我读刘成章

春到山水间刘成章阅读理解摘要：I.引言- 介绍春到山水间这篇文章- 阐述文章主题和作者刘成章II.文章概述- 描述春到山水间的景色- 分析文章中使用的描绘手法- 介绍文章中的情感表达III.春到山水间的景色描绘- 山水的变化- 春天的气息- 动植物的活跃IV.描绘手法的分析- 细致入微的观察- 生动形象的描绘- 对比和拟人的运用V.情感表达- 对春天的热爱- 对自然美的赞叹- 对生活的感悟VI.结论- 总结文章的主题和意义- 强调作者对自然的敬畏和对生活的热爱正文：【引言】《春到山水间》是刘成章的一篇描绘春天山水美景的散文。

通过细腻的笔触和丰富的情感，作者为我们展示了一幅生动美丽的春天山水画卷。

在这篇文章中，我们可以感受到作者对自然的热爱和对生活的感悟。

【文章概述】《春到山水间》这篇文章以春天的到来为背景，描绘了山水之间的变化。

作者通过对山水的描绘，让我们仿佛置身于春天的美景之中。

同时，文章还通过对动植物的描绘，展现了春天生机勃勃的气息。

在文章中，作者通过对春天山水间细致入微的观察，运用生动的描绘手法，表达了对春天的热爱和对自然美的赞叹。

【春到山水间的景色描绘】春天到来时，山水的景色发生了很大的变化。

作者通过描绘山水之间的变化，让我们能够感受到春天的气息。

在文章中，我们可以看到：- 山峦变得苍翠欲滴，绵延不断；- 水流变得清澈透明，潺潺作响；- 春天的花朵盛开，争奇斗艳；- 鸟儿欢快地歌唱，昆虫忙碌地穿梭。

【描绘手法的分析】在描绘春天山水间的美景时，作者运用了多种描绘手法。

这些手法使得文章更加生动形象，具有强烈的感染力。

主要包括：- 细致入微的观察：作者通过对春天山水间的景色进行细致入微的观察，使得描绘出来的景色更加真实可信。

- 生动形象的描绘：作者运用生动的词语和形象的比喻，使得描绘出来的景色更加具有立体感。

- 对比和拟人的运用：作者通过对山水间景色的对比，以及赋予动植物人类的特质，使得描绘出来的景色更加具有感染力。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==读碑刘成章阅读答案读碑刘成章我说的是人民英雄纪念碑。

20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。

它庄严，雄伟，壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场。

其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。

我比他们看得更慢，是河水中的一块石头。

它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细细地看了。

题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆。

忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前，一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。

它使我怦然心动。

刹那间，昨天，今天，明天，一齐在我心头涌现。

我不由再次仰起头：彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈！后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑。

不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼。

然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了。

随着阅历的增长，我对它们的体会弥深。

但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发现，我并没有读懂！南泥湾有一个泉，叫做九龙泉，泉上小亭如开花的浓阴，掩映着一座烈士纪念碑。

