性及合作意识；2. 作业完成情况：检查学生课后作业的质量，评估学生对课堂所学内容的掌握程度；3. 赏析文章：评估学生在赏析文章中的观点独到性、论证充分性和文笔优美程度；4. 期中期末考试：检验学生对《归去来兮辞》及相关知识的掌握程度。
《归去来兮辞》教学实录(本站论坛稿) 教案教学设计一、教学目标：1. 知识与技能：能够理解并背诵《归去来兮辞》。
能够分析并解读文中使用的修辞手法和意象。
能够解释文中的难点词语和句式。
2. 过程与方法：通过朗读、讨论和写作等方式，深入理解文中的情感和意境。
学会通过文本细读和背景研究，分析作者的表达技巧和创作意图。
3. 情感态度与价值观：培养对古典文学的兴趣和热爱，提高文化素养。
理解并感悟文中表达的归隐思想和对自然、人生的思考。
二、教学重点：《归去来兮辞》的文学背景和文化内涵。
文中的修辞手法和意象分析。
文中难点的词语和句式的解释和理解。
三、教学难点：文中某些词语和句式的古代汉语用法。
作者表达的归隐思想和人生观的现代意义。
如何深入理解和感悟文中的情感和意境。
四、教学方法：采用朗读、讨论、写作等互动教学方法，激发学生的学习兴趣和思考能力。
结合文本细读和背景研究，深入分析作者的表达技巧和创作意图。
通过小组合作和个体写作，培养学生的批判性思维和创造力。
五、教学过程：1. 导入：通过引入相关的古代文化背景，激发学生对《归去来兮辞》的兴趣。
引导学生思考归隐思想的起源和演变。
2. 文本细读：分组朗读文中的重要段落，让学生感受语言的韵律和情感。
引导学生分析文中的修辞手法和意象，解释难点词语和句式。
3. 背景研究：介绍作者的生平背景和创作时期，帮助学生更好地理解文本。
引导学生探讨作者的创作意图和归隐思想。
4. 小组讨论：让学生分组讨论文中的情感和意境，分享自己的理解和感悟。
鼓励学生提出问题，通过小组合作解决问题。
5. 个体写作：让学生根据对文意的理解，进行个性化的写作，如感悟、评论等。
引导学生运用批判性思维，表达对文本的思考和评价。
鼓励学生反思自己的学习过程，提出改进的建议。
六、教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的积极参与程度，包括朗读、讨论和写作等活动。
2. 理解与分析能力：评估学生对《归去来兮辞》的理解程度，包括文本内容、修辞手法和意象的分析。
师：请大家把书翻到104页。
上星期我要求大家对照课文的注解将全文仔细地读两遍，划记好弄不懂的字词句，以便今天上课时提出来，下面哪位同学先说说自己的不懂之处?(无人应答)师：没有同学举手提问，就意味着都读懂了，那我就检查一下。
陈华，我想请你将“实迷途其未远，觉今是而昨非”翻译一遍。
生：认识到误入歧途没有多远，感觉今天是这样而昨天不是。
师：请坐。
前面的翻译比较准确，后面一句有点问题。
“觉今是而昨非”的意思是察觉到今天的做法是正确的而以前的做法是错误的。
我们看前面，作者说自己今天回去，是辞官回去，所以说今天做法正确是指回家归隐是正确的，以前出去做官是错误的。
师：张玲，我想请你翻译“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。
生(较吃力)：既然……既然幽深曲折的样子……寻找山谷，也就曲折的经过小丘。
(该生翻译比较吃力，中间停顿了好一阵子)师：请坐。
翻译比较勉强，对照书上的翻译，要灵活处理。
我们一起看，这里的“既”“亦”是连词，“既去探寻幽深曲折的山谷，有经过了崎岖的山丘”。
看来大家对课文上没有详细注解的句子还是不太会翻译。
以后一定要把课文的注释内化为自己的知识。
好，下面我想请大家把全文齐读一遍。
归去来兮，预备起!(生读)师：恩，读完了。
但是我总感觉大家读得少了点味道，我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。
这回我想请大家当回老师，我来当回学生。
大家听听我是怎么读的，你认为我哪些地方读得不好，不到位，大家可以指出来。
(生点头赞同，兴奋。
师读，读完后学生鼓掌)师：哎，不能只鼓掌啊，要提意见啊。
(生笑)生：我觉得“善万物之得时，感吾生之行休”要读得更恬淡些，因为我觉得作者此时心情是平静的。
生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”应该读得节奏更快些，此时作者回家心情是急迫的，要体现他回家的高兴心情。
生：首句“归去来兮”声音不应太高，应稍低一点。
生：“田园将芜胡不归”要读得更有变化，“田园将芜”声音要高些，“胡不归”要降下去。
《归去来兮辞》实录（青岛一中杨爱丽版）《归去来兮辞》教学思路青岛一中杨爱丽导入：几天前的一场大雨将夏日的闷热一扫而空，此刻的我们已感受到浓浓的秋意，在这个万物都开始萧条的季节，有一种花却傲然盛放，那就是菊花。
