2019二模议论文专题练习
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上海市各区县初三二模议论文阅读汇编1、闵行区有趣的人不苟且①生活中,要是听说某某是个有趣的人,让人不免心驰神往,想要结识一番。
有趣,和枯燥、乏味相对,是一个人身上闪闪发光的品质,是平淡生活里的“调味剂”。
说一个人有趣,是很高的评价。
正所谓,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。
②那么,何为有趣?(1)对“什么是趣”,古今中外,尚无定论,只能见仁见智。
在文人墨客笔下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。
趣者,存乎一心,大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。
③有趣的人,对生活抱有大爱。
有时,即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且,他们也总能找到诗和远方。
苏轼就是个十足有趣的人。
被贬官后,他没有愁肠百结,而是发现了生活的真和趣。
在黄州,他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃,贫者不解煮”的猪肉,做成了色、香、味俱全的“东坡肉”,并撰文《猪肉颂》,讲述烧制心得。
除了“东坡肉”,还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”,都轰动一时,流传甚广。
生活拮据,苏轼辟地耕种,以此为乐,写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗,怡然自得之情,跃然纸上。
④有趣的人,有着强烈的好奇心。
因为万般好奇,凡事都想探个究竟、弄个明白,自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。
清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。
见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。
”他笔下的文字也是妙趣横生,比如,“一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。
神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人,深藏大智慧。
要从平淡的日子中咂摸出趣味,离不开对生活的敏锐洞察,对人情世故的深刻洞悉,对知识阅历的深厚积淀。
鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。
在那个风雨如晦的年代,鲁迅嬉笑怒骂,皆成文章,针砭时弊,入木三分。
高三二模作文试题汇编黄浦区:有人说,人生的麻烦,大多是因为太快说“是”,太慢说“不”造成的。
请写一篇文章,谈谈你对这句话的思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
徐汇区:当了解信息的途径越来越丰富、方式越来越便捷,人们会更容易获取自己想关注的信息,从而将自己包裹在以个人需求为主导的世界里。
这种现象带给你怎样的思考?请写一篇不少于800字的文章,题目自拟。
普陀区:生活中,我们往往有意无意地和他人进行各种比较。
有人认为这是任性的劣根、烦恼的根源,应该努力避免。
对此你是否认同?请写一篇文章,谈谈你的思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
崇明:生活中,我们常常听到这样的抱怨,道理都懂,为什么不按照道理去做。
对此,你有怎样的思考?请写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)自拟题目;(2)文体不限,诗歌除外。
奉贤:阅读以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章。
冲突是指发生在两个或两个以上事物之间的互相对抗。
达伦多夫在《社会冲突论》中认为,冲突也是解决问题的有效方式。
青浦:现实生活中经常面临着新的开始和旧的结束。
恋旧、怀旧是人之常情,但也有人说“相见不如怀念,怀念不如忘却”。
如何看待并处理好新的开始与恋旧怀旧的关系是需要智慧和勇气的。
看了上面材料引发了你怎样的思考?请自选一个角度写一篇不少于800字的文章,题目自拟。
长宁、嘉定:鲁迅先生说过:“贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。
只有这两条路。
”这句话引发了你怎样的思考?请自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,不要写成诗歌。
松江:生活中,我们自以为是某个事件的关注者,其实,我们往往不明就里,只凑了个热闹,没过多久就忘记了,成为事件的忽视者。
浦东:想出新办法的人在他的办法成功以前,人们总是说他异想天开。
针对这种现象,请写一篇文章谈谈你的思考。
杨浦:世界上没移山的方法,唯一能改变我们和山的距离的途径是:山不过来,我过去。
论述类文本阅读专题虹口区(一)阅读下文,完成第14-17题(18分)大众文化与青少年思想教育①时下,有些孩子只想看电视,不想看书本;有些只想打网络游戏,无心读书;有些忙着追星,无暇学习,以致出现了“学生网民”“纯消费族”等等。
这些现象凸现了一个问题:在大力加强青少年思想教育的今天,我们应该如何认识和处理大众文化与青少年思想教育的关系。
