心理分析法分析三毛及其作品

从积极心理学角度分析三毛台湾作家三毛自杀已有整整二十个年头了，关于三毛，而关于她的死因，当然也是绕不过去的话题。

三毛的死因，猜测和传说从来没有停止过。

三毛热的时候，还是上初中时，有时也会抓了同学的书来看，那个浪迹天涯的女子就成了心中的一种象征，一种背叛与真诚的代名词。

再读三毛，是在自己刚上大学的日子。

无意中在一家小小的书店看见一本三毛全集，在闲暇的时候，放上自己喜欢的音乐，舒服地躺在床上看着三毛与她心爱的大胡子在沙漠里的趣事，在她的字里行间寻找着爱的痕迹。

那本集子并不完全，只收集了三毛的一小部分作品，除了哭泣的骆驼，都是欢乐基调的文笔。

清新、雅致的用词与真挚细腻的笔触，让自己每每忍俊不禁，笑得止不住。

或许因为那些日子自己的心情与三毛当时有些许的相似吧。

更多的读到三毛，是在每日的功课很轻闲时，于是，到处收集三毛的作品回到宿舍看。

这时候，才更多的了解三毛，真挚的三毛，悲哀的三毛，然而更多的，仍然是坚强的、善良的、真诚的三毛。

她写自己旅途的种种，每每用一种舒缓的笔调写那些开心的、值得回味的事情，旅途的孤单、寂寞与种种不愉快的事情，都用调侃的文字一笔带过了。

她写父母之爱，朋友之情，都是在用自己的整个心灵在写作了，而不仅仅是用笔了。

叛逆的青少年时期让父母操心太多，于是，在她醒悟过来的日子里，她用自己最真挚的女儿心去写文章，写守护她的两个天使，写她生活中的点点滴滴，写她旅途的见闻，不为名利，只是为了让父母高兴，只是为了给父母放心。

这样的写作，或许在有的人来说是没有太大的思想意义的，然而，用心去体会，更多的，将是见到一个晶莹剔透的女子那一片赤子之心了。

在三毛的生命里，除去儿时不经世事与自闭的少年时期，大部分日子都是在国外漂泊流浪中度过的，于是，各种肤色，各种语言的朋友，也成了她生命中不可抹灭的一部分。

欣赏三毛，她的爽朗，她待人的真诚，她所特有的世界观。

在三毛的世界里，是没有种族、国籍的概念的。

她可以与所谓的上流社会的人们做朋友，在那样的圈子里她可以活得很自然，没有造作的真性情流露的三毛是美丽而眩目的，她得到了许多不同国籍的人们的喜爱，没有身份、地位的因素在他们的感情里。

心理学角度赏析撒哈拉的故事《撒哈拉的故事》中的语言是具有三毛特色的。

她的散文语言自然、清新、朴素。

她能真实而具体地感受到写作对象所感受到的一切，对其行为动作进行白描，或用精炼的对话来还原场景，以她细腻、敏锐、准确的感知力，准确把握住写作对象的特点并注入自己独特的感受，这样，三毛的文字就有了一种令读者忘我而入境的感染力。

读《撒哈拉的故事》，仿佛是在与三毛进行一次心灵对话，好似在听朋友讲述动人的故事、深刻的感悟、时而无羁的快乐，令人如入其境。

《结婚记》中，三毛向读者讲述她与荷西登记结婚的情景：“我伸头去看荷西，他穿了一件深蓝衬衫，大胡子也修剪了一下。

好，我也穿蓝色。

”这是一种悠然自得的感觉。

三毛用了一个“伸”这个很有意味的动词，强化了她单纯活泼的性格。

接下来一个“好”单独成句，使舒缓的语调改变了节奏，与灵感突发的感觉相得益彰。

随后她对装扮自己的动作做了弱化处理，我找了一件淡蓝细麻布的长衣服。

虽然不是新的，但它有一种朴实优雅的风味。

鞋子仍是一双凉鞋，头发放下来，戴上一顶草编的阔边帽子，没有花，去厨房拿了一把香菜别在帽子上，没有用皮包，两手空空的。

“这段描写除了简单的动作”找、戴、拿、别“以外，如果没有前面她交代的是一次结婚外，这与周末出游又有什么不同呢？她在自我欣赏着，她认为结婚是自己的事，自己感觉好最重要。

