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女性在古代世界的地位变迁自古以来，女性在社会中的地位一直备受关注。
在古代世界中，女性的地位经历了各种变迁，从被贬低到逐渐走向平等。
本文将从不同的历史时期和地区探讨女性地位的变化，以期了解女性在古代世界中的地位变迁。
1. 古埃及古埃及是世界上最早的国家之一，也是公认的早期女性权益较高的地区。
在这个古老的文明中，女性享有相对较高的地位和权力。
例如，女性可以担任皇后、摄政王和统治者的角色。
同时，女性在经济上也拥有相对独立的地位，可以从事商业活动和拥有自己的财产。
2. 古希腊相比古埃及，古希腊的女性地位相对较低。
在古希腊社会中，女性的职责主要是生育和照顾家庭，她们的社会活动和政治参与较为有限。
女性在家庭中的地位相对被动，经济上依赖于男性的供养。
3. 古罗马在古罗马社会中，女性的地位也相对较低。
妇女被视为家庭的附属品，她们的主要职责是嫁娶、生儿育女和照顾家庭。
然而，在私人领域中，一些高贵的罗马女性享有相对独立和自由的地位，并且可以参与某些公共活动。
4. 古中国在古代中国，女性的地位也经历了不同的变迁。
早期的中国女性享有相当高的地位，罗马化时期以后，女性地位逐渐下降。
尤其在封建社会中，女性处于从属地位，被视为男性的附庸。
5. 中世纪欧洲在中世纪欧洲，女性的地位主要是以家庭为中心，并由父亲或丈夫掌控。
女性在经济和政治上的参与非常有限，她们通常扮演家庭主妇和母亲的角色。
6. 文艺复兴时期的意大利在意大利的文艺复兴时期，女性的地位开始有所改善。
许多贵族女性受到艺术和文化的影响，她们通过追求知识和艺术来获得一定的自由。
然而，这种改变仍然是有限的，多数女性仍然受制于男权社会。
7. 近现代西方社会近代以来，特别是在18世纪和19世纪的欧美社会，女权主义运动开始兴起，女性的地位逐渐得到了改善。
女性以平等的权力和地位要求加入公共领域，争取教育、就业和政治上的平等。
这种努力为女性赢得社会和政治权益奠定了基础。
总结起来，女性在古代世界的地位变迁是一部反映人类社会发展的历史。
中国历史上的女性地位一、女性地位的变迁中国历史上，女性地位经历了明显的变迁。
在古代封建社会里，女性一直处于弱势地位，受到男尊女卑的传统观念束缚。
然而，随着社会进步和女性意识觉醒的推动，女性地位逐渐得到提高。
1. 古代女性的地位在古代中国，女性的地位主要以家庭角色为基础，女性的主要职责是为夫家生儿育女和管理家务。
儒家思想的盛行使得男性从一出生就被赋予了更高的地位，而女性则被限制在家庭与丈夫的附庸地位上。
女性在政治、经济和教育等方面都没有发言权和参与度。
2. 名媛文化的兴起随着明清时期的名媛文化兴起，一些贵族女性逐渐拥有了受教育的机会和独立思考的空间。
这些女性通过文学、诗词和绘画等艺术形式展现自己的才华，为女性争取了一定的社会地位和认同。
3. 近代女性解放运动近代以来，特别是20世纪初，中国女性解放运动迅速兴起。
这一时期女性积极参与社会运动，争取政治权利和平等地位。
马克思主义的传入以及五四运动的影响，加速了女性解放的进程。
许多女性学者、作家和政治家脱颖而出，为中国女性争取了更多的权益。
二、女性在不同历史时期的影响1. 古代女性的贡献尽管古代女性地位较低，但在历史上也涌现了一些有重大影响的女性人物。
例如，武则天是唐朝时期唯一一个登上皇位的女性皇帝，她的统治期间对社会带来了积极的影响。
另外，孟姜女在古代传说中是一个坚强不屈的形象，她的故事代表着女性的勇气和坚持。
2. 近现代女性的成就近代以来，中国女性在不同领域展现出了巨大的影响力。
例如，宋庆龄是中国现代女性解放运动的重要领导者之一，她为妇女权益的争取付出了巨大努力。
同时，许多女性科学家、教育家和企业家也取得了显著的成就，为中国的现代化进程作出了积极贡献。
三、当代女性地位的变化和挑战尽管女性地位在历史上得到了提高，但现代社会中仍存在着一些问题和挑战。
1. 性别歧视和待遇不公在就业领域，女性仍然面临着性别歧视和薪酬不公，很多女性在晋升和职业发展方面受到限制。