②所谓大众文化,是以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段,按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。
其中网络文化、电视文化、广告文化是核心内容。
大众文化就内容来说,是良莠不齐的。
有时色情、暴力、消费主义、享乐主义充斥其间,但有些内容也是健康向上的。
1984年央视春晚,香港流行歌手张明敏演唱的一首《我的中国心》很快风靡大陆,对爱国主义教育起了很好的作用。
我们可以批判大众文化,但不要盲目拒绝大众文化,更不能在与大众文化隔离的情况下对青少年进行思想教育。
③在处理大众文化与青少年思想教育的关系中,首先必须正确引导。
有些家长强制命令子女不上网、不崇拜明星,有些学校下一道“禁带手机”令,这样简单粗暴地对待大众文化,容易引起青少年的反感,产生极端行为。
对青少年的思想教育,要在双方人格平等的基础上,交流沟通,引领青少年分清大众文化中哪些是健康有益的,哪些是不良有害的,从而形成正确的认识和行为。
例如在青少年崇拜偶像时,要引导青少年学习刘翔、姚明等那些为国争光的明星。
④其次,必须贯彻适度原则。
()大众文化有很强的娱乐性,如网络游戏,丰富了人们的生活,()沉湎其中,会对青少年的思想健康产生负面影响。
()对于娱乐性的网络游戏,可以允许青少年接触,()不能放任自流。
家长和学校应该主动承担监控的责任,这对于加强青少年的思想教育是大有裨益的。
⑤再次,必须提高青少年的自制力。
青少年要学会自我约束,提升思考能力和思想素养,在内心塑造一个良好的精神世界,就能自觉抵御大众文化中的不良倾向,健康成长。
2019年上海市各区中考二模语文试卷【论述类文本阅读】专项精选汇编虹口区(一)阅读下文,完成第14-17题(18分)大众文化与青少年思想教育①时下,有些孩子只想看电视,不想看书本;有些只想打网络游戏,无心读书;有些忙着追星,无暇学习,以致出现了“学生网民”“纯消费族”等等。
这些现象凸现了一个问题:在大力加强青少年思想教育的今天,我们应该如何认识和处理大众文化与青少年思想教育的关系。
②所谓大众文化,是以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段,按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。
其中网络文化、电视文化、广告文化是核心内容。
大众文化就内容来说,是良莠不齐的。
有时色情、暴力、消费主义、享乐主义充斥其间,但有些内容也是健康向上的。
1984年央视春晚,香港流行歌手张明敏演唱的一首《我的中国心》很快风靡大陆,对爱国主义教育起了很好的作用。
我们可以批判大众文化,但不要盲目拒绝大众文化,更不能在与大众文化隔离的情况下对青少年进行思想教育。
③在处理大众文化与青少年思想教育的关系中,首先必须正确引导。
有些家长强制命令子女不上网、不崇拜明星,有些学校下一道“禁带手机”令,这样简单粗暴地对待大众文化,容易引起青少年的反感,产生极端行为。
对青少年的思想教育,要在双方人格平等的基础上,交流沟通,引领青少年分清大众文化中哪些是健康有益的,哪些是不良有害的,从而形成正确的认识和行为。
例如在青少年崇拜偶像时,要引导青少年学习刘翔、姚明等那些为国争光的明星。
④其次,必须贯彻适度原则。
()大众文化有很强的娱乐性,如网络游戏,丰富了人们的生活,()沉湎其中,会对青少年的思想健康产生负面影响。
()对于娱乐性的网络游戏,可以允许青少年接触,()不能放任自流。
家长和学校应该主动承担监控的责任,这对于加强青少年的思想教育是大有裨益的。
⑤再次,必须提高青少年的自制力。
青少年要学会自我约束,提升思考能力和思想素养,在内心塑造一个良好的精神世界,就能自觉抵御大众文化中的不良倾向,健康成长。
2019年上海市各区中考二模语文试卷【写作题】专项精选汇编含答案解析年上海市各区中考二模语文试卷【写作题】专项精选汇编含答案解析2019年上海市各区中考二模语文试卷【写作题】专项精选汇编虹口区27.题目:感人的故事要求:⑴写一段自己的经历,字数在600字左右。
⑵不得透露个人相关信息。
⑶不得抄袭。
字左右。
⑵不得透露个人相关信息。
⑶不得抄袭。
写作略写作略 普陀区27.题目:心里暖暖的要求要求要求:(1):(1):(1)写一篇写一篇600字左右的文章;字左右的文章;(2)(2)不得透露个人相关的信息;不得透露个人相关的信息;不得透露个人相关的信息; (3)(3)不得抄袭。
不得抄袭。
不得抄袭。
27.27.按照中考作文评分细则按照中考作文评分细则按照中考作文评分细则 松江区2727.题目:美好的相遇.题目:美好的相遇.题目:美好的相遇要求:写一篇600字左右的文章,不得透露个人相关信息,不得抄袭。
字左右的文章,不得透露个人相关信息,不得抄袭。
三、作文(60分)参照中考评分标准参照中考评分标准等第等第综合综合 评分评分 中心与材料中心与材料 (25分) 语 言 (25分) 思路与结构思路与结构 (10分) 评分细则评分细则 A 60 ︱ 53 分 切合题意切合题意 中心突出中心突出选材恰当,有新意选材恰当,有新意感情真挚感情真挚 内容充实内容充实 语言流畅、简洁、语言流畅、简洁、 得体,有一定的得体,有一定的表现力表现力思路通畅思路通畅 层次清晰层次清晰 结构完整结构完整 详略得当详略得当 A 等基准分56分。
分。
基本符合三项条件基本符合三项条件 得基准分:三项中得基准分:三项中 有一项富有特色,有一项富有特色, 其他两项达到B ,可,可评为A 。
分项得分分项得分 2525——————2222分 2525——————2222分 1010——————99分 B 52 ︱ 43 分符合题意符合题意 中心明确中心明确 选材恰当选材恰当 感情真实感情真实 内容较充实内容较充实语言通顺、简洁语言通顺、简洁用语规范用语规范思路连贯思路连贯 层次较清楚层次较清楚 结构完整结构完整 能注意详略能注意详略B 等基准分47分。
