西双版纳傣族传统民居建筑浅析

浅析西双版纳傣族民居及其发展演变*王腾月李海华高艳杰(云南艺术学院昆明650500)摘要西双版纳傣族民居凝聚着传统傣族人民因地制宜建筑民居的智慧㊁对资源环境可持续使用的观念,这恰恰是我们现在社会所需要的㊂但随着经济的发展㊁文化交流的密切,西双版纳傣族人民逐渐地摒弃了他们这种原有的㊁优秀的民族特色和民居理念,不断与中原建筑交融 一些并不符合当地气候或习俗的交融㊂笔者认为,西双版纳傣族民居能够使居住者在生活中时时触碰自然㊁且因其村落的地域性和气候的独特性,人与自然达到了一种和谐共生的美好状态,这种美好状态值得我们了解和学习,一些思想也值得我们深思㊂关键词西双版纳干栏式建筑民居演变中图分类号:T Q174.74文献标识码:A 文章编号:1002-2872(2024)03-0040-03西双版纳树木繁多㊁植被覆盖率高㊁自然资源丰富,是我国十分重要的热带雨林保护区㊂因其优越的自然环境,很多动植物在此繁衍生息,如云豹㊁眼镜蛇㊁望天木㊁高山榕㊁绞杀藤等,而大象㊁孔雀㊁凤尾竹则是西双版纳的象征㊂其西双版纳傣族著名建筑 干栏式建筑,之前的传统形式也随着时代的发展在不断演变与发展,逐步成为现在更适合现代化的傣族特色建筑㊂随着国家乡村振兴战略的兴起,在中国共产党的领导和帮助下,西双版纳傣族人民的生活得到了极大的改善㊂随着旅游业的发展,西双版纳正面临新的有待开发的机遇㊂与此同时,国家实施的一系列方针政策,如乡村振兴㊁西部大开发等为西双版纳傣族自治州整合其资源上的优势进而转向其经济优势,创造了更有利的条件㊂且随着我国加入世贸组织及加快中国东盟自由贸易区建设,为西双版纳傣族民居创造了更加有效的方式㊂但我们不愿意看到的是,在农村的建设过程中,为了迎合汉文化,一部分傣族人民放弃其原有的许多传统建筑,并且遭到了不同程度的破坏㊂即使有些地方的建筑仍然保存完好,但随着各种科技产品和汉文化的传入,使他们的传统观念大大减少㊂并且随着疫情一直反反复复,西双版纳的传统旅游业也受到重创㊂通过对西双版纳傣族民居的形式和特征,思考傣族人民传统民居的智慧体系㊂西双版纳傣族民居是在随着科技的发展,人民的进步和文化的传播而不断地发展与演变,他们的一些传统智慧没有丢,直至现在,他们这些传统智慧也值得我们学习和鉴赏㊂1西双版纳传统傣族民居的建筑环境西双版纳地处热带雨林地带,北面有哀牢山㊁无量山这种天然屏障,阻挡了南下的寒流,南面东西两侧靠近印度洋和孟加拉湾,因此造成了其四季不明显但干湿季足够分明的特点㊂西双版纳自治区地处盆地,河谷为热带季风气候,其平均气温大概在18~22ħ,又因其地处低于海拔800m的盆地造成其年温差较小,但日温差较大,历年最大温差达到28ħ㊂西双版纳的昼夜温差大,年温差小,午时气候炎热,有利于植物进行光合作用㊁进行糖分积累,因此西双版纳地区的热带水果才芳香馥郁㊁满口生津㊂这种气候非常适合植物生长,因此,其竹子的生长茂盛㊂又由于其气候湿热,地面难以直接居住,于是便形成了干栏式建筑㊂一层用于置放杂物㊁畜养牲口;二层用于居住人口㊂这是由于西双版纳地处热带雨林气候(湿热大),一层不适宜居住,因此将二层设置为居住地点㊂西双版纳傣族民居为竹木构建而成,一楼与二楼之间的层面也是由竹编而成㊂其优点是:①竹编不是完全密闭的,有利于房间的通风㊁祛湿散热㊂②竹编之间总会有细细密密的小孔,这些小孔能够帮助居住的人随时视察一楼饲养家畜的情况;或有贼人到来,主人也能㊃04㊃陶瓷C