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以朦胧诗、先锋小说为例，分析新时期中国现代派文学的主要美学特征2010级汉语言文学（2）班董娟201014280222现代派文学，又称现代主义文学或现代文学，是1890年－1950年间流行于欧美各国的一个国际文学思潮。
在纵向上，前承古典主义文学、浪漫主义文学和现实主义文学，后接后现代主义文学。
在横向上，包括象征主义文学、表现主义文学、未来主义文学、意识流文学、意象主义文学和超现实主义文学六个分支流派。
各流派都强调要表现“现代意识”，其中心就是危机感和荒谬感。
因此，现代派文学的共同主题是表现现代人的困惑，反映了西方资本主义世界的全面危机。
其次，现代派文学对垄断资本主义社会中人与社会、人与自然、人与人、人与自我四种基本关系的尖锐对立作了深刻的反映，表现了异化这一主题。
再是，现代派文学是西方现代知识分子精神危机的自我表现，它深受唯心主义和非理性主义思潮的影响，具有虚无主义、神秘主义和悲观主义、个人主义的色彩。
代表作有波德莱尔及其象征主义诗歌《恶之花》，卡夫卡及其表现主义小说《变形记》，马塞尔·普鲁斯特的意识流小说《追忆逝水年华》等等。
我国新时期文学受西方现代派思潮的影响而产生的作品，主要有朦胧诗、先锋派小说和探索剧。
朦胧诗是80年代，诗坛上一批有现代意识的年轻诗人的诗，大多采用意象与哲学联姻的思维方式，象征和暗示等现代派手法，代表人物有北岛、舒婷、顾城等，对我国新时期现代主义文学创作具有重要意义。
朦胧诗的创作思想具有鲜明的特征。
首先，强调人的权利、价值、尊严和人性的崇高，将文学的主体性提高到至为重要的地位。
其次，表现出一种共同的济世态度、民族责任感和忧患意识。
这与传统的中国诗人的思想素质和文化心态是一脉相承的，如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，北岛的《回答》。
第三，朦胧诗人在广泛探求个体和人类文化的同时，把现代意识与东方古老文化结合起来，直接在远古的神话传说和人类进化的历史遗迹中，构建一种永恒的人类文化的模式，以探索生命和宇宙的奥秘，如江河的《太阳和他的反光》，杨炼的《半坡》、《诺日朗》等。
先锋小说的名词解释先锋小说是20世纪初兴起的一种文学流派，其特点是突破传统文学形式与结构，以独特的视角呈现人类生活的局限与问题。
它不仅是文学形式的变革，也是一种思想的解放和文化的创新。
本文将对先锋小说进行详细的解释和分析。
一、先锋小说的起源先锋小说起源于欧洲，特别是20世纪初期的法国。
在当时，社会风气剧变，战争的阴影笼罩在每个人的心头，人们思想和审美都发生了巨大的变化。
先锋小说的出现就是对传统文学形式的一种挑战，它试图通过独特的写作手法和形式，表达出新的现实与人类情感。
二、先锋小说的特点1. 自由创新先锋小说与传统小说最大的不同之处在于其创新性的写作手法。
它不受传统叙述结构的束缚，可以采用非线性、碎片化的叙述方式，将时间、空间和人物关系进行颠覆与重构。
先锋小说的创作人不再拘泥于现实世界的规则，而是可以尽情地挥洒自己的想象力和创造力。
2. 探索人性与真实先锋小说对人性和真实的探索是其重要特点之一。
通过刻画人物的内心世界、追求深层次的真实，先锋小说试图揭示现实生活中的矛盾与困境。
它将现实中的细节通过艺术的手法进行加工和创造，使人们对人类社会和个体命运产生更深入的思考。
3. 语言的突破先锋小说在语言使用上也存在显著的突破。
它打破了传统语言的规范，大胆使用各种形式的修辞手法和表达方式。
无论是象征、意象、诗意的描写还是对话的碎片化，先锋小说都可以灵活运用。
这种语言上的突破让作品更具有张力和个性化，也增强了读者对作品的感知和理解。
4. 反传统、反形式先锋小说在表达上对传统和形式进行了反叛。
它拒绝传统故事的线性叙述，摒弃了传统的故事结构和角色塑造。
先锋小说试图打破传统小说固有的形式束缚，探索一种更自由、更个性化的艺术表达方式。
