约瑟的一生

第九篇遥指荣美之地【隆重的丧礼】雅各祝福了十二个儿子，并在嘱咐儿子完毕后，就把脚收在床上，气绝而亡。

约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。

用香料熏他父亲，表现出约瑟是何等敬爱他的父亲。

哀哭的日子过了，约瑟报告法老说：「我父亲要死的时候，叫我起誓要将他葬在迦南地自己的坟墓里。

现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来」(创五十5)。

这些话表明他非常孝顺父亲，并切实地遵从父亲的话去行；同时也表明他十分忠于职守。

在回故乡安葬父亲之前，先请法老的恩准，并保证回来。

这也多少说出法老相当倚重约瑟，怕他一去不回。

于是法老同意约瑟回迦南去安葬他的父亲，并差派埃及的臣仆长老同行，还安排车辆马兵等运输工具。

到了迦南，约瑟又为父亲哀哭了七天，迦南的居民看见了就说这是埃及人一场极大的哀哭。

雅各的儿子们就遵着他们父亲所吩咐的，把雅各葬在幔利、麦比拉田间的洞里。

安葬完毕，约瑟就和众弟兄，并一切同他上去安葬他父亲的人，都回到埃及去。

从上次雅各打发约瑟去看望他牧羊的哥哥们，到这次他回家去安葬父亲，相隔已有卅七年的时日，约瑟心中必有难以形容的感慨，这其间有何等大的变迁(创五十1~14)！【真情挚爱】雅各故去后，约瑟的哥哥们就恐慌起来，害怕约瑟会怀恨他们，照着他们从前待他一切的恶行，足足的报复他们。

似乎这些年来，约瑟那样恩待他们，照顾他们的家人，他们还是恐惧战兢，怕受报复。

于是他们就打发人去见约瑟说：「你父亲未死以先，吩咐说，你们要对约瑟这样说：『从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。

』如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯」(创五十16~17)。

似乎他们编造了这篇动听的讲词，假托父亲的恩慈，想来软化约瑟的心，求他饶恕他们昔日的恶行。

他们实在不了解约瑟的为人，辜负了他这些年间对他们的悉心照顾。

约瑟听了这些话就哭了。

约瑟的哭说出他心里的挚爱。

约瑟的哭也说出哥哥们误解他爱的伤痛，事到如今他的哥哥们还是不领会他的心意，还以为他对他们的爱心是虚情假意，只作在父亲面前，等父亲一死，立即报复。

读经：以弗所书2：12-16那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。

并且活在世上没有指望，没有神。

你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。

而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。

为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。

既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。

19-20这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。

并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。

罗马书12：18若是能行，总要尽力与众人和睦。

诗篇119：32你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。

以弗所书2：12-16这里“两下”，不光是指我们与神之间的关系，也指我们与人之间的关系。

从前我们与神之间是有隔阂的，我们与神之间有隔断的墙，没有沟通，没有属灵的生命，所以我们要悔改，要与神建立一种正常的关系。

那同时也要建立我们与家人、亲属，弟兄姊妹的关系。

所以以弗所书2：19说：这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。

并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。

就是我们被建造成神的殿，这里指教会的形态而言。

这是告诉我们每一个人去参与，正确处理我们人与人之间的关系，正确对待他人。

我们与神的关系就是敬拜、祷告、爱神，经历神的同在，得到神的赦免、接纳、看顾、祝福。

我们处理好与神的关系，我们就要去处理与人的关系。

这些人际关系是指平时我们在家庭里，在亲属间，在公司，在小组里，在教会里人与人的关系。

按照《圣经》的要求，重建我们的人际关系。

神与人，人与人的关系加起来就是一个十字架的符号。

十字架就是一横一竖，是耶稣死的一个刑具，他担当我们的过犯，在十字架上完成了赦免。

十字架是我们的焦点，是我们问题的焦点，罪的焦点，我们生命的焦点。

籍着十字架，今天我提醒大家我们不但要与神有一个正确关系，也要与人有一个正确的关系。

蒙神喜悦的服侍秘决讲员：苏水平弟兄读经：约12：24一、凡事谦卑徒20：191.谦卑定义：(1)时时尊神为大腓1：20(2) 认识自己无用路17：10(3) 府就卑微的人罗12：16(4) 看别人比自强腓2：3(5) 真实彼此顺服彼前5：5-6(6) 竭力追求完全并不自满腓3：12-142.谦卑是救主留下的榜样太11:293.谦卑是与神同行的条件赛57:154.谦卑是被神高升的前提彼上5:5-6二、完全顺服撒上15:221、顺服神旨腓2:6-8(1) 工作的旨意例；约拿(2) 生活的旨意例；亚当违命(3) 信仰的旨意约壹3:23。