这也很容易看出她的个性。

该书中每一篇文章都不求深刻，这就是很多人思考的，为什么朴素通俗的词汇在她的笔下就可以如此闪烁着光芒。

三毛用语讲求浅显，该书中很难找到生冷怪癖的字眼和拖沓繁长的句子，用词简单，尽显优雅的色彩。

这里所谓的“色彩”，就是三毛独有的个性魅力，这使她的语言脱离肤浅，上升为独具特色的个性化方式。

三毛透过《撒哈拉的故事》告诉我们，她传奇般的人生经历，是一段寻找生活的真谛，追求生命超越的心路历程。

修辞分析《撒哈拉的故事》散文集里面的每篇散文的开头几乎都有一个语言环境限定了整篇文章的语调、环境、氛围。

关于我国三毛作家的简单分析和介绍第一篇：关于我国三毛作家的简单分析和介绍关于三毛——拥抱爱和死的女人摘要：三毛是台湾知名作家，其作品风行于70，80年代。

她平生著作，译作都非常丰厚，且作品喜闻乐见，深受读者喜欢。

她亦是一个共同的女人，其脚印普及世界各地，她质朴真诚的生活作风，神奇的阅历，漂泊的心态，影响了整整一代人。

她注重人和生命内在的真善美，善用敏感的心和简单地道的文字记载看似琐碎生活的点点滴滴，是一个濒临爱和死的边缘，用生命书写的女人。

关键词：三毛共同爱和死生命书写一、对万物充溢爱三毛的整个心灵都受着爱的洗礼，其创作也绽放着人性的光芒，详细表现在对万物生灵的怜惜和酷爱之情。

在《万水千山走遍》中，她在洪都拉斯坚决不去饭店吃牛排，就由于她忍耐不了与乞儿只一窗之隔，却恍若两个世界。

她宁愿不吃牛排也不愿忍耐窗外企盼和无法的眼神。

她不愿乘坐圣荷西通往里蒙港的火车，只因这条铁路的修成曾掩埋了大量的中国劳工。

这种同胞之情使她的心隐隐作痛。

她对公园卖爆米花男人的同情，一句“我见不得男人流泪，男人的泪和女人的泪不同”，[1](P.11)承载了太多感情的重量。

她在异地对单独演戏的男人的怜惜和关心，从买票时选择置信他a并不断坚持在冰冷孤寂中看完一出戏，这是人与人之间真正的尊重，是直达灵魂的沟通与关心。

有怜悯之心的人不少，但能真正明白其深入含义并亲身理论的人却不多。

三毛曾屡次强调她只会用第一人称写作，不会用第三人称写他人的故事，由于她写的故事都是她亲身阅历或感受的东西。

《撒哈拉的沙漠》是一个淡漠的沙漠，三毛用一颗仁慈的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们晓得这个世界上还存在着这样的一个部落。

