论马克思恩格斯生态思想对我国生态文明建设的意义_王琼

马克思恩格斯生态思想对中国特色社会主义生态文明建设的启示作者：欧健来源：《决策探索·下旬刊》 2016年第3期文/欧健马克思、恩格斯所处的时代，生产力总体水平比较低下，科学技术发展速度比较缓慢，人类的活动对自然环境的影响力很有限，因而，在马克思、恩格斯的思想体系中，没有对生态问题进行全面分析和系统论证。

据此，有人判断，马克思、恩格斯根本没有生态思想。

不过，如果稍加分析就会发现，这个判断是立不住脚的，作为以揭示自然界和人类社会发展规律为己任的马克思主义，不可能不涉及生态问题。

事实上，马克思、恩格斯的生态思想蕴含于他们的思想体系中，内容也十分丰富，在人类面临生态困境日趋紧迫的当下，其当代价值日渐凸显。

对当代中国社会主义建设而言，马克思恩格斯生态思想对我国生态文明建设具有重要的价值启示。

一、马克思恩格斯生态思想的文本阐释人与自然的关系，一直是思想家们所试图揭示的一个重点问题，在马克思、恩格斯之前，已有一些哲学家们对此做过多种多样的解释，有些虽未必科学，但也为马克思恩格斯生态思想提供了理论借鉴，比如费尔巴哈和黑格尔的自然观以及李比希和达尔文的生态思想都为马克思恩格斯生态思想提供了理论素养。

在批判地继承前人自然观和生态观的基础上，马克思、恩格斯科学地分析了人与自然的关系，提出资本主义私有制是生态危机的制度根源，在此基础上提出了破解生态危机的正确途径，形成了他们的生态思想体系。

（一）人与自然是一个有机的生态统一体首先，人是自然界的产物，自然界先于人类而存在，这是人类社会产生的物质基础。

马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中反复强调人是自然界的一部分，人与自然是不可分离的关系。

恩格斯在《反杜林论》中明确提出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。

”马克思、恩格斯认为：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。

马克思主义生态观对我国生态文明建设的指导作用与启示【关键词】马克思主义生态观;生态文明建设;指导作用;启示一、马克思主义生态观的主要内容（一）自然界具有物质性唯物主义认为物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。

这一观点随着具体科学的发展不断被证实是正确的。

人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，具有自然力、生命力，是能动的自然存在物。

这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上。

马克思承认人与自然具有统一性，但更倾向于自然界与人类相比具有优先地位。

（二）自然界具有客观性马克思理论对自然界先在地位这一学说持肯定态度。

自然界孕育了人类和万物，所以人类有责任和义务去保护好生态系统，并将这一使命作为自己的终身职责。

人类要在维护生态系统中认识世界，尊重自然规律，保护自然。

从这里可以看出，马克思主义认为自然界是客观的。

（三）自然界具有实践性马克思在《经济学哲学手稿》中提出了人化自然的概念，他認为人化的自然被人在实践活动中，打上了明显的目的与意志的标签，人化自然是历史地发展着的。

