《猎犬》观后感

猎犬的读后感《猎犬》读后感《猎犬》是一部由费雯·丽主演的经典电影，讲述了一只忠诚的猎犬和它的主人之间的感人故事。

这部电影深深触动了我，让我对猎犬这种动物有了更深刻的理解和感悟。

在电影中，猎犬被描绘成了一种忠诚、勇敢、聪明的动物。

它们不仅具有出色的嗅觉和追踪能力，还能在危险的情况下保护主人。

在电影中，猎犬与主人之间建立了一种深厚的情感纽带，他们相互依赖、相互扶持，共同面对生活中的挑战和困难。

这种深厚的情感让人感动，也让人对猎犬这种动物充满敬意和感激之情。

通过观看《猎犬》，我深刻体会到了猎犬的忠诚和勇敢。

它们不仅在狩猎中展现出非凡的能力，还能在危险的情况下保护主人。

这种无私的奉献精神让人感动不已。

在现实生活中，我们也可以看到许多猎犬在警察、消防等工作中发挥着重要作用，保护着人类的安全。

猎犬的忠诚和勇敢让人深受感染，也让人对它们充满敬意和赞美之情。

除了忠诚和勇敢，猎犬还展现出了非凡的智慧和敏锐的嗅觉。

在电影中，猎犬能够凭借出色的嗅觉和追踪能力找到失踪的主人，展现出了非凡的智慧和聪明才智。

在现实生活中，猎犬也被广泛运用于警犬、搜救犬等工作中，发挥着重要作用。

它们凭借敏锐的嗅觉和出色的训练能力，帮助人类解决了许多棘手的问题。

猎犬的智慧和敏锐让人叹为观止，也让人对它们充满敬意和赞美之情。

通过观看《猎犬》，我对猎犬这种动物有了更深刻的理解和感悟。

它们忠诚、勇敢、智慧，是人类的好朋友和忠实的伙伴。

我们应该尊重和保护猎犬，让它们在人类社会中发挥出更大的作用。

同时，我们也应该学习猎犬的忠诚、勇敢和智慧，努力做一个对社会有益的人。

愿猎犬们在人类社会中得到应有的尊重和关爱，愿它们永远忠诚、勇敢、智慧。

猎犬读后感优秀6篇撰写读后感是我们对书中内容进行梳理和反思的有效途径，优秀的读后感能够激发我们的想象力，使我们在阅读中不断探索未知的世界，以下是本店铺精心为您推荐的猎犬读后感优秀6篇，供大家参考。

猎犬读后感篇1今年暑假，我看了沈石溪的作品《双面猎犬》，感触颇多。

这本书主要讲了母豺达维娅因为阿蛮星带公狗洛戛猎杀豺群而被迫和公狗生活在一起几个月。

这期间里，达维娅为了杀死赤面猴王而损失了一条豺尾。

不久，达维娅怀孕了，而洛戞因为遇见旧主阿蛮星而想要抛弃达维娅。

达维娅恼羞成怒，把洛戛从竹桥上撞进了怒江。

事后，达维娅回到了豺群，生下了两只豺崽，其中一只刚生下来就死了，另一只是血管里同时流着狗血和豺血的白眉儿。

达维娅疼爱白眉儿，不希望自己死后白眉儿也会饿死，就咬了咬牙的杀死了母豺黑蝴蝶的两只幼崽，最终黑蝴蝶成了白眉儿的养母，达维娅也死去了。

不料后来事情败露，白眉儿只好提前断奶，改吃肉糜。

但是获得肉食并不容易，所以白眉儿常常因为扰乱了豺群吃食顺序儿被修理。

在一次打猎中，白眉儿被公认为是最优秀的猎狗，因此而取代了老公狗黑虎，成为了寨子里狗群领袖。

当我读到达维娅为了自己的孩子白眉儿能吃饱，咬了咬牙，杀死了母豺黑蝴蝶的幼崽，这让我感到了母爱的伟大，但同时我也为黑蝴蝶感到惋惜，大自然就是这么的残酷，但弱肉强食是大自然生物生存的法则。