2、顺服苦难来5:7-8 例；约伯(1) 苦难的环境例：但以理(2) 苦难的道路太7:7-83、顺服教会来13:17(1) 教会的按排徒15:1-2(2) 教会的差遣徒8:14三、经历对付林上9:27 例;约瑟的一生1、内在受对付(1) 自我---心中的骄傲(2) 旧人---亚当里的旧天性什么是旧人？例；大卫受示每辱骂。

2、外面的对付(1) 虚荣腓2:3例；燔祭、剥皮、切块、焚烧。

约瑟的彩衣－血衣－仆表－囚衣－王衣(2) 肉体加５；２４邪情私欲以外面的环境、逼迫、苦难来对付。

四、真正舍已可10:45 舍原文是拒绝，放下，1、舍去家庭路14：262、舍去世界太19：16-29 例；约21：15-17“你爱主比这些更深吗？”唱歌选本297首《众人涌进主的国度》3、舍去光阴传12：14、舍去生命路9：23一次的决志，一生的跟随唱歌选二217首《主啊，我愿奉献我自己》。

《约瑟的故事》观后感每个人达到一定的高位都不是轻而易举的，上帝在使用我们之前定会大大“训练”我们。

若承受不住这些，也就承受不了上帝将要加在我们身上的冠冕。

喜欢读《创世纪》，里面一个接一个的“历史小故事”富有哲理与内涵。

约瑟的故事读了一遍又一遍，故事情节烂熟于心，“他的神”更是让我在一次又一次的失望中对生活充满信心。

流着泪看完影片后，突然发现短短的几章经文记载的是一个如此厚重的人生。

彩衣之妒对妻子的偏爱使得雅各对拉结所生之子约瑟格外疼爱——当然，约瑟为人诚实，不像哥哥们狡猾、放荡，也是雅各疼爱老年所生之子的一个重要原因。

彩衣和所做之梦更是引起哥哥们的极度妒恨。

于是，趁着约瑟去看望他们，便商议杀害他。

流便、犹大的拦阻保全了约瑟的性命，却没有改变小弟弟被丢进深坑的厄运。

影片中，“哥哥们，救我！”17岁的小约瑟在坑中嘶声裂肺地呼求，恳求哥哥们；而上面，哥哥们却为如何处置他争论不休。

“犹大，救我！”“哥哥们，救我！”……我哭了。

小约瑟是如此的无助，亲情此时在哪里?“我是你们的小弟弟啊，为什么要如此待我?我的哥哥们，我的哥哥们，为什么要离弃我！”一夜的哭喊并没有改变小约瑟的命运，枯坑中的伤痛可能会是一生的伤痛……奴隶之役哥哥们将小约瑟卖给了以实玛利的商人，商人将其带到了埃及，卖给了波提乏为奴。

“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。

”经文短短2句话描述了约瑟受重用，可思考一下:买下这个奴隶，波提乏就会重用他吗?我不知道，也不敢去想。

影片中，刚被波提乏买下后，约瑟受到了波提乏管家的残酷教训——身体的鞭打，言语的辱骂……环境虽然可怕，但约瑟在环境中坚守信仰，忍耐等候的信心是令人敬畏的。

他所有的等候都是值得的，经文记载“主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里”。

结局是美好的，过程是辛酸的。

他的每一滴眼泪，我们的主都收藏着，时候到了，主按着颗数，加倍地祝福。

“就这样安稳下去多好啊！主啊，让我忘记过去一切不美好的，今后好好在这里生活下去吧！”可上帝说，不！孩子，你的身上有更大的使命。

被兄弟背叛的伤感句子（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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雅各的一生总结引言雅各（Jacob）是《圣经》中的重要人物之一，他是以色列的始祖，亦被称为以色列。