e r a m i c s(陶瓷研究)2024年03月*作者简介:王腾月(1998-),硕士在读;研究方向为民族艺术与设计㊂通讯作者简介:李海华(1972-),硕士,副教授;研究方向为民族艺术与产品设计㊂及时观察到㊂2西双版纳传统傣族民居文化在西双版纳傣族自治州,人们因其封建领主制度被划分为不同的等级,同时村寨也因为不同人的居住而划分成不同的等级㊂在同一个村寨内,由于他们的祖先相近,每个家族之间的血缘关系也尤为亲近,这造成了传统西双版纳傣族民居的家人之间共处一个卧室的习俗㊂西双版纳傣族民居之间的小家庭其实也反映了大村寨之间的关系㊂西双版纳大村寨之间关系相对浓厚,傣族的村寨是其社会的一种基层组织,他有很多家庭或者家族构成㊂这些家庭或家族之间的关系是密不可分的,而西双版纳原始村寨之间的关系很是亲近㊂西双版纳傣族民居,也因其家庭内部和谐而又融洽的关系和其一个家庭的美好愿景,原始西双版纳傣族民居通常都只会建有一个卧室,在这一个卧室内,西双版纳傣族人可能会三世同堂甚至四世同堂㊂他们依照次序卧睡,每人都有一个编制的竹箱用来放置衣物或直接放置在自己的床尾部分㊂所有人在睡觉时头部都朝向一个方向,如果有已婚儿子或招婿的女婿,父母一定会睡在他们夫妻的中间㊂他们并不是按照每一个小家庭的方式来进行卧睡的次序,如果傣族家中有长者,一般情况下是长者睡在里面,其他人按照年龄次序来进行卧睡,因为上者为尊,这样来表达对长者的尊敬;如果有儿子媳妇则一般睡在里面㊁女儿女婿则一般是睡在外边(靠门)㊂传统傣族的卧室在没有经过主人允许的情况下,客人是不能进入或者观看的㊂一旦未经主人的允许进入或者观看,都会触犯到相当大的禁忌,甚至有民间说,外人看了傣族人家的卧室,就会被罚做几年苦力,以示惩戒㊂3西双版纳傣族民居的传说与习俗在很早以前,西双版纳傣族人民就多居于传统的干栏式建筑之中,由于其材料大多由竹子木头构成,又称竹楼㊂传说从前的傣族人居无定所,一般居住在树山或山洞上,有一天来了一个叫的傣族人名叫 帕雅桑木蒂 ,他发现芭蕉叶子等大片的物体可以遮雨,受到了启发便想要用这些森林中现有的物件来建造住所,但是一直失败㊂直到有一天,一位善良的天神被他打动,也期望能为这群人做些什么,化身一只凤凰,飞到他的面前,像人一样大大展开自己五彩的翅膀,寓意人 字型才能挡住侧面飘雨㊂然后,凤凰又站起起来,用双脚支撑身体,暗示房屋应该分上下层, 帕雅桑木蒂 