菊花因它的孤傲和坚贞深受历代文人的喜爱，在中国古代文学史上，有一位诗人对菊花可谓是情有独钟，那就是陶渊明。
陶渊明可谓是大家的旧相识了。
下面我们一起回顾一下，在初中时都学过他的哪些作品？（《桃花源记》《五柳先生传》《饮酒》《归园田居》）。
下面请大家结合初中所学文章中的句子来谈谈你心目中的陶渊明是怎样的一个人？——不慕荣利、性嗜酒好读书、向往田园、安贫乐道、洒脱“衣沾不足惜，但使愿无违”——坚守自己的志向（可追问学生，他的心愿到底是什么？若回答回归田园，则继续问，他的心愿是否仅仅是回归田园？通过今天的学习对这一问题有更深入的探讨）在大家的心目中，陶渊明是一个遗世独立、洒脱旷达、向往田园的隐者形象，那么今天我们来学习他的另一篇美文《归去来兮辞》，期望通过今天的学习，我们能发现一个不一样的陶渊明。
下面请大家放声朗读这篇美文，在阅读中感受文章的语言美、节奏美和意境美。
（学生齐声朗读）好，大家读的非常流畅，看来预习的字音工作做得不错。
下面请大家带着思考再次来品读这篇美文。
左边两组的同学你们负责找一找文中的哪些描述与你之前对陶渊明的认知是相吻合的？也就是说哪些句子依然能体现他的不慕荣利、嗜酒、好读书、向往田园？右边两组的同学你们的任务难度系数较高，你们需要找出哪些描述让你发现了一个不一样的陶渊明?也就是说你发现陶渊明还有哪些品格是我们还没有总结到的？请以前后四人为一组进行讨论、交流，每一小组选择一到二处最能代表自己观点的句子进行分析。
下面先请左边两组的同学发言。
“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”体现他的嗜酒，你能用自己的语言描述一下陶渊明写的是怎样的一种场景么？这体现了他当时怎样的心情？（愉悦、闲适）那你能不能用愉悦闲适的语调再来读一遍呢？大家觉得他读出来那种闲适没有？那请你领读，让大家跟着你一起闲适一回，愉悦一回吧。
《归去来兮辞》公开课课堂实录（两套）《归去来兮辞》公开课课堂实录（两套）《归去来兮辞》实录，11728字。
师：同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊？滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑？但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁？生：（齐）陶渊明！师：今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱——《归去来兮辞》，感受他独特的人生情怀！（师板书：归去来兮辞陶渊明）师：大家看题目是什么意思？生：（七嘴八舌）就是归去的意思。
辞是一种文体，来、兮是语气助词。
师：对，辞是一种诗体，富有抒情和浪漫气息。
兮是辞这种文体的独特助词。
师：现在请大家跟随老师的诵读，回到1600年前的东晋时代，走进陶渊明的心灵世界。
（古筝曲《归去来》响起，教师全文范背，声情并茂，全场师生静心倾听，都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明归去的境界之中。
师：同学们，文章美吗？生：（异口同声、大声的）美！师：想不想纵情的诵读一次？生：（七嘴八舌）想！想！（台下笑声）师：（问一生）你想吗？生1：想！师：（问一生）你想吗？生2：想！师：（问一生）你呢？生3：想！师：好！现在同学们就自由的诵读吧！（老师率真的语言引起了台下会意的笑声！）（学生纵情自由诵读全文，教师巡回指导诵读）师：通过诵读，大家感受到陶渊明归去之后的生活美，（指多媒体上的问题）现在让我们思考几个问题：陶渊明为什么归去？归去之后过着怎样的生活？又产生了怎样的人生思考？请大家划出表现陶渊明归去原因的句子，表现他归去后生活情趣的句子，表现归去后人生思考的句子。
（学生默读思考）师：陶渊明为什么归去？请从第一段找出答案。
（板书：归去）生4：首先是因为田园将芜，然后是因为悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，这些都是他要归去的原因。
师：结合具体句子回答原因，方法很好。
师：第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因？生5：心为形役!师：为什么？生5：因为他不想因为做官而劳累！自己还是想过田园生活的！师：因为做官对他来说是什么？生5：一种身心的劳累！师：心为形役，很准确！师：同学们知道他辞官归隐的直接原因吗？生：（七嘴八舌）好像是因为不为五斗米折腰……师：谁能具体讲讲这个故事?生6：他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该束带见之，要穿戴庄重去见上级。
他说：我不能为五斗米折腰向乡里小人！不愿为填饱肚子丧失人格，就辞官归去。
