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索绪尔索绪尔〔Ferdinand de Saussure 1857-1913〕是现代语言学的创始人。
他是语言学家，一般不把他列为语言哲学家，但作为一门新兴人文学科的开创者，可以想见，他对语言哲学的影响极为广泛深刻（一门新兴人文科学总是带着相当深入的哲学思考才能成形的）。
他对语言哲学的影响以及对一般哲学思考的影响都极为广泛、深刻。
他对法德系统的哲学家（现象学解释学传统的哲学）的影响也许大于对英美系统的哲学家（分析传统的哲学家），但即使如此，仍有必要在开篇之际简要介绍一下索绪尔。
索绪尔1857年生于日内瓦，比弗洛伊德晚一年。
他父亲是一位科学家。
他从小受到自然科学的教育，同时也得到良好的语言教育和语言学教育，掌握法语、德语、英语和拉丁语，初通梵文。
15岁时就写了一篇《语言论》。
他大学就读于日内瓦大学和莱比锡大学，研习物理、化学、希腊文。
莱比锡大学当时是新语法学家的中心，在那里的学习大概确定了索绪尔今后以语言学为业的道路。
就在这个时期，索绪尔发表了他的第一篇重要论文，《论印欧系语言中原因的原始系统》，引起学界的重视，那时他才21岁。
获得博士学位后，索绪尔移居巴黎，在高等研究学院讲授梵文、哥特语、古高地德语以及印欧语文学概况。
1891年，他应邀回到日内瓦，在日内瓦大学当教授。
比起巴黎，那里的学术研究比较落后，学生的水平也较低。
索绪尔的一生是典型的学者生涯，没有什么传奇故事。
他在世时就是著名的语言学家，但他作为一个伟大思想家的地位却是在他死后才被人们认识到的。
索绪尔生前只发表过很少几篇相当专门的论文。
1907-1911年，他在日内瓦大学讲授了三个学期的普通语言学。
1913年他去世以后，他的学生和同事根据几本听课笔记编成《普通语言学教程》一书。
索绪尔不仅吝于发表，他留下的笔记也很少，因此编辑这本书很不容易，这三个学期讲课既有很多重复的内容，又有很多不同甚至不一致的内容。
编辑者合并梳理成一本书，卒成一部世界名著，其实可惊。
索绪尔说的名言索绪尔（Jean Baudrillard）是20世纪法国著名的社会学家、哲学家和文化评论家,他的思想被广泛应用于社会学、文化研究和政治学等领域。
他强调了符号与现实之间的关系，提出了许多具有启发性的观点和名言。
在本文中，我们将探讨几个重要的索绪尔名言，并分析他们对我们理解现代社会的意义。
第一句名言是：“现在你有什么，你就是什么。
”索绪尔通过这个名言试图突出当代社会的一种价值观念，即个人的价值和地位是由其所拥有的物质和权力来定义的。
这个观点提出了对当代社会的批判，认为我们过度追求物质财富和社会地位，而忽视了人与人之间的真实联系和情感交流。
这个名言呼吁我们反思自己的价值体系，并重新评估我们对物质的追求。
第二个名言是：“模拟是真实的最高形式。
”索绪尔在这句话中提出了模拟与真实之间的关系。
他认为，现代社会充斥着各种各样的模拟现象，从广告到媒体再到虚拟现实技术，我们身边的很多事物都是模拟的产物。
随着技术的进步，现实的界限越来越模糊，我们很难分清真实和虚构之间的界线。
这个名言敦促我们审视我们对真实的理解，并警惕不要被模拟所误导。
第三个名言是：“信息是权力的一种形式。
”索绪尔通过这个名言强调了信息和权力之间的紧密联系。
在当代社会，信息的获取和掌握成为了权力斗争的重要手段。
那些能够准确掌握信息的人或组织，往往可以通过发布、操纵和控制信息来实现自己的目标。
这个名言提醒我们要警惕信息的操纵和滥用，同时要保护我们自己的信息安全和隐私。
第四个名言是：“消费成为了一种宗教，我们把购物中心当作现代世界的圣殿。
”索绪尔在这个名言中指出，消费已经成为现代社会的一种信仰和精神寄托。
我们通过购买物品来追逐快乐和满足感，渴望通过拥有更多来体验更多。
然而，这种对物质的盲目追求容易导致我们迷失自己的真实需求和内心的满足。
这个名言呼吁我们反思消费主义对我们的生活和价值观念的影响，并思考我们真正的需求和快乐来自何处。
最后一个名言是：“消费就是自由。
索绪尔语言学思想及其影响1. 引言1.1 索绪尔语言学思想及其影响概述索绪尔（Ferdinand de Saussure）是20世纪最重要的语言学家之一，他的语言学思想对后世产生了深远的影响。