从远古到现代，人化自然的发展表现为人对自然的改造日益深入、人对自然的控制力日益增强。

远古时代“人们与自然的关系完全像动物和自然界的关系一样”，而在现今高科技时代，达到了人对自然界的深度改造和控制。

二、生态文明的含义、特征及理论意义（一）生态文明的含义生态文明是指自然社会与人的和谐统一，是在可持续发展的客观规律下，人类获得的各类物质成果和精神成果总和。

生态文明要求人类用文明的方式去改造千疮百孔的自然，它是社会发展的一个新的里程碑。

生态文明是对物质文明、精神文明和政治文明的总结与归纳，我们应该把生态文明与其他几个文明相融合，使其相互作用、相互影响、相互促进，共同走向成熟。

（二）生态文明的特征1.生态文明具有可持续性。

生态文明建设中，人类从文明的角度重新审视了人与自然的关系，意识到环境保护的重要性，促使人类努力维持生态系统的良性发展，从而保证人类社会的可持续发展。

恩格斯生态自然观对我国生态文明建设的启示以此题目，恩格斯的生态自然观对我国的生态文明建设有着重要的启示。

恩格斯认为，最强大的是自然力量，生态平衡是他历史发展的根本原因，也是保护自然环境的重要手段。

我国目前正处于发展的关键时期，生态文明建设的重要性不言而喻。

首先，恩格斯认为，自然力量是无与伦比的，每个个体都有神圣的职责要履行，每一个环节都至关重要。

只有充分尊重自然的和谐的力量，才能使社会保持长期稳定。

这一点，对于我国的生态文明建设也是至关重要的。

我国要建设生态宜人的环境，唤醒人们对自然的尊重、感恩、珍惜之心，坚持节约资源、保护环境的理念，与自然和谐共处。

其次，恩格斯认为，历史发展的关键在于保持生态平衡。

生态系统是复杂而灵活的，每个组成部分之间都存在着相互制约、相互影响、相互关联的关系。

只有保持生态系统的平衡，历史发展才能顺利进行。

在我国，生态环境受到了前所未有的侵害，空气污染、水污染、土壤污染等环境问题严重影响着人们的生活，生态文明建设面临着严峻的考验。

我们必须坚守科学发展的理念，努力以科学、以人为本的方式保护生态环境，强化环境保护意识，加快生态建设的步伐，在生态文明建设的路上坚定不移走下去。

最后，恩格斯认为，历史发展的基础是人文关怀。

如果我们不关心伴随着历史发展而产生的社会景象，社会文明就无法发展。

只有实施人文关怀，才能促进社会的正常发展。

在我国，生态文明建设也是如此，我们必须关注自然生态的重要性，要深入人心深处，强化人们的环境保护意识，发展节约资源的经济体制，把保护环境与经济发展紧密结合起来，进一步完善我国的生态文明建设。

正如恩格斯所言，社会发展的最终目标是社会和谐，只有建设和谐的社会，才能持续发展。

恩格斯生态自然观对我国的生态文明建设意义重大，我们应该以“守望?保卫?活化?调节”为思路，深入贯彻“以人为本”的发展理念，把节约资源、保护环境作为生态文明建设的基本原则，落实更为完善的环境管理制度，以生态文明发展的乐章推进和谐社会的建设。

马列主义对社会主义生态文明建设的启示一、马列主义的生态观马列主义是马克思列宁主义的理论体系，是指导无产阶级革命和社会主义建设的科学理论。

马克思和恩格斯早在19世纪末就关注和提出了生态问题，从而为后来的社会主义生态文明建设提供了重要的理论基础。

1. 社会发展与生态环境相互关系的认识马克思和恩格斯认为，人类的社会发展离不开自然资源的利用和环境的影响，而人与自然应该是和谐共生的关系。

他们指出，人类经济活动对自然环境的破坏会对人类生存和社会发展产生严重后果。

因此，保护生态环境对于社会主义建设来说至关重要。

2. 社会主义与生态文明的统一马克思主义认为，社会主义是人类历史上最先进的社会形态，其目标是实现全面发展和人的自由全面发展。

同时，社会主义也应该在经济建设的同时注重生态环境的保护和改善，实现社会与环境的和谐统一。

这也体现了生态文明与社会主义建设的紧密关系。

二、基于以上马列主义的生态观，我们可以得出以下对社会主义生态文明建设的启示。

1. 优先发展人民福祉马列主义强调，社会主义旨在实现全体人民的幸福和全面发展。

在生态文明建设中，我们应该注重人民群众的需求和福祉，让人民生活在一个绿色环保的社会中。

政府和社会应该采取各种措施，确保人民生活的品质和环境的安全。

2. 坚持可持续发展马列主义认为，社会主义应该追求可持续发展，不仅满足当前的需求，还要考虑后代子孙的利益。

在生态文明建设中，我们不能以牺牲环境为代价来追求经济发展，而应该通过合理规划，节约资源，减少污染，实现经济、社会和环境的可持续发展。

3. 充分发挥人民群众的主体作用马列主义倡导人民群众的积极参与和主体作用。

在生态文明建设中，我们应该鼓励人民群众自觉遵守环保法律法规，参与环境保护行动，并加强教育和宣传工作，提高人民的环保意识。

通过广泛的社会参与，形成全社会共同建设生态文明的合力。

4. 加强国际合作马列主义强调国际无产阶级的团结和国际主义精神。

在生态文明建设中，我们应该加强国际合作，推动全球环境治理，共同应对气候变化和环境污染等全球性挑战。

浅析生态马克思主义的生态观及其对我国生态文明建设的启示生态马克思主义是西方马克思主义发展的最新也是最重要的流派之一。

生态马克思主义作为一种理论思潮，产生于20 世纪后半叶西方的生态主义运动绿色运动的大背景中，其主旨在于运用马克思主义的理论、立场、观点或方法对当今西方资本主义的技术合理性、生产方式、消费方式、政治制度等进行理性批判，以需求和消费这两个重要的概念为逻辑起点和基础，揭示资本主义社会全面异化造成的深重的生态危机，力图寻求一条生态马克思主义或生态社会主义的社会发展道路，对我国生态文明建设具有重要的启示与借鉴意义。