那是当年王震同志率领的三五九旅，在这儿开展大生产运动时立下的。

多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破。

周围一片静寂，只看见几个默默耕作的农民。

碑前也只站着我和陪同我的一个同志。

碑如苍茫天边的古老星体，我俩是卫星一和卫星二，绕着它运行。

它的正面，像个储得满当当的铅字架。

它的背面，也像个储得满当当的铅字架。

整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻。

什么字？森林一样的烈士的名字！我的呼吸急促起来。

啊，一个旅历年就牺牲了这么多的战士！泉水如泣如诉。

刘成章的散文作品阅读刘成章，1937年生于祖籍延安市，当代诗人、散文家、共产党员，陕西省延安市人。

下面是店铺给大家带来的刘成章的散文作品阅读，供大家欣赏。

刘成章的散文作品阅读：转九曲踩着薄薄的积雪，我来到赵家沟了。

这儿离延安城八十多里。

村子不大，却新箍了几十孔石窑，老远望去，齐整整、灰蓬蓬的。

清一色的响门亮窗，贴了红艳艳的对联和窗花。

生活的富足、春节的热火以及乡亲们心头的喜悦，像一坛美酒飘出香味，直扑我的肺腑。

村前学校的操场上，已经扫净积雪，有一伙穿着整洁的男社员，正在挖坑坑，栽高粱秆儿。

不用问我就知道，他们是在为转九曲做准备工作。

我是专为观看转九曲而来的。

相传，九曲，又叫九曲黄河阵，是我国古代作战的一种阵法。

后来，陕北民间欢度春节的时候，照此阵法布置华灯，让人们在九曲灯火中转悠徜徉，纵情欢乐，这就叫转九曲。

我的衣胞虽然埋在延河畔上，我又喝延河水长大，可是总也没有机会领略它的丰采。

前些年世事乱哄哄的，谁有心思去闹腾?现在好了，延安地区粮食大增产，群众过上了顺心的日子，这欢度春节的古老习俗，又要在人们心中开花了：城里闹，乡间也闹。

由于多年来舞文弄墨，我偏爱最浓的乡土气息，所以舍近求远，赶到这儿来了。

社员们和我攀谈了一阵之后，熟了，不避我，跟一个小伙子开起了玩笑。

我这才注意到，那小伙子还留着大鬓角呢。

曾几何时，熏熏南窗风，竟也吹到这偏远的山沟。

一个被人们称作杨大伯的老头逗着"大鬓角"："嗨!说你是个男的，头发长了那么长;说你是个女的，又不扎辫辫!"这话引起一片笑声。

"大鬓角"笑着去扭扮怪相的胖后生的胳膊，胖后生绕着人群躲闪。

我看"大鬓角"的一举一动，还是朴实可爱的。

队长三十多岁，长得虎势势的，也跟大伙一起笑。

静下来后，他却严肃地对"大鬓角"说：虬陕把你那头推了!我有言在先：不推头，不准参加转九曲!""大鬓角"不服气地扭了一下脖子，但是他的脸红了，挖着坑坑，低头不语。

刘成章-河南周口市郸城第一高级中
学校长刘成章
【个人简介】
刘成章，男，汉族，1970年10月生，郸城县人，中共党员，教育硕士，在读博士，中学高级教师。

刘成章全国未成年人思想道德建设先进个人，全国优秀校长，河南省九次党代会代表，河南省劳动模范，河南省优秀共产党员，周口市首届十大名优校长，周口市优秀共产党员，周口青年五四奖章获得者，周口市十大创新青年，周口市专业技术拔尖人才，中国教育学会会员，周口市书法家协会会员。

现任郸城县人大常委会常委、郸城县教体局党组成员、郸城一高
党委书记、校长。

【教学成绩】
2016、2016、2016年学校连续3年受到县政府4次通令嘉奖，他本人被周口市人民政府记二等功一次，被郸城县人民政府记个人三等功一次。

2016年4月，他作为周口市唯一一位代表，应邀出席清华大学百年校庆大会;10月，郸城一高被清华大学授予全省15个“新百年领军计划”优质生源基地之一，获得1个推荐指标。