索绪尔在其著作《一般语言学课程》中提出了许多关于语言的观念，包括语言的符号性质、语言符号的意义建立在差异性之上等。
索绪尔强调语言是一种符号系统，即语言是由各种符号（词语、语音等）组成的系统。
他认为语言符号的意义并非来自于符号本身，而是通过符号之间的差异来建立的。
这种差异性使得语言能够传达丰富的意义，并且为人类思维提供了重要的工具。
索绪尔的思想对结构主义和后结构主义产生了深远影响。
结构主义认为语言的意义来自于语言系统的结构，而后结构主义则强调语言的产生和变化过程。
索绪尔的思想为这些理论提供了基础，并且激发了后世学者对语言的更深层次理解。
在当代语言学领域，索绪尔的思想仍然具有重要意义。
他的观念启发了许多现代语言学理论的发展，包括语用学、言语行为理论等。
索绪尔语言学思想的影响无处不在，为我们认识语言、思维和社会提供了宝贵的思想资源。
2. 正文2.1 索绪尔语言学思想的来源与背景索绪尔语言学思想的来源与背景可以追溯到法国结构主义运动的兴起。
索绪尔（Ferdinand de Saussure）被认为是现代语言学的奠基人，他提出了一系列关于语言的理论，深刻影响了后来的语言学研究。
索绪尔的主要著作是《一般语言学教程》，该书于1916年出版，被认为是现代语言学的里程碑。
索绪尔语言学的背景主要在19世纪末和20世纪初的欧洲。
当时，语言学领域主要集中在历史语言学和比较语言学上，研究的重点是语言的起源和发展。
索绪尔的出现使语言学的视野扩展到了语言的结构和功能，他提出了“语言是一种社会现象”的观点，强调语言与社会、文化的密切关系。
索绪尔的语言学思想受到了语言哲学家休谟、康德和黑格尔的影响。
他借鉴了哲学逻辑学和语言哲学的概念，将之运用到语言学研究中。
弗迪南·德·索绪尔（法语：Ferdinand de Saus1857年11月26日，出生于瑞士日内瓦的一个学者世家，祖籍法国。
他的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传统。
祖父是地质学和矿物学教授，父亲是地质学家和博物学家。
但他父亲的一位挚友阿道夫·皮科特（Adolphe Pictet）研究语言古生物学，他引导索绪尔学习语言学，这使得索绪尔很早就掌握了欧洲多种语言以及古拉丁语和希腊语。
上中学时索绪尔就已经开始学习梵语了。
1875年，索绪尔遵循父母的意愿在日内瓦大学学习了两个学期的化学、物理和博物学。
家庭的传统和早期的自然科学的教育使索绪尔的思想形式深受科学思想方式的影响1876-1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，适逢“新语法学派”成立，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人，和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。
1878年，索绪尔转至柏林大学，发表了著名的《论印欧系语元音的原始系统》这是索绪尔早期的代表性著作，是一篇有关语言的历史研究的论文，被誉为“历史语言学中杰出的篇章”。
但它所用的方法却不同于以往的历史比较法。
他把原始印欧语的语音系统看成一个有规则的整体结构，因此从语言结构的不规则处着眼，拟测原始印欧语的元音系统。
索绪尔用这种方法解释了原始印欧语的元音系统的一些问题，他的这一理论被称为“喉化音理论”，在印欧语的历史比较研究中占非常重要的地位，也奠定了索绪尔当时在语言学界的学术地位。
1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。
1881年在巴黎高等研究所教古代语言和历史比较语言学。
1881-1891年他在法国巴黎高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。
1891年，应日内瓦大学的聘请，教印欧系古代语言和历史比较语言学。
1907年起，他曾三次讲授普通语言学，首创这一学科，但没有写成讲义。
他的普通语言学课程讲了三遍，三次课的内容也不尽相同，但始终没有讲稿，似乎并没有兴趣写成一部著作。