这种反传统和反形式的精神，使得先锋小说具有了强烈的创新性和前瞻性。
三、先锋小说的代表作家1. 弗朗茨·卡夫卡卡夫卡是先锋小说的重要代表作家之一。
他的作品《变身》等以其独特的写作风格和丰富的象征意义而闻名于世。
中国现代派小说兴起于中国大陆80年代，明显受西方现代派文学影响而产生。
合法性（存在的可能性与必要性1西方现代派的内核思想上：科技发展与道德沦陷中的寻求“价值重估”即精神“荒原” 中思考现代文明带来的人与人、人与社会、人与自身的异化。
内容上：内倾性心理现实主义强调非理性内心与心理真实，形式上：热衷于艺术技巧的革新与实验。
2“解锁”与重拾现代派在50-70年代的中国大陆文坛的尴尬（掩盖与封锁）使得其在八十年代出现本身就具有“解锁”的象征意义；现代派在新文化运动后曾两次影响中国文坛（发展不成熟），对当时的思想解放具有重要意义。
3中国文学自身的发展现代派的主张契合中国作家在80年代的美学追求和反叛意识：现实主义僵化为政治的工具，需要进行革命；当时的文坛写作趋于模式化，浅、直、假现象严重；在新历史境遇中对真实的再思考。
4文学应回归自身对文学本体论的颠覆性思考：文学是语言的、审美的。
语言：文学首先是语言的艺术，其次才可能是其它文学自觉：不要求社会责任形式本身成为追求，形式是内容的母体：语言本体论审美：文学审美属性代替历史属性成为焦点新时期作家们对西方现代艺术的借鉴和尝试。
（一）新时期初王蒙、茹志娟等人对“意识流”、和宗璞、谌容等人对荒诞、变形等现代小说手法的应用；（二）80年代中期刘索拉、徐星、残雪等人的现代派小说代表作品：《你别无选择》、《无主题变奏》，《山上的小屋》等。
（三）８０年代中后期马原、余华、格非、孙甘露、苏童、莫言等为代表现代派与先锋小说二者区分的依据是：从时间上看：现代派出现在８０年代前期；先锋派则指８０年代后出现的，具体说是莫言、马原之后的一批年轻作家。
前者更多地表现出对于小说精神气质的关注，后者则有着鲜明的文体实验色彩。
但事实上，这二者在很多的时候也是相通的。
刘索拉《你别无选择》刘索拉，女，祖籍陕西志丹，1955年生于北京，作曲家、小说家、人声表演艺术家。
1983年毕业于中央音乐学院作曲系，并留校任教。
【现代⽂学】什么是“先锋⼩说”？先锋⼩说是指中国⽂坛20世纪80年代中后期出现的，也被称为新潮⼩说或实验⼩说。
代表作家有马原、洪峰、余华、苏童、格⾮等，先锋⽂学⽆论在题材范围、思想主题、形式技巧和创作理念上都借鉴和模仿了西⽅现代主义⽂学，表现出与传统⽂学迥然不同的特征：1.在⽂化上表现为对旧有意义模式的反叛与消解，作家的创作已不再具有明确的主题指向和社会责任感。
如在马原的《拉萨河⼥神》和《冈底斯的诱惑》等作品中，“怎么写”的问题远远超过“写什么”，⼩说的主题模糊暧昧或者根本没有主题，作者在为叙事⽽叙事。
2.在⽂学观念上颠覆了旧的真实观，⼀⽅⾯放弃对历史真实和历史本质的追求，另⼀⽅⾯放弃对现实的真实反映，⽂本只具有⾃我指涉的功能。
先锋作家们追求新历史主义的创作，如在苏童的“枫杨树乡村”系列作品中，以前作品中的那种宏⼤真实的历史观被消解，⼩说得到了可以直接进⼊⼈物⼼灵的途径，原⽣态地展现历史地表之下的真实的⼈物⽣活状态。
⽽马原⼩说中的那句“我就是那个叫马原的汉⼈”打破了传统的阅读真实现。
3.在⽂本特征上体现为叙述游戏，⽂本特征更加平⾯化，结构上更为散乱、破碎，⽂本意义的消解也导致了⽂本深度的消失，⼈物趋于符号化，性格没有深度，放弃象征等意义模式，通常使⽤戏拟、反讽等写作策略。
像余华的很多⼩说中，⼈物根本没有⾃⼰的名字，⽤“1、2、3”这样的符号来代替；残雪的《⼭上的⼩屋》中凌乱的梦境、嘈杂的现实，⽂本结构像她所描写的⽣活本⾝⼀样混乱不堪。
总之，先锋⼩说对⼩说叙述⽅式和语⾔形式的⼤胆探索为中国当代⼩说的创新和发展提供了新的可能，它对后来的⼩说创作有着⼀定的影响，但是它将“叙述”和“语⾔”视为⼩说写作活动的全部意义显然过于偏颇，内容上的凌空⾼蹈也是其逐渐衰落的原因。
