晋城的导游词大全
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山西晋城皇城相府导游词范文好了,各位,大家请随我继续向前参观,由相府内院西侧门可通往小姐院,这里是陈廷敬____个女儿居住和活动的地方。
北房是小姐绣楼,是陈家小姐的起居室,东西厢房是女仆和贴身丫鬟的住处。
南房为过厅,与风景优美的西花园相通。
西花园是小姐们吟诗作画、鼓瑟抚琴的地方。
各位再看北房小姐绣楼屋顶的建筑式样,这种屋顶叫做“卷棚顶”,前后屋坡的相交处呈弧形曲面,没有屋脊和脊兽,好像一张巨大的弓俯卧在屋顶上。
我国传统建筑中屋顶的形式很多,总共有____种,分别是庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶和盝顶。
其中以重檐庑殿顶和重檐歇山顶的等级最高,其次为单檐庑殿顶和单檐歇山顶。
卷棚顶是等级较低的一种形式,但是它线条柔和,造型优美,常被用在皇家园林建筑中,在传统民居建筑中是很少见的。
小姐院完全采用卷棚顶的屋顶形式,有两层寓意,一方面寓意着陈家子女必须温柔贤淑、恪守妇道;另一方面显示出陈家崇尚男尊女卑的封建伦理意识。
虽然陈氏家族受封建礼教约束很严,但毕竟是名门望族,对千金小姐们还是有所娇宠,在严格执行礼教规矩的同时,也给她们安排了花园和望河亭来消愁解闷。
现在我们来到的西花园面积不大,但假山、鱼池、花圃、回廊等设施一应齐全。
花园的中心是一个形似珠蚌的鱼池,内有两股泉水喷出,形成许多水泡,极似珍珠,故称“珠潭蚌池”。
人们常说蚌能生珠,这里暗喻着小姐是陈家的掌上明珠。
蚌池东是迂回曲折的回廊,蚌池南是用水刷石堆砌成的假山,据说是模仿泰山形状堆砌,故有“微型泰山”之称。
假山脚下有绿竹数丛,山腰有腊梅一株。
山上这个小亭叫“望月亭”,是陈氏家人赏月的地方。
后来又在外城靠近西花园的这一段城墙上,增修了一座望河亭,并修置了石阶与花园假山相通,从而扩大了小姐们的观景范围。
现在请各位随我一起登上城墙参观。
这座望河亭上的楹联:“城中景,城外景,景中有景;亭上人,亭下人,人上有人。
”据说这是陈家小姐的即景之作。
山西晋城皇城相府导游词范文(2)尊敬的游客朋友们,大家好!欢迎来到山西晋城皇城相府,我将为大家介绍这里独特的历史文化和风景名胜。
晋城导游词晋城导游词范文晋城位于山西省。
处在中国最有权力显山露水的部位,它又显得那么不动声色,即使出个把名人,享一时美名,风头便尽。
以下是晋城导游词范文,欢迎阅读。
晋城导游词范文1自崇祯五年建起河山楼后,陈氏家族凭借坚固的河山楼顽强抗击了数次流寇的袭击,保证了周围千余乡邻的生命不受侵害。
但楼内容量毕竟有限,为永保万全,陈家耗巨资,于崇祯六年(1633年)农历七月动工,第二年春天建成。
内城全长467米,垛口149个,平均宽度为2米,高度为12.5米,最高处25米,用石7000余方,砖370多万块.西、北门用铁皮包裹,门上各有楼阁。
为防不测,铁门之外设有粗大的木栅栏。
城内所有建筑均为明代建筑,每处院落自成体系,各有特点,对讨论明代建筑有着重要的历史价什值。
[世德居]这座精巧别致的院落叫“世德居”。
俗称“世德院”,由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号——“世德堂”而得名。
世德堂创建于明代正德年间,距今已有400余年,是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑。
后经多次修复扩建,逐渐形成现在的规模。
世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地,是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方。
第一层东方为陈廷敬的出生地,第二层为藏书楼,第三层为藏版楼。
因为陈家家道殷实,读书人多,又历代尊师重教,所以建有刻版印刷厂,印刷各类书籍供子弟们学习,并有自己的藏书楼。
站(在内城高处可以看出,内城与外城相连,互为依托,交相辉映,浑然一体,进可攻,退可守。