索绪尔逸闻趣事三则索绪尔逸闻趣事三则1.索绪尔的“星期五”在索绪尔担任法国总统期间，他有一个令人意想不到的习惯，那就是每个星期五他都会亲自做家务。
他认为这是一种放松和舒缓压力的方式，也是一种锻炼身体的方法。
于是，每个星期五，他会穿上家居服，拿起扫帚、布巾等清洁工具，在总统府内忙碌起来。
甚至有时候，索绪尔还会亲自到厨房做饭，为他的夫人和自己准备一顿美味的晚餐。
这个习惯虽然有些古怪，但也展现了索绪尔风趣幽默的一面。
2.索绪尔与狗的故事索绪尔不仅是一个政治家，也是一个动物爱好者。
他曾养过一只名叫摩托的狗，这个名字源于他被人们称为“摩托总统”的绰号。
摩托是一只非常聪明和训练有素的狗，他可以按照主人的指令完成各种动作，因此经常成为索绪尔演讲和记者会的“搭档”。
一次，在一场重要的演讲中，索绪尔意外地摔倒了，但是摩托立即跑过来，用他独特的方式“医治”主人，让大家捧腹大笑。
这个可爱的狗成为了索绪尔的伴侣和朋友，给他的生活带来了许多欢乐和温馨。
3.索绪尔的奇特经历索绪尔在任期间曾经有一次非常奇特的经历。
一天早上，当他起床走进浴室时，发现自己的脱衣服消失了。
他搜遍了整个房间，但就是找不到衣服的踪影。
于是，他只好赤身裸体地走出了房间，径直去找他的夫人求助。
一时间，整个总统府都沸腾了起来，工作人员们都不知所措。
直到最后，衣服被发现在一个隐藏的角落里，这才让一切恢复了正常。
这个奇怪的事件成为了索绪尔在总统府任职期间的一个轶事，大家对此都记忆犹新。
以上是关于索绪尔逸闻趣事的三则。
他不仅是一个出色的政治家，还是一个充满幽默和乐趣的人。
这些趣事展现了他在政治舞台外的另一面，让人们更加亲近和喜爱他。
无论是每个星期五的家务活，与摩托的故事，还是那次奇怪的衣服事件，都给我们留下了深刻的印象。
索绪尔是一位独特而有趣的人物，他的逸闻趣事将永远被人们传颂。
语言学家简介语言学名家索绪尔索绪尔（Ferdinand de Saussure, 1857--1913），瑞士语言学家。
1857年出生于瑞士日内瓦。
1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》。
1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。
1881-1891年他在法国巴黎高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。
1891年回国担任日内瓦大学教授，讲授梵文和比较语法。
从1907年起，他曾三次讲授普通语言学，但没有写成讲义，1913年他因病去世后，他的学生巴利和薛施蔼根据同学们的笔记整理成《普通语言学教程》一书。
这是一部具有划时代意义的著作，提出了全新的语言理论、原则和概念，为语言的研究和语言学的发展奠定了科学的基础。
1916年在日内瓦出第一版，后来被翻译成多种语言，对语言学的发展产生了深远的影响，被人们称之为"现代语言学之父"。
索绪尔语言理论以语言和言语的区分为基础，认为语言学只能"就语言而研究语言"，排除任何非语言因素（如社会的、物理的、言语的……）的干扰；而就语言来说，必须区分共时和历时，语言学只研究共时的语言系统，排除任何历时因素的干扰；而就共时的语言系统的研究来说，只研究形式，不研究实质，"语言是形式，不是实质"的论断就是这一思想的集中体现。
什么是语言形式？概言之，就是组合关系和聚合关系。
所以，组合关系和聚合关系是索绪尔语言理论的核心，后来有广泛影响的结构语言学、转换-生成语言学、系统-功能语言学等学派的理论和方法都是以索绪尔的这种语言理论为基础发展起来的。
索绪尔的语言学思想今天被称为"索绪尔语言学"，也称"索绪尔主义"。
索绪尔语言理论的影响不只限于语言学，现代人类学、精神分析学、文学、哲学、戏剧等多个领域都受到它的深刻影响，并采用《普通语言学教程》的理论和方法分析这些学科所研究的对象的结构。
谈索绪尔与布拉格学派的发展索绪尔和布拉格学派都是当代语言学发展中的两个重要派别，其思想和理论对语言学乃至其他学科的发展产生了深远的影响。
本文将分别介绍索绪尔和布拉格学派的发展历程及其主要思想。
一、索绪尔的发展1.1 生平简介费尔迪南德·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913），瑞士的语言学家和语言哲学家，被誉为现代语言学的创始人之一。
