七星打劫是玄空学中一个星盘格局
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玄空七星打劫与实例
⽞空七星打劫与实例七星打劫：当遇到当运双星飞到向⽅；衰退之星飞临坐⽅，才有七星打劫的格局。
还要三⽅运数要组成⽗母三般卦；例如⼀四七、⼆五⼋；三六九，这些数要在离震亁三宫分布，或在坎巽兑三宫分布。
因此也只有离震亁坎巽兑六⽅有机会形成打动局，⾉坤⼆⽅则⽆法形成打劫局。
盘局九宫内有形成伏吟反吟局，切忌不可⽤七星打劫局判断。
有真假打劫局之别，真打劫局是：凡是当运双旺星飞到离宫向位；⼜有亁离震三宫⼭星向星星合成⼀四七、⼆五⼋、三六九⽗母三般卦。
当运双星飞⼊其它宫位，⼜形成七星打劫局，为假打劫。
环境峦头要求⽗母三般卦⽅开窗或开门，向⽅要见⼭要见⽔。
举例：位于⾚城东⼤豪苑22楼5单元101室，是住宅与商业混合型。
建于⼋运的2011年，因主要⾛商业门，⽤罗盘测得是丙⼭壬向，盘局如下。
X从宅盘看这个⼋运丙⼭壬向，⼭星8与向星8旺星飞到向⽅，地运是80年，是旺财不旺丁之局。
细看，坎巽兑三宫运星是⼀四七、⼭向星合⼆五⼋⽗母三般卦，假七星打劫局成功。
再看外环境是否配合，主商业门在坎宫，门外是⼩区院落通道，其对⾯是楼、巽宫是卧室东南有窗，窗外近处是车棚对⾯是楼、兑宫有住宅门，通向楼梯，虽然⽓⼝不⼤，形峦也算配合。
按⽞空风⽔定义讲，假打劫局次于真七星打劫局，也应该是旺财旺⼈丁少逊之宅。
事实是宅主⼊住本宅后，经营了⼀些居民⽤品，⽣意⼀直很差。
虽吋常营业但以打⼯为⽣、倒也混得温饱，总之财运⼀般。
⾝体⽅⾯没有⼤⽑病，但是每年夏季家⼈轮流⾝体⼩有损伤、花些钱治疗，也算⼩有破财。
此宅男主⼈属马。
向⾸地元龙壬⼭应有⼤⽓⼝，实际门向在癸⼭、门⼩，纳⽓不清纯与不够。
门外道路为虚⽔，流动⼈少为假⽔。
以做⽣意为⽣计的话，店辅应在闹市或住宅⼩区出⼊⼝处，此宅地处⼩区中间、不在两⽔交汇处(楼房的中间五单元）。
向⽅飞星组合昊88四，⼩⽊克⼟，应⼩有破财。
假打劫局主⼈丁或健康少差，因为⼭上龙上下了⽔，坐⽅向⽅，峦头⽅要见⼭见⽔，本宅实际地理环境配合少差。
七星打劫局
七星打劫局
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七星打劫局
七星打劫局就是打通父母三般卦，让沙水各自到位，相互贯通。
以砂水角度论，要劫取的环境之气要嘛山气，要嘛水气。
如果要劫水，那么此宫外部环境必须要有真水（比如江河湖塘…），如果劫山之气那么就要有（秀峰圆岭文昌塔…），也就是要符合要山得山，要水得水。
但是不能是穷山恶水。
比如秀山出权贵、雅士、能人、美女、神童；葫芦山主医药、佛道、高明医生、江湖的术士、玄学家、佛道之人；悬崖主凶恶、贪官、盗贼、恶棍、歹徒火患重病、癌症；破山主衰败、破落、败家子、不肖之人、不务正业之人。
那么对于水来说，需要活水、环抱水、玉带水、丽水、洁水、不能是死水、直水、污水、臭水。
水主财富，好的水代表正道，正当财，坏水代表旁门左道，不义之财，或者因财生灾，身败名裂。
父母三般卦规律如下
向方11，可通47运之气，和147三般卦
向22，通58运，合258
向33，通69运，合369
向44，通17运，合147
向66，通39运，合369
向77，通14运，合147
向88，通25运，合258
向99，通36运，合369
凡是可用的7星打劫局必须满足以下条件
必须双星会向
147，258，369飞星必须在离震乾，艮中坤，坎巽兑三宫分布
向方必须是离震乾坎巽兑这六方中的一个（艮坤山向的双星会向局不能构成打劫条件）
打劫的三个宫位，需要相互通气并加以利用。
比如作为主卧室、
开门窗、办公室、书房等打劫局见伏吟不可用。