内城的建筑多是坐东朝西四合院,典型的晋东南民居特色,外城坐北朝南,明代建筑风格,依山就势,高低错落有致。
[陈氏宗祠]陈氏宗祠是祭祀陈氏祖先的祠堂,里面供奉着陈氏先祖的牌位,厢房内挂有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。
祠堂正门两侧悬挂着“德积一门九进士,恩荣三世六翰林”的楹联,记载着陈氏在明清两代共有9人中进士,6人入翰林。
皇城陈氏,原籍河南省彰德府临漳县(彰德府即现在的安阳市,临彰县即现在河北省邯郸市临彰县)。
明永乐年间,由于家乡遭受自然灾害,师祖陈靠被-迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村,明宣德四年(1429)年迁居于此。
晋城,位于山西省东部,太行山南端,是山西省下辖的一个地级市是中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市。
珏山位于晋城市区东南13公里处的丹河南岸。
主峰海拔973米,珏山风景素以险峻、雄奇驰名,古有“晋魏河山第一奇”、“小华山”、“小武当”之美称,其势之凌峥,确可与华山的奇伟峭险,武当山的秀媚风光相媲美。
“珏山吐月”为晋城四大名胜之一。
白马禅寺,位于晋城市市区北侧五公里的白马寺山顶上。
白马寺山又名司马山,相传北魏司马懿封长平候曾登临此山而得名。
后因山顶建寺名白马禅寺,故而更名为白马寺山,此山主峰海拔1010米。
如今,在晋城市各级人员的努力下,白马寺已经成为晋城人民娱乐、锻炼的天然场所,是名副其实的“绿色氧吧”
皇城相府是清文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬的故居。
其建筑依山就势,随形生变,官宅民居,鳞次栉比,是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。
“绿树村边合、青山郭外斜”,皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。
蟒河旅游风景区位于山西省阳城县。
景区有“秀、险、幽、奇”四大特点,享有“北方小桂林”的美誉。
这里一年四季均有迷人胜景,尤以秋天看层林尽染最为赏心悦目。
蟒河水从蟒河村东流过,水清如
碧玉,奔流似巨蟒。
景区内悬崖飞瀑直泻,深谷流水淙淙,百鸟啼鸣林间,野花竞相开放。
介绍山西晋城的导游词篇一:山西概况导游词山西概况导游词山西不仅文物古迹多,自然风光也十分壮美。
下面是山西概况导游词,希望可以帮到大家。
篇一:山西概况导游词欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。
为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。
山西省,简称”晋”,位于华北太行山以西,故名。
山西古为并州地,春秋时为晋国,战国属赵,魏等国地。
元属中书省山西道,清为山西省。
全省面积15.6万平方公里,人口3干多万,有汉、回、蒙、满民族,省会太原。
山西地处黄河流域的中于地带,是中华民族古代文明和灿烂文化的主要发祥地。
早在远古时代,中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。
相传,华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动;中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。
山西名胜古迹甚多,现有国家级和省级文物保护单位上千处,石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省,辽金以前的地上木构建筑占全国的72%以上,国家级重点文物保护单位119处,居全国首位。
全国仅有的四座唐代木构建筑。
其中有3座在山西,总之,山西有”中国古代文化艺术宝库”之称。
经过多年的开发建设,大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。