2019年上海市松江区高三二模语文作文范文作文题:人在适应自然和社会的过程中,总结了许多宝贵的经验,但这些经验也可能会阻碍我们的认识和发展。
请写一篇文章,谈谈你对此的思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
作文范文:逃离经验主义(65-58-61.5)自古至今,人们总偏爱于不断地总结经验。
所谓经验,是指人在适应自然和社会的过程中,基于已有的经历所得出的针对某种现象往往有影响的建议与规律。
但在我看来,我们应该逃离经验主义。
(评析:开篇引材料,抓准关键词作精准的概念界定,并开门见山亮观点)诚然,宝贵的经验往往具有指导意义。
正如唐太宗所言:“以史为镜,可以知兴替。
”但我们总倾向于一味依赖经验,陷入经验主义之中,这就会阻碍我们的认识和发展了,我们更应逃离这样的经验主义。
(第二段用“诚然”一词较为思辨地肯定经验的价值和意义,随即笔锋一转剖析“一味依赖经验,陷入经验主义”的危害,再次表明自己的立场观点。
)首先,经验具有时代与时间的局限性。
经验的本源来自于人不断适应自然和社会的过程。
但自然和社会却是不断在变化的。
除此,经验的得出是基于现在看过去,并不能承担起预测未来的作用。
根据幸存者偏差理论,经验往往是片面的。
很多成功喜欢将自己的成功经验归结为努力,但那些不成功人士中难道不存在努力的人吗?由此可见,经验往往没有人们想象得那么可靠。
其次,来自于他人的经验不一定适合自己。
我们一味要求按照他人的经验行事,却不考虑自身的个性与不同,所取得的效果往往是适得其反的。
同时,经验主义限制了自身多元发展的可能性。
根据鸟笼逻辑所定义,人们往往会按照自己的惯性办事。
此处的“惯性”有一大半便来自于自身经验,一味按自身经验办事,换句话说,便是相信自己的没有改变与突破的可能性。
而当人们如此相信之时,正是自己限制了自己人生中无限的可能性。
(文章主体部分作者从主客观角度即时代的变化、个性的不同来作原因分析,并妥帖地运用“幸存者偏差理论”和“鸟笼逻辑”,并精准地指出“经验往往是片面的”和“惯性”的危害,提高了文章的理论水平。
原文欣赏:火光中有“诗和远方”深圳考生生活不只有眼前的苟且,还有诗和远方。
法国著名数学家在与两位古人类学家的讨论中,就人类为什么要保存火种这一问题上给出了最诗意浪漫的解释。
生而为人,即便步履蹒跚,眼前迷雾团团,依旧无法阻挡我们追逐美。
在人类生活中,“苟且”总是占了绝大部分,而美却总是一闪而过。
然而这些所谓的“美”,所谓的“诗和远方”都能在刹那间温暖整个冬天。
诚然,火种的保存很可能是用来取暖御寒的,也可能是为了烧出鲜美的肉食。
若如第一位人类学家所说,那火仅是维持最基本生存动力的热源。
他是从人类最基本的角度来分析古人类的想法。
而第二位人类学家将火势为烘烤食物的工具,火不仅能帮他们维持生活,更能改变他们的生活。
但其实人类的欲望与亲人并无多大差别,在吃饱穿暖以后他们也会去寻找美。
即使物质贫乏些,也阻挡不了他们迈向诗和远方的脚步。
即使生活得先有“苟且”才能追逐“诗和远方”。
但这又怎样能够妨碍他们在物质贫困的时代追求精神的充实呢?而托姆的答案看似多余,实则是非常重要的。
在远古时期人们可没有今日的灯火通明,在夜间仍像白昼那般车水马龙。
人们随着白天的到来现身于世间,又随夜幕降临消失于黑夜之中。
我们不知道黑暗的样子,我们也不知道古人类身处于黑暗中恐惧的样子。
黑暗不同于黑夜,他静谧地将恐惧的魔掌伸向每一个笼罩才在他身躯之下的人。
而跃动着的火光却帮助人们驱散黑暗,打破了黑暗中的未知,他灿烂的身姿美进每一个注视它的人心中。
这也是人类对抗黑暗的开始。
与现实生活中的我们来说,我们的物质世界太丰富,却有太多的人只有吃喝拉撒睡而像行尸走肉般生活着,精神世界却早已荒芜得寸草不生。
所以现当下,我们应走出自己习惯于活着的“苟且”,去追寻“诗和远方”,就像古人类学家用火种让自己温暖,不再饥饿时,他们会去发现美的存在。
早在三万年前生活的山顶洞人便会制陶器和戴首饰,可见“爱美之心人皆有之”,此言从有人的时代便有这种现象了。
因此这也正是启发我们在生活中发现美寻找美。
2019届北京市中考语⽂模拟试题分类汇编:议论⽂阅读及答案2019年北京市中考语⽂⼆模试题分类汇编--议论⽂阅读01、东城(三)阅读下⾯⽂字,完成第18-20题。
(共8分)①家庭教育对⼀个⼈的成长,特别是⼈格的养成具有其他教育⽆法取代的作⽤。
时下⼀些⼈没有敬畏,不知珍惜,究其原因,是不懂孝与俭。
在家教中应该⼒倡孝与俭,它们是敬惜之⼼的发端。
②为了教育⼦孙后代,古⼈精⼼制定了⼀些家规家训,其中,孝与俭是我国传统家教的重要内容。
曾国藩针对⼦弟⽣长于富贵家庭、惯于养尊处优的情况,在家训中,特别强调了“尽孝悌”、“倡勤俭”,教育⼦⼥要敬⽼爱幼,⾐勿华美。
颜之推的《颜⽒家训》教导⼦孙要赡养⽗母、尊敬⽗母,崇尚“俭⽽不吝”。
这些家教,在约束⼦弟、和睦家族家庭、维护社会安定等⽅⾯起了重要作⽤。
③今天,我们所说的孝是指善事⽗母。
⾸先是物质上赡养⽗母,其次是顺从,⾔语和⽓、态度谦恭、及时回应⽗母的要求。
孝的最⾼层次是发⾃内⼼、不带任何附加条件的对⽗母的敬爱。
④在家庭教育中培养⼦⼥正确的孝顺观,可以使⼦⼥懂得奉养⽗母,侍候长辈,是分本。
孝是做⼈的基本准则,是中华民族绵延不绝的美德,也是⼀个⼈爱家爱国的出发点。
⑤俭朴是⼈对待物质的⼀种态度和精神,体现出对劳动的尊重,对劳动成果的珍惜。
诸葛亮的《诫⼦书》不⾜⽩字,思想深刻。
“静以修⾝,俭以养德。
⾮淡泊⽆以明志,⾮宁静⽆以致远”,⾄今仍然被奉为圭臬①。
司马光专门写了⼀篇《训俭⽰康》,指出崇俭戒奢、劳谦终吉。