雅各的一生经历了许多挑战与转变，他的故事给我们带来了许多启示和教训。

本文将对雅各的一生进行综述。

故事背景雅各是以撒与利百加的儿子，他有一个比自己先出生的哥哥以扫。

雅各和以扫虽然是双胞胎，但性格和行为截然不同。

以扫喜欢户外生活和狩猎，而雅各则是一个安静的人，更喜欢待在家里。

雅各的诱骗雅各的一生从小就充满了阴谋和诱骗。

他曾通过诱骗和欺诈手段从他的哥哥以扫那里夺取了长子的应得权益。

当以撒将祝福交给以扫时，雅各伪装成了他的哥哥，以获得父亲的祝福和财产。

雅各的这一行为引发了家庭的不和和冲突。

雅各的契约在逃避以扫的愤怒后，雅各来到他母亲的故乡，遇到了拉班的女儿拉结。

雅各深深地爱上了拉结，并同她结婚。

然而，雅各却被欺骗娶了拉班的姐姐利亚。

尽管如此，雅各依然愿意为了爱情和财产留在拉班的庄园工作。

雅各的争夺在与拉班共事了二十年之后，雅各终于决定离开并带着自己的妻子和财产返回他的家乡。

然而，他的哥哥以扫却在他回去的路上等待着他。

雅各为了安全起见，派遣了自己的家人和财产通过河边，而自己则在夜间与一个神秘的人搏斗。

雅各与这个神秘之人搏斗了一夜，最终获得了祝福，并被更名为以色列。

雅各的困境雅各回到了他的家乡，并与以扫进行了和解。

然而，雅各的一生并没有那么平静。

他的儿子们之间也存在着嫉妒和争斗。

其中最为著名的是他最爱的儿子约瑟与他的兄弟们之间的冲突。

雅各不幸认为约瑟已经死亡，这使他陷入了长达多年的悲伤之中。

雅各的重聚最终，雅各和约瑟在埃及重逢，并和解了他们之间的矛盾。

雅各和他的家人搬到了埃及，并在那里度过了晚年。

雅各在临终前召集了他的儿子们，并向他们传递了祝福与忠告。

结论雅各的一生充满了挑战、诱骗和困境，但他也收获了和解和团聚。

从他的故事中，我们可以看到一个人在逆境中如何坚持自己的信念和价值观。

雅各的一生还提醒我们，家庭和亲情的重要性，以及宽容和宽恕的力量。

约瑟的故事（六）(2007-12-24 19:41:35)转载▼分类：读经笔记约瑟与哥哥们相认之后，《创世记》重新拾起雅各这条线，平行叙述雅各与约瑟的故事。

雅各被约瑟接到埃及，在那里度过了他一生的最后十七年。

雅各一生艰难，诚如他自己对法老所说的：“我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日”，但这最后十七年他在埃及过得平安稳妥。

约瑟五十六岁那年，他的父亲雅各死在埃及，享年一百四十七岁。

雅各出亡巴旦亚兰的时候，上帝曾在他的梦中向他显现，对他说：“你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。

”当他去埃及投奔约瑟的时候，上帝再次在他的梦中向他显现，对他说：“你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。

我要和你同下埃及去，也必定带你上来。

约瑟必给你送终（原文作‘将手按你的眼睛上’）。

”雅各是《创世记》中上帝拣选的人里最让人不服气的一位，却也是最令人感到安慰的一位——上帝既然如此耐心而恩慈地教导雅各，自也会同样耐心而恩慈地教导像雅各一样有种种不堪的人；而且上帝绝不会姑息纵容祂所爱的人，祂会像管教雅各一样管教祂的众儿女，引导他们走在正道上。

雅各去世前一一评价并祝福他的众子，称许约瑟为“与弟兄迥别之人”，说祝福“如永世的山岭，至极的边界……必降在约瑟的头上”。

此前雅各还做了一件事，要立约瑟的次子以法莲在长子玛拿西之上，约瑟“就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上”。

约瑟此时应该已经年过五十，却仍然表现得像一个以自我中心的人——他仍然有成长的必要。

这是上帝在《创世记》中第五次颠倒出生次序显明祂拣选的主权：祂拣选了亚伯，而不是该隐；拣选了以撒，而不是以实玛利；拣选了雅各，而不是以扫；拣选了约瑟，而不是流便；现在，上帝拣选了以法莲，而不是玛拿西。

雅各和他哥哥以扫出生以前，上帝就已经告诉他们的父母：“将来大的要服侍小的。

”雅各的父亲以撒曾经是一个爱“在田间默想”的人，在其父亚伯拉罕将他献在祭坛上时表现出惊人的顺服，但到了晚年，以撒却表现得相当颟顸。

转载：敬畏神的约瑟创39：123 弟兄姊妹，你有经历到神的同在吗？常常有⼈问道：“如何才能经历神的同在？”因为感受不到神的同在，祷告也仿佛对着墙壁说话，⾃⾔⾃语。

其实，对基督徒来说，能够经历神的同在是⾄关重要的。

经历不到神的同在，我们的信仰就变成⼀种精神寄托，⼀种⼼理作⽤。

实际上，经历不到神的同在，我们的属灵⽣命就弱不禁风，没有能⼒胜过罪。

到底经历神的同在有什么秘诀？我们⼜如何知道⾃⼰有没有神的同在呢？今天我们⼀同来看⼀个⼈，在他的⾝上，你会看见神的同在，这个⼈就是约瑟。

创世记三⼗九章多次提到耶和华与约瑟同在，这是否意味着约瑟如同温室的花朵⼀样，不受风吹⾬打？事实恰恰相反，三⼗九章说神与约瑟同在，但是约瑟的道路⾮常坎坷，遇到的困难和考验⾮常严峻。