他是一个精通多种语言的人，早年曾在瑞士、德国等地从事过教育工作，后来成为日内瓦大学的语言学教授，从事教学和研究工作。
1.2 思想和成就索绪尔的思想被称为结构主义，其核心理念是“语言是一套结构系统，因此必须分析其内部规则以确定其含义”，即“语言的结构原则”。
他认为语言的意义是由它的符号系统构成的，而不是由符号本身的含义所构成的。
因此，语言的意义是由符号和规则相互作用所产生的。
他的成就包括发明语言学中的“语言学家的迷”（格兰马尔的误认定律）、规定语言中的“语音”和“语义”等概念、提出了“语汇”和“语法”之间的关系等。
2.1 起源概述布拉格学派是一种语言学流派，起源于捷克斯洛伐克的布拉格，是一种结构主义语言学思想在捷克斯洛伐克的发展。
它的主要成员包括弗里德里希·胡普福尔塔、罗曼·雅科布森、维尔森·马泰约夫等人。
布拉格学派的主要贡献包括以下几个方面：首先，布拉格学派提出了符号学以及语言学的整体观点。
其次，布拉格学派提出了分析语法，即通过分析元素在句子中的位置、关系来分析和理解句子的结构。
他们还提出了主语-谓语结构，即“谓语是句子的核心部分，主语在语法结构中是次要的”。
此外，布拉格学派还发展了语用学，即由语言产生的语用意义，包括上下文、交际方式，甚至包括发言的目的和动机等等。
结语：综上所述，索绪尔和布拉格学派都对现代语言学和其他学科的发展产生了深刻的影响。
他们的思想和理论为我们深入理解语言学的本质和语言的本质提供了基础和指导。
UNIT1 现代语言学之父——索绪尔（Ferdinand de Saussure,1857-1913）索绪尔1857年生于瑞士日内瓦。
在大学期间，先后修习了物理、化学、历史语言学等课程。
1881年博士毕业后，在巴黎高等研究院任教，讲授历史比较语法。
1891年回国担任日内瓦大学教授，先后讲授梵语和印欧系语言学、历史比较语言学和普通语言学（首创）。
1913去世之后，他的学生根据笔记和索绪尔的手稿及其他一些材料编辑整理成《普通语言学教程》一书，于1916年出版，奠定了现代结构主义语言学的理论基础。
索绪尔语言学理论的主要概括：1.语言符号的任意性他认为语言不是一种分类命名集，而是一种表示意念的符号系统。
语言符号是概念和音响形象的结合体，他用所指和能指分别代替概念和音响形象，能指和所指的联系是任意的，也就是语言符号是任意的。
2.区分语言和言语语言是社会的，纯心理的；言语是个人的，心理和物理的。
他提出区分语言的语言学和言语的语言学，并重点研究了语言的语言学。
语言和言语的区分为对语言进行深入系统的研究确立了理论基础。
3.区分共时语言学和历时语言学他认为共时和历时是两种对立的现象，应该分别进行研究。
他认为相比较而言，共时研究优于历时研究。
语言学的重点是研究语言的现状，即一定时期呈现的完整而自足的体系。
4.语言系统性分析他认为从共时的角度看，任何一种语言都是由互相关联的词汇、语法和语音等成分构成的系统。
整个语言系统可以归结为组合关系和聚合关系，并用这些关系加以解释。
语言的各要素在系统的对立差异中形成价值。
5．区分内部语言学和外部语言学他主张区分语言学的内部研究和外部研究。
内部语言学研究语言体系，外部语言学研究语言同民族、种族、文化、风俗、政治、地理等因素的关系。
索绪尔对现代语言学的影响表现在两方面。
首先，他提出了一个基本的研究方向，阐明了语言学的任务，明确了语言的本质。
他认为语言是由单位和关系构成的系统，语言学家的任务就是分析这个系统。
索绪尔名词解释索绪尔是法国社会学家兼哲学家，被誉为现代现象学创始人之一。
他的思想以描述和解释社会现象和现代性为核心，提出了一系列重要概念和理论来帮助理解和分析当代社会。
首先，索绪尔提出了“符码”的概念。
符码是指社会中存在的含义和象征系统，它可以是语言、符号、图像等各种形式的表达方式。
符码是人们共同理解的基础，通过符码，人们可以传递信息、共享经验和建构社会秩序。
例如，语言的词汇、语法和句法规则就是一种符码系统，通过它我们可以进行沟通和理解。
其次，索绪尔提出了“浮游互文性”的概念。
浮游互文性是指符码系统中的符号和意义并不是固定不变的，而是在不同的语境中展现出不同的含义。