师：这位同学课外知识丰富，真好！（学生掌声）师：第一段写的是他——辞官归去的原因，咱们写做归去之因！（板书：之因）师：他归去后的生活怎样呢？从第二、三段来看。
一个字，怎么说？生7：爽！（笑声）师：爽是口语，书面语怎么说？生8：闲！师：闲逸的情致！如果说第一段写的是归去之因，那么第二段和第三段写的就是——生：（纷纷的）归去之情。
师：第二段写的是在哪里的归去之情？生9：回去之时！师：只是写归途上的吗？生9：还有回家后的情！师：第三段呢？生10：田园游玩的快乐！师：就是出游的快乐！师：第二段和第三段写归去后的生活情感，我们写做归去之情！至于是什么情，一会儿再具体研讨。
（板书：之情）师：归去后又产生了怎样的人生思考呢？内容在第四段。
生11：（插话）人生感悟！师：对，就是归去的感悟，我们写做归去之悟。
也留在一会儿探讨。
（板书：之悟）师：陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐，大家看第二段和第三段。
下面让我们进行小组合作，请左面纵排的同学从第二段中选择句子，右面纵排的同学从第三段中选择句子，按照我们分好的小组——1、每组自由选择一个或几个辞句，将辞句内容设想成一幅画面。
2、用形象而有诗意的语言描述画面，展现陶渊明的某种生活情趣，写下来。
时间限定在三分钟，看哪些小组的合作效率最高，开始！（学生小组合作讨论、创作，场面气氛热烈。
）师：同学们，可以了吗？生：（齐）不可以！师：那再给大家点时间！师：同学们讨论得这么热烈，我不忍心的打扰大家！但时间已经超时了。
师：咱们刚才体会到意境的美。
现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子，然后再进行描述。
哪一组先开始？生12：或命巾车，或棹孤舟。
我有时驾着巾车，有时划着小舟。
站在船上引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁，舞动风铃美和谐。
我的心情也随之变得愉快。
师：很有创意！生13：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
在秋天凉爽的风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成的南飞，我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。
寒舍虽小能避风雨，给予我心灵的温暖。
师：好不好，同学们？生：（齐）好！师：鼓励一下吧？（学生鼓掌）师：他刚才想到了秋天，归去的时间大家知道吗？（学生七嘴八舌的猜测）师：是在乙巳年十一月，基本上已是冬天了。
你能联想到秋天已经很接近了，因为它们都是萧瑟的！从中你体会到了一种美——倚南窗以寄傲的傲然自得之美！生14：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
一望无际的水面上，静静的荡漾着几点波纹，鱼儿在水中快乐的游动，船在轻轻飘荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与大自然和谐而统一。
师：他说的哪一句最精彩？生15：人与大自然和谐而统一。
生16：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
日光黯淡，夕阳还残。
我独自徘徊在孤寂的小林，独念天地悠悠，苍茫人世，吾生还需何求！师：很有知识储备，富有诗意！真棒！生17：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
夕阳将入，阳光黯淡，留下一地余辉。
我手抚孤寂苍松，盘桓徘徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。
师：多么沧桑啊！他徘徊在夕阳余辉之中，那是一幅多么美丽的图画！师：刚才我们体会的是辞的意境之美，陶渊明归去之后，陶醉在田园生活的快乐中。
他来到旷野，看到木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，不由得心生悲叹，他在感叹什么？生：（齐）善万物之得时，感吾生之行休。
师：用自己的话来说。
生18：感叹万物能够及时的生长繁荣，而自己的一生却将要过去。
师：自然万物蓬勃生长，可是我的一生却将要结束了。
陶渊明究竟准备怎样度过余生呢？请从第四段寻找答案。
生：（七嘴八舌）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？师：最后两句是他的人生观。
咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景？很美的！生19：（激动的）怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。