《朱⼦家训》中的“⼀粥⼀饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物⼒维艰”,告诉我们。
⑥因此,在家教中倡导俭朴,能够培养⼈们从⼩⾃我克制欲望的能⼒和精神,使⼈不滋⽣贪婪物语,不贪图享受,少⼀份索取,多⼀份奉献。
⑦在家庭教育中从⼩培养敬⽼尊长,参加劳动等意识和习惯,从⽽体会劳动的不易和⽗母的⾟苦,才能使⼈具备孝和俭的美德。
【注】①圭臬:借指准则和法度。
18. 本⽂的中⼼论点是什么?(2分)19. 请在第⑤段横线处填上⼀句话,阐明《朱⼦家训》中的话与本段论点之间的联系。
语文参考答案1.D 2.B 3.B 4.C 5.B 6.A 12.C 15.A 16.D 18.D 19.D 7.(1)高大的松树椿树(一类的祝寿画),是你自己所有的东西(你自己也能画),我用什么来为你祝寿呢?(4分)(2)平时常以恪尽忠孝礼义为誓言,路上拾到别人遗失的银子一定会还给那人,(失主想)分一点银子给他,他没有答应。
(6分)8.有天赋,悟性好;得到名家指点;博采众长;努力学习。
(4分)译文:我家乡的吕水山先生,通达渊博,才能特出,稍一接触艺术之事,就能达到最高境界。
书法精妙遒劲,绘画没有尘俗之气。
我曾经得到他所画的《双柑图》,枝叶交映,栩栩如生,好像可以摘下来一般。
他性喜助人成材,凡有微小的长处,推荐提拔不感到厌倦。
盛世,是安溪人,躲避仇人而居住在先生家前面的屋子里。
盛世本来擅长画人物形象和神像佛像,借此糊口谋生。
吕先生仔细察看他,极有才思情致。
一天,(先生)在堂上悬挂子昭的《四时图》,催促盛世到后说:“你能执笔一画吗?”盛世向来有胆识,又加折服于先生,就随口答应说:“好!”(盛世)关上门临摹,三天后才画成功。
吕先生笑着说:“你是可教之人啊。
”于是和他说山水的去就曲折、草木舒结芊绵的道理。
盛世恍然大悟,作画的笔法顿时有了进步。
从此,模仿东村就没有不像东村的,模仿徵仲就没有不像徵仲的。
只要他自己构思布局,自己,就也是他盛溪绿的画而已。
一天他和我在斋中吃饭,这一年正是他六十岁出生的那一年,我跟他开玩笑说:“那些高大的松树椿树之类的贺寿画,是你自己就有的东西,我拿什么来为你祝寿呢?”盛世立在院子中,悲痛呜咽,好像无法承受。
我感到奇怪而害怕。
(盛世)擦着眼泪说:“我哭我的母亲啊。
我出生刚满一岁,痘症发作迅猛,面孔眼部,接连成串的,到处都是,瞳仁肿得像倒扣的盂。
我母亲日夜为我舔吮,一只眼睛才重新睁开,能见到日月之光,不至于糊里糊涂地成为死人,都是我母亲舔舐我的结果啊。
(现在我的)母亲去世了,我虽然有眼睛,但已看不见(母亲)了,我能用什么来报答我的母亲呢?您能写文章,怜惜我而写下我的痛苦,我即使死了也会因你的文字而不朽,哪里用得着为我祝寿呢?”我局促不安,答应了他。
2019高三二模作文范文【宝山1篇】 (2)【黄浦18篇】 (3)【徐汇13篇】 (21)【普陀6篇】 (39)【长宁、嘉定9篇】 (45)【虹口2篇】 (54)【崇明8篇】 (56)【松江5篇】 (64)【奉贤2篇】 (69)【浦东7篇】 (71)【杨浦3篇】 (79)【金山1篇】 (83)【青浦1篇】 (84)【闵行5篇】 (85)【静安1篇】 (90)1【宝山】一个人的成长过程中,应该是不断地成为他自己,还是成为别人心目中的好人?请写一篇文章,谈谈你的思考。
博采众人意见,成就个人人生“人”之一字,上可顶天,下可立地。
有人为了成为别人心目中的好人,而将自己搓扁揉圆;也有人一生都在为成为他自己而努力。
我们不可全盘倾到某一方,毕竟各有其理。
在我看来,一个人的成长过程,就是一个不断成就他自己的过程;虽有他人“指点”,但成“人”都是顶顶重要一项。
无论人从何处来——女娲造的亚当夏娃孕育的——人生来都是一个独立的个体。
从社会生物学角度看待“人”,除去血缘关系的纽带,人在成长过程中,从始至终,只有人自己全程参与。
无论我们拥有何种复杂的人生关系系谱图,去繁除杂,我们所做的一切,都在成为我们自己。
这个道理大概谁都懂得,类似的成功学鸡汤也不厌其烦,反复重提。
从历史角度,它也的确有其道理:荀子师承孔子,但与同门孟子却倡导截然不同的“性恶论”他可能没有成为别人心目中的“好人”罢,但又有谁能否认他没有成为他自己呢?曹操胸怀大志,不惜擒王令诸候,并不是别人眼中的“好人”,但他从未称帝,心怀大变,也只不过是在成就他自己罢了!客观来讲,他人心目中的“好人”,他们的人生或许是教科书一般成功的人生,是值得被学习的“名人传记”。
但即使再像,也不是自己,只是一个人生模板。
“世人上可能有千千万万‘我’,但只有我自己,是真‘我’”。
我们何必固执于他人心目中的自己而“委曲求全”?为何不按自己的人生轨迹,成长成专属于自己的“人”。
这些话想来容易,说来也容易。
2019年北京高考语文东城二模题目一《数风流人物,还看今朝》范文“俱往矣,数风流人物,还看今朝”是毛泽东诗词中的名句。
它写于红军长征刚刚到达陕北之时,发表于抗战胜利后毛泽东同志赴重庆谈判之际,充满革命豪情和必胜信心。
如今,烽火连天的战争岁月已经过去,改革开放的新长征之路也行进了四十年,但诗句仍旧激荡人心。
请根据你对诗句的理解,以“数风流人物,还看今朝”为题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据充分,论证合理。
1、数风流人物,还看今朝(49分)诵念着毛主席的诗句“数风流人物”,从历史的卷轴中走来,我看到烽火连天时英勇的小兵少将;长征路上爬雪山过草地的坚强党员;看到改革开放后的红旗高展;看到近四十年来的科技成就。
“数风流人物,还看今朝”是豪情,是期许,更是必胜的信心。
我认为,“人物”不分大小,只有在自己的时代中抓住机缘,将个人与时代特点结合在一起,方能成就自我,亦成就时代。
不同时代的青年有自己不同的机缘。