玄空挨星格局：三般卦与七星打劫
玄空挨星格局：三般卦与七星打劫《天玉经·内传上》云“东西父母三般卦，算值千金价。
……更看父母下三吉，三般卦第一。
”《天玉经·内传中》云：“天地父母三般卦，时师未曾话。
”《天玉经·内传下》云：“识得父母三般卦，便是真神路。
”那么，什么是三般卦？对此，很多玄空风水书也没有下定义。
在此，钧洲给三般卦下一个定义，以此方便易友学习。
什么是三般卦？所谓三般卦也就是以当旺之星为头的连续三个自然数。
例如：一运的三般卦是1、2、3；二运的三般卦是2、3、4；三运的三般卦是3、4、5；四运的三般卦是4、5、6；五运的三般卦是5、6、7；六运的三般卦是6、7、8；七运的三般卦是7、8、9；八运的三般卦是8、9、1；九运的三般卦是9、1、2。
三般卦究竟有什么作用呢？因为三般卦详细分为山星的三般卦和向星的三般卦。
这里的三般卦是调丁调财用的。
例如，我们在山星的三般卦方位可以调丁，在向星的三般卦方位可以调财。
不仅如此，三般卦还分天地父母三般卦、东西父母三般卦和连珠三般卦等等。
什么是天地父母三般卦？所谓天地父母三般卦也就是运盘。
如：一运一入中，二运二入中，三运三入中……等等。
什么是东西父母三般卦？所谓东西父母三般卦也叫父母三般卦，就是指七星打劫。
七星打劫在古代堪舆家是相当重视的，很多人作书立说，言及七星打劫的重要性。
如：唐代的国师杨筠松在其《天玉经·内传下》云：“识得父母三般卦，便是真神路。
北斗七星去打劫，离宫要相合。
”地仙蒋大鸿云：“识得父母三般卦，已是真神路矣！犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓，方得最上一乘之作用也。
”那么，三般卦与七星打劫又如何解释呢？请看章仲山在他的《直解》里是这样写的“父母乃经四位之父母，三般是坎至巽，巽至兑，兑至坎，颠倒颠之三般。
北斗者，随时立极之气也。
七星者，由现在而逆推到第七位。
此处五行与立极之气正相反，最易发祸。
要相合者，要使发祸者变而为发福。
”这也就是说，一运的父母三般卦是1、4、7；二运的父母三般卦是2、5、8；三运的父母三般卦是3、6、9；四运的父母三般卦是4、7、1；五运的父母三般卦是5、8、2；六运的父母三般卦是6、9、3；七运的父母三般卦是7、1、4；八运的父母三般卦是8、2、5；九运的父母三般卦是9、3、6。
术数纵横-李桓玄空风水之七星打劫(1)
七星打劫是玄空风水中的最高境界，国际风水大师李居明看家本领就是玄空风水，书云：北斗七星去打劫，离宫要相合，认为只有乾震离这三个向才是真打劫，坎巽兑为假打劫，经过验证都一样，都是三宫先后天互通，双星到向或到坐之局，形成七星打劫的格局是，乾震离或坎巽兑三个宫位的运星；山星；向星分别形成147；258，369，七星打劫有提前劫取后两元运势之效，对于人生改运，力量十分惊人，147这组数主文贵，258主财富，369主官贵，几个七星打劫的例子证明在八运中催财最厉害，有的案例在原来的收入基础上提高几十倍，有的也因为发财而暴毙的，也有又发财又破财的，出问题的都是峦头和气口的问题，但都有一个特征；旺财，为什么会出问题，因为七星打劫不是上山就是下水局。
水法完美才会发，水法完美山星肯定有缺陷，凡大福必有大祸，所以身体就出问题，但这个问题在布局时是可以折中解决的。
QQ：1124501196术数纵横-李桓。
风水千古名局：七星打劫局
风水千古名局：七星打劫局“七星打劫”是杨公秘传风水学玄空大卦风水（大玄空——三般卦）中的一句术语。
与“天卦雷风相搏”、“天卦山泽通气”、“三阳星”等妙法相通。
《天玉经》：“北斗七星去打劫，离宫要相合”。
《青囊序》云：“晋世景纯传此术，演经立义出玄空。
”“气形于地，形丽于天，因形察气，以立人纪”。