登东皋以呼啸，临清流而赋诗。
师：太激动，他读错了哪个字？生：（齐）舒啸的舒字！师：你知道什么叫怀良辰以孤往吗？生19：就是爱惜美好的阳光……爱惜美好的春光独自出去。
师：他出去干什么呀？生19：游玩！师：怎么游玩？生19：有时在田里除草培苗，有时登上东边高高的山岗放声长歌，有时到涓涓的细流旁边作诗。
师：他在这里描绘了三幅图画。
或植杖而耘籽是在那儿劳动，这种劳动是一种怎样的生活状态？心情怎么样？生19：很高兴！师：你来高兴一次！用高兴的语气来读一下这句诗！生19：或植杖——而耘籽！师：（问其他学生）同学们，高兴吗？生：（齐）不高兴！师：再来一次！先面部堆笑，想着……生19：或植杖——而耘籽！师：（又问其他学生）同学们，高兴吗？生：（齐）还不高兴！（台下笑声）师：那怎么样才能高兴呢？师：植杖是什么意思？生19：拄着手杖！师：你仔细看书上的解释！生19：把手杖立在一旁。
师：：把手杖立在一旁干什么呀？生19：放在一旁，自己除草么！师：就是非常悠闲！我把手杖放在这儿，然后我除草——，我培苗——很悠闲！你再来悠闲一次，好吗？（台下笑声）生19：（略带悠闲之味读）或植杖——而——耘籽！师：（问其他学生）大家看到他的悠闲了吗？生：（纷纷的）没有！（学生、老师笑声一片）师：还没有！（向读的学生）看来还不够悠闲。
师：我们来设想，这里不是课堂，而是美丽的田园，你就是陶渊明，你现在把手杖放在一边，拿起锄头，一会儿除草——，一会二培苗——(老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说，一边用两只手左右缓缓摆动，做一会儿除草、一会儿培苗状）！或——植杖———而——耘—籽！（台上台下师生气氛和谐，大家都发出了会意的笑声）生19：（陶醉的，完全进入了状态）或——植—杖———而——耘—籽！（热烈的掌声）师：太陶醉了！这是一种悠闲的状态！师：往下看，登东皋以舒啸是什么意思？生：（纷纷的）登上东边的高冈放声长啸！师：书上解释为放声长歌，也有解释为放声大喊的！同学们有没有这种放声长啸或者放声大喊的经历？生：(七嘴八舌的)有！没有!师：谁有？（笑声）师：（面对一个说有的男同学）你当时是在什么情况下放声长啸的？生20：心情非常压抑！（台下老师笑）师：需要释放！现在你就来释放一下，读一下登东皋以舒啸，体会这种释放的感觉！生20：（激动的）登东皋—以——呼（舒）啸！（笑声、掌声）师：太激动了！别激动，再来！生20：（纵情的）登东皋——以——舒啸！师：好不好？生：（纷纷的，声音不够大）好！不好！师：大家还不太满意！你应该让这个舒字彻底舒出去，登东皋——以——舒（气息充足、自由酣畅的）啸！来——！生20：（伸长了脖子，使劲全力喊出）登东皋——以——舒—啸！师：（充满激情的）好不好？生：（齐）好！（众鼓掌）师：同学们体会到了一种生命的什么状态？生21：有活力！生22：有激情！生23：生命力！生24：（有激情）有一种大河向东流的感觉！（掌声）师：好，你也来大河向东流一次！生24：（纵情的）登东皋——以——舒啸！（众鼓掌）师：（充满激情）好！这是一种生命勃发的自由状态！我们写做自由！（板书：自由）师：往下再看，临清流而赋诗，你说说，这是一种什么状态？生25：一种悠闲自得的状态。
师：悠闲自得，你说呢？生26：悠闲自得，惬意！师：你也来惬意一次！（笑声）生26：临清流——而赋诗。
师：找到惬意了吗？同学们？生：（齐）没有！师：现在这里不是会场，而是一条小河，你就是陶渊明，在这儿陶醉的赋诗，抒写自己的心灵！来，再来惬意一次！生26：（还是较快）临清流而赋诗！生27：（较慢，较好）临—清流——而—赋诗！师：可以吗？同学们？生：（齐）不可以！（众笑）师：不可以！谁可以？生28：我来试试！先酝酿酝酿情感！（众笑）（富有诗意、宁静的诵读）临清流——而——赋—诗（众鼓掌）师：同学们，大家对品味到了语言确实很美！陶渊明一会儿悠闲的除草培苗，一会儿登上高冈自由的放声长啸，一会儿宁静的临流赋诗！啧，悠闲自得！这里写了他生活的三种状态，但都是自由。
我们来做个对比，登东皋以舒啸是非常释放的，而临清流而赋诗是非常宁静的，把这两句连着读一下。
生28：（先清清嗓子咳嗽一声）（台下笑声一片）师：你可以从前一句开始，这样可以酝酿一下情感！生28：不用了，就直接从这句读吧！（众笑）生28：（充满激情的）登东皋——以——舒——啸—，（非常宁静的）临清流——而——赋诗！（热烈的鼓掌）师：可以吗？同学们？生：（齐答）可以！师：咱们一起体会一下！师：（高昂的）登东皋——以——舒——啸—，（低缓的）临清流——而——赋诗！（师生欲鼓掌）一二！生：（齐）（高昂的）登东皋——以——舒——啸—，（低缓的）临清流——而——赋诗！（鼓掌）师：同学们的语感能力特别强！刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。