中国女权发展的历史趋势
中国女权发展的历史趋势可以分为以下几个阶段：
1. 新文化运动时期（20世纪初至20世纪30年代）：在这一时期，中国的女权运动与新文化运动紧密相连。
女性开始反对封建社会对女性的束缚，提倡婚姻自由、妇女教育和女性解放。
一些先驱女性如宋庆龄、胡适等成为女权运动的代表人物。
2. 中华人民共和国成立后（1949年至1976年）：在这一时期，中国经历了社会主义革命和建设的阶段。
妇女解放成为共产的政策目标之一，女性地位有了显著提升。
妇女开始参与政治、工作和教育等领域，建立了一系列有利于女性发展和平等的法律和政策。
3. 改革开放以来的时期（1978年至今）：改革开放后，中国社会经济发展迅速，女性的地位和角色也发生了变化。
女性开始广泛参与到经济生活中，妇女就业率逐步提高。
同时，在婚姻、家庭和社会等方面也出现了新的问题和挑战，如家庭暴力、职场性别歧视等。
女权运动也逐渐崛起，女性意识的觉醒和自我认同成为重要趋势，女性组织和社群不断壮大。
4. 当代社会（21世纪至今）：近年来，女权运动在中国呈现出多元化和多样化的趋势。
网络和社交媒体的普及使得女性之间的信息交流更加频繁，越来越多的女性通过网络平台表达对性别平等的关注和呼声。
一些女性权益保护组织和行动
者积极推动性别平等议题的讨论和行动，促进了社会对女性权益的关注和认知。
虽然中国女权发展的历史趋势整体上呈现出逐步提高的态势，但仍然存在很多挑战和困难，如性别歧视、家庭暴力、职场平等等问题。
在未来，中国女权运动有望继续发展，争取更为广泛和有力的性别平等和女性权益。
中国女性地位变迁的历史考察随着时代的变迁和经济、文化的发展，中国女性的地位发生了巨大的变化。
这个变化历经了数千年的漫长过程，经历了封建社会、近代、现代等多个历史阶段，其中有荣辱、有苦痛、有坎坷，也有喜悦、有胜利。
本文将从多个角度探讨中国女性地位变迁的历史考察。
一、封建时期的女性地位在封建时期，男尊女卑的观念占据主导地位，女性受到了极大的限制和压迫。
首先，女性出身决定了她们的地位。
在中国封建社会中，人们将“嫁妆”视为重要的礼仪，这意味着女性的嫁妆越多，家庭地位地位就越高。
其次，女性在家庭中的地位也很低下。
女性必须遵从男性的命令，尤其是在婚姻生活中，女性得遵守家庭的规矩，服从丈夫的安排，没有个人自由。
此外，女性在经济和教育上也受到了限制。
女性无法拥有财产，甚至无法独立从事职业或获得教育。
二、民主革命时期的女性地位随着民主革命的兴起，女性地位有了比较大的改善。
1912年，中华民国成立，普查数据显示，女性的读写能力和素质有了明显的提高。
此外，民主革命时期也涌现出一些杰出的女性人物，她们是中国女性地位变迁的重要推动者。
比如，宋庆龄、秦淮兰等人在教育和社会事业方面取得了很大的成就，在当时的社会中产生了广泛的影响。
此外，中国的女性问题也吸引了国内外许多社会学家和妇女组织的关注，如1915年在上海成立的中国革命妇女联合会和1924年成立的中国妇女产业联合会，她们积极探索妇女解放之路，推进女性地位的改善。
三、新中国时期的女性地位在新中国建立之后，女性地位有了比较大的改变。
1949年，毛泽东在《中国妇女解放论》中提出: “妇女解放是社会主义的必然结果”，并进一步引导全国妇女“丢掉长长的尾巴，挺起高高的头，站起来”。
此后，新中国政府积极推动妇女解放运动，颁布了包括《中华人民共和国妇女权益保障法》、《中华人民共和国婚姻法》和《计划生育法》等一系列法律文件，保障女性的合法权益。
此外，新中国对女性教育和就业的帮助也有力地推动女性地位的改善。
中国古代妇女地位变化一，历史朝代分析中国古代妇女地位变化1，夏商中国商朝的妇女地位是很高的，夏朝在开国时还是母系氏族社会，其居住方式有两个特点：一是游牧性，二是从妻居。
商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶，这也是典型的母系氏族社会。
