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2018年高考历史（人教版）一轮复习精品讲练：第十二单元 第30
讲 “百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想
考纲要求 1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。
课标提示 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
考点一 春秋战国时期的“百家争鸣”
考点二汉代儒学成为正统思想
[自主学习答案]
考点一①“士”②学在民间③吸收、融合④思想解放⑤思想文化⑥“仁”⑦“克己复礼”⑧“仁政”⑨“道”⑩“无为而治”⑪相对⑫以法治国
考点二①中央集权②国家统一③“罢黜百家，独尊儒术”④“君权神授”⑤太学⑥传统文化
[巧学妙用]
形象记忆——数字法记忆“百家争鸣”
图解历史——孔子的主要思想及相互关系
易错提醒——儒家的“仁爱”与墨家“兼爱”的区别
儒家的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。
图解历史——“罢黜百家”的背景
易错易误——“焚书坑儒”与“独尊儒术”的本质
“焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同，秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现。
思维导图——董仲舒的新儒学
考法1诸子百家的思想
【考题1】(2017·四川眉山模拟)战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是()
A.铲除三代遗迹建立全新制度
B.争夺对诸侯国家政权的控制
C.顺应大变革潮流而厚今薄古
D.为统治者改善统治出谋划策
答案 D
『方法突破』儒家主张恢复西周的礼乐制度，故A项错误；儒法道都提出自己的治国主张，不是争夺国家政权，故B项错误；顺应大变革潮流而厚今薄古符合法家，不符合儒家和道家，故C项错误；儒法道的主张都是为统治者出谋划策，故D项正确。
『史论链接』诸子百家中相互对立的观点
(1)在治国上：儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。
(2)在人性上：孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”。
(3)在人与自然关系上：荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上：儒家主张“积极入世，强调社会责任”；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
考法2汉代儒学成为正统思想
【考题2】(2017·四川绵阳模拟)儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学()
A.坚决排斥阴阳五行之说
B.从批判时政转变为维护现实统治
C.提出了“为政以德”的观点
D.吸收了佛教和道教的思想精华
答案 B
『方法突破』董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，实现了儒学从批判时政到维护现实统治的转变，B正确。
『史论链接』儒学地位的变化及原因
(1)春秋战国时期不受重视：春秋战国时期，社会分裂，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，而儒学主张不适应当时诸侯争霸的需要。
(2)秦朝受到压制：儒生非议郡县制，以古非今，不能为封建统治者服务。
(3)汉代成为正统思想：董仲舒的新儒学增添了“大一统”“君权神授”等内容，适应了加强封建专制统治的需要。
考法3春秋战国时期的“百家争鸣”
史料一礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解
放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》史料二春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》『读史用史』
(1)史料一主要论述了春秋战国时期一个新的文化阶层的崛起。根据史料，春秋战国时期社会阶层发生了怎样的变化？并结合所学知识，概括出现这一变化的原因。
提示变化：独立的知识分子阶层“士”的崛起。
原因：春秋战国时期，宗法制的解体；各诸侯国对人才的渴求；生产力水平的提高(封建经济发展)；私学的兴起和发展。
(2)史料二主要反映了春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，体现了百家争鸣局面的形成。根据史料，
概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，并结合所学知识说明其对中国古代学术发展的影响。
提示①特点：具有多样性和差异性。
②影响：是中国历史上第一次思想解放运动；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。
『方法突破』第(1)问根据史料一“士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来”可归纳社会阶层的变化；发生变化的原因可从政治、经济、教育等方面进行归纳。第(2)问的特点可根据史料二中的三个标点符号“；”进行判断推知；对中国古代学术发展的影响可参考百家争鸣的影响进行作答。
『史论链接』多元史观解读春秋战国时期的“百家争鸣”
(1)从唯物史观看“百家争鸣”：春秋战国时期，社会变动剧烈，其根本原因是社会生产力的发展。由于铁农具与牛耕的逐渐普遍使用，人们在井田之外开垦出私田，私田上的劳动者在交出一定量的劳动产品之后，还可以保留一部分产品。这样，一种新的、封建性的生产关系产生。井田制的瓦解，必然加速分封制、宗法制的瓦解，周王室失去制约各诸侯国的手段和能力，于是礼崩乐坏，纷争不已。当旧的生产方式瓦解之后，旧的(奴隶制)上层建筑也无法维持下去，在新兴地主阶级的推动下，改革、变法成为不可抗拒的历史潮流，最终在战国时期建立了地主阶级专政。在这一过程中，代表不同阶级、阶层的思想家提出了各自的哲学思想和政治思想，形成了“百家争鸣”的局面。