80年代中后期，先锋文学的探索潮流之成因P2911、文学是政治的工具的观念不再获得普遍认同2、商品经济发展，文学“边缘化”的趋势日益明显。
3、文学内部：文革后出现的文学创新压力。
诗歌：第三代诗歌小说：寻根派、现代派小说、先锋小说这些文学变革以西方20世纪现代文学作为主要参照系、并将之转化为艺术经验的主要来源。
对于特定时空的社会政治的超越，摆脱经典社会主义现实主义方法，追求“本体意味”的形式和“永恒”的生存命题，成为当时富诱惑力的探索趋向。
现代派小说（命名与西方现代小说“互文本”）刘索拉（1955~）：《你别无选择》1985徐星（1956~）：《无主题变奏》1985王朔（1958~）：《一半是火焰，一半是海水》都市青年的生活，描写他们内心的焦灼、不安乃至幻灭感、荒诞感。
现代性主题。
自愿游离于“主流”社会的“愤怒的青年”的叛逆的情绪、生活。
他们对主流的价值观、生活方式，持蔑视、嘲讽的姿态；以或愤世嫉俗、或戏谑的叙述，来质疑当代基于某种价值标准之上的观念和行为规范。
他们表达的，与其说是反“现代性”的“非理性”精神，不如说是走出“文革”阴影的一代，在“现代化”实践过程中追求人性、自由精神和主体创造性的情绪历史。
先锋小说马原：一位“叫马原的汉人”讲故事《冈底斯的诱惑》《虚构》马原小说的真正意义在于其对于现代汉语的叙事方式的探索。
“我讲的只是那里的人，讲那里的环境，讲那个环境里可能有的故事。
”虚构。
“先锋小说”对叙事方式的关注和不断变换，一方面，是在努力寻找一种摆脱意识形态化“中心话语”奴役的途径，为汉语文学言说谋求更自由、更广阔的生存空间，丰富汉语言的艺术表达力。
另一方面，通过对叙述行为的强调，表明叙述主体的“到场”，使小说叙事真正成为一种“主体的叙述”。
“先锋小说”叙事学革命，为汉语言文学言说的个人化和汉语言说主体的“自我意识”生长，开辟了可能性的空间。
莫言：感官王国莫言的写作努力使感受冲破日常的、公众的、理性的囚笼，把经验恢复到感官的水平。
“现代派文学”与“先锋小说”实验现代主义在西方是一项声势浩大的艺术运动，自十九世纪后半期开始，前后持续了大约一个半世纪。
它兴起于资本主义剧烈变革的时期，反映了经济高度发展，传统社会解体后西方社会重估一切价值体系而面对的精神危机。
现代主义被认为是一次剧烈的艺术史革命。
它崇尚个人表现，追求神秘主义和不可知论，强调艺术的形式技巧，这种技巧以反传统的抽象、象征和变形等实验形式加以表现。
因而现代主义往往具有先锋的性质，它的动力来自对未来的人类意识进行不懈的革命性探索。
中国当代文学中的现代主义倾向可以追溯到“文革”末期一批青年诗歌和小说作者的地下写作，而朦胧诗的出现则可以看作是现代主义文学从地下浮出水面的一个标志。
现代主义在20世纪80年代的中国文坛上的大规模出现，是中国文学发展史上的一件大事。
这不仅改变了中国当代文学的格局，而且对21世纪文学创作的面貌和走向都产生了深远的影响。
我们说现代主义的出现改变了80年代中国文学的格局，是因为它不仅出现在诗歌创作中，而且更为广泛的出现在小说、戏剧，以及美术、音乐、电影等各个艺术门类的创作之中。
其中，在文学创作中表现得最为充分最为广泛也最具冲击力的不是诗歌创作而是小说创作。
八十年代中国大陆的现代主义实验不是一个有纲领的文学运动，它是创作界自发的对西方现代派进行有限借鉴的艺术探索。
（一）现代派小说的发端几乎在朦胧诗出现的同时，小说创作中就出现了茹志鹃的《剪辑错了的故事》、王蒙的《夜的眼》、宗璞的《我是谁》等现代主义的尝试之作。
1.意识流小说。
包括王蒙的《春之声》、《夜的眼》、《蝴蝶》等一系列小说，李陀的《七奶奶》、《自由落体》，李国文的《月食》、《冬天里的春天》，茹志鹃的《草原上的小路》、《剪辑错了的故事》等。
这些小说借鉴了西方意识流小说的技巧：打破物理时空，采用象征、时空切割、视角跳跃和自由联想的方式，表现流动的不确定的心理状态，尤其是心灵深处的潜意识。
这些作品注重向人的内心世界开掘，但排除了阴暗病态的非理性成分。