所以，母系社会妇女地位肯定是高！2.周朝中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。
按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。
周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。
丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。
3.春秋战国春秋战国时兵荒马乱，国家与国家经常打仗，生产力的发展也需要更多的劳力，所以女人的繁衍人口任务更为重要。
于是，青年男女的私奔在当时都不被绝对禁止，孀妇再嫁自然就不成问题了。
因此，春秋战国时期，妇女稍微有一点地位，4.秦朝秦国自商鞅变法之后，贯彻法家思想，讲求国家利益至上，礼法道德传统相对受到忽视。
秦代家庭立法中，妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚，等等。
反映在妇女再嫁的问题上，也就非常地宽容。
因为，秦朝时期出现三纲五常，父系社会开始明显，妇女地位由此下降！此处省略汉、三国、南北朝、晋等朝代 5.隋唐时期隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期，由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融，北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留。
6.宋朝由于程朱理学极力主张'存天理、灭人欲'，在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：'饿死事小，失节事大'。
在理学的影响和长期渗透下，从宋初到南宋的几百年间，民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化。
7.元、明、清到了元明清时候，从元朝开始，由于种族和文化的差异，导致社会风气下降，到了明清时代，全女开始裹脚，女性地位遭受最严重的压迫！8.民国以后民国时期，先是解放小脚，接着是解放足不出户，笑不露齿，然后是解放大辫子，最后是解放内衣。
女性在历史进程中的地位演变随着时间的推移，女性在历史进程中的地位发生了剧变。
从古代到现代，女性不再只是社会的附属品，她们开始在各个领域展现自己的才华和能力。
这一变化凸显了社会的进步和平等的渴望，也为女性赢得了更多的机会和权益。
古代社会对女性的地位多以从属和次等为主。
在封建社会，女性被视为男性的财产，她们的地位和权力受到严重限制。
她们的角色主要是妻子、母亲和家庭的管理者。
她们的生活被家族的利益和传统观念所束缚，几乎没有机会去追求自我发展。
然而，随着社会的变革和人们的意识觉醒，女性开始争取平等的权利。
18世纪的启蒙时代，为女性的解放和平等奠定了基础。
著名的女权主义者玛丽·沃尔斯通克拉夫特通过女权主义文学，呼吁女性争取自由和平等。
法国大革命期间，女性也参与到政治运动中，为平等权益而战。
这些里程碑事件引发了改革的浪潮，女性开始在社会和政治层面上站了出来。
19世纪是女性地位转变的重要时期。
在工业革命的推动下，女性开始参与工作，为家庭的生计做出自己的贡献。
她们进入工厂，成为工人和劳动者。
工作的机会使得女性感受到了自己的力量和能力，她们开始对自己的权益进行争取。
同时，女性的教育也受到了重视。
女子教育的普及，为女性创造了更多的机会去接受知识和培养才能，为她们的发展打下了基础。
20世纪是女性权益争取的世纪。
女性开始加入社会运动，争取公民权利和平等待遇。
第一波女权运动的领导者们为争取投票权、教育权和工作权而奋斗。
英国的埃米琳·潘克斯特和美国的苏珊·安东尼等女性权益倡导者赢得了历史性胜利，为女性赢得了选举权和平等权益。
这一胜利激励了更多的女性将自己的声音传递出去，为自己和其他女性争取权益。