一、生态马克思主义的生态观分析( 一) 资本主义制度是造成全球性生态危机的总根源1. 生态危机是资本主义国家制度的必然结果。

奥康纳认为，国家和自然界的危机之间存在着非常深刻的内在。

资产阶级为了维护自身的统治，打着人民的旗号干着为资本主义或资本家集团谋私利的勾当，从而造成不同利益集团之间的各种尖锐矛盾和冲突，各利益集团为了自身私利不惜破坏其自身的生产条件，导致如帝国主义、石油垄断集团以及目光短浅的国家政策共同构成了抵制理性的能源政策的力量，造成资源浪费、环境污染和生态破坏。

福斯特则认为资本主义制度造成资产阶级将自然资本融入资本主义的商品生产体系其主要结果也只是使自然进一步从属于商品交换的需要。

而为了实现商品交换则必然对自然极尽掠夺之能事。

2. 资本主义生产过程本身就是对自然的破坏。

资本主义基本矛盾在资本主义制度范围内不可克服，而资本主义生产的实质是扩大再生产，为了实现扩大再生产，资产阶级通过对自然的掠夺而增加资源投入，扩大生产规模，这就必然造成本阿格尔所说的当今西方工业社会生产过程与自然生态系统之间不可避免的、全面的、深刻的矛盾和深重灾难。