为什么要看“今朝”青年?是因为当代的新青年本就是从这个崭新的时代中成长起来的,故而更加了解时代,适应时代。
毛主席身处战乱动荡的年代,所以他的志向就是解放中国,让人民过上好日子。
可以说是时代造就了他的志向,他的拼搏成就了他的志向。
再观当今,我们亦不乏能在自己的时代洪流中抓住机缘的人。
Ofo小黄车的创始人戴威,一个“共享”的点子就点亮了一个时代,不仅给大众带来方便,还送给北京一个“绿水青山”。
再反观之,“人物”不能脱离时代而存在,就如同ofo的点子无法产生于那个战乱动荡的年代,毛主席的宏志也不能产生于当今的和平年代。
故而当今青年更应该立身于时代,去寻找,追求属于自己的机缘与豪情。
“风流人物”不分大小,只要心中有情怀,有担当,有必胜的信心,就能在时代中活出自我。
“孔席不暇暖,墨突不得黔”这是担当,杜甫茅屋破墙却祈求“广厦千万间”这是情怀。
观当今人物,有白先勇甘做昆曲的“小杂工”只为一份文化传承,有于敏在漠北淬炼吴钩只为国之重器的屹立;观当今青年,有80后驻村干部在泥土间滋养起大山深处的小康,90后“教授”用才华构筑起科研大厦;业精于勤,不满20岁的年轻人获得了技能大赛的世界第一;攻坚克难,年龄仅平均30的航天科研团队取得了世界瞩目的成就。
最新2019浙江温州⼆模语⽂试题及答案作⽂范⽂2019年2⽉份温州市普通⾼中⾼考适应性测试语⽂试题考⽣须知:1.本试卷分四部分,全卷共8页,满分150分,考试时间150分钟。
2.考⽣答题前,务必将⾃⼰的姓名、准考证号⽤⿊⾊字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。
⼀、语⾔⽂字运⽤(共20分)1.下列各项中,没有错别字且加点字的注⾳全都正确的⼀项是(3分)A.从古都长安出发的驼队翻越崇⼭峻岭,驰骋朔(shuò)漠绿洲,⽤脚步丈量⼴袤(mào)地域、崎岖道路。
那商旅络锋不绝、穿流不息的商贸通道,成了融汇东西⽅⽂明的桥梁。
B.跳望远处,烟霭苍茫,⼭路蜿蜒,阒(qù)然⽆⼈,不禁浮想联翩:春看妩媚,夏见丰腴,秋赏缤纷,⽽今冬窥⾻⽓—⼀含弃过眼繁花,留下铮铮(zhēng)铁⾻与浩然正⽓。
C.那朝天举着喇叭的⽟⽶、⾼粱,那地上匍匐前进的⾖苗、⽠蔓(màn),⽆不进(bèng)发出盎然⽣机、蓬勃活⼒,不知道那有闲情逸志的⽂⼈们是否喜欢这夏⽇热烈急促的旋律。
D.世⼈常常处⼼积虑妆扮⾃⼰的历史,但⾝体孱(càn)弱的瞿秋⽩却执拗(niù)地朔“不”。
他的品格和风范,如平原上的⾼⼭岿然峻拔,像下临深⾕的峰峦磊落奇崛。
阅读下⾯的⽂字,完成2-3题。
(5分)社评写作强调理性,⽂学写作强调感性,【甲】理性与感性之间,在很多⼈那⾥,是⽔星与⽕星的距离;但在⾦庸那⾥,则⽔乳交融,切换⾃如,令⼈叹为观⽌....。
社评是⼊世之作,强调⼲预现实,⽤思想引领舆论。
【⼄】这就要求:作者具有很⾼的站位、敏锐的感知、开阔的视野、深刻的洞察、过⼈的胆识……要⽤评论影响⼴⼤知识分⼦,社评作者必须达到“知识分⼦中的知识分⼦”的境界。
武侠江潮,是⼀个迥异于庙堂和俗世的“出世”之境。
⾦庸凭借着卓越的想象⼒和杰出的故事演绎..才能,创造了⼀个虚拟世界。
他摆脱了⼊世羁绊,放空世俗包袱,忘情地投⾝于想象的江湖。
【参考范文】在物质生活中诗意地栖息(927字)曾有一位数学家与两位古人类学家讨论远古人类为何要保存活的火种,两位人类学家均认为保留火种皆因人类地生活所需。
但数学家地回答引人深思,他认为,火种之所以得以保留,是因为其在夜幕中可展现出最美的姿态。
我们可以以上窥探出,两位古人类学家皆是从社会物质的实用性出发考虑,而这位数学家则是另辟蹊径,从人们精神的享受出发考虑,更具有诗意。
然而现实生活中,不知有多少人都是按两位人类学家的思考角度来判定事物的呢?以笔者之见,在物质社会迅速发展的过程中,我们不妨慢下脚步,等待一朵花开,栖息于精神的诗意之中。
在快节奏、大变革的社会中,多少人在忙于追随时代不断前行的步伐,而忽视了身边的美好。
法兰西第一帝国的建立者拿破仑,一生征战沙场,开拓疆土,享受着无上荣光,但他却依旧苦恼,发出“我一生几无快乐”的感慨,难道是拿破仑对荣耀的追求贪婪得永无止境吗?其实并不是,而是他身居高位,追求荣耀,但不曾停下自己的脚步,去感知,去探索身边的幸福,以至于“高处不胜寒”的孤家寡人的境遇,缺少了生命应有的温度和诗意。
前进的人们啊,请慢下你们的脚步,一味的追求或许能达到你们所希冀的远方,但过程的鲜花们却无暇欣赏,物质得到了满足,精神却变得空虚,不应为了苟且而忘记了诗与远方啊!在快节奏的生活中不妨有时慢下来,我们或许可以额外获得精神上的馈赠。
川端康成“夜中四点半醒来,发现海棠花未眠”,一处诗意的风景,被“慢下来”的川端康成一窥,不仅使自己心旷神怡,而且得到了精神上的满足;帕斯卡尔在璀璨星空下独自漫步,沉吟道:“在无穷的星空中,我不禁战栗,再多的话语已是无用,灵魂得到了皈依。
”古之大学问家,都能身处喧闹尘世中,保持一颗安静自若、诗意长存的心灵,在慢中得到心灵的抚慰、精神的洗礼、境界的提升!而我们,虽不能完全停下脚步,但我们可以在闲适之时手捧一本书,感受书中流淌的字字文采;去郊外赏一朵花开,体悟生命成长的可贵美好;在独处时静心沉坐,畅想人生逐梦的美好回忆。
2019年北京高考语文海淀二模题目一“空心人”议论文、记叙文范文【试题回放】在社会高度发展的今天,有学者劝诫人们,应拒绝与自然失联、与群体失联、与信仰失联……拒绝成为“空心人”;也有诗人劝勉人们,让我们,把心“清空”。
以上文字,引发了你怎样的联想和思考?请联系现实,自选角度,自拟题目,自定文体,写一篇文章。
【海淀区阅卷组提供的范文】1号文议论文一类上48—50分“空心”才能“实心”我们如今都是饱和的“实心球”,娱乐八卦充斥着方寸之地,柴米油盐房价物价加重着生命的砝码。
我们如今都是“空心人”,饱腹却没有“饱读诗书”,狂热的兴奋后只是夜间空空寂寞,被一切“掏空”。