先贤效法天地，盖以有形之质，求无形之气也，用之可速成造化之功,并有起死回生之力。
北斗七星要懂得“七星打劫”，首先要了解七星与破军的概念。
在天成象，在地成形，在人成事。
天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军），七星（另外还包括辅弼星）组成北斗，显象“斗状”之四星为魁，依次命其为天枢、天旋、天玑、天权；显象“柄状”之三星为柄，依次命其为玉衡、开阳、摇光星。
北斗星会聚精英，天上诸星皆拱之。
七星总称为斗纲，“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
”斗纲运转标志四时更迭。
要说明的是“破军”一星。
它在五行中属金，属北斗第七星宿，即摇光星，星宿名讳（北斗第七天关破军关星君），破军星在司元造化中是劫星。
具有双重性，它能败能兴。
一方面，好比是军队中的敢死队、先锋队，冲锋陷阵，以争夺破耗为目的，自身也有危险性，损兵折将，在所难免。
因有破耗、去旧迎新、改朝换代之意，故称劫星。
灾难、强取，掠夺是其手段,有迅雷烈风之性。
另一方面，破军遇紫微能听令，遇禄存化禄反主吉，破军入庙，主武职显达，其数为七，在下元七运主政，可威震华夷。
廉贞也一样。
此二星在天地父母三般卦中当运执政主威猛异常，失运都主大凶，破不当令化为杀，廉贞属火，所到之处都为火坑。
此即《天玉经》开篇所说：“江东一卦从来吉（来——指来龙），八神四个一（四个指龙山向水，一指上盘）。
江西一卦排龙位（龙——指来龙），八神四个二（二指上下两盘对待）。
南北八神共一卦，端的应无差。
”此河洛之数，九宫之理，皆先天造化。
中州派玄空风水的七星打劫
中州派玄空风水的七星打劫中州派玄空风水的七星打劫七星打劫是玄空风水学中一个星盘格局，现在玄空学术界中对此格局的争议非常之大，各种有关于七星打劫的理论层出不穷，但真正的七星打劫的方法只掌握在少数人手中，其中以无常派的七星打劫方法较为正宗，但无常派亦有多种打劫的方法，本文主要介绍的是中州派的七星打劫方法及其它派系的打劫方法，孰对孰错还请读者自行鉴别。
一打劫的数序及宫位七星打劫的七星并非是指七颗星，而是指在九星中无论从哪一星的位置逆数七位后所挨排到的星。
如从三碧逆数七位为六白，从六白逆数七位为九紫……。
按逆数七位的方法挨排，可以得到三组数序，这就是玄空风水中七星打劫的三组序。
数序如下：第一组数序一四七第二组数序二五八第三组数序三六九七星打劫的实质就是是提前劫取上、中、下三元的旺气，使之成为三元不败之局。
如七运为下元旺气，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四绿的旺气！所以一四七作为一组数序而运用。
1、三组数序具有的独特性质。
第一组数序即一白、四绿、七赤，这组数序性质主要体现在文秀方面，特别适合从事证券及学术研究或者从事艺术方面的意味。
第二组数序即二黑、五黄、八白，这组数序性质主要是利财，一般适合从事生意，经商、贸易、金融、土木建筑有关。
第三组数序即三碧、六白、九紫，这组数序性质主要是和贵显有关，即主名。
三为震卦，震卦有候象，六为乾卦，乾为君象，九为离卦，离卦亦有文贵之应。
从上可知，在九星中由任一星逆数七位后得到星共分三组，而这些星曜分布在洛书九宫元旦里的星位（卦宫），便是打劫的位置。
在了解七星打劫具体应用之前我们先来看一下洛书元旦盘卦宫的位置。
2、打劫的三组数序分别是第一组一四七分布于坎宫、巽宫、兑宫第二组二五八分布于坤宫、中宫、艮宫第三组三六九分布于离宫、震宫、乾宫所以按上述数序方位打劫的宫位应该有有三种，即是在洛书元旦盘中这三组宫位。
而这三组宫位是固定不变的，每个星盘的这三个组宫位都是飞入七星打劫的三组数序，读者可以试验一下。