女性在历史进程中地位的进一步提高得益于对性别歧视的认识和反思。
社会开始认识到，性别不能决定一个人的价值和能力，每个人都应该有平等的发展机会。
各国纷纷出台法律和政策，保护女性权益，促进性别平等。
女性也在各个领域展现出了卓越的才华和能力，她们在科学、艺术、政治和商业等领域脱颖而出。
中国历史上的女性地位与权益引言：中国历史悠久，早在古代，中国女性就在社会中发挥着重要作用。
然而，随着时间的推移，女性在社会中的地位和权益经历了起伏和变迁。
本文将探讨中国历史上女性地位与权益的发展演变，从古代妇女的地位、封建社会中的女性权利限制，到现代女性赢得平等地位和权益的努力。
一、古代妇女的地位古代中国，妇女地位与男性存在明显的差异。
封建社会认为男尊女卑是社会秩序的基础，妇女被视为从属于男性的存在。
在经济、政治和社会生活中，妇女处于被剥夺的状态。
她们受限于家庭，只承担起家庭和育儿的责任，而没有同等的机会参与公共事务。
二、封建社会中的女性权利限制随着封建社会的出现，女性的权益面临更多限制。
妇女在封建礼仪和婚姻制度下受到双重约束。
女性在家族中的地位较低，只有男性才能够继承家族财产和地位。
婚姻制度中，女性的地位更加边缘化，她们往往被视为婚姻中的附属品。
此外，妇女受限于男尊女卑的观念，不被社会所认可的教育机会和工作机会。
三、现代女性争取平等地位和权益随着现代社会的发展，女性开始积极争取平等地位和权益。
女性教育的普及和解放思想的传播对推动女性地位的变革起到了重要作用。
随着新中国的成立，女性开始积极参与社会建设和国家事务，逐渐赢得平等地位的认可。
1980年代以来，中国女性的地位和权益得到进一步的提升，妇女权益保障法等一系列法律和政策的出台，为推动性别平等作出了重要贡献。
四、女性地位与权益的进展与挑战尽管女性地位和权益在中国有所进展，但仍然面临一些挑战。
一些传统观念的影响仍然存在，社会对女性职业发展的期望较低，女性在某些行业和领域仍然面临性别歧视。
此外，家庭责任与职业发展之间的平衡也是女性面临的挑战，需要更多的社会和家庭支持。
总结：中国历史上的女性地位与权益经历了从被剥夺到争取的过程。
封建社会的男尊女卑观念对女性的地位造成了巨大限制，而现代社会的发展则为女性争取平等地位和权益提供了机会。
尽管女性地位和权益在中国取得了巨大进展，但仍面临一些挑战。
中国历史上的女性权益演进一、古代女性地位的演变在古代中国社会，女性地位受到严重限制。
儒家思想将女性视为家庭的附属品，强调女性的服从与孝顺。
妇女地位的低下导致她们在政治、经济和教育领域几乎没有发言权和权益保障。
二、封建社会妇女权益的提升随着封建社会的形成，妇女的地位逐渐有所提升。
封建社会中，有一些富贵家庭的女性能够接受教育，成为文人墨客的妻子或帮助丈夫处理家族事务。
同时，妇女在家庭内部扮演着重要的角色，她们有时也能通过家族、丈夫的关系获取一些特权。
三、近现代女性运动的兴起近现代以来，中国社会经历了巨大的变革，女性开始大胆追求平等的权益。
在19世纪末20世纪初，中国社会涌现出了一批女性领袖，积极倡导妇女权益的改革。
在这一时期，女性的教育程度有所提高，开始进入社会各个领域，参与国家现代化进程。
四、新中国女性权益的保障1949年中华人民共和国的成立标志着新中国的诞生，也为女性权益的保障奠定了基础。
新中国积极推进妇女解放运动，取消了封建时代的婚姻制度，实现了男女婚姻平等。
此外，中国政府还颁布了一系列法律法规，切实保障女性的权益，如《中华人民共和国妇女权益保障法》。
五、当代女性的进步和挑战随着改革开放的进行，女性地位和权益保障水平取得了巨大改善。
女性在教育、职业等领域有了更多的机会和发展空间。
然而，女性在职场中仍面临诸多挑战，如性别歧视和职业晋升难等问题。
此外，家庭和事业的平衡也给女性带来了压力。
六、未来女性权益的展望为了促进女性的全面发展和权益保障，中国社会应进一步完善法律法规，打破性别歧视的观念，加强对女性职场权益的保护和支持。
同时，加强女性教育，提高她们的社会地位和意识，推动性别平等进程。
