1..文界革命：
A.从王韬、郑观应的报章文体到梁启超“新文体”;
B.章太炎等的革命派散文
C.章士钊的逻辑文
2.鸳鸯蝴蝶派，指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别，所谓，“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”据说是他们常用的名词，故被用来命名。代表作是徐枕亚的《玉梨魂》五虎将：徐亚枕、李涵秋、包笑天、周瘦鹃、张恨水
3.五四文学革命倡导人及杂志
（1）陈独秀在《青年杂志》发刊辞《敬告青年》中提出民主与科学的口号。
陈独秀《文学革命论》，提出“三大主义”：
“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；
曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；
曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”
（2）胡适（1891——1962）安徽绩溪人，是中国现代文学史上开创性的人物，具有深远的影响。《文学改良刍议》刊于1917年1月出版的《新青年》2卷5号。
（3）胡适、周作人提出：“重新估定一切价值”。
胡适《文学改良刍议》《建设的文学革命论》
刘半农《我之文学改良观》。
钱玄同“选学妖孽，桐城谬种”。
（4）周作人在新青年发表作品《人的文学》明确了新文学的核心内容：人的文学，即平民文学。
（5）李大钊发表重要文章《什么是新文学》;文章中提出“我们所要求的新文学，是为社会写实的文学，不是为个人造名的文学”，这样的文学要以“宏深的思想、学理，坚信的主义，优美的文艺，博爱的精神”作为“土壤根基”。
4．新文学社团与流派
（1）文学研究会
（2）创造社
（3）湖畔诗社
（4）浅草、沉钟社
（5）南国社（戏剧社团）
（6）语丝社
（7）莽原社、未名社
（8）新月社（诗人社团）
5.鲁迅代表作品及分期
（1）呐喊与彷徨时期（1918—1927）：作为五四文学革命的主将，经历了“呐喊”到“彷徨”的精神历程。1918年5月，发表中国现代文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，同时参与《新青年》杂志的工作。此时期创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》和五本杂文集。
（2）最后十年（1927年底－1936）：1927年10月鲁迅携许广平到了上海，度过了生命的最后十年。1928年春，鲁迅遭到创造社、太阳社的攻击，展开了一场关于革命文学的论辩。1930年3月参加中国左翼作家联盟；成为“左联”实际的领导人，学习马克思列宁主义，投入到对国民党统治及其文化专制的斗争，在思想上和创作上明显受到左倾意识形态的影响。此时期鲁迅创作了大量的散文，完成了《故事新编》的写作。1936年10月19日在上海因肺病逝世。
6.《狂人日记》的思想深度
“表现的深切和格式的特别”，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
——鲁迅论《狂人日记》
揭露封建家族制度和礼教吃人的本质。
首先理解封建礼教“吃人”。
其次理解为什么说礼教“吃人”。
7.《狂人日记》的艺术表现方法。
《狂人日记》冲破了传统手法，大胆采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法，形成了独特的艺术效果。
实写人物，用的是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。作品的思想性主要是通过象征主义方法来体现的。
8.《阿Q正传》形象的长期争论
（1）在20年代启蒙主义思潮时期和30、40年代民族救亡思潮时期，都提出了“民族自我批判”的时代课题，阿Ｑ成为“反省国民性弱点”的一面镜子。
（2）50年代至70年代末，新中国成立以后，人们强调要对文学作品进行阶级分析，阿Ｑ被视为“落后的农民”（或“农民”）的典型。
（3）80年代初期的思想解放运动中，人们又从《呐喊》《彷徨》是“中国反封建的思想革命的一面镜子”的观念出发，给予阿Ｑ新的解释，阿Q再一次被确认为“国民性弱点”的典型。
（4）近年来，人们开始对阿Q性格的人类学内涵展开探讨，作出了另一种分析：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困难，在这个意义上说，精神胜利法的选择几乎是无可非议的。