得到暗示之后,终于建造出傣家的高脚竹楼㊂于是傣族竹楼就这样流传下来,可能傣族人民也有根据这些传说来建造傣族竹楼㊂传统傣族人民还有一个十分重要的习俗,就是傣族十分重视火塘习俗㊂火塘一般是由木板定制而成的一个方形木盒,这种木盒没有盖子方便生火,在傣族新房建成之际,傣族人一般会把木盒子钉在楼板上,将木盒子内部加上填充物,按压结实后,放置一个铁制的三脚架在上面,这个三脚架就类似汉族早期煤炉上面的铁环,起支撑作用,用来放置炊具来料理食物㊂但对于傣族来说,他们的三脚架有着不同一般的意义,也许是傣族人民天生对自然有着亲近与幻想,他们将三脚架的每一架都赋予了特殊的意义 红宝石㊁蓝宝石和吉祥之石㊂傣族人民信奉三脚架上的,每一只小架所代表的宝石都会保护他们㊂傣族人民做饭时,也有一定的习俗㊂他们要求只能够从三脚架的一个脚架生火,火塘在不用时要用锅盖盖住,进行火种保留,火种寓意着生生不息的希望㊂但现今,这种习俗已经慢慢消散,因为科学技术的发展和传播,傣族人民逐渐发现并学会使用了更加方便的电器来做饭生活㊂由于傣族民居地处西双版纳热带季风气候,昼夜温差十分大,白天十分温暖,夜晚却十分寒凉,这时候火塘也起到了很大的作用㊂在白天火塘用于生火做饭,到了晚上火塘就可以取暖㊂4近现代西双版纳傣族民居的演变傣族人民的生活习惯随着时代的更替,也发生了翻天覆地的大变化,随着汉文化的传入和一些具有高科技含量电器的传入,使得傣族人的住宅不再像传统傣族人一样只为遮风挡雨㊂他们也像汉人一样大大方方的交际,设置了客厅用来待客㊂他们对隐私性的高要求也发生了改变,卧室的功能也变得更为丰富㊂他们的卧室也渐渐的摒弃了传统的分床不分间习俗,这样卧室中的辈分排序的观念也慢慢消失㊂他们提高了建筑的空间,用吊顶在屋顶形成人字形的方形空间,二层的维护使得结构更加丰满,同时还设置了一系列的㊃14㊃(陶瓷研究)2024年03月陶瓷C e r a m i c s窗户㊂火塘原始的功能就是为食材提供烹饪条件,以便做饭和夜间供暖,又由于原始傣族中没有其他可以烹饪和夜间供暖的条件㊂火塘既能保证人们吃好,又能保证人们夜间不被着凉生病,因此,原始或糖在人们生活和心中具有非常神圣而又重要的意义㊂但随着文化的传入和一些具有高科技的电器传入,火塘也渐渐地不再具有神秘的气息,因为家用电器做饭更方便快捷,而火塘则需要生火㊁控火;甚至对比家用电器火塘会产生更大的空气污染,火塘逐渐被抛弃,有的甚至被放置在了一楼㊂傣族人民开始关注他们一层空间的利用,通过对一楼空间功能更加细致的划分,使得傣族民居的发展更具有创新和借鉴意义㊂随着中国共产党对,傣族人民的教化使得其传统的宗教观念逐渐淡化,对于其火塘,甚至寨子中寨心㊁水井等传统上具有神圣意义的空间,也慢慢的去形式,甚至是为了满足游客的好奇心而进行布置,越来越趋向于商业化㊂与此同时,由于西双版纳地区与泰国距离较近,小乘佛教传入西双版纳并受到西双版纳傣族人民的追捧㊂他们不再相信生活中处处有鬼神,处处崇敬的心态,反而把自己对信仰的崇拜放到了佛寺中去㊂佛寺成为西双版纳傣族人主要的祭祀场所㊂与此同时,家庭内部的火塘或其他相对让人产生崇敬心理的家用物品的迷信色彩也逐渐消失㊂5西双版纳傣族民居演变发展过程中仍不可抛弃的智慧体系西双版纳傣族传统民居历史悠久,直到今日仍然具有顽强的生命力㊂它的智慧体系功不可没 