特别是平遥古城、云风石窟,已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。
山西不仅文物古迹多,自然风光也十分壮美。
山西境内有国家级和省级风景名胜区11个,其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个;国家级与省级的自然保护区11个;国家级和省级森林公园27个。
黄河流经山西965公里,在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观,成为中外游客向往的去处。
近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发;同时,各地兴办旅游的积极性高涨,旅游资源的开发全面开展,取得了较好的效果。
山西晋城皇城相府导游词(精选4篇)山西晋城皇城相府篇1好了,“点翰堂”先给大家简绍到这里,大家请随我继续向前参观,现在我们来到了相府的中院。
相府东房是陈廷敬的起居室,陈廷敬在长达53年的京官生涯中,只回家3次,均在此居住。
西房是陈廷敬的书房,桌上放有文房四宝,墙上挂着用红木做的梅、兰、竹、菊墙屏4块,象征着主人严谨自谦、做人为官的品德。
室内南侧所放琴、棋,显示出了陈廷敬除了有高超的文学素养之外,琴、棋、书、画样样精通。
下面大家请随我到相府的后院去参观一下,相府后院的正房中间,挂着康熙皇帝中年时的一幅画像,这幅画像以及两边的诗作,都是康熙皇帝赐给陈廷敬的。
(过去,皇帝能够赐赠其诗、画,这对朝官来讲是至高无上的荣耀。
)大家再看这边,这边是东厢房,陈列的是陈廷敬的诗作和书法展。
西厢房摆放的是陈廷敬在朝为官期间所写的奏折。
(陈廷敬不但文学才华冠盖群英,而且还精通满族文字,对满、汉文化的融洽功不可没。
)山西晋城皇城相府导游词篇2女士们、先生们:皇城相府位于山西省阳城县城东15公里的北留镇皇城村,是一座建于明清两代的古城堡建筑群,总面积36580平方米,至今已有500多年的历史了。
它是清文渊阁大学士。
兼吏部尚书加三级、《康熙》总裁官、康熙皇帝35年讲经老师陈廷敬的故居。
皇城相府是国家4A 级旅游区,也是电视剧《康熙王朝》外景拍摄地。
陈廷敬,自幼聪颖过人,才华横溢,20岁中进士,一生28次升迁,直至成为一代名相,被当代史学界誉为清代著名的政治家、文学家、理学家。
皇城陈氏家族人才辈出,科甲鼎盛,明清两代有9人中进士,6人入翰林,为清代中国北方文化大家族。
这座古老雄伟的建筑叫御书楼,因藏有康熙御笔而得名,建于康熙五十三年(1714)。
康熙四十九年(1710),72岁高龄的陈廷敬曾多次请求告老还乡,均被康熙帝婉言谢绝。
当年十一月,他再次因耳疾力请辞官,终于获得恩准。
但康熙帝命他原官解任,但仍留京用事,总裁《康熙字典》的编修,并说:“卿是耆旧,可称完人。
介绍晋城景点的导游词各位游客:你们好,欢迎你们来到皇城相府,我是你们的导游**。
山西省阳城县的东华门村(午亭山村),是太行山麓的一幢城堡式村落。
皇城,枕山临水,依山而筑,城墙雄伟,雉堞林立,官宅民居,鳞次栉比,朴实典型,错落有致,是一组别具特色多组的古代塔楼。
明清两代,皇城科甲鼎盛,人才辈出,述作繁盛,冠盖如林。
祖居这里的陈氏家族更是明、清时期享有盛誉的文化巨族,从明世宗到清乾隆(公元1501年——1760年)间的260年中,共出现了41位贡生,19位举人,并有9人中进士,6人入翰林,享有"德积一门九进士,恩荣三世六词林"之美誉。
在此期间,38人走上仕途,奔赴一个多中国为官,足迹遍及14个省、市,且多政绩显赫,百姓称颂,致仕去任官时民为立祠。
在陈氏家族鼎盛期的康熙年间,居官者达16人之多,出现了"父翰林、子翰林、父子翰林;兄翰林、弟翰林、兄弟翰林",父子同编一典《康熙字典》的盛况,堪称北方第一文化巨族。
在皇城,无论是踽踽而行,还是驻足瞻观,那浓郁的历史气息无无处不浸入心脾。
清代初叶,就在这我方厚土上,产生了着名的政治家、文化家、理学家、诗人陈廷敬。
在陈廷敬的故居,留下了总面积近4平方公尺的建筑群,当地人称之为"皇城相府"。