玄空地理：七星打劫局应用
玄空地理：七星打劫局应用七星打劫局父母三般卦：147、258、369。
冬至后生于子，至寅而三阳成，夏至后一阴生于午，至申而三阴成，使艮，坤为生死门，乾为之门，巽为地户。
巽庚癸、巳酉丑一卦；乾甲丁、亥卯末一卦；艮丙辛。
寅午戍、坤壬乙、申子辰一卦，此天地父母三大卦，艮中坤、坎巽兑，乾震离三大卦。
挨星三大卦必成147、258、369此天地父母三大卦。
三般卦：123、234、345、456、678、789、8910、9101、识得父母三般卦，懂得七星打劫法的一半了，天地、东西、南北父母三般卦是本宫旺气流通运转之法，越宫相合，北斗七星打劫是八宫经起父母三般卦的旺气流通运转之法，联宫借合。
北斗七星打劫法必须从斗魁、斗衡、斗柄的运转去推算，要使与立极相反的七星之气变为相合。
天玉经：识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星打劫，离宫要相合。
先知父母三般卦妙诀，打劫法诀是三般卦最上乘的妙诀，知七星打劫法得通天之正路，上天有梯。
北斗七星：八卦代名词。
蒋大鸿：则三般卦之精髓，方得最上乘之作用也。
父母卦：当以之运星飞入中宫顺排九星运盘。
父母三般卦为147，258，369三合也，形式三角效益，金字塔效应，则上中下三气相通也。
七星打劫局为上元劫夺中元之气，中元劫夺下元之气，下元劫夺上元之气。
打劫：经云：不直达，则取时无先锋，不补救，则善后无良策，打劫者，即直达，补救之意，惟亦有定数，不可妄自窍取，打劫其中大而久远，犹人之储蓄然，在傍六宫者，为定期存款，非俟到期，不能取用，尚宜假手于人，在本宫者，为无定期存款，随时可以取用，不受外界拘束。
谈养吾：以劫未来生气先用之为打劫，生气在本宫向首才称为打劫，力量大才而久远。
只有二、四、五、七、八运的丙山壬向，一、三、六、八运的午山子向和丁山癸向，会让坐南向北的外权阶级给包了。
张绮石：以本卦未到当令旺运，而是借用外当令气运。
使之来生入克入，反衰为旺，本卦不动，其它八卦可按生入克入法则去配局。
玄空斗密法——斗密风水七星打劫摧财法
玄空斗密法——斗密风水七星打劫摧财法分类：风水 2008-12-13 07:54诀曰“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。
”三般卦者即正神，零神，父母三卦．关于三卦的用法前章通过例子比较详细说明．七星打劫取象于后天八卦，离居南，坎居北，南北水火相冲对为天劫，相合者变作坎离交媾水火既济为配．此也是当元飞星入中飞布与到向飞星入中飞布得一九两星相碰的方位如见有水聚处便是．因一九都落入水中得水火交济而成的．例如：下元七运，二十四个坐山．以上七运二十四山图，可见到只有巽巳山见兑方有水聚成七星打劫与午丁山见兑方或艮方有水聚成七星打劫法和干亥山见艮方有水．聚戍七星打劫法．余运仿此推算。
例一：干山巽向，现下元七运。
此局，堂前是旱地无折水流，只有艮方见一水塘，现下元七运下葬，飞里一九正好排在艮方上成七里打劫法，成为速发富贵穴，七)玄空斗密法-----三卦之用斗密法的三卦者，正神、零神、父母为三卦之神，其它极少用．正神者，在风水中有多种解义，如坐山的正神，龙向的正神等．斗密法是正神，就是值运的飞里．如下元七运，七为正神，八运以八为正神，九运以九紫为正神，零神跟正神一样，不同的门派的零神作用是不一样的，这只是一种代称，如下元七运，以八白为零神。
下运八运以九紫为零神，下元九运以一白为零神．正神的后一位是零神。