当我读到豺王让白眉儿去让白眉儿试探一下周围有没有陷阱，而白眉儿一下子就将猎物杀死了。

那豺王嫉妒的死去活来，但它还是装着很欣赏白眉儿的样子。

但它又找了个借口将白眉儿赶出豺群。

于是猎手苦安子收养成为猎犬，但苦安子教它去偷鸡，被大家识破后被苦安子卖了，被沙蛮星买走，有一次，红狐偷鸡，大家以为是白眉儿，将它赶出山寨，最后它抓住了偷鸡贼。

我也为白眉儿的忠心感到惊讶，因为白眉儿在冰天雪地的冬天里待了整整7天才抓到偷鸡贼——红狐。

在我们生活中有着许多像白眉儿那样的人，我们要学习白眉儿那种坚持不懈、矢志不渝的精神。

《猎犬》观后感——警惕极端民族主义死灰复燃极端民族主义的破坏性有多大？二战中在欧洲素以讲究纪律和道德著称的德意志民族，化身屠夫，对犹太人展开了惨无人道的屠杀。

仅奥斯维辛一座集中营，就有100万犹太人丧生。

视角转回1994年的卢旺达大屠杀，二者何其相似：贫富分化，社会动荡，大批普通民众被极端民族主义分子鼓舞煽动，去消灭国内的少数人族群。

纳粹式的屠杀中，每个人犹如庞大杀人机器上的细小零件，在上级的简单命令下，完成自己的一小部分，所有工序结合到一起犹如流水线作业，这样无疑可以将杀人的负罪感大大缩小。

与纳粹集中营的屠杀不同的是，在卢旺达这场屠杀中，民众用无比简陋的工具，锄头，镰刀，斧头，亲手将逃跑中的图西族人砍翻在地，野蛮残暴，仿佛是史前野人在追逐猎物。

电影中有一个令我无比心痛的片段，一名侥幸逃过一劫的图西族母亲，抱着婴儿躲在草丛中。

然而随着婴儿的哭喊，暴徒们追过来，将母子二人全部砍死。

也许你会质疑，难道他们没有起码的良知和道德，不知道杀人的罪恶吗？我想说的是，不错，道德人人都有，但当你被裹挟在茫茫人流的大势中，当你被大家的火热而高昂的情绪感染时，你还会坚定地相信自己的信念吗？你是否坚守本心即使被当作异类？冷静的判断往往建立在丰富的学识和较高的修养上，所以受过良好教育的人往往是不容易被蛊惑的，是少数的清醒的局外人。

独立思考，理智批判，这也正是大学教给我们的最重要的能力。

帕斯卡尔曾说，人既不是天使，也不是禽兽，但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

即使是那些屠戮平民，让我们深深感受到人性之恶的暴民，他们最初的动机，也是相信这样这样是有利于自己的族群的，是正义的。

底层民众的可悲正在于，他们总是愚昧而容易被煽动，在野心家有预谋的蛊惑和洗脑下，只需要一个冲突焦点作为导火线，就可以让昔日里朴实耕作的农民变成狂热的刽子手。

极端民族主义的情绪，无疑是野心家们的最爱。

在看似正义的外皮下，可以包藏无数罪恶与鲜血。

希特勒是这样做的，砸日系汽车的人也是这样被鼓动的。

猎犬这部电影的英文名“shooting dogs ”翻译过来即是“猎犬”，在我看来，猎犬在电影中有两层含义：第一层，是指街上那些噬咬死去图西族人尸体的猎狗们；第二层，是指听了电台中的激进的语言就被煽动而参与到屠杀当中的胡图族民兵与平民。

这些胡图族的平民就像克里斯托弗牧师所说的那样，“人们来做弥撒已经很久了，他们起床，去教堂，唱诗，吃面包然后离开，你知道为什么吗？因为他们被教这么干，他们只是这么做着动作，却一点也，不知道自己在参与什么，是被叫去吃饼干还是砍自己的血肉致死。

”胡图族听闻总统飞机失事就断定是图西族所为，认为图西族想杀光胡图族取得政权；听到电台中说图西族是“蟑螂”就受到煽动屠杀图西族人。

一个个丧失理智的人犯下了最深重的罪孽——在大约100天里，先后有100多万无辜的人们罹难，这便意味着平均每天杀1万人，每小时杀400人，每分钟杀6个人，每10秒杀一个人！人类历史上最黑暗的悲剧在卢旺达发生了。

更令人心痛的是，这场悲剧本可以避免。

加拿大籍的联合国卢旺达援助团司令达莱尔将军经常会跟人提起卢旺达，也经常会加上这样一句话：发生在卢旺达的屠杀其实只需要5000名装备精良、授权明确的联合国部队就能够制止。