符码的意义是流动的、多义的，它在社会实践中随着历史、文化和社会关系的变化而变化。
因此，人们在使用符码时需要考虑其在特定语境中的意义和效果。
索绪尔还论述了“意义的裂缝”这一概念。
意义的裂缝是指符码系统中存在的解释和理解上的不一致和冲突。
符码的意义在不同的人和群体之间可能存在差异，甚至可以相互对立。
这种差异和对立反映了不同的社会阶级、权力关系和意识形态之间的冲突。
意义的裂缝的存在使得社会和文化的建构成为一个不断的争议和辩论的过程。
最后，索绪尔提出了“符码的支配”这一概念。
符码的支配是指少数权力持有者通过掌握和操纵符码系统来控制和操纵整个社会秩序和意义的产生。
符码的支配具有欺骗性和压迫性，它使得社会中的一些意义被忽略或压抑，同时也使得某些特定的意义被强加于民众。
符码的支配是一种权力关系的体现，它对社会的组织和运作产生了重大影响。
综上所述，索绪尔的理论和概念为我们理解和分析社会现象和现代性提供了有力的工具。
他的思想对于解析符码系统的性质和功能，揭示社会意义的形成和变化，以及分析权力关系和社会支配具有重要启示作用。
他的思想对于我们深入认识社会世界和人类行为具有重要的理论价值和实践意义。
索绪尔(1857-1913)，瑞士著名语言学家，现代语言学的创始人和奠基者。
1857年出生于瑞士日内瓦。
1875-1876年在日内瓦大学学习物理学和化学。
1876年加入巴黎语言学会。
1876-1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人，和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。
1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》，被誉为"历史语言学中杰出的篇章"。
1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。
1881年在巴黎高等研究所教古代语言和历史比较语言学。
1891年，他应日内瓦大学的聘请，教印欧系古代语言和历史比较语言学。
1907～1912年讲授普通语言学,首创这一学科。
1913年去世。
去世后,他的学生C.巴利和A.塞什艾根据他三次讲授这门课程的听课笔记，参考遗留的手稿,整理成《普通语言学教程》一书,于1916年出版。
后来被翻译成多种语言，对语言学的发展产生了深远的影响，被人们称之为"现代语言学之父"。
索绪尔（Ferdiand de sausure）是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。
他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。
《普通语言学教程》（Cours de Linguistique Generale）是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。
他创立的语言学被称为结构主义语言学。
索绪尔在语言学上影响最为深远的贡献可以概括为他所作的三个区分：语言和言语、共时研究和历时研究、组合关系和聚合关系。
索绪尔也是符号学的先驱，他提出的所指与能指的区别标志着符号学的诞生。
索绪尔认为，语言是种符号系统，语言学无非是一种符号学。
按照他的观点。
语言单位是概念与音响形象的结合，他把概念称为所指，把音响形象称为能指，在更广泛的意义上，他把这两者的结合成为符号。
索绪尔名词解释？
答：索绪尔（Ferdinand de Saussure）是瑞士语言学家，被誉为现代语言学之父。
他是现代语言学的奠基者，也是结构主义学说的开创者。
他的符号学理论对符号学科的建立产生了深远的影响。
索绪尔提出了许多重要的语言学概念，如“符码”，这是指社会中存在的含义和象征系统，它可以是语言、符号、图像等各种形式的表达方式。
符码是人们共同理解的基础，通过符码，人们可以传递信息、共享经验和建构社会秩序。
此外，索绪尔的语言学也被称为“索绪尔主义”，其核心观点是以语言和言语的区分为基础，认为语言学只能“就语言而研究语言”，排除任何非语言因素的干扰；而就语言来说，必须区分共时和历时，语言学只研究共时的语言系统，排除任何历时因素的干扰；而就共时的语言系统的研究来说，只研究形式，不研究实质，“语言是形式，不是实质”。