沙漠里的人们都不识字，妇女病了也不去医院，由于医院的医生是男人，沙漠里的婚礼是残忍而朴素的，沙漠里的妇女有着纯真的个性却位置低微。

所以我们会为《娃娃新娘》里那个只要十岁的新娘心痛，会为《爱的寻求》里为了一个骗他钱的女人而甘愿蜕化的沙漠男人悲痛愤恨。

从《三毛流浪记》看人性的复杂与美好《三毛流浪记》是著名作家琼瑶的一部小说，讲述了一个关于三毛的流浪故事。

三毛，一个孤独的流浪者，身上背负着过去的伤痛和不堪回首的记忆，却依然怀抱着对生活的希望和对人性的美好信念。

这部小说通过三毛的漫长旅程，揭示了人性的复杂性和美好之处。

在《三毛流浪记》中，三毛这个角色所展现出的人性复杂性使人感受到了生活中的无奈和挣扎。

三毛的内心孤独和无奈，源自于过往的挫折和失落，让他无法逃避现实，也无法释怀内心的痛苦。

他身上的伤痕使他变得封闭和沉默，与外界保持着距离，但在孤独的内心深处，他始终对人性的美好持有信仰。

这种内心的矛盾和挣扎，使得三毛的人性更加复杂而深沉。

然而，正是在这种复杂性之中，才显现出人性的美好和坚韧。

在遭遇各种磨难和困境时，三毛并没有选择放弃或逃避，而是选择坚强地面对，选择相信生活的美好和希望。

他从不轻易向命运低头，而是用自己的勇气和坚定，不断超越自我，挑战困难，最终找到了属于自己的幸福和欢乐。

这种对生活的积极态度和对人性的美好信念，让人深思和感动。

通过《三毛流浪记》，我们可以看到人性的复杂性和美好之处，体会到生活中的种种挑战和困境。

三毛这个角色，不仅是一个孤独的流浪者，更是一个坚强和勇敢的追梦者，他用自己的经历和坚持，揭示了人性的真实和深刻。

人性的复杂性让我们感受到生活的困难和无奈，而人性的美好则为我们指明了前进的道路和希望的方向。

总之，《三毛流浪记》这部小说，通过三毛这个角色的故事，向我们展现了人性的复杂与美好。

在这个充满挑战和困难的世界中，我们或许会遭遇失落和挫折，但只要保持对生活的希望和对人性的信仰，我们就能够勇往直前，追寻内心的美好和坚韧。

愿我们每个人都能像三毛一样，敢于面对生活，坚信人性的美好，迎接未来的挑战和希望。

为了梦中的橄榄树——作家三毛悲剧命运心理探析作者：韩晗韩维加来源：《语文学刊》 2013年第1期○ 韩晗1韩维加2(1.淮阴师范学院外国语学院，江苏淮安223300；2.江苏省淮安市淮阴区教研室，江苏淮安223001)［摘要］三毛是位奇女子，她天生就是个思想者，尚是童年，便开始将自己高悬在这个尘世的上空，冷眼相看生命之轻，看芸芸众生如何舍家弃子而追名逐利，迷失与苦痛仿佛便是童年三毛的全部。

流浪、寻找是三毛生命的全部。

“故乡”在召唤着她，在流浪中度过了她48年的光阴。

人生实质上是一场苦旅。

人的悲剧性实质，不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。

三毛之死，是“为了梦中的橄榄树”她要“流浪远方”，寻找属于她的精神家园——远方的故乡。

［关键词］三毛；悲剧命运；心理探析中图分类号：I206.7文献标识码：A文章编号：1672-8610(2013)01-0089-02三毛本名陈平，一九四三年三月二十六日生，浙江省定海县人，中国文化大学哲学系肄业。

曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠迦纳利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。

三毛以其特立独行的作品与人格气质，影响了整整一代人的精神生活。

她笔下色彩缤纷的异国情调，字里行间的爱心，以及文中时刻迸发出的诙谐、机智，无一不在60、70年代人心中留下深刻的印记。

1991年1月4日清晨7时，当台湾某医院的清洁女工轻轻推开一间单人病房的门时，一副可怕的情景出现在她眼前——在坐厕旁的点滴架的吊钩上，悬挂着三毛的身体，身着白底红花睡衣……一个精灵，一个用自己亲身经历幻化出的语言影响着台湾和大陆不止一代人的传奇女作家——三毛离开了人世。

她最后令人不解的离世，给热爱她的人们留下一个谜。

关于三毛的死，人们议论纷纷：有人说，三毛长期为疾病所折磨，再也不堪忍受疾病的痛苦；有人说，三毛一生为情所困，这一次也是死在一个“情”字上；有人说，三毛受《红楼梦》的影响太深，她认为生就是死，死就是生；有人说，三毛的死与《滚滚红尘》有关；有人说三毛之死是去赴荷西之约；有人说，三毛死于江郎才尽，写不出好作品；有人说三毛之死与政治压力有关……但这些看似成理的说法，却都经不住仔细的推敲。