地域性:地处西双版纳热带季风气候㊁昼夜温差大;可持续性:西双版纳傣族竹楼的建材使用的是当地生长茂盛和生长周期较短的竹子和一些木头;自然环境的和谐共生理念:西双版纳傣族人热爱自然,强调与自然和谐共生,并认为万物有灵,他们从不轻易做伤害自然的事情,甚至在使用一些竹子作为建材之后,一定会播种新的种子进行绿化㊂这种优秀而又传统的三位一体西双版纳傣族民居的智慧体系使得西双版纳傣族人一直绵延至今并经久不衰㊂笔者认为,未来西双版纳傣族民居发展最重要的点就是在保护其传统民居的基础上来发展旅游业,西双版纳地区由于其气候原因和生物多样性等形成了一些独特的景观,使得其旅游业相对发达㊂傣族在今后旅游业的发展及开发方面,维持村民原有日常生活的同时以挖掘其民族文化内涵,保护其原有建筑生态,展示其特有的民族特色,用其优秀的生态理念和热爱自然㊁与自然和谐共生的绿色㊁环保的生活,来打造出金牌旅游规划项目㊂保留自己原有民居智慧体系㊁吸收汉文化,使用高新技术电器的同时不遗忘保护,使得传统智慧与当代科技进行完美的结合,使得傣族民居不断发展进步且适宜,打造出真正传统且优质㊁绿色的傣族民居㊂参考文献[1]平蕾.西双版纳旅游小城镇保护与更新[D].昆明:昆明理工大学,2020.[2]王欣.西双版纳城市化进程中的 再地方化 实践与族群关系[J].原生态民族文化学刊,2019,11(6):51-58. [3]杨开院,周鸿腾.少数民族传统民居因地制宜设计元素之比较 以西双版纳傣族竹楼与兰屿雅美族地下屋为例[J].怀化学院学报,2019,38(10):4-10.[4]李雨绮.西双版纳度假酒店地域性表达研究[D].北京:北京交通大学,2018.[5]塔万.老挝北部与西双版纳传统聚落及民居的对比研究[D].南宁:广西大学,2017.[6]王文淞.西双版纳勐海县勐景来村傣族民居建构研究[D].昆明:昆明理工大学,2017.[7]马瑞.浅谈西双版纳傣族传统民居的生态价值[J].住宅科技,2015,35(8):35-37.[8]王仕睿.西双版纳傣族传统民居室内空间形态研究[D].昆明:昆明理工大学,2014.[9]杨柳.全球化背景下西双版纳傣族传统民居的保护与发展[J].云南行政学院学报,2014,16(1):157-159. [10]周俊俊.基于设计价值论的设计价值评估研究[D].上海:上海交通大学,2014.[11]鲁昌曾.论李舵‘美丽的西双版纳“之美学特质[J].语文教学之友,2013(10):25.[12]李楠,文佳.傣族传统民居技术更新的可持续性研究 以西双版纳城子寨的新民居更新为例[J].中国环境管理,2013,5(2):41-45.[13]张文明.浅析西双版纳傣族村寨与民居建筑中的宗教元素[J].美术大观,2012(10):79.[14]刘一.西双版纳傣族民居的演变与更新研究[D].昆明:昆明理工大学,2011.㊃24㊃陶瓷C e r a m i c s(陶瓷研究)2024年03月。