这样的情况同样反映在了电影中，驻扎着维和部队的学校成了难民寻求庇护的地方，这里本可以是保护他们的地方，维和部队却没有任何实质性的行动，甚至在收到撤退的命令后一走了之。

那些宣扬人道的国家对此也无动于衷，难民们盼望的法国的部队来了之后，只接走了法国的公民，拒绝了那些想活命的卢旺达人。

最后，留下他们被残忍屠杀。

在这个和平与发展为主题的世界上发生了这样人间的惨剧，留给我们的是深深的思考：民族问题若是处理不当，带来的会是国家的内耗与混乱，甚至是惨无人道的大屠杀。

比利时在卢旺达殖民时，通过观察当地人鼻子的宽度、身高和皮肤的颜色，把全国人大体上划分为两个民族，身高较高肤色较浅的被称为图西族，占总人口的14%，肤色较深身高较矮的被称为胡图族，占总人口的85%。

观《猎犬》感影片讲的是人类史上惨绝人寰的大屠杀：卢旺达大屠杀，卢旺达大屠杀发生在位于中非的卢旺达，是在1994年6月开始胡图族的政府军与图西族叛军之间所发生的武装冲突，导致图西族遭到了种族大清洗，短短的一百天内,有记录记载超过八十万人被屠杀, 而实际的数目肯定超过了一百万。

我查了一点资料说在1890年到1918年时卢旺达为德国的殖民地 ,1918年到1962年为比利时的殖民地，占人口少数的图西族（约18%）统治着占人口多数（约80%左右）的胡图族，而在比利时人离开后，政权交还给胡图人。

其实欧洲殖民者没来前胡图、图西两个民族之间并没有什么矛盾。

殖民主义者在卢旺达实行“以夷制夷”的政策，在两大部族之间轮番制造矛盾，从而埋下两者不和的种子。

20世纪60年代以前，图西族占据统治地位，拥有绝大部分土地。

1959年，胡图族掌了权，对土地进行重新分配，许多图西族贵族只好逃往邻国。

1962年卢旺达独立，独立前后就发生过多次部族仇杀，造成大批难民外逃，部族矛盾进一步加深，政府也未妥善处理种族之间的对立问题。

在20多年的时间里，卢旺达政府一直对图西族实行种族歧视政策。

在大屠杀前的三年里，国家控制的媒体甚至把图西族人视同为国家的敌人，大力加以挞伐和煽动，引起胡图族人的恐惧和仇恨。

以这样的背景下，1994年 4月6日，载着卢安达总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳和蒲隆地总统西普里安·恩塔里亚米拉的飞机在卢安达首都吉佳利附近被击落，两位总统均罹难，传闻击落客机的人是图西族游击队。

以飞机失事为导火线,屠杀从首都基加利开始扩散到全国每个角落，从4月6日到7月初百余天内共约有100万图西族人被屠杀,这就是骇人听闻的卢旺达大屠杀。

这是我看过第二部描写卢旺达种族清洗的电影，很早之前我就看过《卢旺达饭店》，也许是获得过奥斯卡奖，名气大的原因吧。

《卢旺达饭店》和《猎犬》两部影片都深刻的揭露出战争对人类的摧残，通过战争来对人性进行解剖，分别讲述了卢旺达的一个饭店和一所学校在这次惨绝人寰的大屠杀中惊心动魄的故事。