三毛作品中的自我探索与人生追求三毛是一位著名的华文作家，她的作品充满了自我探索与人生追求的主题。

通过她的文字，读者可以感受到她对自我认知和人生价值的思考。

本文将通过分析三毛作品中的自我探索与人生追求的描写，探讨她对于这两个主题的独到见解和表达方式。

首先，在三毛的作品中，她展现了强烈的自我探索欲望。

从她的旅行散文《撒哈拉的故事》中，我们可以看到她对于未知世界的好奇心和渴望。

她毅然决然地踏上了撒哈拉的沙漠之旅，她在那里体验到了前所未有的自由和宁静。

在沙漠中，她与大自然融为一体，她感受到了自己存在的价值和意义。

通过这次旅行，三毛不仅找到了内心的寄托，也探索到了自己的生命观。

其次，在三毛作品中，她通过对爱情和家庭的探索，展现了她对于人生追求的思考。

在她的小说《雨季不再来》中，她勇敢地面对了自己的婚姻困境，最终选择重新开始。

通过这个故事，我们可以看到她对于自由和幸福的向往。

三毛认为人生应该有追求，应该勇敢追逐自己的梦想和渴望。

她以自身的经历告诉读者，只有坚持追求自己真正想要的东西，才能实现内心的自由和满足。

此外，在三毛的作品中，她也对于社会和人类的命运进行了深入的思考。

她的散文《看见台湾》中，通过对台湾人民的生活和遭遇的描写，她展现了对于社会不公和人类命运的关注。

她认为人类应该同心协力地面对困境，互相扶持。

她通过自己的文字传递出一种积极向上的力量，鼓励读者在困境中寻找希望和勇气。

总的来说，三毛作品中的自我探索与人生追求是她独特的创作主题。

通过她深入的思考和对于真实生活的观察，她向读者传达了一种积极向上、勇往直前的态度。

她告诉我们，人生是一场追求，只有在不断追求中，我们才能找到真正属于自己的幸福和价值。

同时，她也通过自己的作品，与读者分享了她的自我探索之旅，希望能够激发读者对于生活的热情和勇气。

通过三毛的作品，我们得以重新审视自我和人生的意义。

她的文字不仅给予了读者一种心灵的触动，更鼓励我们在追求中探索自我，不断进步。

三毛《滚滚红尘》赏析三毛自杀以后，一篇篇饱含深情的文章，一句句浸透爱意的话语，倾注了多少港、台、大陆人士痛惜的哀思。

但死亡原因仍揣测纷纭，就连她的母亲至今也认为是"一团谜"。

三毛没有留下迹象，没有留下遗书，留下的是"没有答案的答案"，让人们永恒地去思索。

三毛的死，是一场人生悲剧。

按照鲁迅先生的话说，悲剧就是"把有价值的东西毁灭给人看"。

"有价值的东西"为什么要被毁灭？社会原因是重要的、大量的，有时，个人性格中的弱点也是可致命的。

像顶天立地的英雄项羽，因骄傲虚荣、优柔寡断等性格缺陷而导致兵困城下、自刎乌江；像智勇兼备的关羽，死于骄傲轻狂；勇猛过人的张飞，死于急躁鲁莽……这类不是同于社会，也不是由于环境，而仅仅是由于自身性格缺陷所导致的某种灾难性命运或陷入某种厄运的悲剧，我们称之为"性格悲剧"。