总结：中国历史上，女性的权益演进经历了从受限制到逐渐解放的过程。
从古代女性地位低下，到封建社会妇女地位的提升，再到近现代女性运动的兴起，以及新中国女性权益的保障，中国妇女的地位和权益得到了长足的发展。
然而，在当代社会，女性仍面临一系列挑战，在未来，应加强对女性权益的保护和支持，推动性别平等进程的进一步发展。
中国女性地位的演变历程自古以来，中国是一个男权社会，女性在社会地位和人权方面一直处于被压迫的地位。
然而在近代，尤其是1949年建立新中国以来，中国女性的地位发生了巨大的变化。
今天，我们就来探讨一下中国女性地位的演变历程。
一、传统社会中的女性地位传统中国女性，仅局限于家居与家务，在社会上的地位远远低于男性。
世袭制度的存在，更让女性作为一个次要的人群，被认为是“男子之附属物”，甚至连婚姻、生育的自主权都没有。
在那个时期，女性出外就会被别人说闲话，那时候，传统的观念在决定着女性的社会地位和命运。
二、新中国成立后女性地位的变化1949年中华人民共和国成立后，新中国开始进行了历史上的一次社会主义革命。
女性地位的提高被视为改革的重要方向之一。
为此，新中国制定了一系列政策，以保护女性的权益。
同时，在国民经济的各个领域，女性也开始发挥更为重要的作用。
女性的地位得到极大的提高。
教育方面新中国认为，教育是解放女性的重要手段之一。
因此，在成立之后的几年里，全国开展普及教育运动，基本普及了小学教育，普及了初中教育。
随着教育水平的提高，越来越多的女性有机会接受教育。
由于教育水平的提高，女性的人才储备也得到了极大的提升，并为女性进入国家机关、各级企业、工厂和农村合作社中工作做了铺垫。
劳动就业新中国实行了劳动就业政策，为女性提供了广泛的从事生产劳动的机会。
在工厂、企业、合作社以及其他就业单位，女性得到了与男性同等的就业机会。
在这一过程中，女性逐渐从传统意义上的家庭妇女转变为从事生产劳动，具有经济职业能力的女性。
家庭生活新中国破除了家庭、社会中一些落后的不合理的束缚，同时强调合理、平等的家庭关系。
家庭责任公共的分享和承担，激励家庭成员参加各种社会活动，推动了一般家庭的素质和正直道德的提高。
三、女性地位的今天随着时代的发展，不仅是中国，甚至是全球，女性地位都发生了很大的变化。
中国女性从生育、传宗接代的角色逐渐转变为了教育、劳动、创新的角色，她们更加独立、自主、被更多的人尊重和肯定。
妇女的社会地位在当今社会，妇女的社会地位越来越受到重视。
作为半边天，妇女承担着家庭与社会的双重责任。
然而，在过去的历史中，妇女的社会地位却长期被边缘化和歧视。
本文将从妇女的社会地位的历史变迁、现代妇女的地位提升以及未来的发展方向等方面来讨论妇女的社会地位。
一、妇女的社会地位的历史变迁1.1 古代妇女的地位在古代社会，妇女的社会地位相对较低。
受到封建思想的束缚，妇女被认为是男人的附属物，没有自己的独立地位。
她们的主要角色是为丈夫生育后代、照顾家庭，受限于父权制度，没有自主权和平等地位。
1.2 近现代妇女地位的提升随着现代社会的发展和妇女解放运动的兴起，妇女的地位逐渐得到提升。
20世纪初，女性开始积极参与社会政治活动，在劳动力市场中找到了自己的位置。
同时，法律法规的完善也保护了妇女的权益，禁止性别歧视。
妇女获得了更多的教育机会和社会参与的机会，走出了家庭，展现自己的才智和能力。
1.3 当代妇女的社会地位随着社会的进步，妇女的社会地位得到了长足的提升。
现代妇女不仅能从事家庭生活，还能在各个领域中展露才华。
她们在商业、科技、政治等各个领域中有着出色的表现。
同时，社会对于妇女权益的保护力度也不断加大，性别歧视的现象逐渐被消除。
二、妇女社会地位提升的影响因素2.1 教育对妇女地位的影响教育是提升妇女社会地位的重要手段。
通过接受教育，妇女能够获取专业知识和技能，提高自身素质。
教育不仅能够为妇女提供独立思考和解决问题的能力，还能使她们有更多的机会进入高薪职位，并参与决策过程。
2.2 经济独立对妇女地位的影响经济独立是妇女地位提升的重要推动力。
妇女通过自己的努力实现经济独立，不再完全依附于丈夫或家庭。