父母者以生者为父母，如下元七运，以六白为父母，下元八运以七赤为父母，下元九运，以八白为父母，当用者正神，待用者为零神，已退者为父母，此为斗密法三卦之用，余元仿此．明白了三卦之用，就可以进行斗密法的折步量水，折量是由穴前八尺处起步向明堂折去，见水停聚处或转弯处，按一飞星，看何步，如九步之内见水聚为正种水上穴，第二个九步之内为零神水上穴．一直量完100步，或千步为止．如量不完有案山阻，就量到案山前，如穴前的水是逆来的看水聚在何处，如聚在穴前起九步之内．为正种水上穴，正神水上穴，必须零神也聚水，此为后续有气，才摧吉．如果单见正神水，是速富后速败去的，零神水可以单见的，如单见零神水是摧吉，如正种、零种，不见水聚或折弯。
民间有句俗语“要想发，斗三煞”七星打劫“”
民间有句俗语“要想发，斗三煞”七星打劫“”民间有句俗语“要想发，斗三煞”，说的是阴阳宅所立方位带煞，而通过择日和风水布局如果能把“煞”给镇压了，会收到奇效；同样阳宅格局之“七星打劫”也蕴含了相同的哲理；“七星打劫”的核心在于坐方山星属衰星，向方飞星当旺，在原本不佳的格局中坐山宫通过同一父母卦的另外两宫去盗取向方的旺气，在具体操作时亦可结合奇门流年盘找出有情之合的宫位，运用法器引导气场流动，从本质上讲“七星打劫”是阵法的运用。
布“七星打劫”需满足：1、坐山必须是在离宫或坎宫，即立向仅有六种情况：壬山丙向，子山午向，癸山丁向，丙山壬向，午山子向，丁山癸向；其中坐离宫的打劫称真打劫，坐坎宫的打劫称假打劫；真假只是个称号，两者都是有效的打劫，因坐离宫方位盗坎宫旺气为地理上被克宫位逆袭克出之宫，若能打劫成功，效果更为迅猛，故称为真打劫；2、坐方山星为衰退之星，如当下为下元八运，八白当旺，九紫及一白为进星，此三星不能作为山星飞至坐宫；另当旺星宜为水星飞至向方，得运星及宫位生助者最佳；3、父母三般卦指运星合一四七、二五八、三六九的宫位组合；如坐离宫方位，离、震、乾为一气，坎宫与震宫，震宫与离宫，离宫与乾宫之间需能接气，房屋不能缺角；同理如坐坎宫方，坎、巽、兑为一气；巽宫和离宫，离宫与兑宫，兑宫与坎宫，房屋的结构需确保三者之间能接气，不可有缺；布置“七星打劫”主要手法：所运用的法器以“湿土”及“燥土”为主，如图如坐离宫方位（即立丙山壬向，午山子向，丁山癸向其一方位），需在坎宫与乾宫之间布置“燥土”，坎宫与震宫之间布置“湿土”，震宫与离宫之间法器的五行选择，具体需看这两宫运星和飞星的组合特征；如坐坎宫方位（即立壬山丙向，子山午向，癸山丁向其一方位），需在巽宫与离宫之间布置“湿土”，离宫与兑宫之间布置“燥土”，兑宫与坎宫之间法器的五行选择，具体同样需看这两宫运星和飞行的组合特征；“湿土”多为可蓄水的盆栽，盆不可过小；“燥土”可有多种选择，可为观赏石，可为玉髓，可为琉璃，其中琉璃摆饰搭配合理颜色及数量效果明显；“湿土法器”所处空间的光线宜用冷光，吊灯、台灯、落地灯等灯具灯罩颜色宜用黑、蓝；“燥土法器”所处空间的光线宜用暖光，灯具颜色宜接近红、黄；另在布局时如坐山在离，巽宫和艮宫两者靠近法器宜静不宜动，应重点做好宫内通关；同理坐山在坎时的乾宫和坤宫亦然；。
论玄空风水的七星打劫及伏吟和反吟
论玄空风水的七星打劫及伏吟和反吟论玄空风水七星打劫玄空风水七星打劫者，为上元劫夺中元之令，中元劫夺下无之令，下元劫夺上元之令。
《天玉经》云："识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星打劫，离官要相合"；蒋传云："识得父母三般卦，已是真神路矣1犹须晓得北斗星打劫之法，则三般卦之精髓方得最上一乘之作用也。
"三般父母卦为"一四七、二五八、三六九、三合也，形成"△"效应，上、中、下三元相通。
"《沈氏玄空学》认为："离宫为真打劫，坎宫为假打劫"。
注：父母三般卦与三般卦是有区别的，父母三般卦即一四七、二五八、三六九是也；而三般卦一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一也，此三般卦适用于零正神。