在2016年高考中勇创佳绩，郸城一高考生陈威以716分获河南省高考理科状元，23名考生被清华大学、北京大学录取，位居全省第一。

全校一本线以上1078人，上线率31%;二本线以上2126人，上线率60%;三本线以上3101人，上线率88%。

一、二、三本上线人数、上线率均位居周口市第一名。

刘成章14名考生分别获清华大学、北京大学自主招生10～60分加分资格，人数位居全省第1名、全国第27名。

二、明写作意图
作者写安塞腰鼓，仅仅是要赞 美安塞腰鼓吗？
当我决定此生以写作为业的时候，我就立誓，要
长时间地写陕北，要把陕北那令人感动的地方统统展 示在世人面前。而在写《安塞腰鼓》之前，我已接连 写了好几篇颇有影响的文章。这些文章不但使陕北骄 傲地在新时期美的视野中踏出一方天地，而且都贯穿 着一条红线，那就是讴歌改革开放。那个时期，我满 脑子都是改革开放。因为天地的巨大变化给我个人和 国家都带来了希望，我对改革开放充满了热情。
安
塞
腰
鼓
安塞腰鼓
品味 探究
品语言特色
01
明写作意图
品语言特色 悟民俗价值
02
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刘成章是把散文当“诗歌”来写的，他 的《安塞腰鼓》简直就是一首意蕴优美的散 文诗。
刘锡庆《我读刘成章》
一、品语言特色
修忘情了，没命了!
改句 一捶起来就没命了！
原句
骤雨一样，是急促的鼓点； 旋风一样，是飞扬的流苏； 乱蛙一样，是蹦跳的脚步； 火花一样，是闪射的瞳仁； 斗虎一样，是强健的风姿。
刘成章《关于<安塞腰鼓>》
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿， 打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原，哪里还有这么厚这 么厚的土层啊！
这是对黄土高原的深情礼赞。黄土 高原是中华民族精神文化的土壤，也是 她风雨变迁的见证。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的 躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体， 居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
好一个安塞腰鼓！(13)
好一个安塞腰鼓！(17)
好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！(22)
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！(24)
反复（间隔反复） 突出表现了对安塞腰鼓的赞美， 同时加强了散文的诗意美，使散文有形式的回环美和 音乐的节奏美。

读碑刘成章读后感一、引言《读碑》是刘成章所著的一本书，通过对碑文的阅读与研究，刘成章深入探讨了碑学的重要性与魅力。

读完这本书，我深受启发，并对碑学产生了浓厚的兴趣。

以下是我的读后感。

二、碑学的意义与价值1.历史记录：碑文是历史留下的真实记录，它们蕴含着丰富的历史信息，可以帮助我们了解和重建过去的文化与社会。

2.文化传承：碑学作为传统文化的一部分，有助于传承和弘扬中华文化的精髓。

通过读碑学习先贤的思想与智慧，我们能够深入了解和感受中国传统文化的博大精深。

3.语言研究：碑文通常采用传统文言文来表达，对于语言学习和研究有着重要的意义。

通过学习碑文，我们可以提高语言的表达能力，丰富自己的词汇量。

三、读碑的方法与技巧1.识别碑文：首先要学会识别碑文的基本结构和常用信息，如碑文的标题、作者、年代等。

这样可以帮助我们更好地理解碑文的内容和背景。

2.注解解读：在阅读碑文时，我们可以结合自己的知识和经验，对碑文进行注解解读。

比如，通过对生僻字的注解和对典故的解释，我们可以更好地理解碑文的含义与内涵。

3.比较分析：对于同一主题的不同碑文，我们可以进行比较分析，找出它们之间的联系和区别。

这有助于我们深入理解碑文的文化背景和思想脉络。

四、读碑带来的启示与收获1.思辨能力：通过读碑，我发现碑文中蕴含着丰富的思想与哲理。

这要求我们在阅读碑文时要有一定的思辨能力，去发现其中隐藏的意义和价值。

2.审美情趣：碑文通常采用简洁而雄浑的语言表达，给人一种美的享受。

通过读碑，我对于审美情趣有了更深刻的理解，并从中汲取了灵感。

3.历史眼光：碑文是时代的见证，通过读碑，我更加意识到历史的重要性和我们对历史的责任。

只有通过对历史的学习和思考，我们才能够更好地把握现在和未来。

五、结语《读碑》是一本引人深思的好书，通过对碑学的介绍，刘成章让我们重新认识了碑文的重要意义和价值。

通过读碑，我们可以拓宽自己的思维，提高自己的语言能力，更好地理解和传承中华文化。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 刘成章《三角梅》初中散文阅读题阅读附答案那年春天，我们陆续给小院栽了一些花木，其中包括一棵三角梅。