三毛的猝逝，就是一出典型的性格悲剧！三毛还是小学时代，她的作文就常被老师当作范文。

十四岁开始练习写作，十七岁在《现代文学》杂志上发表作品，十九岁起浪迹天涯。

她的著作和译作十分丰富，一版再版，并译成了十多国文字，流存于港、台、大陆、西欧、美、加和日本，为她带来了八百万新台币的身价，和每月三万多元的生活费。

1989年回大陆探亲观光，每到这处，倍受欢迎，男女大学生们在校园里排着长队与她握手，请她签字的人数不胜数。

1990年底，她又荣获被誉为"诺贝尔西班牙语文学奖"的"塞万提斯文学奖"。

对一个东方人来说，这可说已是极高的荣誉了。

可是，这样一位才华横溢、名满天下、收入极高的著名作家，何以会在四十八岁这正当盛年之时而陷入自缢身亡的绝境？悲剧是在瞬间发生的，但其根源却是久远的。

三毛早在十三岁时自杀过一次。

自幼性情孤僻、感情脆弱的三毛、读初二时由于代数成绩很差。

平时对毛就十分冷谈的那位代数老师，那天因三毛做不出习题，便把她叫到讲台上去，当着全班同学的面讲："我们班上有一个同学最喜欢吃鸭蛋，今天老师想再请她吃两个。

从《三毛流浪记》看人生的坚韧与乐观态度
第一节：坚韧的种子
在《三毛流浪记》中，作者通过描写主人公三毛一路的艰辛和挫折，展现了人生中的坚韧品质。

三毛，一个强大而坚韧的角色，面对磨难和困境从不轻易放弃，始终坚持着自己的梦想和信念。

这种坚韧不拔的品质，激励着读者在面对生活中的挑战时坚定地向前迈进。

第二节：乐观的心态
除了坚韧，乐观也是《三毛流浪记》中所强调的另一个重要主题。

无论遭遇怎样的困难和挫折，三毛总是保持着一颗乐观的心态，用积极的态度面对生活的挑战。

正是这种乐观的心态，让三毛在逆境中依然能够看到希望，并始终坚信美好的明天即将到来。

第三节：人生的启示
通过《三毛流浪记》中的故事，我们不仅可以看到人生中的坚韧与乐观态度的重要性，还能从中汲取一些宝贵的人生启示。

面对生活中的困难和挑战，我们应该学会像三毛一样，保持着坚韧的品质，不轻言放弃；同时也要学会用乐观的心态去面对困境，相信自己的努力终将得到回报。

结语
在《三毛流浪记》中，我们看到了坚韧与乐观的力量，这些正是我们在人生旅途中所需要的品质。

希望我们能够从三毛的故事中汲取力量，勇敢地走过人生的每一段旅程，以坚韧和乐观的态度面对生活的挑战，迎接未来的光明。

三毛流浪意识的深层解读摘要三毛，一个在港台，大陆及海外华文读者中享有盛誉的知名作家，一个被无数青少年热爱，迷恋的传奇女子。

一个历尽磨难依然乐观向上的沙漠女侠。

在48岁那年，忽然戏曲性地结束了自己浪漫，传奇的一生。

她的死因至今仍然是一个谜。

三毛的生命虽然短暂，但她的足迹却踏遍50多个国家，出入了多种文化空间，可以说流浪的生活成为了她创作不竭的源泉。

迄今，众多的研究者多结合三毛的身世和经历来探讨三毛的流浪意识，评析三毛的艺术风格，探寻三毛作品中的异域文化，异域形象。

采用心理学视角探寻三毛流浪的心理动因可以深刻的揭示三毛的生命价值。

三毛选择流浪的显在动机是对现实的一种逃避，对自然和异族文化的一种热爱。

究其深层原因，是为了追求人性的完美和圆满，憧憬爱情的完美与永恒及期盼无拘无束的生活空间。

由此我们可以感受到三毛生命中流淌的自由和爱，那是三毛对生命本原的寻求，对生命终极意义的追索。

关键词三毛流浪意识热爱动因AbstractSan Mao, one in Hong Kong and Taiwan, the mainland and overseas Chinese readers of the prestigious well-known writers, a myriad adolescent love, infatuated with the legendary woman.A suffering still optimistic desert woman.At the age of 48, all of a sudden dramatic end to their romantic, a legendary life. The cause of her death is still a mystery. Her life was short, but her footprints are all over 50 many countries, access to a variety of cultural space, can say a vagabond life she became an