这一思想对现代语言学及结构主义语言学产生了深远的影响。
索绪尔逸闻趣事三则引言索绪尔（Søren Kierkegaard）是19世纪丹麦的哲学家、神学家，也是现代存在主义的奠基人之一。
他以其深刻的思考和独特的写作风格而闻名于世。
尽管他在生前并未获得广泛认可，但他的思想对后来的哲学、文学和宗教产生了深远影响。
除了他的重要著作之外，索绪尔也有一些有趣的逸闻轶事，下面将介绍其中三个。
1. 性格古怪的索绪尔索绪尔是一个性格古怪、孤僻而又敏感多疑的人。
据说他曾经在公共场合穿着一件华丽而又引人注目的大氅，但却把头埋在里面，不愿与人交流。
有一次，当一个陌生人走近他并询问他为什么如此行为时，索绪尔回答道：“这样做是为了引起别人对我的注意。
”这个故事让我们看到了索绪尔内心深处那种渴望被理解和关注的矛盾心理。
索绪尔的性格古怪不仅体现在他的外表上，还体现在他的写作风格中。
他经常使用伪名来发表自己的著作，以避免被人认出。
而且，他经常使用一种叫做“间接沟通”的方式来表达自己的观点，这种方式让人感到晦涩难懂。
这些特点使得索绪尔成为一个备受争议的人物，但也正因为如此，他的思想才能引起人们对存在、信仰和自由等问题的深入思考。
2. 爱情与婚姻观尽管索绪尔是一个孤独而敏感的人，但他对爱情和婚姻也有着独特而深刻的见解。
他认为真正的爱情必须建立在个体之间的平等和自由基础上。
在他看来，爱情是一种选择和承诺，而不是一种冲动或者享乐。
据说，在与未婚妻弗雷德里克·贝斯克诺夫（Regine Olsen）分手后，索绪尔写下了《悲伤症》（The Sickness Unto Death）这本著作。
这本书揭示了索绪尔对爱情和婚姻的深思熟虑，他认为婚姻只有在个体之间建立起真正的精神共鸣和情感联系时才有意义。
这种观点在当时引起了轰动，也对后来的婚姻观产生了深远影响。
3. 宗教与信仰索绪尔是一个虔诚的基督徒，但他对宗教和信仰也持有独特的见解。
他不满于当时教会的形式主义和虚伪，他认为真正的信仰必须建立在个体内心的体验和选择上。
瑞士语言学家索绪尔（Ferdia nd de sausur e）是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。
他被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。
《普通语言学教程》（Coursde Lingui stiqu e Genera le）是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。
同时，由于其研究视角和方法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重要思想来源。
这里，我们概要地介绍一下索绪尔的生平和他的《普通语言学教程》，并从历史的角度分析一下他的语言思想具有的划时代性的历史地位以及理论的局限。
一费尔迪南•德•索绪尔（Ferdia nd de sausur e,1857-1913），出生于瑞士日内瓦的一个学者世家，祖籍法国。
他的家族中多自然科学家，有自然科学研究的传统。
祖父是地质学和矿物学教授，父亲是地质学家和博物学家。
但他父亲的一位挚友阿道夫•皮科特（Adolph Pictet）研究语言古生物学，他引导索绪尔学习语言学，这使得索绪尔很早就掌握了欧洲多种语言以及古拉丁语和希腊语。
上中学时索绪尔就已经开始学习梵语了。
1875年，索绪尔遵循父母的意愿在日内瓦大学学习了两个学期的化学、物理和博物学。
家庭的传统和早期的自然科学的教育使索绪尔的思想形式深受科学思想方式的影响。
意大利的语言学家Mau ro曾言，达尔文把科学的态度描绘成怀疑主义和大胆设想的一种适度的结合：每一个论点，哪怕是人们最能够接受的，也还是当作一个假设来看待；而每一个假设，哪怕是最奇特的，也被看作一种可能成立的论点，并有可能加以证实和发展。
索绪尔把这种态度体现在语言学当中。
现代语言学之父——索绪尔
现代语言学始于瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔（1857-1913）。