奥康纳也说: 资本主义生产( 其实是所有的生产形式) 不仅以能源为基础，而且也以非常复杂的自然或生态系统为基础。

其实倒不如说，资本主义生产是以对自然或生态系统的破坏为基础。

马克思的生态思想及其对我国生态文明建设的启示一、本文概述本文旨在探讨马克思的生态思想及其对我国生态文明建设的启示。

马克思，作为19世纪的伟大思想家，他的理论贡献不仅仅局限于经济学和社会学领域，其生态思想也为我们提供了理解人与自然关系的重要视角。

在面临全球生态环境日益严峻的今天，重新审视和挖掘马克思的生态思想，对于指导我国生态文明建设具有重大的理论价值和现实意义。

文章首先回顾了马克思生态思想的形成背景和发展过程，通过对马克思原著的深入解读，挖掘其生态思想的核心理念和基本原则。

在此基础上，文章分析了当前我国生态文明建设面临的挑战和困境，包括资源环境压力、生态失衡、环境污染等问题。

通过对比马克思生态思想与现实生态环境问题，文章揭示了马克思生态思想对我国生态文明建设的指导意义。

接下来，文章将深入探讨马克思生态思想中的核心要素，如人与自然的关系、生产方式与生态环境的关系、生态危机的社会根源等。

通过对这些核心要素的分析，文章旨在揭示马克思生态思想的深刻内涵和时代价值。

文章还将结合我国生态文明建设的实际案例，探讨如何将这些理论应用于实践，推动生态文明建设的创新发展。

文章将总结马克思生态思想对我国生态文明建设的启示，提出在新时代背景下如何进一步推动生态文明建设的对策建议。

这些对策旨在促进经济社会发展与生态环境保护相协调，实现人与自然和谐共生的目标。

通过本文的研究，我们期望能够为推动我国生态文明建设提供新的理论支撑和实践指导。

二、马克思生态思想概述马克思的生态思想根植于其对历史唯物主义的深入理解和应用。

他强调，人与自然是相互依存、相互作用的，人的生存和发展离不开自然环境，而自然环境的变化也深受人类活动的影响。

马克思指出，资本主义生产方式在追求利润最大化的过程中，往往忽视对自然环境的保护，导致了严重的生态问题，如资源枯竭、环境污染等。

马克思认为，生态问题的根源在于资本主义生产关系的矛盾。

在资本主义制度下，生产资料私有制使得劳动者与劳动条件相分离，劳动者无法掌控自己的劳动过程和劳动成果，从而导致了资源的浪费和环境的破坏。

论马克思恩格斯生态思想对我国生态文明建设的意义马克思恩格斯生态思想的核心是人与自然的关系，目的是要实现人与自然的和谐，人与社会的和谐，最终实现人的全面自由发展。

这种生态思想为人类解决生态危机指明了方向，为可持续发展战略提供了理论基础，对建设我国生态文明具有重要意义。

标签：马克思；恩格斯；生态思想；生态文明建设马克思恩格斯在研究人类社会发展规律过程中,对于人、自然与社会三者之间的关系进行了深入的探究,提出了关于生态方面的思想，这是马克思恩格斯留下的重要财富，尤其对于我国生态文明建设具有重大的理论意义和实践价值。

一、马克思恩格斯生态思想的主要内容马克思的生态思想的主要内容是人与自然的辩证统一关系。

在《1844年经济学哲学手稿》里,马克思说：“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,不外是说自然界同自身相联系,因为人是自然界的一部分。

”[1]马克思指出：“人直接地是自然存在物”，是“有生命的自然存在物”，这是人的自然属性。

他还指出：“人不仅仅是自然存在物,而且是属人的自然存在物,也就是说,是为自身而存在的自然物,因而是类存在物。

”[1]自然界也并不全是泛指纯粹的自然,还包括人的社会。

因此，在自然界中仅仅是一个要素的人类没有任何权利去破坏自然资源,必须与自然和谐发展。

这样，人类才能在符合自然发展规律的同时,又维护了自身的利益。

在实践基础上，人与自然是矛盾的统一体，人本身是自然界的产物，人的产生不能离开自然界，人是自然界长期发展的结果，自然界是人赖以生存的基础和前提。

自然界创造了人，而人依赖自然界生活。

马克思指出:“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机身体。

人靠自然界生活。

”[2]在认识和改造世界的过程中，人不能随意对自然加以主观能动性，这样必然对自然界造成种种破坏。

人是处在一定社会中现实的人，其必然受到社会生产力水平、自然界认识水平的制约。

人类活动每一步的成功都意味着对自然规律的认识和利用，但是人越是主动地去改变自然，越是受自然的制约。

马克思恩格斯生态思想及对我国建设生态文明的启示马克思恩格斯的生态思想极其丰富而深刻。

其主要内容包括：人是自然之子，自然是人之无机身体，二者共生共荣，内在统一；劳动实践是人与自然之间物质交换的中介，这一物质交换必须以伟大的自然规律和人类本性的需要为尺度；资本主义生产方式以及资本主义制度是导致生态环境严重破坏的根源；解决生态环境问题的途径在于依靠科学技术，扬弃资本主义主义制度，建立共产主义社会。

这一生态思想对于我们理性分析中国当前生态危机，正确处理人与自然的关系，建设生态文明，实现美丽中国愿景，无疑具有深刻的启示意义。

标签：人；自然；生态文明；现实启示继党的十七大之后，十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。

由此，中国特色社会主义事业总体布局就拓展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的“五位一体”。

然而中国作为一个后发国家，由于奉行赶超型发展战略，其发展之路在相当大程度上以牺牲生态环境为代价，环境受破坏的严重程度远远超过经济增长的速度。

寻求生态环境问题的解决之道，我们需要向经典作家请教，汲取他们思想的智慧。

马克思恩格斯的生态思想丰富而深刻，不仅对人与自然的关系进行了辩证分析，而且指出人与自然和谐相处的现实路径，这对理性认识中国当前生态危机，正确处理人与自然关系，建设生态文明，实现美丽中国愿景，无疑具有深刻的启示意义。