9.精神胜利法：是指弱者在强者面前得不到物质上的胜利（得到的只是欺侮与压迫），又不去以自强的行动争取胜利时而采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一种消极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大的特征。这是中国传统和同时代人所具有的精神特征。
精神胜利法的性格特征具体表现是：
1、妄自尊大。
2、化丑陋为荣耀。
3、化痛苦为幸福。
4、惧强凌弱。
10.小说的主题
从鲁迅那里，形成了中国现代文学的两大主要题材——农民和知识分子题材。
（一）反封建的主题。
（二）对农民的思考：通过对中国现实中占绝大多数的农民思想、命运的观照和反思，以达到改造国民性的目的。如《阿Q正传》、《故乡》、《祝福》
（三）反映农村妇女命运为内容的作品。如《明天》、《祝福》、《离婚》等
（四）对知识分子的思索：处于新旧文化和时代交替中知识分子的艰难生存处境的揭示。如《孔乙己》中的丁举人，《祝福》中的鲁四老爷等是封建思想和礼教的代表；《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士诚，是受封建思想的毒害和迫害但又向往作统治者的代表；《肥皂》中的四铭等。
11.鲁迅小说的精神结构象征
（一）小说表现了鲁迅自身的精神结构——自我拷问和否定。
（二）对死（过去、绝望和悲哀的世界）和生（未来、希望和觉醒的世界）的关注。
（三）对看客麻木的揭示、吃人与被吃的审视、绝望的还乡意识。
（四）对建立在人类社会无穷进化的历史观念上的黄金世界的否定。
12.郁达夫
（1）日本留学期间，写作小说处女作《银灰色的死》和《沉沦》、《南迁》，1921年10月结集为《沉沦》，由上海泰东书局出版，这是中国现代文学史上第一部短篇小说集。《沉沦》的出版轰动一时，毁誉参半。
（2）《过去》（1927）、《迷羊》（1928）等，形成了郁达夫创作路向的转折。
作者力图扩展现实生活的容量，甚至描绘时代的风云、革命的波澜，有比较鲜明的政治倾向，但在艺术上有时不免力不从心。
（3）30年代初移家杭州后，生活环境的变化使隐逸思想有所抬头，在《迟桂花》、《东梓关》等作品中流露较浓，艺术上则有较高的成就。其中《迟桂花》折射出作者人生跌宕中的身心疲惫和对自然纯净境界的神往，是郁达夫后期小说的代表。
13.郁达夫现代“自我小说”的书写
（1）郁达夫的小说突出抒写了五四青年对人性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的人生哀怨。
（2）颓废的气息，色与欲的描写，在郁达夫小说中有着明显的地位。小说中的色欲成分常作反判封建道德，抨击封建礼教的表现，具有挑战和宣战性质。
（3）郁达夫开创了现代抒情小说（或称“自我小说”）的新体式，形成了一时风气，还影响了后代不少作家，俨然自成一种小说流派。
（4）受到19世纪欧洲浪漫主义的影响，强调“本着内心的要求，从事文艺活动”，同时受到20年代日本“私小说”的影响。小说主张再现作家的生活和内心心境，不强调对外部世界的描写，侧重作者心灵、心境的大胆敞露，揭示个人内心隐秘和灵与肉的冲突，尤其是处在变态社会中人的变态性心理，以此作为向封建旧道德和礼教宣战。
14.周作人散文的艺术特色
一、“闲话体”的基本体式
周作人是“闲话”散文的第一家，他的散文大都是以“闲话”风格为旨趣。
“闲话体”散文当有两种基本含义，一是闲谈话题轻松随便，一是闲谈的风格亲切平和。
“闲话”体式之平和自然，正与“平和冲淡”的思想内容相统一。
二、周作人的小品散文常将口语、文言和欧化语杂糅调和，产生了一种“涩味”与“简单味”，很耐人咀嚼。
周作人文章之涩，主要是“文词”的因素。
四十年代周作人的散文实验了一种“文抄公体”的形式，文章的主干是精心挑选的或苦涩或华美的古文，连缀其间的是周作人的评点，用简明、朴实的现代白话，或两者兼而有之。周作人对“涩”及与之相关的“苦”都情有独钟。周作人文章之”涩”，又是心绪之“涩”。
三、周作人在现代散文史上的影响之一，是创造了闲适、清涩、充满趣味性、知识性的一脉散文来。如《苍蝇》、《入厕读书》。
四、周作人的散文很讲究节奏感。
五、短小精悍、简洁老练是周作人小品散文的一般特征。俞平伯、钟敬文，废名等，都是周作人这一流派。对后来的散文创作产生了深远的影响。
15.新感觉派
三个发展阶段：
(1)1928年9月，刘呐鸥创办《无轨列车》半月刊，1929年9月，刘呐鸥、施蛰存、戴望舒等又合办了《新文艺》月刊，翻译介绍日本片冈铁兵等新感觉派小说，并发表新感觉派小说。