皇城相府是一处官僚巨宅,巨宅中走出来的最为出类拔萃的人物当数康熙年间官居文渊阁大学士兼工部侍郎尚书的陈廷敬。
陈廷敬既是康熙皇帝的指导老师,又是当朝宰相,是康熙的近臣、重臣。
陈廷敬20岁走出这古城堡,中进土、入翰林,一生升迁28次,参与国家政要军机40余年,有望成为康熙皇帝的股肱之臣,为清王朝的发展,康熙盛世的形成,尤其是为康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的辅佐作用,立下了显赫的功勋。
陈廷敬是一位上佳的政治家,同时还是著名的文学家、史学家、理学家。
他长期担任康熙皇帝的明孝宗讲官,同时主持编篡了《康熙字典》、《佩文韵府》、《明史》、《大清一统志》等重要的文化典籍,这位杰出的思想家、文学家的研究成果,极大地丰富了清史深入研究的学术成就,拓宽了清史研究的学术领域,为中华文化的发展战略做出了突出的贡献。
晋城太行山水导游词晋城太行山水导游词尊敬的游客们,欢迎来到晋城太行山水旅游区。
在这里可以欣赏到壮观的山峦、奇异的石群和清澈的河流,让您在游玩的同时,身心得到放松与愉悦。
接下来,我将为大家介绍晋城太行山水区的各大景点。
一、桥山风景区桥山,得名于山顶的石桥。
这座桥长达30多米,宽不足1米,周围只能穿过双人行的路径。
不过没有关系,站在石桥上远眺周围群山相映成趣,清晨呼吸到的新鲜空气,是非常宜人的感受。
同时,桥山的石窟也是一大亮点。
这里有许多隐蔽的石洞,千姿百态的石砌建筑,以及精美的佛像和壁画。
如果您喜爱登山体验,想要亲身体验自己的韧性,不妨尝试一下此处的长长徒步登山步道。
二、七里峡景区七里峡景区是一个秀丽幽静的地方,河流碧绿,沿途布满奇峰怪石,很适合摄影爱好者来此取景。
此处的峡谷本身就非常壮观,而更加奇特的是,这里还有一些自然形成的“画室”,并被归为石窟,留下了数千件佛教壁画。
而这些佛教壁画更增加了这个地方的神秘色彩。
三、大涧谷风景区大涧谷景区不仅有秀美的自然景色,而且还是一座历史文化名城。
位于山谷内的一座贡院体现了中国岳麓书院的建筑形态,而唐代的东塔则被誉为大涧谷的一大“明珠”。
在这里,大家可以与历史进行心灵沟通,并且更好地了解古代文化的魅力。
四、庄子风景区庄子山池,是这座景区的最棒亮点。
伴随着蜿蜒的小路,游客们可以在山顶和山脚之间游刃有余,欣赏这里的壮观景色。
庄子山也有一些历史文化遗迹,如传统古建筑、传统的古街道,以及融合了传统文化元素的手工艺品。
总结一下,晋城太行山水景区是一个非常好的旅游目的地,以河流、峡谷、山峦等丰富的旅游资源为特色,同时附带了古代文化的历史遗迹。
所以,游客们在此可以体验到身心上的愉悦,而且也能够学习到一些历史文化知识。
欢迎大家踏上晋城太行山的旅程,相信您一定会被这里的美景和文化吸引。
晋城的名胜古迹导游词晋城的名胜古迹导游词作为一位出色的导游人员,往往需要进行导游词编写工作,导游词的主要特点是口语化,此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。
那么写导游词需要注意哪些问题呢?以下是小编整理的晋城的名胜古迹导游词,仅供参考,希望能够帮助到大家。
晋城的名胜古迹导游词1皇城相府位于山西省东南部的晋城市北留镇境内,东与河南省焦作市毗邻,南与古都洛阳接壤,西与山西省的临汾市侯马市相交,北与山西省长治市紧连,目前亚洲最大的坑口火力发电站——阳城电厂近在咫尺,通讯网络覆盖全村,地理位置十分优越,晋阳高速公路擦肩而过,航空、铁路、公路、城内交通等便利通畅。
交通条件十分方便。
皇城相府是国家AAAAA级景区,皇城相府又称午亭山村,总面积3.6万平方米,是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。
建筑由内城、外城两部分组成,有院落16座,房屋640间,总面积36580平方米。
内城始建于明崇祯五年(公元1632年),有大型院落八座,为明代建筑风格。
尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞,是明代建筑中的珍品,也显示出古老古堡风格。
外城完工于康熙四十二年(公元1703年),建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等,布局讲究、雕刻精美。