一、马克思恩格斯生态思想的主要内容尽管马克思恩格斯没有系统的生态思想的专门性著作，但是却有着丰富而深刻的生态思想，散见于其宏大的哲学、经济学等相关著作中。

其生态思想的主要内容包括：1.人是自然之子，自然是人之无机身体，二者共生共荣，内在统一人与自然的关系是马克思恩格斯生态思想的逻辑起点。

马克思指出，首先人是自然的产物。

“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的” 。

其次人是自然界的一部分，“人直接地是自然存在物”，而不是游离于自然界之外或凌驾于自然界之上。

马克思主义生态观与我国生态文明建设马克思主义生态观是马克思主义哲学的重要组成部分，提出了“人与自然和谐共生”的思想。

马克思主义生态观认为，人类与自然是互为关联、互为依存的关系，人类不能违背自然规律，否则将付出代价。

在我国生态环境状况日益严峻的背景下，马克思主义生态观对于我们建设生态文明具有重要的借鉴意义。

马克思主义生态观强调“物质财富和精神财富的统一”。

这意味着我们不能只追求经济发展的速度和规模，而忽视了生态环境的保护和修复。

我们要在追求经济发展的注重生态环境的保护，努力实现经济社会发展与生态环境保护的协调发展。

马克思主义生态观强调“可持续发展”。

按照马克思主义生态观的要求，我们不能以牺牲自然环境为代价来追求一时的经济利益。

我们要建立起可持续发展的理念，注重资源的合理利用和再生产，推动循环经济的发展，减少对环境的污染和破坏。

马克思主义生态观强调“人与自然和谐共生”。

这就要求我们在生态文明建设中，尊重自然规律，合理利用和保护自然资源，推动人与自然的和谐发展。

我们要树立起绿水青山就是金山银山的理念，形成人类与自然和谐共生的新型生产生活方式。

马克思主义生态观对于我们建设生态文明的重要参考意义在于，它提供了一种以人类与自然的和谐发展为目标的思想指导，推动我们从传统的人与自然的对立与征服的理念转变为人与自然和谐共生的理念。

而我国的生态文明建设，正是从经济发展与生态环境保护的矛盾冲突中，汲取了马克思主义生态观的精髓，以实现经济社会发展与生态环境保护的协调发展为目标。

我国生态文明建设的核心是坚持绿色发展理念，推动绿色生产，促进资源节约和环境保护，实现经济发展与生态环境协调发展。

我们要加强生态环境保护，推动资源的合理利用和节约，积极开展生态修复和生态保护工作，保护生态系统的完整性和稳定性。

我们要鼓励和引导绿色创新和绿色技术的发展，提高生态环境治理的科技含量和技术水平。

我们还要加强生态文明建设的法治保障。

通过立法、执法、司法等手段，完善生态环境保护法律体系，加大对违法破坏生态环境行为的惩罚力度，促进全社会形成爱护生态环境的法治意识和法治观念。

马克思恩格斯生态自然观思想及其对中国的启示作者：陈凯林来源：《公关世界》2021年第05期摘要：随着国内社会经济的迅速发展，所引发的生态环境恶化问题也更加严峻，严重影响到社会经济的可持续发展。

面对由人类自身所造成的生态危机，马克思恩格斯的生态自然观思想做出了非常重要的指示。

因此深刻理解馬克思恩格斯生态自然观的丰富内涵，从中获取解决当前生态环境危机的指导思想，为解决国内生态文明建设所遇到的难题提供了重要的指导作用。

关键词：马克思，恩格斯，生态自然观长期的高污染、高耗能的生产模式，在给人类带来巨大财富的同时，也造成了资源和能源的枯竭。

面临着严重的环境污染、生态破坏的问题，人与自然之间的关系也变得日益尖锐。

马克思恩格斯生态自然观科学地阐述了人与自然和谐统一的关系，解决人与自然之间的冲突和矛盾指明了方向，对于实现人与自然、人与社会的可持续发展具有十分重要的理论价值。

一、马克思恩格斯生态自然观思想的深刻内涵（一）人与自然界相互作用人与自然界是相互作用的。

人类是自然界的一部分，人类依赖于自然界同时又反作用于自然界。

马克思指出，“自然界，……也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。

”[1]人类的生命、意识和活动都起源于自然，人类在改造自然的过程中一直受到自然界的制约和影响。

人与自然的关系是相互依存、相互制约的，二者具有内在的统一性。

人类自身是生存于自然界之中，不能将人类置于自然界之外，更不能凌驾于自然之上。

人类与自然界应该是处于一种相互联系、相互依存和相互渗透的关系，而不是战胜和被战胜、消费和被消费的关系。

（二）人类应预见自身行为对自然界产生的长远影响人类应该预见自身行为对自然界产生的长远影响。

树木森林被誉为地球之肺，是人类文明的摇篮，是陆地生态系统最为重要的部分。

恩格斯曾强调，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

……常常把最初的结果又消除了。

”[2]人类走出森林后，却不停地滥砍滥伐，毁坏森林，破坏生态坏境。