傣族建筑方案分析报告
傣族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省的西双版纳地区。

傣族建筑是傣族文化的重要组成部分，具有独特的特点和风格。

下面是对傣族建筑方案的分析报告。

傣族建筑主要以木材为主要建筑材料，采用柱架结构和砖木结构。

房屋的建造根据地势和风向进行布局，采取高矮错落的方式，使每一栋房屋都能享受到充足的阳光和空气。

房屋的屋顶多采用斜坡式设计，可以有效排水，防止积水。

傣族建筑注重与自然环境的和谐。

房屋的外墙常常涂抹上鲜艳的颜色，与周围的绿树和花草形成鲜明对比。

房屋常常建造在高起的平台上，以避免洪水的侵蚀，并且在平台上种植花草，增添了美观和生机。

傣族建筑还注重功能和实用性。

房屋内部常常有多个房间，用于不同的用途，比如起居室、卧室和厨房等。

房屋的布局合理，使得每个房间都有足够的空间和光线。

另外，房屋的内部装饰也充满傣族特色，常常使用彩绘和木雕来装饰墙壁和家具。

傣族建筑方案还考虑到傣族人民的信仰和文化。

傣族人民信奉南传佛教，因此房屋内常常设置有佛龛和供奉佛像的空间。

此外，傣族屋顶的特殊设计也与傣族的信仰有关，屋顶常常设计成像莲花一样的形状，象征着纯洁和美丽。

总体来说，傣族建筑方案体现了傣族人民的生活方式和文化传统。

它不仅具有实用功能，还充满了艺术和美学的元素。

傣族
建筑的特点和风格不仅展现了傣族人民的智慧和创造力，也为我们提供了一个了解傣族文化的窗口。

希望通过对傣族建筑方案的研究和分析，能够更好地传承和保护傣族的文化遗产。

论傣族建筑的设计特点与其人文环境的关系傣族是中国少数民族之一，主要分布在云南省西双版纳地区，以及老挝、泰国等国家。

傣族建筑是其传统文化的重要组成部分，具有独特的设计特点和深厚的人文环境关系。

本文将从傣族建筑的设计特点入手，探讨其与人文环境的关系，以期能更好地理解和传承傣族文化。

傣族建筑的设计特点可以从多个方面进行探讨，首先是建筑形式。

傣族建筑主要以木结构为主，其房屋多为单层或二层木质悬楼，采用斗拱和榫卯结构连接，整体呈现出优美的曲线和层次感。

屋顶多为瓦顶或斗拱结构，呈现出典型的古典风格。

其次是建筑材料。

傣族建筑多使用竹子、木材等当地自然资源进行建造，不仅环保而且具有良好的保温和隔热性能。

傣族建筑的外墙和地面多以彩绘或铺装植物纹样，装饰风格独特而富有地方特色。

最后是建筑功能。

傣族建筑一般分为正房、侧房和厨房等功能分区，布局合理，符合当地气候和生活习惯。

与傣族建筑的设计特点密切相关的是其人文环境。

傣族是一个热爱自然、尊重传统文化的民族，其建筑设计风格和人文环境有着密不可分的联系。

首先是自然环境。

傣族主要生活在山区和热带雨林地带，其建筑设计充分考虑到了当地的气候特点，采用了通风透光、防水防潮的建筑材料和结构，使人们可以在自然环境中舒适地生活和工作。

其次是宗教信仰。

傣族人民信仰上座部佛教，其建筑多以佛教寺庙和宫殿为蓝本，外观典雅壮观，内部装饰也多以佛教题材为主题，体现了傣族人民对于宗教信仰的尊重和崇敬。

最后是文化习俗。

傣族有着丰富多彩的节日和传统习俗，许多建筑设计都与其文化传统密切相关，如水灯节、泼水节等，这些节日和习俗不仅给予了傣族建筑更多的灵感和创意，也使建筑成为了文化传承的载体和表现形式。

