随笔与杂文
导语：杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。下面是小编整理的《随笔与杂文》，欢迎阅读。
随笔与杂文【第一篇】：独处，最能看清一个人的教养
电影《阳光灿烂的日子》里有一个镜头，冯小刚饰演的老师在下课后，走到学校操场的角落里，趁四下无人撒了一泡尿，却被捣蛋的学生拿望远镜给窥见了。
这个穿白衬衫，戴金丝眼睛，平日上课一本正经的老师，在那一刻多少有些滑稽。
但这样的事情，生活里并不少。
那些乍一看总是一团和气的，未必真的性善；那些衣冠楚楚的，也未必真是君子。
唯有当环境对人缺乏监督与限制的时候，一个人真正的品性才会真正显露。
昨天早上上班的时候，发现洗手间外面被围得水泄不通，我凑近一看，才发现是保洁阿姨和其它公司的一个女孩在发生争执。
阿姨指着墙上的“禁止往水槽倒剩饭、茶叶”给女孩看，那个女孩昂着头瞧也不瞧，只是不停地重复着“你这人真多事，走开，别影响我工作。”
见女孩始终无动于衷，阿姨又说了句：
“每次都是你，早上趁没人的时候往水槽倒茶叶，搞得水槽被堵，影响别人使用，我好心提醒了你几次，你还骂人，你这人怎么这么没素质，有本事把你们老板叫来。”
这时，我身旁的一些女孩也开始低语，“每天早上来上班水槽都是满满的茶叶，原来都是她倒的啊。”
见到围观的人越来越多，那女孩的态度才渐渐软了下来，说自己以后会注意。
但，话是这么说，丢出去的人想要再捡起并不容易。
人们往往会把一个人在最不设防时的表现，认为是他教养的底线。
这种时候，任何伪装出的高尚与道德，一旦露馅，就意味着整个人设的土崩瓦解。
《羞羞的铁拳》上映的时候，我和家人也一起去电影院里看了。
当时坐在我身后的是一对母子，妈妈很年轻，孩子大概有八九岁。只不过那个孩子很调皮，从坐在我身后开始，就一直折腾个不停。
先是把脚踩到我的座椅靠背上不停地抖腿，被他妈妈制止之后，又开始不停地在他妈妈耳边发牢骚。
“你能不能乖一点，你这样会影响到别人看电影的，再不听话妈妈以后再也不带你来电影院了。”那个妈妈很严肃地对着儿子说道。
后来那个孩子的确安静了许多，但等到电影放完的时候，又开始进入失控状态。
其他观众都在慢慢离开电影院，就剩下他们母子还留在座位上。
那个妈妈着急地拉着孩子要走，孩子却坐在座位上死活不动，拿着剩下的爆米花到处乱扔。
“快点走，听话，出去妈妈给你买汉堡包。”听到妈妈的允诺后，那个孩子终于站了起来，就在他离开座位的片刻，一脚把一个可乐杯踢了好远。
但是那个妈妈却好像没看见一样，拉着孩子自顾自的走着。
“哎呦，你小心点，刚买的裤子，弄湿了再也不给你买了。”这是我听到的她和孩子说的最后一句话。
其实，一开始我觉得这个妈妈蛮有教养的，但散场的最后几分钟，让我改变了自己的看法。
影院人多的时候，知道顾及别人，人少了，却开始肆意妄为，这只是假装有教养而已。
因为真正的教养不是做给别人看的，它是自我约束的准则。
我见了太多人，人前总是站在道德的高地，人后却深陷教养的泥潭。
公交车上，看见四周无人，便把垃圾随手乱丢，甚至到处吐痰；
洗手间里，明明写着禁止吸烟，烟头却丢得四处都是；明明
写着节约纸张，成堆的纸张却被团做一团，扔在地上；
夜深人静遛狗散步的时候，宠物留下的粪便就可以视若无睹；
商场试衣间里的鞋子被乱丢乱扔乱踩，人坐的小凳子上满满是脚印，甚至有些人，拿着口红在试衣镜上乱写乱画，造谣商家的百般不是。
越是没人的时候，人的惰性与恶越是加倍显现，一个人有没有教养，就看他能不能在缺少监督的时候坚守住道德的高地。
之前在网上看到一则新闻。
某大型超市一周内被客户多次投诉，购买的一些商品出现不同程度的损坏，后来通过监控视频终于确认了嫌疑人是一个年轻姑娘。
她每次都是趁超市快关门，客流量少的时候，实施破坏。
但出乎所有人意料的是，这个姑娘被抓住以后，大家才发现她竟然是当地一所211大学的研究生。
而她在解释自己的行为时，只是简单地用了句“压力大，想找点刺激，大不了，我赔你们钱”，丝毫没有一点悔改之意。
很明显，学历并没有为她带来教养，知识也丝毫没有改变她的内心。
巴德勒博士说过：
“独处时没有道德的人是无药可救的，也是不会受到教育的，他们是没有教养的人，无论他受过什么样的教育。”
因为慎独，是一切教养与学识的基础。
她根本不懂得如何在无人的时候坚守自我，如何在追求自我价值的同时，尊重别人的利益与付出。
一个人再怎么衣冠楚楚，人后丢了操守，也是道貌岸然。
随笔与杂文【第二篇】：杂文和散文的区别
散文有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