看完《猎犬》这部电影，老实说，印象有点模糊，有可能正如老师说的版本问题，在理解上有点难度。

但虽然没有引起太大的震动，但毋庸置疑，其中所包含的内容确实耐人寻味。

影片中主要讲述了由于民族差异而引起的民族纷争，以及相应的人道主义救援，这里我就其中的民族问题来看看自己的看法。

剧中的民族纷争，归根到底，无非是利益的纷争，不过仔细想想，不免觉得莫名其妙。

的确，在我们看来，涉及到利益权益，连至亲都会反目成仇，何况是两个八竿子搭不上边的民族，这也在所难免。

然而当撇开利益权益问题，两个民族仍然水火不容，互不相往来，而理由却仅仅是：我和他不是同一民族。

这不免让人啼笑皆非，喟然长叹。

其实在我看来，影片中所谓的民族差异甚至当今社会的民族差异问题已经不是单纯的民族问题，种族问题，而已经变质成了种群差异问题。

何谓种群差异，也就是哺乳类和鸟类，人和畜生的差异一般。

我们先来看看民族的最初定义。

何谓民族,民族，是一个历史范畴，有其发生，发展的消亡过程。

而马克思主义认为，民族是人们在历史上形成的一个具有共同语言，共同地域，共同经济生活以及表现于共同文化上的共同素质的共同体。

也就是说，民族仅仅是从历史，地域以及思想文化将人群划分为一个个具有类似特征的群体，及民族这个字眼仅仅是一张标签，一个商标，用来区分不同人群。

其实，仔细想想，“民族”无非是一种管理手段，是统治阶级为了更有效的进行地方治理而采取的措施，正如解放初期我国进行的民族识别一般，只是为了更利于进行人口登记以及地方管理。

只不过影片中的民族问题已经被歪曲成种群问题，人怎可与畜生一道，沦为一丘之貉?民族是个问题么？要我说，民族不是一个问题，有的话也仅仅是其中少数掌权人总舵主的问题，就正如影片中各部族的首领，而反观中国，多少次的民族暴动，哪一次不是由于个中的某某人在煽风点火，为了实现个人的权益，打着民族的幌子，以种群差异为借口，大放厥词，玩墙角。

民族差异，不过就是想法上差别，就正如不同的的个体，他的思维，信仰，理念肯定有所差别。

电影《猎犬》观后感十月23日，民族理论课上我们观看了影片《猎犬》。

《猎犬》以真实的事件为故事依据，1994年4月，在卢旺达的总统飞机意外坠毁以后，胡图族以此为由开始迫害图西族人民，此时在卢旺达首都基加利一所名叫ETO的中学里。

这里不但变成了联合国的军事基地，还是一所提供庇护的难民营。

这里能看到来自于比利时的联合国维和部队的士兵，能看到学生，当然，还有超过2500名图西族公民，他们被军队保护着，暂时免遭到胡图族民兵的迫害。

虽然如此，危险却时刻伴随在图西族人的身边，因为就算在军队保护着的学校外，围满了身上佩带着弯刀，手中端着长枪的胡图族民兵，他们在门外大声叫嚣，拿着手中的枪支示威，久久不肯离去。

然而，让所有人想象不到的是，ETO中的安全并没有维持多久，五天之后，联合国维和部队从学校中撤退，并带走了所有的白种人，这无疑是把学校中的只是暂时安全的图西族人推向了水深火热之中，在随后的几个小时里，ETO被鲜血染红了，卢旺达被鲜血染红了，地上铺满了尸体，无论是图西族还是胡图族，都一个一个倒在了血泊之中。

然而，在人人只求自保的卢旺达，ETO里却有这么两个人没有跟着维和部队离开，他们一个是克里斯托弗神父，一个是英语老师乔·科纳，在他们的努力下，数百名图西人在这场浩劫中得以活命。

电影最后同样也暴露出了很严重的民族问题：男女主角在大学（建于战争前学校的旧址）相遇，那所学校规定只招收白人……影片中暴露了极其严重的民族问题，不仅是卢旺达这个国家，故事中，胡图族以卢旺达总统飞机失事为由对图西族进行了惨绝人寰的毁灭性的大屠杀。

通过故事情节中展示给我们的：胡图族人几乎每个人手中都有武器，这无疑是说明这场屠杀是有预谋的。

每个国家都由不同的民族组成，因此民族间的关系直接影响国家的发展与繁荣，倘若一个国家之中，民族关系毫不和谐，民族矛盾纠纷经常发生，那么这个国家的政府又怎么能全心全意带领人民搞经济发展？每个国家都了解民族问题的重要性，但是民族问题依然还是当今的一个热门话题，始终没能得到解决，例如：比利时人确定了一个最低入学的身高，恰恰是很多胡图族人盼望不及的身高，所以大量的胡图族人就没有办法、没有机会进入像比利时这些欧洲国家入学，因为他太矮……在中国，我国是一个由五十六个民族组成的大家庭，民族问题对于我国来说更应放在首要地位，不然就会被反动势力利用民族问题大做文章，搞分裂国家的活动。

《猎犬》(《卢旺达大屠杀》)观后感《猎犬》观后感看了《猎犬》这部电影，感触良多。

以前对于“民族”这个词的认识仅仅停留在丰富的“民族文化”和多样的“民族语言”上，也了解各民族之间是有很多差异的，但却并没有考虑过“民族”间由于“差异”而引发的激烈冲突会有多么严重。