经济独立赋予了妇女更多的选择权和自主权，让她们能够更自信地站在社会中，展现自己的价值。
2.3 社会意识观念的改变社会意识观念的改变也对妇女地位的提升起到了重要作用。
人们对性别平等的认识逐渐加深，女性的才华和能力得到了更多的认可。
女性地位的历史变化引言女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。
在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。
原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生活方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。
到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。
现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。
因此，对女性地位的考察具有重大意义。
前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。
一、先秦时期母系氏族时期，主要从事采集果实，及简单的生活工具制作。
女性天生的优势就充分发挥。
由于女性在这些活动中表现突出，成为社会活动的主角。
人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。
古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。
如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。
种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。
这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。
如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。
日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。
”原始社会末期，私有制的产生，这时男子先天的优势就显现出来。
男子成了战争的主要力量。
男子在战争中获得的俘虏变成奴隶，自己成为奴隶主，进入了父权时期。
到了奴隶社会后期，为了巩固和强化男性的支配地位，便制定出了一系列宗法伦理的信条，女性地位更加全面低落。
沦为男子的附庸。
如《诗经》：“乃生男子，载弄之璋。
乃生女子，载弄之瓦。
”男女从出生时便被定，女子生来就注定无法与男子享同等的权力。
女子地位低下由儒教的出现而形成的。
周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。
丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。
——《氓》二、秦汉时期自商鞅变法以来，秦国推行法家思想，强调国家利益至上，礼法道德传统相对被忽视。
在秦代的家庭立法中，妇女可以在某些方面与丈夫享有平等的地位，如妇女可以杀死通奸的丈夫，丈夫打妻子与妻子打丈夫受到同等的惩罚等。
汉代女性相对还是比较开放的，儒家礼教的对女性的禁锢教条尚在初级阶段，汉武帝时期不分尊卑任用人才也是一大执政特色。
汉代女人可以协议离婚，寡妇可以再嫁、情侣可以私奔。
说到女性的地位，不能不说如今早已家喻户晓的吕后专政故事。
吕后多谋而果断，汉并天下后，曾经努力协助刘邦翦除异姓诸侯王。
她处死韩信，力促刘邦夷灭彭越宗族。
汉惠帝死后，吕后临朝称制八年，擅权用事。
汉朝这种所谓“母党专政”，“权在外家”的情形屡有发生，从而大大提升了女子的社会地位。
于是，就出现了汉朝女子尊贵的特殊的历史文化现象。