我们“太空”,只剩下易碎的糖壳;我们又太“实”,只是满絮其中。
看似矛盾,实则相洽,因为太“实”,所以太“空”。
如诗人劝勉,把心中的杂念与世俗之气清空,填上信仰与知识的铅注,我们拒绝“空心”。
“感觉身体被掏空”,曾一度火于年轻人中。
跑完了八百米感觉被掏空,赶了一天的工作进度,感觉被掏空……“掏空”的是我们所存无几的元气与力气,这是现代人与信仰,或是自然等失联后的不堪一击。
没有信仰注入,谁又会体会到“两弹一星”的精神内涵?如程开甲、郭永怀等人,他们有信仰为活力源泉,只身赴往罗布泊与世隔绝十多年,只为一声巨响。
因为心中的目标,他们携上沉甸甸的赤子之心,爆发出惊人的力量。
现今也有“塞罕坝”“毛乌素”精神,皆昭示着信仰的力量注入——“百二秦川终属楚,三千越甲总吞吴!”而之所以“空心”,不正是离这种力量太久了吗?被乱花迷眼,被浮云遮身,社会高速发展,填充我们心灵的不再是孔孟之道、修身之术,更是一种娱乐精神,社会“丧”文化。
狂热的粉丝们挤破了浦东机场的玻璃,网络上键盘侠的层出不穷,世间上演着多少嬉笑闹剧。
心中无根,心中无“实”,大家只是上演一场又一场的狂欢——双十一的“剁手”,某果旗舰店门前的长队,虽不否认市场经济与科技带来的变化,但“勤俭持家”的内涵空了,与家人常联系,“海内存知己”的心空了,徒有外物,那又奈何。
江苏省2019年各市二模语文作文题目+审题立意+考场作文(一)江苏省七市(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)2019届高三第二次调研根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
起点是指开始的地方或时间。
起点,意味着从零起步;起点,又意味着新的出发。
【审题立意】此题考查学生材料作文的写作能力。
这类题,要求学生首先要读懂作文材料,继而进行立意分析,列出几则立意,最后结合题目要求及自身积累,选择适合自己写作的最佳角度进行写作。
从材料中提炼最重要的观点,同时这个观点可以运用到各个方面。
无论是个人生活,学生教育,做事模式,都可以有所展现。
【审题】本题的材料很简洁,只有两句话,第一句解释“起点”的意思,第二句才是审题的关键,包括两层意思,即:起点是从零起步,起点是新的开始。
立意角度:①只有把每一个进步,当作是新的起点,才会不断进步;②失败不可怕,失败之后,再从零开始,离成功就不远了。
【热点素材】1、登山运动员,只有把前进中的每一步作为新的起点,才能不断刷新新的高度,最后完成登顶的目标,如果在中途满足于已经取得的成绩,或者对前途产生畏惧心理,最终必然失败。
2、提起苏轼,人们往往会想到“饱读诗书、为官被贬、心胸豁达”,而这三个词分别反映了苏轼命运的大波折大起合——起点、过程、终点。
但“为官被贬”更多只是“饱读诗书、心胸豁达”的陪衬。
在他命运的终点,是他用“满腹经纶”写下的一篇篇豪壮诗篇。
“耳得之而为声,目遇之而成色,”天下万物尽为苏轼所有,“灭灭生生何必在心头,”何等胸襟!苏轼以他多舛的命运为他生命的结局划上了一个圆满的句号,一直为世人所景仰。
3、司马迁遭受的耻辱让他痛不欲生。
是沉沦,还是奋起?他选择了后者,一念之间,他把终点变成了人生飞跃的起点,于是成就了彪炳千古的“史家之绝唱,无韵之离骚。
”4、李白毅然决然退出了官场的舞台,这是他荣华富贵瑰丽人生的终点?不,这恰恰是他迈向辉煌的另一个起点,于是文学的星空又多了一颗最耀眼的明星。
2019北京高三二模语文分类汇编--写作专题西城区二模24.作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答。
不少于700字。
将题目抄在答题卡上。
①阅读下面材料,根据要求写作。
随着互联网时代的发展,我们发现,一些文化作品的生产与传播出现了如下情态:发表作品相当容易,人人都可以成为作家、音乐家;产品被广泛共享,甚至免费欣赏,人们可以从中各取所需,尽情吸纳;很多文学奖、音乐奖不再受到大家过分关注,海量的作品中,没有几部小说、几首歌曲能在全民中流行;一位歌手说,尽管在网络海洋中我的声音不一定会被很多人听到和喜爱,但我依然要创作与歌唱。
以上文字,引发了你怎样的联想和思考?请综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,文体不限,自拟标题,写一篇文章。
②请以“距离”为题,写一篇记叙文。
要求:可写实,可想象,有叙述,有描写。
朝阳区二模24.作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答。
不少于700字。
将题目抄在答题卡上。
①《先生们》中说“找准自己的‘事’,专注去做,就好,就是生命的享受和活着的价值”,这是一种“悦己”的境界。
有人说“悦己”是对自我追求的专注执著,勇于奋斗拼搏;有人说“悦己”是对自我内心的坚守,不屈从;有人说“悦己”是只关注自己,缺乏社会担当,有局限……请以“谈‘悦己’”为题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据恰当充实,论证合理。
②100年前爆发的“五四”运动中,广大先进青年知识分子用责任和担当,在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲感天动地的青春乐章。
1981年,《人民日报》报道了青年张海迪身残志坚、“活着就要做个对社会有用的人”的事迹,她以自强不息的精神鼓舞和感动了无数人,成为一代中国青年的楷模。
1999年,青年马云和他的青年伙伴一起创立了阿里巴巴公司,用超越时代的思维,改变了人们的生活方式,他们的成功激励了一大批创业青年改革创新、锐意进取。
……请以“我也是青年”为题,写一篇记叙文。