七星打劫，着重"父母"二字，是言父母之三般卦，而非三般卦也，可知劫夺未来之气，指元而言，非指运而言也。
如：七运壬山丙向：在七运壬山丙向的宅命盘中可以清楚看到：离、乾、震三方合父母三般卦一四七，符合七星打劫局，故可在此三方设置气口，（如门或窗）便能旺财旺了。
为了对七星打劫有更为深入的了解和应用方便现给予七星打劫局的条件：1、地盘、天盘、旺星到向；2、离宫真打劫者、离、震、乾三方的山星，向星合成一四七、二五八、三六九父母三般卦。
3、未来之气方要有门、窗、能进气场，如：一运向星的四方，应有门、窗，以便能进入气场劫夺中元之气。
4、犯伏吟，反吟均不吉，如六远中巽山乾向，已山亥向；九运中壬山丙向，均为己反，伏吟均不吉，不能用此三局。
5、打劫不如到山到向，如难以择地时，才用打劫局，如条件允可则应用旺山旺向。
如：七运坐山向南之宅，不能用子山午反，癸山丁向，则用壬山丙向打劫之局，亦同样主吉。
坎、巽兑三宫相合为假打劫。
天运中戍山辰向，丙山壬向；七运中午山子向，丁山癸向；八运中卯山酉向，乙山辛向、丙山壬向。
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七星打劫是玄空学中一个星盘格局，现在玄空学术界中对此格局的争议非常之大，各种有关于七星打劫的理论层出不穷，但真正的七星打劫的方法知道的人极少，非得师传不可。
其中以无常派的七星打劫方法最为正宗，目前市面上的打劫法均为沈氏所传。
在我看来，风水大师级人物中，只有台湾的锺义明先生和北京的庄老先生等少数地师知道真北斗打劫。
在这里将介绍目前部分人用的滇南的七星打劫方法、沈氏打劫、谈氏打劫法等，打劫为什么这么吸引人，因为这是保持住宅三元不败的一种方法，非忠信廉洁之辈绝不可用。
有些反对玄空学说的人认为，玄空理气二十年一替，换句话而言，也就是二十或者四十年我们所住的房子风水就不好了，而纵观我们周围的房子，有的房子甚至七八十年都很好；又如皇家帝室，按照一般的理解每二十年就要新修以保持旺气，事实上并非如此。
打劫法就是保持三元不败的一种应用，打劫就是将与当运相反的气通过同合的方式，化敌为友上中下三元气相通，从而保存旺气不断的流通。
《沈氏玄空学》一书作者认为七星打劫格局只存在于双星会坐与双星会向的星盘中，如七运的午山子向与子山午向。
其它星盘无此格局。
打劫的方法在《沈氏玄空学》内有真、假打劫之分，沈氏以当运乘旺的双星在离宫为真打劫，而且离宫、震宫、乾宫内山向二星必须为一四七、二五八、三六九的数序才为真打劫；坎宫假打劫是指当运乘旺的双星会于坎宫时为假打劫，而且坎宫、巽宫、兑宫内山几二星必须为一四七、二五八、三六九的数序才称为假打劫，真打劫之效果大于假打劫。
这是现在玄空界中运用最多的打劫方法之一。
离宫真打劫的来由主要是从卦象来推断的，因为北斗为帝星，而从卦象的角度去看，帝出乎于震（震宫），相见于离（离宫），战于乾（乾宫），所以沈称离宫打劫才是真打劫，而坎宫无此卦象称之为假打劫。
沈氏的打劫法绝大多数是错误的，而沉氏所认为的城门诀其实是打劫运用的一部分，真正的城门诀沈并不知道。
能悟出这么多已经非常了不起了。
沈氏并无师传，他的玄空学大门主要两本书来开启的，一本是章仲山的《宅断七十一例》另外一本是蒋大鸿的嫡传弟子姜汝皋的《从师随笔》。
在《从师随笔》中有这样一段话："我师在魏相国家得秘籍，诸法皆能了了，独北斗打劫法未载。
故注天玉经不敢明载。
一日告余，北斗打劫即离坎二卦是也。
余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。
再问之，仅谓：子可舆言道矣，思过其半矣。
蒋在最后对弟子说这样理解离坎二宫打劫只是理解了一半，说明姜所理解得离坎二宫打劫并不是正确的，而沈所有的打劫理论都是建立在姜汝皋的打劫理论法上的。