在汉朝，有名的女子不但可以封侯，还可以拥有爵位和封邑。
如汉高祖刘邦就曾封兄伯妻为阴安侯，吕后当政后，也曾封萧何夫人为酂侯，樊哙妻吕媭为临光侯。
汉宣帝刘询赐外祖母号为博平君，以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑。
汉朝女子尊贵现象也使女子在婚姻关系和家庭生活中占据较高地位。
据《后汉书·宋弘传》记载，汉光武帝时，湖阳公主新寡，刘秀便问起心中可有中意郎君。
湖阳公主说：“宋公威容德器，群臣莫及。
”表示对大司空宋弘德才与仪表的爱慕。
刘秀尽管愿意谋求撮合，但宋弘则以“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
”加以拒绝。
湖阳公主的婚事虽遭夭折，但她敢于主动追求有妇之夫的行为，真实反映了当时寡妇追求幸福婚姻生活社会风尚。
在日常生活中，直至东汉初年，男女交往仍是相当自由的。
民间因日常工作的需要，也不可能严行男女之防。
但是自东汉安帝开始，朝廷每每褒奖“贞妇”，安帝、顺帝和桓帝在改元赐民爵、粟、帛时，贞顺都是褒奖之列。
西汉成帝时，著名儒家学者刘向编校《列女传》一书，力主女子不宜专擅，应以三从为尚，同时刘向亦认为女性须“明是非，懂礼仪”，他在书中列举汉代以前足资女性效法或鉴戒的女子，分为母仪、贤明、仁智、贞节、辩通、孽娶等类，可见以刘向为代表的汉儒是要求女性修善去恶，培养多方面才德的看法。
公元119年汉安帝“诏赐贞妇有节义谷十斛，甄表门闾，旌显厥行”。
一次贞洁，全族荣耀。
女子的克己牺牲可以换来家族虚荣心的满足。
上行则下效，硕儒显宦为了迎合当权者的贞操观念，大书特书，推行贞洁。
东汉的女性学者班昭(又称曹大家，即《汉书》班固之妹)着《女诫》一书，认为女子应当以协助夫家为先，又拟出一套为人妇者应以“敬慎”、“曲从”的态度来侍奉舅姑和丈夫的行为准则。
《女诫》一书，对女性的要求及其在家庭、社会中的身份工作更为明确。
由此可见，在封建社会的第一个鼎盛时期——汉代，妇女有一定的社会地位，男女之间的恋爱也比较自由，但是毕竟是封建社会，男权占绝对的主流，儒家学说也对妇女地位一再压制。
三、魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期，在连年战乱、人口锐减、三教并行的背景下，为了生存繁衍，统治者对婚姻的构成要素作出了宽松的规定。
妇女再嫁的问题也沿袭了汉代法律的宽松规定。
西晋大一统全国后，礼教在短时间内再度兴起。
至于寡妇再嫁，和东汉时期的情况差不多。
官方意识形态频频褒扬贤惠女性，而民间再嫁现象仍时有发生。
当时由于玄学的兴起，儒家思想处于一个相对较低的发展阶段:在家法领域，女性地位略有提高，甚至到了东晋，女性脱夫。
至于女性再婚，也是常见的。
刘宋公主一般都是和妻子不和，皇帝允许离婚再嫁。
南方梁朝以后，儒家礼教又开始兴盛起来。
在北方，即使在十六国长期战乱到北魏初期，宣传妇女节意义的争论也不绝于耳。
四、隋唐时期隋唐时期是中国封建王朝最为繁盛和开放的朝代，是中国封建社会的最高峰。
在这个中国少有的"开放性"朝代，汉族是以汉族为父系、鲜卑为母系的新汉族，唐文化体现出来的便是一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派，生活在这一时期的女性地位自然不同于其他封建朝代的妇女。
唐朝女性在家庭生活中拥有一定的法定继承权，女性可以单独为户主，具有较为独立的经济地位，在社会生活的许多方面发挥着作用。
从登基制诰、号令天下的女皇帝，到设立幕府、干政决狱的女显贵，从挥翰作诗的女才子，到擅长丝竹管弦、轻歌曼舞、色艺皆佳的女艺人，无不表现女性地位的尊严的提高，妇女不仅可在公共场所骑马击毬，而且在婚姻离异方面拥有较多的自主权。
五、宋元时期很多人认为宋代是女性社会地位开始下降的时代。
但纵观历史，宋代女性的地位绝不是人们想象的那么低，甚至可能是历代中最高的。
我们可以列举一些指标来衡量和判断，比如女性的财产权、离婚权、再婚权等等。