北京2019中考二模语文试题分类汇编八:议论文阅读议论文阅读【12东城2】〔三〕阅读《吹尽狂沙始到金》,完成第20-22题。
〔共8分〕吹尽狂沙始到金王开林①在自然世界,人类堪称最智慧的灵长动物。
在社会组织中,个人也算是最活跃的单元细胞。
但这并不能保证任何智者为人行事时时处处都能有正确无误的认识、精确无差的判断和准确无失的把握。
出错和犯错在所难免。
人的一生就是不断犯错的过程,也是不断认错、纠错的过程。
总有吃不完的堑,长不完的智,吸取不尽的教训,积累不够的经验。
②【甲】③圣贤同样会犯错,甚至会犯下大错、特错之外的低级失误。
就说孔夫子吧,他是儒家学派创始人。
他身处乱世,痛心礼崩乐坏1,他周游列国,宣讲仁义道德,不遗余力。
然而他四处碰壁,几度受困,郑国人甚至当着其门徒子贡的面嘲笑他为“丧家之狗”。
孔夫子为什么会沦落到如此地步?就因为他的判断出现了一个漏洞,在一个武力称雄、威权至上的时代,他竭力宣讲的仁义道德一钱不值。
他向那些崇尚武力、内心阴暗的君王发表“仁者爱人”的高论,无异于对牛弹琴。
于是孔子改弦易辙,调整思路,端坐杏坛2,收纳三千门徒,悉心传授六艺,培养出七十二贤人,极一时之盛,垂千古之范,这才算纠错成功。
④一个人认识自己的失误,及时总结教训,加以补救,永远都不算晚。
【乙】“过而能改,善莫大焉。
”没有谁是完美无缺的,没有谁是一贯正确的。
大人物容易犯大错,小人物容易犯小错。
小人物犯大错,纵然酿成伤身致命的祸患,毕竟荼毒不广。
大人物收天下之铁,铸成大错,那么可能贻害千秋。
⑤人的一生多半由错误构成。
这话似乎很消极,其实不然。
⑥一个人成功与否,幸福与否,这要视乎他的判断能力、行动能力、纠错能力的强弱和运气的好坏而定。
他认识错误的程度越深,犯错之后的补救越及时,纠错越到位,获取成功和幸福的机率就越大。
智慧的人能从一连串的小错中分辨出正确的路数,愚蠢的人那么将一连串的小错零存整取。
所以说,【丙】不能记住历史教训的民族是落伍的,也是不幸的。
议论文专题训练①全球化意味着什么?进入2018年,很多人有一种感觉,世界似乎被卷入了反全球化的浪潮。
曾经的人类大同样板工程“欧盟”和“欧元区”陷入了乱局;难民涌入的外部刺激,更是让越来越多的人在计算欧盟崩溃的时间点。
难道历史真的要走向一个拐点,重回那民族国家严守各自的堡垒,相互提防甚至对抗的时代?②很多时候,对未来的迷茫和悲观,只是由于你站的位置还不够高,视野还不够广,就如一些人因为局部地区的战火纷飞就感叹人类暴力爆发,而一本数据丰富、逻辑严密的《人性中的善良天使》([美]斯蒂芬*平克著)就让他们闭嘴。
同样,关于人类未来的走向,我们有必要梳理人类发展更漫长的历程,去发掘其中的规律。
荣获2018年美国考古研究所霍尔顿图书奖的《第五次开始》作者罗伯特·L·凯利告诉我们,在人类经历了四次重大变革后,即将迎来第五次开始。
这一次,人类可以主动把握自己的命运。
③作者将人类迄今为止的历史划分为四个阶段:技术的开始、文化的开始、农业的开始、国家的开始。
这种划分方式,强调动态的“开始”,强调人类历史时间线的“点”,更有代入感。
让我们回到历史的关键节点,去探索人类历史动态的前进过程。
④使用工具,使我们与兽类彻底区分开来;文化,让我们得以交流,结成社群,进而形成共同的记忆和意识;农业诞生,自此人类不再居无定所,得以产生“剩余”产品,进而产生阶层和阶级;终于,我们熟悉的历史阶段来临,国家得以产生,它更高效地组织生产,庇护具有共同文化和记忆的国民,也制造了压迫和国家间更具毁灭性的战争。
⑤有趣的是,回看历史,国家往往是一个基本的记忆展开单位。
比如中国史,朝代更迭是叙事的主基调,而深入一个朝代,帝王来去又常常是叙事的主线。
为何如此?笔者以为,一方面是因为人类记忆最深刻的阶段,正是第四次开始后的阶段,史料更丰富,更有延续性;另一方面,在于我们如今依然处于第四次开始后的阶段,依然习惯性地以国家为切入点去思考历史。
⑥本书作者是考古学家,因而更关注历史本身。
我们回看历史,常基于现代人的思维方式去投射历史,从而存在曲解的可能。
这也是为什么在历史研究中,常常强调要站在当时人的角度看问题的原因。
在这方面,凯利这样的考古学家却有着先天“优势”,因为他考察的对象是客观实体,是未经前人“加工”的素材,从而可以科学的方式去考察分析。
虽然其中一些对历史逻辑的模拟带有主观性,但总的来说,还原历史的概率大大增加。
⑦凯利在本书第二章“考古学家如何思考”中,介绍了其工作和思考方式。
这一章看似是个人总结,却是后续介绍人类历史的重要铺垫,增强了后文叙事的力量,因为它描述的就是考古学家分析历史不一样的力量。
比如,他介绍考古学家面对著名的“奥茨”原始人遗体时追根溯源的方式,展示了考古学家的工作过程,这既是科学,也是一门艺术。
⑧考古学家独特的工作和思维方式,使凯利对人类社会有了新的思考。
在对未来的展望中,凯利提出了他乐观的预期,那就是“第五次开始”。
国家为主体的历史运作方式加快了人类进步的效率,为我们带来了生活的提升;与此同时,其弊端也不断涌现,⑨我们需要新的开始。
在凯利看来,这一次,与此前我们常常被历史进程推着走不同,人类已经有了更多主动改变世界的可能。
跨越国家定义的全球化,将在第五次开始中扮演重要力量。
互联网提高了信息流转的速度和广度,如今一个中国青年可能和美国人一样听着阿黛尔的新歌,这只是全球文化交流的一个注解而已,其背后则体现了人类全球化交流和协作的力量。
这将推动人类的进化向更好的方向前进。
⑩凯利的寄望在今天似乎有些让人难以信服。
毕竟,全球范围正在因为贸易产生争端,区域联合的范本欧盟也显得岌岌可危。
但是,人类历史的进化从来不是单线的,当年欧洲发起一波全球化贸易过程的时候,伴随的是血腥的殖民化过程。
而如今的全球化过程已然理性许多,利益最大化已成为一个可以协商的过程,而非暴力的开始。
这体现的正是凯利对人类社会的信心:“人类现在已经拥有改造世界的能力”,“我们有自我教育的历史”,前者让人类具备了沿着进化轨道继续高速发展的可能,后者让我们在伦理和道德上不会偏离轨道太远。