第⼀⾄六节提到约瑟在埃及⼈波提乏家⾥当奴⾪，耶和华与他同在；⽽⼗九⾄⼆⼗三节提到约瑟被诬告，在监狱⾥当囚犯，耶和华与他同在。

这给我们看到两个重点：第⼀，神与你同在，并不意味着神就呵护你如同温室的花朵⼀样，不让你⾯对任何考验。

恰恰相反，神与你同在，你还是要⾯对许许多多的患难和考验，你必须有⼼理准备。

否则，有什么风吹草动，⾝体得了什么疾病，家⾥出了什么问题，你就怀疑神是否离开⾃⼰，不与⾃⼰同在了，信⼼便开始动摇。

我希望你明⽩，即使⼀个有神同在的⼈，还是会⾯对许多患难和考验。

第⼆，神是⽆所不在的神，他的同在是不受地域、疆界、环境限制的。

不管你在什么地⽅，遭遇什么景况，神还是与你同在的。

第⼆节说当约瑟在波提乏家⾥做奴⾪时，神与他同在；⼆⼗⼀节说当约瑟被下在监⾥，神依然与他同在。

这是多么宝贵的安慰！即使你很爱你的孩⼦，愿意时时刻刻保护他，但毕竟办不到。

在学校你⽆法跟他⼀起，即使他被同学欺负，你也⽆能为⼒。

但神是⽆所不在的神，不受地域、环境限制的。

不管你是在⼯作，还是⾯对困境，神都可以与你同在，作为你的引导。

其实，当你去了⼀个陌⽣的环境，⼈⽣地不熟，⼜没有爱主的弟兄姐妹在⾝边的时候，这时你最需要的，就是神的同在。

约瑟生平近几次主日，梁姊妹的证道内容是约瑟的事，为了更好的理解她所讲的道，我们今天晚上粗略的查考一下关于约瑟的事迹，另外再比较一下约瑟与耶稣的相同之处，以便加深印像。

即两方面的内容：简单介绍一下约瑟生平及约瑟与耶稣相似之处。

一、约瑟生平（圣经除耶稣和大卫以外篇幅最多的人，今天仅简单的介绍）约瑟的事记在创世记30至50章。

希伯来书11章22节也提到他。

根据和合本圣经年代表解，约瑟生活离现在3800年左右的迦南地，后来在埃及生活，相当于中国的夏朝末期。

他的父母分别是雅各、拉结，有十一个兄弟、一个姊妹，妻子──亚西纳，儿子──玛拿西、以法莲。

他先后做过牧人、奴隶、囚犯、宰相。

约瑟就是增添的意思（创30：24），约瑟小时候不懂事，因蒙父亲雅各宠爱，单独给他做彩衣。

又得了神给他的异象，一个梦：哥哥们捆的禾稼围着他的禾稼下拜。

另一梦：太阳（雅各）月亮（拉结）和十一个星（哥哥）向他下拜，（耶稣也是万膝都要跪拜他亚伯拉罕在内）十个哥哥不能容忍，最后同谋对付他。

把他卖到埃及法老的内臣护卫长波提乏为奴。

约瑟在波提乏家为奴时，上帝使他手里所办的尽都顺利，波提乏让约瑟管理家务和一切所有的，上帝就因约瑟的缘故就赐福那一切所有的。

波提乏的妻子诱惑约瑟同她睡觉，约瑟因上帝的教诲不肯听从她，受到陷害，入了牢狱。

牢狱中，约瑟并不困苦，因为他没有得罪上帝。

上帝向约瑟施恩，使他在监狱长的眼前蒙恩，监狱长就把所有的囚犯都交给约瑟管理。

在这其间，他正确的解释了酒政和膳长的梦。

约瑟在狱中一直呆到了三十岁，那年，法老王做了两个谁也不能解释的梦（七只母牛七个穗子）。

约瑟为法老王解梦，说即将到来七个丰年和七个灾年，当在丰年为灾年储备粮食，法老王感叹约瑟的智慧，就命他为宰相，又把祭司非拉的女儿许配给他。

非拉的女儿为约瑟生了俩个孩子，约瑟给长子取名叫玛拿西（“使之忘了”的意思），给次子取名叫以法莲（使之昌盛的意思），约瑟说：“神使我在受苦的地方昌盛七个荒年到来时，到处都没有粮食，除了埃及。