宋代女性有财产继承权和处置权吗？宋代家庭分家，按照当时的风俗与法律的规定，要分给女儿一部分财产，“在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半”（《《名公书判清明集·卷八》》）。
这部分财产，通常叫作“奁产”，即以办嫁妆名义给予的财产。
女儿所得的奁产，一般为兄弟所得的一半。
因为法律与习惯法明确了女性的财产继承权，甚至出现了女子为争家产将兄弟告上法庭的事情，“处女亦蒙首执牒，自讦于府庭，以争嫁资”（(宋)刘清之编纂：《戒子通录》卷五）。
富贵人家的奁产是非常惊人的，如理宗朝时，一位姓郑的太师给女儿的奁产是“奁租五百亩、奁具一十万贯、缔姻五千贯”（(明)叶盛：《水东日记》卷八）；有个叫作虞艾的人，“娶陈氏，得妻家标拨田一百二十种，与之随嫁”（《《名公书判清明集·卷八》》）；比较常见的奁产应该是十亩田上下。
以后假如夫妻离婚，或者妻子改嫁，女方有权带走她的全部奁产。
宋人袁采观察到，丈夫“作妻名置产，身死而妻改嫁，举以自随者亦多矣”（(宋)袁采：《袁氏世范》）。
意思是说，宋朝有很多已婚男子，因为不愿意以后分家时被兄弟分去财产，便以妻子的名义添置产业，后来不幸去世了，妻子以这些产业是她所有为由，在改嫁时全都带走了。
袁采讲这一社会现象，是为了忠告家人，千万不可干借妻名置产的蠢事。
不过袁采的话恰好从侧面证明了：宋朝女性改嫁，是有权利带走属于她所有的财产的。
宋朝的法律也保护女性的这一权利。
一旦发生奁产纠纷闹上法庭时，以前定亲时的“定帖”，妻子可以拿出来作为主张财产权的证明，这有点像现代的“婚前财产公证”。
宋朝之后，女子就丧失了这种处分自己财产的自由了。
元代《通制条格》收录的一条法令说：“今后应嫁妇人，不问生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其元(原)随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主。
”明律和清律都继承了这一立法精神，如《大明会典》和《大清律例》都明文规定：寡妇“改嫁者，夫家财产及原有妆奁，并听前夫之家为主”。
如果我们以为古代只有丈夫单方面的“休妻”，而没有双方都同意的离婚，那就想错了。
古代也有离婚，法律上叫作“和离”。
在宋代，和离并不是什么稀罕事，妇女主动提出离婚的诉讼也不鲜见，以致宋人应俊感慨：“为妇人者，视夫家如过传舍，偶然而合，忽尔而离。
”（(宋)应俊：《琴堂谕俗编》）宋代的离婚案例：庞元英《谈薮》记载：“曹咏侍郎妻硕人厉氏，余姚大族女，始嫁四明曹秀才，与夫不相得，仳离而归，乃适咏。
”说的是，厉氏原来嫁与曹秀才，但因为夫妻感情不和(不相得)，所以离了婚，改嫁给一位曹姓侍郎。
显然，当时的女性并不会因为离异而受歧视。
宋朝的法律也保护妇女主诉离婚的部分权利，如“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适”（(宋)应俊：《琴堂谕俗编》），意思是说，丈夫若没有能力赡养妻子，妻子有权利离婚；“夫出外三年不归，听妻改嫁”（(宋)李焘：《续资治通鉴长编》卷八二），丈夫离家三年未归，妻子也有权利离婚；“被夫同居亲强奸，虽未成，而妻愿离者，听”（(宋)谢深甫监修：《庆元条法事类》），妻子被夫家亲属性侵犯，也有权利提出离婚。
这是前所未有的法律对女性离婚权的承认。
北宋理学家程颐说过一句话：“饿死事小，失节事大。
”（(宋)朱熹编：《河南程氏遗书》卷二二）许多人据此认为程朱理学压制女性改嫁的权利，进而推导出宋代妇女地位急转直下的结论。
这里存在多重误解。
程颐本人并不反对妇女再适，《河南程氏遗书》有段记录：“或曰：古语有之：‘出妻令其可嫁，绝友令其可交。
’乃此意否?曰：是也。
”程颐有一个侄女成了寡妇，程父帮她再嫁。
程颐因此盛赞父亲“嫁遣孤女，必尽其力”。
朱熹也不反对女子再嫁，他在《答李敬子余国秀》说：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。