我们知道三角梅可以开出很繁盛很灿烂的花，所以对它怀着极为美好的憧憬，特意把它栽在房屋山墙边极为显眼的地方，希望无论是谁来到我家门前，一眼就能看见。

不料遇到了令人非常沮丧的事情。

栽的时候，都一样认真，一样施足了底肥浇足了水，栽好之后，管理也没有偏三向四，可是别的花木都长得欢欢势势，到抽条时抽条，到开花时开花，一年下来，都长得很像个样子了，唯独那棵三角梅老是婴儿似的趴在那儿，停滞在那儿，好像完全忘了自己应该长长了。

第二年，那棵三角梅仍然毫无变化。

第三年，满院子的花木都长得青春勃发，高大喜人，那棵三角梅的叶片却比当初栽下时还少了好多，病恹恹的，一副要死不活的样子。

我和老伴感伤地想，它总有一天会死去的。

但自己亲手种下的，还曾怀有那样美好的憧憬，心中仍存那么一丝丝的期盼。

去年是栽下它的第四个年头了。

春天，当别的花木都在泛绿、发芽时，那三角梅依然毫无生机，一点要拥抱春天的意思都没有。

我和老伴多次站在它面前皱眉，叹息，甚至责备。

我们说，干脆把它拔了吧，省得它还占着一块地方，还要天天浪费几勺水。

我的女儿和女婿，也是这样的观点。

至此，全家的意见都一致了，欲除之而后快。

然而，事情却出现了意想不到的变化。

就在我们说这话后的不长时间，我们惊喜地看见，三角梅可怜兮兮的枝叶间，居然抽出了一枝表皮有着细致纹路的新条，而且长得很快，不久就长到二尺长了，接着又在那新条上旁逸斜出，生出了好几条侧枝。

我们高兴极了。

可为什么会突然发生这么大的变化呢？也许是我们要挖掉它的议论被它听懂了吧！如果是，对它来说，那可是个性命攸关的大事啊，于是它就拼命一搏，终于把生命的力量给搏出来了。

好像每天太阳一出来，它就死盯着周围的花木，与它们比赛着成长。

【我读刘成章】梅刘成章阅读答案刘成章“出道”很早；还在XX一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。

以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。

他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了１９８２年（此时他已满４５岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了！他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。

他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。

没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。

他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作”；“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。

”这话是真的。

他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。

它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意！他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情神韵散文”。

最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入案臼，说明它在艺术上还未能全然自立。

照我自忖：他在１９８５年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。

你瞧《老黄风记》，写得多棒！它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。

它一来，你再瞅吧：“的庄稼，倒伏于地。

飞鸟撞死在山岩上。

鸡飞狗跳墙。

”天呢？成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。

天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。

刘成章这边风景阅读理解《这边风景》是刘成章的作品，以下是对该作品的阅读理解：1.整体感知《这边风景》以其鲜明的地域色彩和细腻的笔触，生动地描绘了新疆的美丽风景和当地人的生活。