inexhaustible source of creation. So far, many researchers with her background and experience to explore her wandering consciousness, of her artistic style in SanMao's works, to explore the exotic culture, foreign image. Using psychological perspective Wools Roams about psychological motivation can profoundly reveals her life value.Sanmao selection stray significantly in motivation is an escape from reality,to nature and the alien culture of a kind of love. Investigate its reason, is the pursuit of perfect human nature and perfect, longing love perfection and eternity and look forward to remain free living space. From this we can feel her flowing free and love of life, that is life of Sanmao to seek recourse, to the ultimate meaning of life.Key words：San Mao Wandering consciousness Ardently love Motivation前言『她能在沙漠中把陋室住成了行宫，能在海角上把石头绘成万象，她仍浪漫，却被人间烟火熏成了斑斓动人的古褐色。

三毛作品的流散文学特征及其成因探析三毛作品的流散文学特征及其成因探析摘要:三毛独特的人生经历造就了其流散文学的独特风格。

在自身流散的漫漫长路上,三毛选择了将无意识的人生逃避转化为有意识的个人发现,将被动的文化接受转变为主动的个人探索,为我们开启了流散文学特征的另一扇窗户。

关键词:三毛;流散;文学;特征三毛的经历丰富绝伦,少年时遭怀疑、否定,以致辍学厌世,变得自卑、脆弱。

成年后坎坷多舛,漂流异乡,一步一步地豁达、热情,然而末了竟以自杀的方式结束一生。

三毛因为长时间浪迹国外而阅历丰富,其作品的体裁大多属于小说和自传体游记。

阅读其作品,既可体会到文字的优美,也可享受到故事的精彩。

生活,在三毛的笔端既是撒哈拉大沙漠古怪离奇的人文风俗,又是万水千山走遍的绚丽多姿,更是悲天悯人的人间烟火。

一、三毛的人生绚丽独特,其文学创作自成风格(一)重模拟的艺术创作方法诺思诺普·弗莱说“文学有两极”,一极是模拟,其倾向是“描述逼真、准确”,一极是虚构,其倾向是“讲述某主人公什么都能做的故事”。

①三毛说:“我写的其实只是一个女人的自传”。

②从写作的痕迹来看,三毛的作品确实记录了她个人成长和行走的历程,且多采用第一人称,把个人经历形象地再现出来,描绘了生活的本色,故而,其文学创作更偏向于模拟。

三毛通过“陈平”——“三毛”——“我”三位一体的叙述视角,融“我”于作品中,模拟了她所经历的独特的人生场景。

(二)以浓郁的感情直抒胸臆三毛的作品感情充沛,笔酣墨饱。

如在《梦里花落知多少》里,“我”对荷西的追忆声声泣血:“埋下去的是你,也是我。

走了的,是我们。

”三毛将一己之悲欢,爱憎及喜恶尽数展现出来,让读者直接感受到字里行间的深情。

在第一人称的叙述模式中,“我”作为事件的目睹者或参与者,在作品中畅快地抒发感情,自由地发表见解,以其本身具有的敏感触角,使得所发感叹真挚动人,所表意见独具美感。

(三)用白描手法塑造人物形象在三毛的人物画廊里,雕像林立,形态各异。

谈谈三毛流浪背后的悲剧元素与心理逻辑作者：张惠飞来源：《神州》2012年第34期以《撒哈拉的故事》等系列作品扬名世界的台湾女作家三毛，祖籍浙江定海。

关于她的传记作品很多，但少有对三毛本人之所以成为文学三毛的个性分析和研究。

笔者在写作《红尘突围》——三毛传记（与陈桂珍合作）的过程中，通过对大量资料的研究分析和三毛故乡定海小沙乡的实地采访调查，发现和掌握了一些鲜为人知的史料，对三毛的个性与表现特点有了新的认知。