外城城门外有康熙御赐的“午亭山村”匾额及对联“春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香”至今保存完好。
外城内有大小石牌坊两座,铭刻着“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”之功德。
同时,保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑,表达了康熙对陈庭敬的敬重,是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。
这里,御碑之多、御书之富、保留之完整,为国内少见。
整个皇城相府的建筑特征是:枕山临水,依山而筑,城墙雄伟,雉堞林立,官宅民居,鳞次栉比,朴实典型,错落有致,浑厚坚固,其建筑是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。
皇城相府的礼制建筑,也给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的。
山西晋城皇城相府导游词亲爱的游客朋友们,大家好!欢迎来到山西晋城的皇城相府,我是你们今天的导游,接下来的时间将由我带领大家一同领略这座充满历史韵味和文化魅力的古堡式建筑群。
皇城相府位于山西省晋城市阳城县北留镇,是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝 35 年经筵讲师陈廷敬的故居。
这座相府枕山临水,城墙雄伟,雉堞林立,房屋错落有致,是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群。
让我们先从皇城相府的城墙说起。
城墙高大厚实,周长约 700 米,高约 12 米。
城墙上设有垛口、瞭望塔和角楼,仿佛在诉说着曾经的防御使命。
当您站在城墙上,放眼望去,整个相府的布局尽收眼底,那种宏伟壮观的气势让人不禁感叹古人的智慧和创造力。
走进皇城相府,首先映入眼帘的是御书楼。
这座建筑金碧辉煌,气势非凡。
“午亭山村”的匾额和康熙帝御赐的“春归乔木浓荫茂,秋到黄花晚节香”的对联,彰显着陈家的荣耀。
据说,康熙帝两次下榻于此,足见对陈廷敬的倚重和恩宠。
接着,我们来到中道庄。
这是皇城相府的外城,也是其主要部分。
中道庄巍峨壮观,庄严气派。
城门楼上的“中道庄”三个大字苍劲有力。
穿过城门,一条笔直的石铺甬道通向内府。
甬道两旁,是排列整齐的四合院,这些院落布局严谨,装饰精美。
每一个院落都有着独特的风格和故事。
在内城,我们可以看到河山楼。
这是皇城相府中最高的建筑,也是最具防御功能的建筑。
河山楼高达 30 多米,共七层。
楼内设有水井、石磨等生活设施,一旦有外敌入侵,族人可以躲入楼内坚守数日。
在那个动荡的年代,河山楼无疑是陈家的生命保障。
再往前走,就是藏兵洞了。
藏兵洞隐藏在城墙内,洞与洞相连,四通八达。
洞内设有粮仓、兵器库等,士兵们可以在这里秘密行动,出其不意地打击敌人。
这些防御设施充分展示了古人的军事智慧。
除了这些建筑,皇城相府还有许多精美的园林景观。
小姐院中的花草树木,曲径通幽,让人感受到一种温馨与优雅。
南书院的宁静典雅,更是读书人的理想之地。
山西皇城相府的导游词亲爱的游客朋友们,大家好!欢迎来到山西皇城相府,我是你们今天的导游。
皇城相府位于山西省晋城市阳城县北留镇,是一处极具历史文化价值的明清城堡式官宅建筑群。
这座府邸枕山临水,城墙雄伟,房屋错落,有着“中国北方第一文化巨族之宅”的美誉。
咱们现在所在的位置是皇城相府的外城,从这里可以看到高大厚实的城墙,这城墙不仅具有防御功能,也是相府威严的象征。
相府的主人陈廷敬,那可是清朝康熙皇帝的老师,他为官清廉,学识渊博,深受皇帝的器重。
走进城门,眼前这宽敞的街道便是御书楼广场。
御书楼金碧辉煌,康熙帝亲题的“午亭山村”匾额就悬挂于此。
这四个字可是对陈廷敬功绩和品德的高度赞扬。
再往前走,我们来到了中道庄。