作品通过讲述人物之间的矛盾冲突和情感纠葛，展示了新疆独特的人文风貌和社会变迁。

2.文章主题《这边风景》的主题是关注和表现新疆的现代化进程以及当地人民的生活变化。

作者通过细腻的描绘和深入的思考，展现了新疆在现代文明冲击下的传统与现代、自然与人文的交融与冲突。

3.文章结构《这边风景》采用现实主义小说的结构，以一个农村为背景，以主人公王蒙的成长经历为主线，以当地人民的生活为辅线，展现了新疆农村在现代文明冲击下的变迁。

4.写作手法刘成章在《这边风景》中运用了多种写作手法，如细腻入微的描写、对比手法、倒叙手法等。

其中，细腻入微的描写使得作品中的风景和人物形象栩栩如生，对比手法突出了主题，倒叙手法则增加了故事的悬念。

5.人物形象王蒙是《这边风景》中的主要人物，他经历了从传统到现代的成长过程。

他既受到现代文明的冲击，又保留了对传统文化的热爱和尊重。

此外，作品中还有许多其他人物，如王蒙的父亲、村里的老人、年轻人等，他们代表了新疆不同年龄层和不同社会阶层的人们的生存状态和思想观念。

6.语言风格刘成章在《这边风景》中运用了生动、形象的语言，使得作品中的场景和人物形象更加鲜活。

同时，作品中还融入了大量的地方语言和文化元素，为读者呈现了一个真实而独特的新疆风貌。

总之，《这边风景》是一部展现新疆人文风貌和社会变迁的现实主义小说，具有鲜明的地域色彩和人文关怀。

通过深入描绘和思考，作品为读者展现了一个真实而独特的新疆风貌，同时也引发了读者对于现代化进程中传统文化保护和传承的思考。

春到山水间刘成章阅读理解闹的具体含义《春到山水间刘成章阅读理解闹的具体含义》1. 引言在人们的日常生活中，读书阅读是一项重要的修养，也是一种愉悦的享受。

在我国古代文学中，刘成章是一位备受推崇的文学家，他的作品深受人们喜爱。

在《春到山水间》，刘成章所表达的阅读理解闹，具体含义是什么呢？本文将从深度和广度的角度，探讨这一主题，并敞开心扉共享我对这一主题的个人观点和理解。

2. 初探春到山水间《春到山水间》是刘成章的一篇散文作品，通过对春天自然景色的描绘，展现了作者对自然、对生活的热爱和感慨。

在文中，刘成章透露出对阅读理解的热情和向往，这使得文章更加富有内涵和思想深度。

3. 阅读理解闹的具体含义在《春到山水间》中，刘成章提到的“阅读理解闹”，其具体含义是什么呢？笔者认为，这里的“阅读理解闹”并非指文字的混乱和不清晰，而是指在阅读时内心的激动和不安，是一种对知识和智慧的渴望和追求。

当人们读到精彩的文章或深刻的文字时，内心会被触动，产生一种澎湃的情感，这就是所谓的“阅读理解闹”。

4. 从简到繁，由浅入深让我们从简到繁，由浅入深地探讨“阅读理解闹”的具体含义。

在生活中，我们每天都在接触各种文字和信息，但并非所有的文字都能引起我们的共鸣，点燃我们内心的激情。

只有那些真正充满智慧和内涵的文字，才能触动我们内心深处的柔软之处，让我们产生“阅读理解闹”的情感。

5. 文章总结与回顾通过对《春到山水间》中“阅读理解闹”具体含义的探讨，我们更深入地理解了刘成章对于阅读和文字的热爱与追求。

文中勾勒出的自然景色和对阅读的热情，给我们带来了对生活的热爱和对智慧的追求。

正是这种对知识和智慧的渴望，构成了《春到山水间》的精髓所在。

6. 个人观点和理解作为一名文学爱好者，我深有感触地理解了刘成章所描绘的“阅读理解闹”的具体含义。

从我的角度看，阅读不仅仅是对文字的理解，更是对内心世界的探索和追求。

当我们读到精彩的文字时，内心会被激发出一种无法抑制的情感，这就是“阅读理解闹”。

【关键字】中国文学名人刘成章简介安塞腰鼓教学设计课文研讨一、整体把握这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓”！“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈；年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。

这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式。

充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。

果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。

来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。

人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一与力量合一。

“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。

生命如雷霆万钧，如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”──伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢？──“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。

作家6 刘成章一、人物简介刘成章，当代诗人、散文家，共产党员，陕西省延安市人。

1937年出生，1961年毕业于陕西师大中文系，他在中学时代就开始了文学创作，高中写诗，然后又转写词，后写了戏剧，再写散文。

曾任该系助教、延安歌舞剧团编剧、《文学家》主编，陕西人民出版社文艺部副主任、陕西省出版总社副社长。

现任陕西省作家协会副主席，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。

二、代表作品《转九曲》获首届《散文》评奖一等奖，《高跟鞋，响过绥德街头》获首届《散文选刊》评奖优秀作品奖，《山峁》获《人民日报》燕舞散文征文二等奖，《朱脂赋》获《光明日报》共和国在我心中散文征文优秀作品奖，《奇崛的一群》获《中国作家》力象杯优秀散文奖，《穷山恶石间的生命》获韩愈杯散文大赛二等奖，散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖，《刘成章散文集》获陕西省双五文学奖特别奖等。