可以说，三毛是一个悲剧型的作家。

她的流浪及最后的死亡，有其必然的逻辑。

一、家族基因遗传是三毛流浪的潜在原因。

这主要源于三毛的祖父陈宗绪个性的部分遗传。

陈宗绪生于晚清时期的舟山定海小沙村，这是一个靠海的偏僻农家小村落，大海的动荡不定的外部环境与陈宗绪倔强不驯的内在特质，形成了他不甘安于现状、不断追求突破的动荡个性，而他矮小的体形使他在内心产生的某种自卑又是激化这种动荡性的助推力。

由于矮小力薄，他在干农活时受到人高马大与他身材反差很大的哥哥的羞辱和奚落，强烈地刺激并伤害了他的自尊。

形体上的劣势、生存的压力，是倔强的陈宗绪从精神提升到物质提升的双重动因，也是他在创业过程中不断流浪、不断超越以至形成一种惯性的必然结果，他试图以顽强的意志通过拚搏实现自已人生价值的提升。

当二战期间上海经济大动荡，社会局势很乱的情况下，已成了某洋号水泥厂工人的陈宗绪没有听从外国老板的劝告，象许多闯荡上海滩的乡民那样回归相对安全的乡下，而是选择了留守。

当时已陷入战乱中的上海，一心想出人头地的他对老板说：“我就是死，也要死在这里”，这种决绝的个性，使他完全按照自己对社会和人生的理解而作出自己的选择并以自己的方式，在动荡而充满吊诡的人生以后，陈宗绪的这种动荡不定的心理特征和行为表现方式，也即“流浪”的特性，在孙女三毛身上作了最充分的传承。

如果说，三毛的爷爷是流浪的源，那么，三毛便是流了。

如果说，三毛的爷爷陈宗绪一生辗转不定的创业流浪，更多属于生存困顿者的流浪，那么，三毛一生流浪，走遍大半个地球的50多个国家和地区，这种突围式的漫游方式，决不是出于一个游者的单纯爱好，更多是一种精神困顿者的心灵漂流的表现方式。

三毛创作中的女性双重心理向度解析作者：丁琪， DING Qi作者单位：内蒙古大学人文学院,内蒙古,呼和浩特,010021刊名：内蒙古大学学报（人文社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA UNIVERSITY (HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES)年，卷(期)：2006,38(5)参考文献(12条)1.三毛我的写作生活 20032.三毛当三毛还是二毛的时候 20033.黄树红;庞筱梅永远的夏娃 1990(02)4.晓风落实的雨滴 20035.三毛白手成家 20036.弗吉尼亚·伍尔夫;王还一间自己的屋子 19987.珍妮薇·傅蕾丝两性的冲突 20038.张岩冰女权主义文论 19989.西蒙·波娃第二性 199810.沈君山;三毛两极对话 200311.三毛雨季不再来 200312.李玲中国现代文学的性别意识 2002本文读者也读过(10条)1.徐长安三毛作品的流散文学特征及其成因探析[期刊论文]-时代文学2009(19)2.唐玲珍寂寞无人晓——三毛悲剧探究[期刊论文]-当代小说(新诗文)2009(3)3.孙锦凡尘追梦人——三毛人生与创作解读[期刊论文]-安徽文学（下半月）2009(12)4.朱少培.ZHU Shao-pei哭泣的百合花——评《凄美的欢颜三毛》[期刊论文]-传奇·传记文学选刊2010(3)5.钱虹用生命浇灌梦中的"橄榄树"--台湾女作家三毛的创作历程及其作品的阅读接受[期刊论文]-同济大学学报（社会科学版）2003,14(6)6.郭艳.Guo Yan三毛作品魅力谈——在接受美学的视角下解读三毛及其作品[期刊论文]-佳木斯教育学院学报2011(1)7.许王桥用爱叩开生命之门——解读三毛的生命观[期刊论文]-现代语文(文学研究)2010(5)8.丁琪.DING Qi论三毛创作的文化视野及意义[期刊论文]-内蒙古大学学报(哲学社会科学版)2010,42(5)9.王微微一语道破解千愁——论三毛散文的语言特色[期刊论文]-现代交际2010(5)10.王书菲.WANG Shufei探索三毛作品中的生命意义[期刊论文]-武汉工程职业技术学院学报2009,21(4)本文链接：/Periodical_nmgdxxb-rwshkxb200605012.aspx。