索绪尔提出的把语言当作一个共时的静态的符号结构系统来研究的语言思想，扭转了语言学的历史走向，开拓了现代语言学的新格局，从而使语言学在20世纪取得了伟大的成就。
由他的学生巴利和薛施蔼根据索绪尔讲课的笔记整理而成的《普通语言学教程》一书是现代语言学中的一部经典著作，这部被誉为语言学“圣经”的著作以它新颖而深刻的思想引起了学术界的广泛反响，索绪尔也因此被称之为“现代语言学之父”和一位“使语言学科走向现代的大师”。
索绪尔生活在历史比较语言学统治着整个欧洲语言学的年代里，他长期从事印欧语系主要语言的研究，深知当时青年语法学派对语言的特点和系统性缺乏精确地理解并害怕触及总结性的理论系统。
但是，索绪尔的力量并不在于他对自己的学术前辈采取批评的态度，而在于他提出了一整套新理论、新原则和新概念。
索绪尔首先从语言战士的两种基本表现形态即语言（language）和言语（parole）来考察整个语言现象。
他认为：“言语活动是多方面的、性质复杂的，同时跨着物理、生理和心理几个领域，它还属于个人的领域和社会的领域。
我们没法把它归入任何一个人文事实的范畴，因为不知道怎样去理出它的统一体。
” [1]因此，“言语活动的研究就包含着两部分：一部分是主要的，它以实质上是社会的、不依赖于个人的语言为研究对象，这种研究纯粹是心理的；另一部分是次要的，它以言语活动的个人部分，即言语，其中包括发音，为研究对象，它是心
理、物理的。
”[2]索绪尔指出：“把语言和言语分开，我们一下子就把（1）什么是社会的，什么是个人的；（2）什么是主要的，什么是从属和多少是偶然的分开来了。
”[3]这就是索绪尔语言思想的第一个岔路口：即言语活动分为语言和言语。
索绪尔并不反对说有一种言语的语言学，但他指出固有意义的语言学应该是语言的语言学。
明确了语言学的研究对象后，他进一步指出，语言有内部要素和外部要素，所以语言学也可以有内部语言学和外部语言学之分。
索绪尔把语言跟国际象棋相比，认为如果把木头的棋子换成象牙的，这种改变是外部的；但是如果减少或增加了棋子的数目，那么，这种改变就会影响到棋法，就是内部的，也就是说“一切在任何程度上改变了系统的，都是内部的。
”[4] 在索绪尔看来，语言学的主要任务应研究内部语言学。
索绪尔还一反过去原子主义的语言观，把语言看作是一个有机的符号系统。
在这个系统中，语言符号具有能指（语音）和所指（语义）两个方面，用什么样的语音形式表示什么样的语义内容是任意的，是由社会共同约定俗成的。
语言符号本身的物质形式并不重要，重要的是它同其他符号之间所形成的区别和联系。
就像下棋一样，棋子是木头的还是骨头的并不重要，关键在于充当不同职能的棋子间的对立和关系。
也就是说，语言符号的价值不是由语言符号本身的物理性质决定的，而是由符号之间的关系构成的。
在此基础上，索绪尔着重阐述了组合关系和聚合关系。
他认为，在语言的结构中，一切要素都以“关系”为基础，这两种关系是语言系统中的两个根本关系，是我们观察、分析、研究错综复杂语言现象的一把总钥匙。
索绪尔在建立新的语言理论同时，还指出：“语言的问题主要是符
号学的问题，我们的全部论证都从这一重要的事实获得意义。
要发现语言的本质，首先必须知道它跟其它一切同类的符号系统有什么共同点。
”他认为“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……语言学不过是这门一般科学的一部分。
”[5]所以，人们认为索绪尔的符号学观点也为现代符号学的建立奠定了重要基础。
索绪尔对语言学的巨大贡献，在于他提出了一个基本的语言学研究方向，科学系统地阐明了语言学的研究任务。
索绪尔认为，语言是一种完整的形式，一个统一的领域，一个自足的系统，它与有限的历史无关，与言语的主体无关。
语言系统的存在是自在的、自为的，至高无上的，人的具体的言语活动都将被置于语言的普遍关系和普遍法则之下，现代语言学的任务，就是找出那些在冥冥之中支配着人类言语行为的结构模式和关系准则。
在索绪尔之前，虽然有人试图朝这个方向努力，但都没有人像他那样明确、系统地阐述语言学的任务。
索绪尔对语言学的影响是巨大的。