《安塞腰鼓》加入人教版八下第3课。

桃花鼓声安塞刘成章①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。

只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事。

春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。

这个浪漫的故事，使我很是着迷。

②二十多年后的一天，我终于有机会乘车去安塞。

去安塞路不好走。

安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。

这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。

看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。

③去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。

④汽车沿着宽阔的大路飞驰，一路上桥梁飞架，已没有奔腾的河水挡道。

大路平如砥，车如响箭飞。

路的两侧，有崛起不久的高楼大厦、石箍窑洞。

现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比。

⑤一派现代城市气象。

市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。

他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。

刘成章三角梅读后感在《刘成章三角梅》这本书中，我被作者细腻的文字所打动。

小说以中国传统村落为背景，通过刘成章一家从农村到城市的经历，让我对现代化的进程有了更深入的了解，也对家庭、乡村和个人的命运有了更多思考。

在小说中，刘成章是一个普通的农民，为了改变家庭的困境，他毅然决然选择了离开家乡去城市打工。

这一决定不仅改变了他自己的命运，也深深地影响了他的家庭。

他的妻子、儿子和儿媳妇都依赖他的经济支持，而他们也在城市的生活中面临着各种挑战和压力。

这本书给我留下了深刻印象的一个场景是刘成章一家在城市面临的困难。

由于没有城市户口，他们无法享受到城市的福利和资源，生活的困境让他们感到无助和绝望。

同时，城市的生活也对他们的传统价值观产生着冲击。

刘成章的儿子和儿媳妇都在城市接受了现代教育，他们开始追求自由、个性化的生活方式，与传统观念和家庭责任产生了冲突。

通过刘成章一家的经历，我深刻感受到了中国社会的变迁和城市化进程对社会结构和家庭关系的影响。

在农村，传统的家庭观念和婚姻观念依然占据主导地位，而在城市，个人的自由意志和独立性更加被重视。

同时，这本书也引发了我对农村和城市之间的差距的思考。

刘成章一家在城市生活中面临的困境，与农村缺乏现代化设施和资源有很大的关系。

农村的发展一直是中国现代化进程中的重要问题，政府也在不断推动农村的发展，改善农民的生活条件。

然而，农村与城市之间的差距仍然存在，这让我思考如何进一步促进农村的发展，让更多的农民受益于现代化进程。

此外，《刘成章三角梅》还让我思考了乡村振兴的问题。

在小说中，刘成章一家最后选择返回农村定居，希望能够通过自己的努力改变家乡的面貌。

这让我反思了乡村发展的重要性和可能性。

乡村是中国的基本经济单位，乡村的振兴对整个国家的发展和稳定都有着重要的意义。

通过加强农村基础设施建设、提高农民的生活水平和促进农村产业发展，可以有效促进乡村的振兴。

总的来说，读完《刘成章三角梅》让我对中国社会的现代化进程、农村与城市的差距以及乡村振兴有了更深入的了解和思考。

读安塞腰鼓读后感7篇读后感是我与他人分享阅读体验和思考的纽带，优质的读后感能够激发读者的思考和思维，帮助他们形成独立的观点和见解，下面是作者为您分享的读安塞腰鼓读后感7篇，感谢您的参阅。