这里是相府的主要建筑群,有巍峨壮观的大学士第,那飞檐斗拱、雕梁画栋,尽显明清建筑的精美与奢华。
相府的建筑格局严谨,主次分明,充分体现了中国传统的礼教制度。
接着,咱们去看看小姐院。
这里的建筑风格精致而典雅,与其他院落相比,多了一份柔美与温馨。
可以想象当年小姐们在这里生活的情景,她们在这一方天地中,学习琴棋书画,度过了自己的青春岁月。
相府内的花园也是别具一格,亭台楼阁,曲径通幽,花草树木错落有致。
在这里漫步,仿佛置身于一幅美丽的画卷之中。
然后,我们来到了内城。
内城的建筑年代更早,更具古朴的韵味。
其中的河山楼是相府的标志性建筑之一,它高达三十多米,是为了抵御流寇侵扰而建。
在那个动荡的年代,这座河山楼为陈家和周边的百姓提供了安全的庇护所。
在相府的角落里,还有一些小院落,虽然不那么起眼,但每一处都蕴含着深厚的历史文化。
这些院落见证了陈家的兴衰荣辱,也见证了时代的变迁。
除了建筑,皇城相府还有丰富的文化内涵。
这里保存了大量的诗词、书画、碑刻等文物,这些都是陈家先辈们智慧和才华的结晶。
陈家在明清时期人才辈出,除了陈廷敬,还有许多族人在政治、文化等领域取得了显著成就。
他们的故事,为这座相府增添了更多的传奇色彩。
如今,皇城相府已成为了山西的一张文化名片,吸引着无数游客前来观光游览。
晋城的导游词大全位于山西省晋城市阳城县东南部蟒河镇一带,距阳城县40公里,它四面环山,中为谷地。
它北承太岳,东接太行,西依中条,南连王屋,地理位置特殊,下面是收集推荐的晋城的导游词,仅供参考,欢迎阅读参考。
晋城的导游词(一)自崇祯五年建起河山楼后,陈氏家族凭借坚固的河山楼顽强抗击了数次流寇的袭击,保证了周围千余乡邻的生命不受侵害。
但楼内容量毕竟有限,为永保万全,陈家耗巨资,于崇祯六年(1633年)农历七月动工,第二年春天建成。
内城全长467米,垛口149个,平均宽度为2米,高度为12.5米,最高处25米,用石7000余方,砖370多万块.西、北门用铁皮包裹,门上各有楼阁。
为防不测,铁门之外设有粗大的木栅栏。
城内所有建筑均为明代建筑,每处院落自成体系,各有特点,对研究明代建筑有着重要的历史价什值。
[世德居]这座精巧别致的院落叫“世德居”。
俗称“世德院”,由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号——“世德堂”而得名。
世德堂创建于明代正德年间,距今已有400余年,是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑。
后经多次修复扩建,逐渐形成现在的规模。
世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地,是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方。
第一层东方为陈廷敬的出生地,第二层为藏书楼,第三层为藏版楼。
因为陈家家道殷实,读书人多,又历代尊师重教,所以建有刻版印刷厂,印刷各类书籍供子弟们学习,并有自己的藏书楼。
站(在内城高处可以看出,内城与外城相连,互为依托,交相辉映,浑然一体,进可攻,退可守。
内城的建筑多是坐东朝西四合院,典型的晋东南民居特色,外城坐北朝南,明代建筑风格,依山就势,高低错落有致。
[陈氏宗祠]陈氏宗祠是祭祀陈氏祖先的祠堂,里面供奉着陈氏先祖的牌位,厢房内挂有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。
祠堂正门两侧悬挂着“德积一门九进士,恩荣三世六翰林”的楹联,记载着陈氏在明清两代共有9人中进士,6人入翰林。
皇城陈氏,原籍河南省彰德府临漳县(彰德府即现在的安阳市,临彰县即现在河北省邯郸市临彰县)。
明永乐年间,由于家乡遭受自然灾害,师祖陈靠被-迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村,明宣德四年(1429)年迁居于此。
皇城相府的价值不仅在于它宏伟的建筑,还在于它丰富的历史文化内涵。
陈氏家族不仅留下众多的诗文、遗著和传说,而且有作为清朝极盛时期最高统治者康熙皇帝的大量御书、御诗、牌匾、挽诗、一个朝臣宰辅的故地,能遗存这样多的皇帝御笔,历史上是很少见的。