⑪凯利是技术乐观主义者,他让我们相信,人类将利用自己的技术更好地改造世界。
凯利还是人类道德底线乐观主义者,他不相信诸如人工智能的技术,最终会导致大面积失业,成为阶级对抗的“自毁”路径。
⑫“第五次开始”,已经开始。
我们对人类此前历史积淀的技术和伦理充满信心。
这一次,我们将走得更远,走向人类更好的目标。
3.对第②段所用论证方法分析正确的一项是( )。
(2分)A.用类比论证,证明《第五次开始》和《人性中的善良天使》一样数据丰富、逻辑严密。
B.用对比论证,证明那些“因为局部地区的战火就以为人类暴力爆发”的观点必须批评。
C.用引证,证明整体来看,人性中的善要远大于恶,因此人们对未来应抱有足够的信心。
D.用例证,证明人们不能仅仅根据个人对局部现象的直观感受就作出对人类的悲观判断。
4.分析第⑤段在文中的作用。
(3分)_______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 5.根据文中信息,简要介绍《第五次开始》这本书(80字左右)。
(4分)_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________6.以下题目中最适合作为本文标题的一项是( ) (3分)A.我们需要新的开始——以《第五次开始》为例B.考古学家如何思考?——以罗伯特·L·凯利为例C.全球化意味着什么? ——读《第五次开始》D.洞察人类历史的力量——《第五次开始》7.在第⑧-⑪段中,呈现了凯利对未来乐观的预期。
请对凯利的这种观点作评析。
(4分)_______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________出租车接入网约车平台顺应融合发展朱昌俊①网约车合规化整治在各地不断推进。
据报道,近日上海要求16家平台企业在12月31日前全面清退不符合条件的车辆和驾驶员,并基本实现网约车平台公司、车辆和驾驶员合规化。
随着不合规网约车被大量清退,巡游出租车正重新进入网约车平台视野,成为重要的“开垦地”。
②统筹传统出租车和网络预约出租车的融合,从而促进两个业态都能健康发展,其实是2015 年《关于深化改革推进出租汽车行业健康发展的指导意见》所提出的一个重要要求。
不过,时隔三年后来看,()网约车合规化与传统出租车改革都取得了一定进展,()两者真正走向融合发展,还有待进一步突破。
此次在网约车合规化整治加速的背景下,多地巡游出租车开始重新接入网约车平台,不啻为一次新契机。
③事实上,早在网约车平台刚诞生不久,一些地方的传统出租车企业也就开始效仿打造自己的出租车网络预约平台。
但由于这些平台都有着严格的区域限制,加之运营经验不足,鲜有成功案例。
相对来说,能够接入全国性网约车平台,既可免除运营成本,还可以借助平台的管理优势,在整合资源的同时,方便乘客并倒逼服务质量的提升。
④置于更大的背景下来审视,传统出租车改革,无法回避当前出租车行业的整体发展趋势。
一方面,网络预约叫车已经越来越成为社会的一种主流选择,来自交通运输部的数据就显示,2017年全国巡游出租汽车总量仅139. 58万辆,且客运分担率连年下降,传统出租车确实得思考如何在服务方式上满足社会的新需要;另一方面,破除出租车“份子钱”模式,打造动态调价机制,探索新型的司企分配形式,在现有条件下,也很难完全撇开与网约车的融合发展,而另起炉灶。
⑤推动出租车领域新老业态的融合发展,出租车接入网约车平台只是第一步。
更重要的是,如何借鉴和利用网约车模式目前已经取得的一些运营和管理成果,实现从运营模式到管理模式的真正革新。
如上个月,交通部门要求各网约车平台加强安全管理的投入,像添加一键报警等安全应用,目前传统出租车领域还少有涉及。
另外,前不久召开的“巡游出租汽车改革发展政策研讨会”也明确提出,要鼓励巡游车企业借助现代新兴技术实现运营全过程的监督。
这些其实都是传统出租车转型难以绕开的一环。
⑥当然,网约车与传统出租车的融合发展,()只是网约车平台与出租车企业的事,()离不开监管模式的统筹融合。
当前对于网约车的管理,无论在准入门槛,还是服务质量的要求等方面,都大大高于出租车,这在客观上不利于统一监管和新老业态融合发展,也容易出现“顾此失彼”的漏洞。
⑦如在网约车安全整治加码的9月份,全国价格投诉分析报告就显示了一个耐人寻味的结果:当月平台共受理出租车、网约车举报2713件,其中网约车类174件,环比下降16.3%,但出租车类则达到了2539件,环比上升2. 1%。
这直接说明统一监管标准的重要性。
目前这方面已有地方率先作出了尝试,安徽芜湖新修订的网约车细则就全面取消了缺乏上位法依据的网约车行政许可条件,将网约车与传统巡游车车辆标准拉平,可谓切中了新老业态融合发展的肯絮。
⑧无论是之于网约车的规范发展,还是传统出租车的改革转型,两者融合都是大势所趋,也是可以预见的多赢之举。
当然,融合发展不是排挤竞争和多样性,而是借助技术优势和统一平台,实现新老业态更充分更公平的竞争,在此基础上共同提高出租车行业的整体服务水平,增进社会的出行福利。
在这方面,从网约车平台到出租车企业,再到监管部门,都应该敞开心怀,转变观念,为新老业态的融合与革新创造良好的外部条件。
摘自《光明日报》3.第①节中“开垦地”一词在文中的含义是__________________________________(2分)4.第②节与第⑥节空白处的关联词,填写正确的一项是()(3分)A.即使……但……虽然……但B.尽管……但……不仅仅……更C.即使……但……不仅仅……更D.尽管……但虽然……但5.以下各项对文章内容理解不正确的一项是()(3分)A.传统出租车接入网约平台,既能免除运营成本,又能在方便乘客的同时提高服务质量。