读安塞腰鼓读后感篇1安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民，旺盛的生命与磅礴的力量。

腰鼓未响时，只见“咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。

”后生们沉稳而安静，腰鼓也静静的贴着，这种蓄势待发的状态，给后文爆发的力量作了铺垫。

给人一种空旷、肃静的感觉，让人思绪飘飞。

而后生们一旦敲响腰鼓“发狠了，忘情了，没命了。

”让“冰冷的空气立即变的燥热了”使“恬静的阳光立即变的飞溅了”把“困倦的世界立即变的亢奋了”一步一步，将后生门捶腰鼓的激情，尽情的展现在我们眼前。

后生们的“胳膊、腿、全身有力的搏击着。

”“每个舞姿都充满力量”“都是光与影的变幻”都使人叹为观止。

对于节奏的描写，在本文是我最喜欢的部分：“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。

”这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致，使人如临其境，如闻其声。

最终，人，成了茫茫一片……待到腰鼓戛然而止的一瞬间。

“世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球”。

把激情过后的冷静，写的绘声绘色。

而“远处传来的一声鸡啼。

”更昭示着新的希望!人就应该像后生们一样，冲破束缚、阻碍，就要“遗落一切冗杂。

”读安塞腰鼓读后感篇2读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之感叹。

安塞腰鼓动人心弦的表演，使人沉浸在一种生命的强盛之中。

它把活跃的生命转化成了一个又一个的华丽乐章。

安塞腰鼓展现出黄土高原人民的粗犷与豪迈。

热情奔放的腰鼓表现出生命中奔腾的力量，表现出冲破束缚、阻碍的强烈渴望。

安塞腰鼓在作者的笔下，以它的豪放，狂野，展示出黄土高原的阳刚之气，坚强，勇敢与自信。

而正是这种自信和气魄，才是黄土高原所独特的。

刘成章作品选读：老黄风记刘成章它还在山的那边，离这儿少说也有十多里路吧，我分明已经感到它的威势了：树梢，泉水，连同我的衣襟，都在簌簌抖动。

我看见，缩起一只爪沉思着的公鸡，忽然睁大了眼睛；正在滚碾子的农村妇女，慌忙卸驴，慌忙收拾簸箕笸箩。

它来了。

它从苍白的远处，席卷而来，浩荡而来。

它削着山梁，刮着沟洼，腾腾落落，直驰横卷，奏出一首恐怖的乐曲。

它把成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。

天空登时晦暗起来。

我抬头看太阳，太阳失去了光辉，变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿。

它尖厉地嚎叫着，狂暴地撕扯着。

本来，世界是和平的，宁静的：禾苗上滚着露珠，花瓣上颤着蜂翅。

可是，它一来，这些景象都不复存在了。

大片大片的庄稼，倒伏于地。

飞鸟撞死在山岩上，鸡飞狗跳墙。

本来，那边刚刚栽下一片树苗，树苗都扎下了根，长出了嫩绿的叶片，可是转瞬间这些树苗被连根拔起，和枯草、羽毛、纸片、干粪一起，全被旋上了高空。

它肆虐着，破坏着，炫耀着粗野。

而我，早已看不见许多了。

我只顾背着身子。

我无法睁眼。

我的耳朵、鼻孔、嘴巴，全都灌进了沙粒。

我像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱了，像鸡蛋乱了黄儿。

我赶紧去找安身之所，于是，我在慌乱中挤进了窑洞。

窑洞里，庄户人们，男男女女，一个个也是刚挤进来；一个个头发上是土，眉毛上是土，肩膀上也是土；一个个变成了灰土猫儿。

按照陕北的说法，这是老黄风。

“老”是“大”的意思，这黄风是够大的了。

庄户人嘻嘻哈哈地咒骂着：“黑小子风！”“儿马风！”“叫驴风！”话不一样，却有共同之处，这风，是雄性的。

我想起，两千多年前的楚人宋玉曾把风分为雄风和雌风。

他们竟想到一起去了。

这风，是雄性的，雄性的粗暴，雄性的狂烈，雄性的蛮横。

也许女人们意会到这一层了，一齐咯咯咯地笑起来。

“笑什么？牙龇得就像脚指甲一样！”一个后生开玩笑地说。

玩笑也有一股雄性的野气。

风，越来越响地呼啸。

整个黄土高原在痛苦地抽搐。

风，扑打着门窗。

[石崖上的枣树刘成章]刘成章《石崖上的枣树》阅读原文刘成章《石崖上的枣树》阅读原文那是陕北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齐上齐下，刀削的一般，笔直地立在那儿;崖上又极少有土，极少有草，却不知在何年何月，就在那半崖上，在一条看不大清的石缝间，突兀地生了一棵枣树。