蒋告诉姜汝皋是理解过半，是因为姜汝皋理解了三般卦在打劫中发挥的作用，但是姜还没有理解离坎二宫随运变换原理。
七星打劫的用法及论述大风兄的斗柄所指有一定见解。
救贫居士兄的说法，思路极正。
陈政儒兄的见解很不错。
我所从师的七星打劫有几点以大家一样，但又有所不同，我认为是比较完善的真打劫之法，我以此法考证过不少现在还在发达的古墓，很合乎其理。
最明显的就是大军阀杨森家的祖坟，是前三运丁山癸向至今已260年，代代出能人与大发之人。
现在还有做省军级以上乾部的好几人，发财的就更多了，大家知晓的就是“西安杨森制医厂”了。
北斗七星打劫，必须从天星历法入首，才能明白三般卦、城门决、经四位起父母三般卦的真意，在这基础上才能悟通《天玉经》几句真决所指。
首先要明白玄空学的旺山旺向，其实这就是以一卦纯清为主的运用技法，做到零正合局，纯而不杂的收山出煞，首重三般卦（当元旺气与未来生气），但是这在一卦中只占一爻的空间，为专旺之正法，是玄空学最基础之法门。
在此法中唯一变化应用的另一端，那就是城门一决的变化，其实这只是一卦纯清中的借宫旺相之决，故有阴逆阳顺之分，有真假之别。
此城门不只是在向的两旁借气，而是七宫借气（除向宫外）。
而《天玉经》云“八卦只有一卦通，而不是一爻通，所以就有了父母三般卦的运用，它是每宫均合成一四七、三六九等或单宫形成这种结构，经过四位而立点，这就是历法中的斗罡三合，如申子辰、亥卯未等合，其运用之决在现有的书中没有一书言明道清。
我们可以看看，在一宫中出现一四七，三数，一为坎卦，中有壬子癸，四为巽卦中有辰巽巳，庚酉辛，如用一卦纯清来看，用天元则为子巽酉，用地元则为壬辰庚，用人元则为癸巳辛，无一能合斗罡之序，那么在术数中能斗罡则只有申子辰，此为天地人三元各占一气，才能形成宗气之聚，所谓“经”字就是实地要合三元之合，天地人共享，才能经起父母，不然就成了子巽酉的不伦不类之合气，此乃父母三般卦之大忌也，但在一四七，没有申这是为什么呢？这就是其它书中没有解释的坤宫与艮宫了，这两宫与北斗七星打劫有着不可分割的联系，也就是太极图中的两个鱼眼，在九宫中一为人门，一为鬼路，是藏气之所，所以必须合气经起，才能形成斗罡之势（其具体原理研究历法自明）明白这点后面就不难理解了，此为单宫的父母三般卦通气，如做天元山向，则可以借用地人两元之卦气通向，必用地元或人元相兼通气，才能达到催吉的目的，这一点已经超越了一卦纯清的旺山旺相做法的原则。
七星打劫则是七宫借用之法，此在历法中，称为三统三合，也就是天地人三个斗罡均三合于八宫，完全统一在一条在线，从而形成上元坎宫之一白贪经起而顺利地催吉二、三运；在行至四运中则是巽中之辰的功用，经起辰后就会通中元五、六运；在行至下元时则是坤宫之申经起，则顺利地催吉八、九运。
非一卦纯清之法，天地人尽为我用，自然之些子尽在其中，在实际中如上远一白用贪，立子山午向（地、人元类推）就出现两个点最重要，一是巽中之辰位，二是坤中之申位，一个称劫点，一个为劫口，犹如太极图中的鱼眼，它是一阴一阳，乃为生死之门，好比一呼一吸，天地之气往来于此也。
大家神而明之。
再说：《天玉经》“识得父母三般卦，已是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”。
在第一句，就是要大家明白父母三般不是一卦纯清的旺山旺向之法，能明白它则就能明白玄空真决的用法，是进入玄空学的真路了。
北斗七星则是减除左辅与右弼，在斗杓之中这两星是一隐一现，它是藏于七赤与武曲之间的隐显的星气，犹如太极图之鱼眼，在九宫中好比艮、坤两宫，其星气隐于运动中的七星之下。
离宫要相合，此有几意思，非指一个意思而言，一是、便于讲解利用南北为向，离则为南方，坎则为北方，而合则是合于离与合于坎。