语言学家莫罗曾列举过11个不同的语言学流派和语言学学科的24位重要的语言学家，他们都自称受业于索绪尔，又列举出由索绪尔首次使用的35个术语，不仅在《普通语言学教程》中有明确的界定，而且被语言学界沿用至今。
难怪法国语言学家班韦尼斯特在索绪尔逝世50周年的纪念大会上如此高度称赞索绪尔的功绩：“在研究人类和社会的各种科学里，语言学已经成为一门成熟的科学，成为在理论研究上及其技术发展方面最活跃的科学之一。
而这门革新了的语言学，肇源于索绪尔，语言学通过索绪尔而认识了自己，并团结成一支队伍。
在和语言学交叉的各种思潮中，在语言学众说纷纭的各种流派里，索绪尔所起的启蒙作用是明白无疑的。
这一颗光明的种子被几位弟子接受下来，已经化为万丈光芒，并勾画出一派处处有他存在的风光。
”[6]
结构主义语言学流派：
（1）布拉格学派（布拉格音位学派）：特鲁别茨柯耶《音位学原理》（“音位定义、划分原则、音位音素的区别”等）、雅克布逊（“音位区别特征”）、马德（泰）修斯（“终身会长”“对比揭示不同语言的语言特征”）。
（2）哥本哈根学派：叶尔姆斯列夫《语言理论导论》哥本哈根学派继承了索绪尔关于语言是一个符号系统、语言是形式不是实体等观点，并进一步加以发展，从而形成了一个学派。
因此，又有人把哥本哈根学派称为语符学派。
（3）伦敦学派：弗思“语境理论”“韵律分析”、帕默尔《语言学概论》、罗宾斯《简明语言学史》、韩礼德。
（4）美国描写语言学
美国描写语言学先驱：鲍阿斯：（1858--1942）《美洲印第安语言手册》“语言事实要作客观的描写”；萨丕尔：《语言论——言语研究导论》。
布龙菲尔德(1887—1949 ) “布龙菲尔德世纪”。
“直接成分”、“词的定义”等。
他们前三位于1924年创办了“美国语言学会”。
“后布龙菲尔德结构主义”：哈里斯《结构语言学的方法》（1951）“美国新语言学的发言人”；霍凯特《现代语言学教程》（1958）“美国描写语言学的集大成人物”。
索绪尔对语言学的贡献是不可磨灭的，但是，他的语言观也有一定的局限。
自索绪尔的《普通语言学教程》问世以来，现代语言学界普遍接受了他的语言思想，并根据他的主张，倾注全力对语言系统内部各种结构关系进行同时的静态研究和描写，以求达到“就语言和为语言而研究语言”的“科学”的目的。
在索绪尔的语言世界里，他看重的是结构、形式、法则、共性、模式和系统，这使语言研究走上了一条排斥人文因素，离开社会环境，离开使用语言的人的路子。
如果说这条道路对于建立一门精确化的、“科学化”的语言学可能是便当的，但与生动丰富、不断生长变化着的人类的言语实际却拉大了距离。
语言学开始变得异常“贫瘠”、“干涸”。
有人这样评论说，索绪尔对待语言的态度，颇像医生解剖尸体，要在分析语言中剥露出语言的骨胳，他对于语法、结构、系统的关心，压倒了对语言表现人生意义的关心。
特别是个人经验这样一个使语言获得意义的重要因素，被结构主义所
制造的普遍性结构所扼杀，语言失去了和言语者和生活的直接联系，只剩下一个封闭、固定的语法系统。
[7]“纯粹的结构主义批评家们的追求目标是，操持‘抽象’、‘简化’的方法，从庞杂繁复的文学作品中提取出基本的、稳固、具有普遍意义的重要命题，以揭开文学作品最终的谜底。
……然而，人们只要对这类批评稍加反思就会发现，文学作品中凡是打动人心、凡是激起幻想、凡是生气勃勃、凡是新鲜流动、凡是富有独创性的东西都已经荡然无存……他们的努力是要用一种‘无信息的规则’来取代作品中那些‘无规则的信息’”，“结构主义批评朝着文学的海洋吃力地撒下一张沉重的网，托捞上来的仅是一些鱼骨头，一些庞大的鱼的骨架。
”[8]
当然，我们不应该从这个角度来完全否定索绪尔，因为，作为一种“科学的语言学”，索绪尔应当有他特有的历史地位，而且是完成了相应的历史使命的。
问题是我们真正需要做的，是不应把索绪尔所建立起来的语言学模式看作是唯一可能存在的语言学，而应该“突破原有观察语言现象的视野，多角度、多侧面、多层次地考察语言想象，以求更全面地把握语言这一复杂事物的整体，建立起更为科学的多维视野的语言观，而不要固守一点、一线、一面的认识。
”[9]目前，从我国现代语言学发展态势看，语言学的研究对象已经从索绪尔的语言结构分析扩展到了社会语言学、言语语言学和应用语言学等领域的研究。
这一新的语言观念的转变，给我国现代语言学的发展带来了新的生机和活力。