照说，枣树生长在那儿，哪来的什么养料和水分，只要能勉强挤出几片叶子，现出一点儿绿色，就算很不错了;可它偏偏悖乎常理，长得健壮而蓬勃。

每到了八九月间，红的绿的半红半绿的枣儿缀满那枣树的枝叶间，把整个树冠都压得垂吊着，像一片彩色瀑布。

年年金秋到，这一树枣子总是红得诱人，装饰着好大一片天空。

挑筐的走过，扛锄的走过，都只能仰着脖子，望枣兴叹;城里人颠簸着汽车前来旅游，猛地看见了，也顿时兴奋起来，跃下车，结果呢，也只能仰着脖子，望枣兴叹。

他们口腔里分泌着唾液，每一条神经都被挑逗得打着颤颤，却都无可奈何。

石崖下有个石雕加工工地，工地上汇集了来自好几个县的能工巧匠，有老汉也有年轻后生。

他们雕成的和正雕着的石狮子，一个个生动可爱，摆得到处都是。

这些民间艺术家们，如处近水楼台，当然更想摘那树好枣子。

据说，他们中间的一个小后生，膂力过人，他曾运足了气，把一块石子儿硬是扔到枣树上，不过也仅仅打下两三颗枣子而已。

“这枣真成了王母娘娘的蟠桃了!”他瞅着那枣树咒骂。

而那枣树，望着气急败坏的小伙子，好像故意气他似的，摇了三摇。

一棵枣树，爽了那么多人的眼，打动了那么多人的心，又扫了那么多人的兴，使有的人在离开的路上还要对它念念想想，思思谋谋，人们无从弄清它的背景，更无从弄清它是轻佻还是贵气。

那年亲眼看见这棵枣树的时候，我也忍不住停下脚步，仰起了脖子。

由于仰角太大，我的帽子都顺着肩膀滑落了。

与我同行的朋友说：“光瞅有什么用!要是真想尝尝，咱们哪天有了空儿，从山后爬到那崖上去。

”后来我们真的去了。

绕来绕去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，衬衣全湿透了，才算近距离地看见了枣树。

江苏省泰州市姜堰区2023-2024学年八年级下学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础知识综合阅读下面的文字，完成小题。

微风轻fú【甲】燕子呢喃，mùyù着春日暖阳，我们阅读鲁迅《社戏》，感知江南水乡淳朴善良的民风民俗；我们赏读贺敬之《回延安》，体会他对陕北人民chì热汹涌的情感我们诵读刘成章《安塞腰鼓》，目睹后生们恣意舞动的身姿；我们品读吴伯箫《灯笼》，感悟作者矢志不渝的爱国情怀。

在这春意盎然的季节里，我们一起感受不同的民俗风情，体会中华文化的无穷【乙】。

1．根据拼音写出相应的汉字。

2．文段中甲乙两处的标点和词语填写恰当的一项是（）A．【甲】顿号【乙】魄力B．【甲】逗号【乙】魅力C．【甲】顿号【乙】魅力D．【甲】逗号【乙】魄力3．下列说法不正确的一项是（）A．社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏，在江南尤为盛行。

B．《安塞腰鼓》一文中，文章句式丰富多样，句式的使用紧密配合氛围的变化。

C．“微风”“阅读”“善良”“在”这几个词语的词性分别是名词、动词、形容词和介词。

D．“民风民俗”“chì热汹涌”“恣意舞动”“矢志不渝”四个短语结构相同。

二、名句名篇默写4．完成古诗文名句填空。

徜徉于文学殿堂可以让我们体验到自然之美：“芳草鲜美，①”（《桃花源记》），这是落红满地的桃林之美；“②青树翠蔓，” （《小石谭记》），这是错落缠绕的情态之美；“③，”（《望洞庭湖送张丞相》），这是气势磅礴的壮阔之美。

还可以让我们感受到人情之美：“④，亲山亲水有亲人”（《回延安》），这是不可分割的血脉联系；“⑤，”（《关雎》），这是德行高雅的美好爱情；“⑥，在水一方”（《蒹葭》），这是爱而不得的深情守望。

三、综合性学习5．阳光中学八年级（1）班将举办一场“古诗苑漫步”的综合性实践活动，邀请你一起参与。