二是、离开，指的是在立其它山向时则要同法离开南方与北方，而合于离（此离非彼离），三是、离是指向宫非定南方离卦位。
也就是说，无论是何运做那个山向，只要能找到劫点与劫口并合于向上则可形成打劫之局，而地理实地形势也要合飞星盘的三元之气，地元山向则能经起天人两元之气，而达到三元不败，天元向则能经起地人两元之气，达到三元不败，人元向则能经起天地元之气，从而达到三元不败。
如果你不能明白三元之气相通的父母三般卦的原理，就永远也悟不通此玄秘之法了，对于修习玄空学就只会做旺山旺向之地师。
大家试想，天地人三元气吸乃人为所分，在大自然中天地混然一体，其气错综复杂，相互为用，又那里来的纯清之说，纯清只不过是痴人说梦了，从这点就能证明玄空的科学性，它是无时不在，无时不可立向，重在三点相合，此才是真三合也。
在有此修为之后，就再没有三元之说了，是运运可立任何山向，重在明白些子之法，鱼眼之运行动机也，这才是真玄空。
大家在实务中也许会遇见，旺山旺向其形势合局的坟宅而败的，也有上山下水不合局而发的，这是为什么呢？一是鱼眼通气、劫气到而发，一是鱼眼不通、劫气塞，空山水而败。
所以这才是玄空学的最高作法，此是指整个玄空学，非指打劫是一种技法而言，是玄空学体系修为也。
其它门派之法，如心言用卦，沈氏会向，三合派七十二龙等，诸家理论皆不攻自破。
大家不妨多研究一下“三运午山子向与丙山壬向”两局真打劫之飞星盘定局，可能会有所发现。
《沈氏玄空学》所言北斗七星打劫法四十八局只有十九局正确，不正确的有二十九局，可想错误之多。
所谓七星打劫之法，用不当或有不吉之事呢?凡是富贵悠久之地，均合打劫之理，打劫是父母三般卦五行流通的内在联系，并非父母三般卦之外有打劫的另一作法也。
" 陈兄说的极是。
一卦纯清说的是一元之气的收山出煞之法，用城门决是一类的做法（上元一二三、中元四五六、下元七八九，三般卦六十年，此为收旺气）。
父母三般卦说的是本宫的星气流通运转之法（上、中元；中、下元，下、上元，此为越宫借气）。
北斗七星打劫是八宫经起父母三般卦的星气流通运转之法（上中下三元，中下上三元、下上中三元，此为联宫劫气）。
这是三种不同的做法，在实务中遇见不同的穴地，根据其具体山水形势，而立极施用不同的作法。
耿兄：的一九之说，也是其理，凡立向用盘六十四卦，坐九必向一，坐二必向八此乃定理，这也是指明“离宫后“必以向合或坐合方能作用。
吾从师近二十年，师初命其学三合，之后学翻卦，随后又学龙门八局，再是玄空飞星，诸家经典，包括二元八运的玄空六法，最后学心言六十四卦的易盘，（还没有学过路阴阳之法），周游风水理气一周后，产生了很多的看法，其实许多派别都有自己的道理，非是哪一门独家才正确或称正宗，只是学习之人没有融会贯通。
在一个穴地，三合之法有它的用处，是第一步的认识分析实地山水结构的初步方法，随后就是先后天八卦的认定，再是三元玄空飞星的吊替，六法的运算，最后是六十四卦的消纳抽爻换象定线。
并没有任何矛盾。
所以我认为同道们不要排斥任何一派的理论，只是把它放在适当的时候运用，就会百试不爽。
耿兄：问得最好的就是“有没有人知道或听说．所谓七星打劫之法．用不当或有不吉之事呢?” 吾师言过，是肯定有的。
在父母三般卦中其结构为一四七、三六九、二五八，上元用一、中元用四，下元用七，乃星气正运，中元用四、下元用九，上元用一。
下元用九、上元用一、中元用四。
也就形成上元立极一四七的星气结构顺序。
中元立极用四七一的星气结构顺序，下元则用七一四的星气结构顺序。
天地人星气相兼为用才能星气流通，否则星气逆转，就犯了阴阳相兼杂气相混之病，其祸很大，所以综合星盘而研究飞星共盘，在三元九运中只有四十八局能合此顺序（非沈氏所指的四十八局）其它局均不能用此法，只能用一卦纯之法，不然星气不正，发祸更凶也。