《梦里花落知多少》点评
三毛的散文集《梦里花落知多少》是一部深情而真挚的作品，通过记录三毛在丈夫荷西去世后的悲痛与挣扎，展现了她的情感世界和人生哲学。

首先，这部散文集充满了浓厚的感情色彩。

三毛以平实简单的文字，表达了她对荷西的深切思念和失去他后的孤独无助。

她的文字中充满了悲伤和痛苦，但同时也透露出对生活的热爱和对未来的希望。

这种真实而深沉的情感表达，让读者能够深刻感受到她的内心世界。

其次，三毛在书中展现了她坚韧不拔的精神。

尽管她深陷于悲痛之中，但她并没有放弃对生活的追求和对未来的期待。

她努力调和新的目标，燃起生活里新的欲望，试图重新找到生活的意义。

这种积极面对生活的态度，让人感到敬佩和感动。

此外，三毛在书中还深刻叙述了亲情的重要性。

她提到一份拖欠的关于“死”的稿件，让她思考了对于亲情的态度。

她认为只要有一个亲人尚在人世，自己便不可以死亡。

这种对亲情的理解和珍视，让我们看到三毛对生命的尊重和对家人的深厚情感。

总的来说，《梦里花落知多少》是一部充满悲伤和思念的作品，但同时也展现了三毛坚韧不拔的精神和对生命的热爱。

她的文字真挚
而深情，让人感受到她对生活的热爱和对未来的期待。

这部作品不仅是对荷西的深情缅怀，也是三毛对生命意义的探索和追求。

[作者简介]韩晗,淮阴师范学院外国语学院;韩维加,男,江苏省淮安市淮阴区教研室教师。

为了梦中的橄榄树———作家三毛悲剧命运心理探析○韩晗1 韩维加2(1.淮阴师范学院外国语学院,江苏 淮安 223300;2.江苏省淮安市淮阴区教研室,江苏 淮安 223001)[摘 要] 三毛是位奇女子,她天生就是个思想者,尚是童年,便开始将自己高悬在这个尘世的上空,冷眼相看生命之轻,看芸芸众生如何舍家弃子而追名逐利,迷失与苦痛仿佛便是童年三毛的全部。

流浪、寻找是三毛生命的全部。

“故乡”在召唤着她,在流浪中度过了她48年的光阴。

人生实质上是一场苦旅。

人的悲剧性实质,不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地,而在于走向前方、到处流浪时,又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

悲剧的不可避免在于:人无法还家;更在于:即便是还了家,依然还在无家的感觉之中。

三毛之死,是“为了梦中的橄榄树”她要“流浪远方”,寻找属于她的精神家园———远方的故乡。

[关键词] 三毛;悲剧命运; 心理探析中图分类号:I 206.7 文献标识码:A 文章编号:1672-8610(2013)01-0089-02 三毛本名陈平,一九四三年三月二十六日生,浙江省定海县人,中国文化大学哲学系肄业。

曾留学欧洲,婚后定居西属撒哈拉沙漠迦纳利岛,并以当地的生活为背景,写出一连串脍炙人口的作品。

三毛以其特立独行的作品与人格气质,影响了整整一代人的精神生活。

她笔下色彩缤纷的异国情调,字里行间的爱心,以及文中时刻迸发出的诙谐、机智,无一不在60、70年代人心中留下深刻的印记。

1991年1月4日清晨7时,当台湾某医院的清洁女工轻轻推开一间单人病房的门时,一副可怕的情景出现在她眼前———在坐厕旁的点滴架的吊钩上,悬挂着三毛的身体,身着白底红花睡衣……一个精灵,一个用自己亲身经历幻化出的语言影响着台湾和大陆不止一代人的传奇女作家———三毛离开了人世。

她最后令人不解的离世,给热爱她的人们留下一个谜。