皇城相府对于研究明清中国政治、经济、文化、民俗、哲学、建筑等均有重要价值。
这也正是它独具魅力的地方。
晋城的导游词(二)各位游客朋友、女士们、先生们:大家好!欢迎各位光临素有“晋魏河山第一奇”的硖石山青莲寺景区参观游览!能够为各位导游讲解,我深感荣幸,希望我的讲解能够令各位满意,同时预祝大家参观游赏快乐!这“晋魏河山第一奇”一语,出自明代万历年间户部侍郎王国光1570年游珏山时题的一首诗。
王国光是现在的阳城县润城镇上庄村人。
一身为人潇洒倜傥,政绩卓著,是张居正改革的得力助手。
他闲时多以诗酒为乐。
一身中多次来过青莲寺,并留下了非常珍贵的诗作和一块手书碑刻。
我们一会儿到寺中就可见到。
他的诗是这样写的:晋魏河山第一奇,青莲云涌出天池。
花擎日月开千丈,藕发龙蛇走万枝。
清水灌根常不老,金仙趺坐稳如斯。
诸贤携我寻幽谷,欲着荷衣赏景时。
诗写成后,与他同游的女婿鸣吾不解地问:“岳父大人,晋魏之地纵横千里,好山好水比比皆是。
有的以雄著称,有的以奇为冠;有的堪称清凉世界,有的峡谷秀美可观,你为何独羡此地,称它为‘晋魏河山第一奇’呢?”王国广答道:“天下名山大川,吾游览无数。
有的以雄著称,但雄而少秀;有的以秀为美,但又少了几分险峻;有的山形虽美,但无瀑布飞泉;有的虽有流水,但无老松枯柏,而珏山将山之雄、险、奇、秀聚于一身,把水之瀑布溪流呵成一体,奇花异草遍缀其间,古刹梵宫钟鼓隐隐,如此完景,何处可寻?它兼众山之长,众山无它全兼。
称它‘晋魏河山第一奇’岂不更好?”听了解释,鸣吾心悦诚服。
不仅如此,距此地不远的浮山,还是我国远古传说“女娲补天”的发生地,浮山上至今还有娲皇窟存在。
各位朋友,此生能到这样的环境中一游,您确实三生有幸,用佛家的话讲,就是您前身与此地结有夙缘。
希望此游能为您带来好运多多!俗话说,天下名山寺占多,此地也不例外。
我们面前的青莲寺已在这名山秀水中经历了一千余年。
它始建于隋。
唐、宋、元、明、清,历代均有重修。
现在保存的是宋代重修后的规模。
宋太平兴国三年(986),太宗赵光义曾敕青莲寺为“福岩禅院”。
一千多年来,到此游览的文人雅士、达官显宦、豪商巨贾不计其数,已随历史的洪流成为过眼云烟,但他们为青莲寺和我们这些子孙后代留下了不少名诗佳画(话)和手书墨宝,让我们在游览中品味古人的同时,也得到艺术的熏陶。
我们现在所在的地方呢,就是青莲寺著名景观之一“乳窦泉”。
顾名思义,乳窦,就是形同乳头的一个山洞,但此洞并不似别处山洞那么深幽,而只有四米余深,宽也不过五米余。
古代,这里有一股常年不枯的清泉,所以受到文人雅士们的格外青睐。
在它的周围山崖上,分布着唐代以来名人题刻十余幅。
千年惟留十幅字,是不是少了点?是。
但是,正因为少,才更显得珍贵。
有兴趣的朋友可以驻足品藻。
从乳窦泉往东看,依次为“山月溪云”、“湿流风”、“迸雪喷雷”、“大玄深处”、“青梦重游”。
距乳窦泉最近的“山月溪云”的下方还有一幅对联:“”。
再往东边的“迸雪喷雷”、“大玄深处”、“青梦重游”,是明代泽州知府陈棐所题。
由“迸雪喷雷”四字,可以想见,在明代的时候,这里曾是一股悬泉飞瀑,喷珠溅玉,漂飞涧底,生态之美,令人羡慕。
可是这一景观不可能再现了,是不是太遗憾了点儿?那么希望大家都要从现在开始,加强环保意识,还给我们的子孙一个“迸雪喷雷”的秀美景观。
由此往上十余米,就是陈棐所题的“大玄深处”。
大玄,是极其深奥的意思。
这幅字一语双关,既是说这里是太行山的最深处,也是说青莲寺是我们探究人生玄妙哲理的去处。
再回过头看那个小山,就是此地得名的“硖石山”。
它的意思,就是山峡中的小石山的意思。
在它的东边,同样是明代陈棐题写的“青梦重游”四字。
青梦,是说进入此地,就如同进入梦境一般。
由以上三幅字,可以想见陈棐当年,对青莲寺是多么的流连忘返!现在,我们回头看寺院方向。
面对我们的山崖,就是青莲寺第二景观“掷笔台”。
相传,隋初的慧远大师在此注疏《涅槃》经文。
书成后,它暗暗发誓:“倘此疏义契合禅理,我掷此笔当驻于空。
”誓毕,将笔掷出。
奇怪的是,他掷出的笔果然在空中驻留片刻才坠下地来。
后人因而将此台命名为“掷笔台”。