在当代社会，随着城市化进程的加快和商业化的影响，傣族传统建筑面临着许多挑战和困境。

一方面，部分傣族传统建筑因为材料老化和维护成本高昂，已经逐渐被混凝土建筑所替代，导致古老的建筑风格和传统技艺濒临失传。

由于旅游业的兴起，许多傣族传统建筑被改造成为商业化的景点或者酒店，失去了原有的文化内涵和地方特色。

傣族建筑方案傣族是中国的少数民族之一，主要分布在云南省西双版纳地区。

傣族建筑是其独特的文化瑰宝，融合了传统民族风格和地方特色。

下面我将为大家介绍傣族建筑方案。

傣族建筑以木质结构为主，建筑形式多样，包括独栋、连栋和宫殿式建筑。

在傣族传统建筑中，建筑物主要由房屋、楼房和城墙组成。

房屋通常由木材建造而成，屋顶采用独特的双坡式设计，以适应当地的气候条件。

傣族建筑的特点之一是阳台，也称“走廊”，是建筑物的重要组成部分。

阳台通常设置在二楼，为居民提供活动和休息的场所。

设计上通常采用雕刻、彩绘等手法，以展示傣族传统文化的特色和魅力。

傣族建筑的外观装饰丰富多彩，常采用彩绘、雕刻、壁画等艺术形式。

彩绘多以鲜艳的颜色为主，手工技艺精湛。

雕刻以植物纹样为主题，形象生动。

壁画则讲述着傣族的各种传说和民间故事，反映了傣族人民的生活和信仰。

傣族建筑方案还需要考虑建筑与自然环境的融合。

傣族人民崇尚自然，建筑环境的和谐对于他们来说至关重要。

因此在设计中会考虑到环境的特征和要求，为居民提供一个舒适、安全和美丽的生活空间。

傣族建筑方案也要考虑到建筑的功能性和实用性。

建筑物通常具有防风、遮阳、防潮等功能，以适应当地多雨、高温、多风的气候特点。

同时，建筑内部的布局合理，考虑到了家庭和社区的需要。

在建筑材料的选择上，傣族建筑有着独特的传统，主要使用木材以及石头和泥土等自然材料。

这些材料不仅环保，还能够保证建筑的结构和质量。

总之，傣族建筑方案是中国传统建筑艺术的重要组成部分，它展示了傣族文化的独特魅力。

通过考虑建筑的形式、功能、装饰和环境要求，傣族建筑方案创造了一种独特而美丽的建筑风格，让人们感受到傣族文化的博大精深。

傣族民居的构筑形式居住习俗及保护传承傣族，是中国少数民族之一，主要分布在云南省西双版纳地区。

傣族是一个勤劳、勇敢、热情好客的民族，他们的民居构筑形式、居住习俗和传统文化在当地有着深远的影响，保留着传统的建筑特色和生活方式。

傣族的民居结构主要有木质结构、竹制结构和土木结构三种形式。

在傣族村落中，常见的是一栋栋的木质建筑，采用土坯、青砖和木材搭建而成，屋顶多为平顶或坡顶，采用特殊的瓦片覆盖。

在一些山区，傣族人民还有土掌房，这种房子是将泥土挤压成方砖，然后在夯筑而成。

这些建筑都反映了傣族人民对环境的适应能力和智慧。

傣族民居的建筑形式也体现了其居住习俗和文化传统。

在傣族村寨中，一般每家每户都有一个独立的院落，院内常种有果树和花草，房舍建在四周。

在居住结构方面，一般为一楼一层的建筑，底层常是堆肥、仓库和饲养圈舍，二楼为起居和睡卧之所。

房屋外观常常有彩绘，装饰有壁画或者木雕，颜色艳丽，线条简单而有特色。

在室内装饰上，傣族人还喜欢使用香熏或者香薰，常常在屋内悬挂些竹编制、绸缎、绣画或者纺织品。

这种装饰形式，不仅美观，还富有傣族的文化氛围，给人以愉悦和舒适的居住感受。

在传统的傣族社会中，民居不仅是居住的地方，还承载着许多宗教、家庭和社会活动。

一些大型的傣族家庭，比如宗族、家族，都有一个独立的大型的建筑群，里面有祠堂，神龛，专用于举行家族祭祀的大屋，这种建筑被称为“团圆楼”或“合众楼”。

在这里，傣族人举行重大的节日庆典、宗族会议和丧葬仪式。

这些建筑不仅承载了家族和宗族的文化传统，也代表了傣族人民的信仰和情感。

在现代社会，随着城镇化和现代化进程的发展，傣族传统的民居营造方式和居住习俗也受到了一定的影响。

傣族的民居建筑特色和居住习俗依然在一定程度上得到了保留和传承。

尤其是在西双版纳地区的一些古村落和景区，依然可以看到保存比较完好的传统傣族民居，这为后人了解和学习傣族的传统文化提供了宝贵的资源。

为了更好地保护和传承傣族的民居建筑形式、居住习俗和文化传统，相关部门和社会组织也采取了一系列的措施。