看了《猎犬》，我深深的感受到了民族问题的严重性以及处理好民族问题的重要性。

胡图族和图西族，两个在外表上很难分辨清楚的民族，共同生活中卢旺达。

仅仅只有两个民族的卢旺达却没能处理好它的民族问题。

不管是哪一个民族的代表上台执政，总是不能做到公平的对待两个民族。

总喜欢偏袒自己的民族，压迫另一个民族。

两个民族之间的矛盾就在这种氛围下慢慢的激化，激化。

量变到一定程度会引起质变，或者危机积蓄的久了总会有爆发的那一刻，而卢旺达的两个民族间的矛盾才不断集聚的同时正在寻找着那个临界点，那个爆发的导火线。

纸里是包不住火的，终于，身为胡图族的卢旺达总统的班机失事让两个民族间积蓄已久的矛盾全面的爆发开来，一场腥风血雨降在卢旺达展开。

身为汉族的自己对于民族从属的概念不是很强，我很难理解那种为了本民族而仇视甚至残害另一个民族的行为。

你我同是一个地区、一个国家的公民，你我同是人，为何要彼此相互迫害呢？我的想法过于简单了，如果都这样想，那这世界就真是和谐了，哪里还会有战争？但现实并非如此。

人都有自私心，做什么事一般首先想到的都是自己。

放到民族间，首先考虑的自然是本民族的利益，这样就有了偏向本民族而敌对其他民族的基础，如不加以控制，那民族间的矛盾只能越来越激化，等到将来激化到一定程度爆发时，每一方都必将付出惨重的代价。

这样分析看来，我们就不得不为我们国家各民族相处情况而感到自豪了。

我们国家拥有56个民族，各民族在中国呈现出大杂居小聚居的分布状态。

56个民族在我国改革开放的过程中逐渐形成了平等、团结、互助的新型民族关系。

各民族人们平等互助、和睦相处。

共享我国改革开放和社会主义现代化成果。

猎犬观后感1047030 会计班侯蕴洋刚开始看这部电影的时候，并没有引起我的兴趣，随着剧情的发展，我渐渐地被这部电影吸引。

电影讲述的是胡图族和图西族间的民族问题，这是根据卢旺达大屠杀的真实改编。

我上网查了些资料，知道卢旺达种族大屠杀又称卢旺达内战，是发生在卢旺达于1994年4月6日至1994年6月中旬胡图族对图西族及胡图族温和派有组织的种族灭绝大屠杀，共造成80万至100万人死亡。

影片中屠杀的导火线是载着卢旺达总统飞机在卢旺达首都基加利附近被击落，总统在灾难中丧生，该事件立即在卢旺达全国范围内引发了胡图族人针对图西族人的血腥报复，两个民族的战争也越演越烈。

两族的战争开始了，主角是一个年轻的教师，他和白人牧师利用破旧的学校收留和保护难民。

因为有一些联合国士兵的保护，胡图族的人才不敢进去，但他们在外面叫喊着，挥舞着弯刀之类的武器，等着出来一个图西族的人就把他们杀死在弯刀之下。

为了找出办法来制止这次屠杀，男主角决定找到他的好朋友记者来报道这次事件，希望能引起联合国的重视，以此来帮助这些图西族人。

卡车开出学校，外面是胡图族人的天下，地上随处可见图西族人的尸体，野蛮血腥的杀人场景给影片铺垫了一种悲伤的气氛。

当主角接到人返回的时候又遇上设置的关卡，我在下面为他们捏一把汗，幸好最后还是顺利的过了这道关卡，因为他看见了一个认识的人。

虽然他们安全经过了关卡，但主角的心里确久久不能平静，看着那个认识人拿着滴血的刀朝他们走来的时候，虽说没有看到他杀人，但那把刀就是证据，主角感到害怕，但更多的是伤心。

有一个场景是避难的图西族人的生了一个小孩，看着那位母亲慈爱的抱着刚生下来的小孩，我不知道该为这个新生的生命高兴还是悲伤，他为什么要出生在这个时候！几天后，小孩生病了，牧师冒着生命的危险去外面买药，我好担心他会遇到不测，还好牧师随机应变，幸运的买到了药。

起初他还觉得事情还没到不可收拾的地步，但看到那个教堂里的修女们被奸杀了后，他明白了现在的处境，也为图西族人的命运感到悲伤。