清代泽州知州景文魁于康熙二年(1663)游览此地后,写下《掷笔台》一诗。
诗是这样写的:涅槃疏就是何年,掷笔台看迹尚鲜。
怪石却愁春雾重,岩山偏结老僧缘。
身随飞鸟乘风上,藤绕苍松带月穿。
孤峭直令群岫頫,肯教高与珏峰连。
掷笔台前的小亭,就是著名的款月亭。
款,是诚恳,恳切,留,止的意思;款月亭,就是诚恳地等待月亮升起的亭子。
亭子四周镶嵌了七块名人诗刻。
其中有明代大司徒、沁水人李瀚和明嘉靖间户部尚书裴宇的两首诗。
我们一会儿还要上去,到时再作详细介绍。
款月亭东,横亘路中的红色阁楼,就是观音阁。
观音阁创建较早,现存为明代重建。
他和寺内的钟楼、鼓楼、罗汉阁、地藏阁、慈氏阁,以及我们刚才介绍的“大玄深处”题刻处的小阁,构成了北斗七星的图案,习惯上称为七星阁。
现在,除了观音阁、钟楼、鼓楼、罗汉阁、地藏阁以外,另两阁已不存在,给我们的观览造成了缺憾美。
不过呢,在不久的将来,另外两阁也将重焕光彩。
现在请大家同我一道,穿过观音阁,进入青莲寺。
我们面前的券洞阁楼,就是钟楼。
大家都知道,古代的寺院有晨钟暮鼓的习惯。
就是每天早晨,僧人们上课前,先击钟二十八响,以鼓应之;到了傍晚,则先击鼓二十八响,以钟应之。
这就是汉语成语“暮鼓晨钟”一词的由来。
青莲寺的钟鼓楼始建于何时,无从考证,据门洞上清雍正十二年(公元1734年)所刻“山峰集翠”四字,断定现存为1734年重修。
东侧的钟楼,因2003年雨水特大,钟楼和寺前的护坡被冲垮,2004年春又重新修建了此楼。
现在我们看到的就是青莲寺的山门了,因为寺院多处山林之处,所以有此称谓。
它始建于唐贞元年间(公元785~805年),大和二年(公元828年),慧愔禅师扩建寺院时重修。
现存建筑为1986年修复,但是,门两边的门墩石,还是宋代的原物。
山门上的鎏金匾额“福岩禅寺”,原为宋太平兴国三年(986)太宗赵光义所敕,因历代兵燹,原字已毁,现在这一幅字是中国佛教协会副会长、中国书法协会副主席持明金刚王长泰先生所写。
像全国各地的寺院一样,这里的山门由三道组成:中门、东侧门、西侧门,所以又称作“三门”。
又因为山门常建成殿堂形式,所以也称三门殿。
三门中,中门叫空门,也是寺院的正门,所以世俗将僧尼出家称遁入空门;东侧门叫无相门,西侧门叫无作门,这三门象征“三解脱”。
根据古代佛教戒规,施主入寺,不准从中间的空门进入,而是男施主从东边的无相门进入,女施主从西边的无作门进入,因为现在青莲寺已经不是佛教活动场所,大家不必拘泥,请朋友们与我一同跨过三门,共游青莲。
愿大家从此都能解脱烦恼,轻松过上幸福生活!山门内的左右两边,一般塑的是金刚力士,即我们常说的哼哈二将,而青莲寺的山门两侧塑的是“四大天王”。
身作金色,着七宝金刚庄严甲胄,戴金翅乌(或说凤凰)宝冠,带长刀,左手持供释迦牟尼佛的宝塔,右手执三叉戟,脚下踏三夜叉鬼的是北方多闻天王,职“雨”;身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执(予肖)拄地(也有执弓矢)的是东方持国天王,职“顺”;身青色,穿甲胄,持一把青光宝剑的是南方增长天王,职“风”;身红色,穿甲胄,左手执(予肖),右手把罥索(一种当时用来套野兽的五彩线绳,类似套马索)的是西方广目天王,职“调”。
根据佛教的说法,在古代印度的南亚次大陆神话中,须弥山腹地有“四天王天”,“四天王天”这个词是梵语意译,是指四天王及其眷属的住处。
这里需要告诉大家的是,佛教所说的“眷属”,于我们日常所说的“眷属”不同,它是指佛、菩萨、天王的近侍、随从、信徒。
据说,四天王那里耸立着一座较小的山,叫作犍陀罗山。
此山有四个山峰,四天王及其眷属分住在上边。
他们的任务是各护一天下,即掌握佛教传说中的须弥山四方人类社会的东圣身、南瞻部、西牛货、北俱卢四大部洲的山河、森林和地方。
所以又称“护世四天王”。
职责有点像警察。
隋唐时期,四大天王传入中国,并在汉化寺院中驻扎下来。
北方多闻天王,据说就是古代印度教中的俱毗罗,别名施财天(意思是“财富的赐予者”)。
在印度古代伟大史诗《玛哈帕腊达》等书中,都出现过。
他是北方的守护神,又是财富之神,相当于中国的财神爷。
吉祥天女和他关系密切,据说是他的妹妹或妻子。