傣族建筑方案分析案例傣族是中国少数民族中的一个重要族群，拥有悠久的历史和独特的文化。

他们的建筑方案具有独特的风格和特点，反映了傣族人民的生活方式、宗教信仰和自然环境的特点。

以下是一个傣族建筑方案分析案例。

这个案例是位于云南省西双版纳傣族自治州的一个传统傣族村落的建筑方案。

这个村落位于一个热带雨林的山脚下，周围被茂密的森林和多条山涧环绕。

这个村落建筑方案以融合自然和人类生活的理念为基础，在保护生态环境的同时满足傣族人民的居住需求。

该村落的建筑方案主要由三个部分组成：房屋、庭院和公共建筑。

房屋是傣族人民居住的地方，一般呈独立的矮屋形式，采用木结构和竹节建造。

这种建造方式可以适应热带雨林的气候特点，保持室内的通风和凉爽。

房屋的外墙一般采用木板或竹条，而屋顶则以茅草覆盖，既能保护房屋免受阳光和雨水侵蚀，又能透过屋顶的小孔让阳光和雨水滋养居住者。

庭院是傣族人民休闲和社交的场所，也是村落中重要的集会地点。

庭院一般呈方形，被高墙围绕，可以提供隐私和安全。

四周种植了各种花草树木，形成了一个绿意盎然的环境。

庭院中间一般有一个小池塘或水井，供居民取水和娱乐。

庭院的地面铺有鹅卵石，既美观又耐用。

庭院的布局和设计充分考虑到了人类与自然的和谐共生，给居民提供了一个舒适的生活空间。

公共建筑是傣族村落中的重要组成部分，包括寺庙、学校、议事堂等。

这些建筑一般坐落在村落的中心位置，具有重要的宗教、教育和社交功能。

公共建筑的建筑风格和村落其他建筑一致，注重与自然环境的融合。

寺庙是傣族人民信仰的中心，一般呈木结构，以鲜艳的彩绘和华丽的装饰。

学校是傣族人民接受教育的地方，一般呈独立的多层建筑，可以容纳更多的学生和教师。

总的来说，这个傣族村落的建筑方案充分展示了傣族人民对自然环境的敬畏和依赖。

他们通过木结构、竹节和茅草的运用，充分利用了当地的自然资源，创造了一种与自然和谐共生的居住环境。

这个建筑方案不仅满足了居民的生活需求，还保护了生态环境，传承了傣族人民的文化传统。

云南民居类型:一、干栏式:主要分布于西双版纳，德宏州，怒江州，思茅地区，临沧地区及红河州属于热带亚热带地区。

二、井干式三、土掌房四、合院式五、其他形式傣族简介：在我国南方的热带、亚热带地区,世代居住着一个勤弥美丽的民族一傣族,他们有自己悠久的历史与灿烂的文明。

别致优美的傣族民居,是我国传统民居中的一枝胡芭。

西观饭纳的傣族民居西双版纳的傣族民居属于十分古老的建筑形式一干栏式建筑,为我国古代流行于长江流域及其以南地区的土著民族的建筑形式，这种形式的建筑分布很厂,除我国华南地区外，目前东南亚一带也颇为流行,甚至内蒙古、黑龙江北部以及苏联西伯利亚及保力解亚等亚寒带地区也存在着类似的建筑。

由于气候和生活习惯等条件的影响,西双版纳傣族民居的平面简洁而开朗,近方形的平面面为常见的典型平面,其形式可分为两类，一类仅有一幢主房;另一类为主辅房屋结合,除主房外,附设谷仓。

傣族民居主要由上面的堂屋、卧室、前廊、展(傣族称晒台为展)、楼梯以及下面的架空柱层构成。

功能简单明了,适应个体经济特点。

民居规模大小常以楼下若干木柱来表示,一般民居40-50根,多者70-80根。

柱距1.5米左右.排距约3米。

底层木柱承全部楼层重量,四周无墙,下圈养牲畜家禽,放置农具、柴草、谷囤及其它杂物等。

底房常作为家庭副业生产场地,制作工具、制糕点等均在此进行。

夏季时,楼下十分凉爽,常见妇女围聚在一起,做针纷舌、聊天。

屋前部有楼梯一座,直通楼上前廊。

前廊四周无墙,仅有重檐屋面遮阳避雨,明亮、通风。

白天室内阴暗炎热,廊既能遮阳避雨,又很开敞,外檐处设靠椅或铺室于其上,是日间乘凉、进餐、待客等等的好地方。

自然气候与建筑西双版纳傣族地区具亚热带气候,终年无霜雪,雨水调匀,年平均温度为21℃，年降雨量在1000一1700米之间,全年无四季之分,只有明显的干季(l1月一4月)和湿季(5月一10月)之别。

该地区日照强烈,河谷纵横相对湿度大,属热带气侯.建筑方面，主要是解决夏季的炎热和防潮湿、防洪(澜抢江在湿季常常出现暴涨现象)。