高中语文：满分作文范例及解析--以田园之生活,展中华之文化

高考模拟作文写作：“心怀乡土，拥抱时代”材料作文升格示例（附：精点细评）【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）费孝通《乡土中国》：“我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。

后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。

这是一包灶上的泥土。

”表现了乡下人对土地的珍视。

汪曾祺《胡同文化》：“胡同文化是一种封闭的文化。

住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。

有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。

”可见，中国人即使远离乡土，在城市定居，也不愿轻易搬迁。

柯灵《乡土情结》：“……这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。

”“乡土与时代论坛”邀请你作为青年学生代表参会，发表以“心怀乡土，拥抱时代”为主题的演讲。

请完成一篇演讲稿。

要求：结合材料内容及含义完成写作任务;选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【原作点评】心怀乡土，拥抱时代李昱霖（文章标题使用题目要求的演讲主题，符合要求，但没有充分展现自己的独到思考，没有自己的特色，建议修改。

）亲爱的同学们：①大家好！今天，我演讲的题目是《心怀乡土，拥抱时代》。

（①第一段引用演讲题目，不能用书名号，而应该用引号。

）②“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！”艾青在诗中如是写道。

的确，中国人对乡土的那份深情是其他任何一个国家的人无可比拟的。

故乡对我们来说，不仅是一方生于斯、长于斯的土地，更是我们安放心灵的家园，是我们在时代的风雨中最好的归宿。

（②引用诗人艾青的诗句恰当，开头紧扣主题，表达对乡土的深情。

下面再分三个层次展开对观点的论述。

）③回望过去，前人们对乡土的思念与热爱，在中华历史的长河中川流不息。

“来日绮窗前，寒梅著花未”，道出了看到从家乡来的友人的王维对乡土的牵挂;“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”，描绘了远在塞外的纳兰容若看到风雪交加的边关之景，忆起温暖宁静的故乡的百般心绪;“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，勾勒出一群饮着浊酒，因功业未成而无法归乡的将士形象……正如柯灵的《乡土情结》所言：“这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。

享⽥园之乐，在稼穑体验——我的⽥园⽂化⽣活享⽥园之乐，在稼穑体验——我的⽥园⽂化⽣活⽥园，是⽣活的本源。

当⼈们的现代物质⽣活发展到⼀定程度后，所向往的，往往就是⽥园⽣活。

因为这⾥可能就是灵魂的归宿，是休闲⽣活的凝聚点。

当然，也是⼀种养⽣的好场所。

⽂化，是⼀种精神层⾯的形态，这种形态来⾃于⾃觉，有⽬的，有体现，能引起⼈的思想共鸣。

因此，⽥园和⽂化的结合，就是⼀种⽂⼈躬亲⽥园情趣的体现。

我的⽥园之乐，就是在种植和收获中体验的。

在古代诗词中，有关⽥园⽣活的描述，从诗经，到唐诗宋词，随处可见，从⽽就有了“⽥园”诗⼈、⽥园流派，因⽽⽥园派就在古代⽂学史上与婉约派、豪放派⼀样，占有了⼀席之地。

⽥园派的产⽣和发展，可以这样说，东晋以前的⽥园诗，都是⼀种⽣活本源的体现，是⼀种⾃然的体现，只有到了东晋，陶渊明出现了以后，在他去官归⽥的隐居⽣活后，他所显⽰的那种闲逸、淡泊名利的精神⽣活，就把⽥园⽂化提升到了⾃由王国。

因此说，陶渊明是⽥园诗派的创始⼈。

我们平常所说的“归去来辞”、“归园⽥居”，都是陶公⽥园诗中的代表作。

“采菊东篱下，悠然见南⼭。

结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。

”这些⽿熟能详的诗句，也就成了⽥园诗的符号。

⽥园诗，或者说是⽥园⽂化，是⼀种⽂化寄托在⽂⼈耕植活动之上的。

这样的⼀种耕植⽣活，才有了⽥园⽂化的基础，或者说，才有了⽥园⽂化的社会价值。

否则，我们如果是⼀位普通农民，他并没有什么⽂化，仅仅是农夫，他所体现的农耕是⾃觉本能，他所希冀的，是春播秋收，能维持⽣计，他是不会体会到⽥园⽣活中那种⽥园⽂化的闲适，那种淡泊，那种⾃在和享受的。

所以说，要把⽥园⽣活提升为⽥园⽂化，就必须有客体上的认知，精神上的那种“累，并快乐着”的感受。

当这种感受通过我们的语⾔表现出来，就是⽥园⽂化。

当这种⽂化在读者中引起共鸣，那么，这种⽂化就有了市场，也就体现了它的社会价值了。

那么，我是怎样来体验那种⽥园⽂化的呢？先从我的⼀⾸词来看：《蝶恋花梦在⽥园》：闲居在家⾝渐重。

关于田园文化的作文在城市的喧嚣与繁华中生活久了，内心总是渴望着那一片宁静的田园。

田园，不仅仅是一片片土地和农作物，更是一种生活方式，一种文化的传承。

记得有一年夏天，我有幸去到了一个偏远的乡村小住。

那是一个被青山绿水环绕的地方，仿佛与世隔绝的世外桃源。

当我踏入那片土地的瞬间，一种前所未有的轻松和愉悦涌上心头。

村子里的房屋错落有致，大多是传统的砖瓦房，带着岁月的痕迹。

墙壁上爬满了绿色的藤蔓，有的还开着不知名的小花，星星点点，给古朴的房屋增添了几分生机与浪漫。

门前的空地上，总有几只鸡在悠闲地踱步，偶尔低头啄啄地上的小石子，或是相互追逐嬉戏。

而不远处的猪圈里，肥嘟嘟的小猪们正呼呼大睡，那憨态可掬的模样让人忍俊不禁。

村子的中央有一条清澈见底的小溪，溪水潺潺流淌，发出悦耳的声响。

水底的石头和水草清晰可见，一群群小鱼在水中欢快地游来游去。

我忍不住脱了鞋，挽起裤脚，走进溪水中。

溪水凉凉的，滑过我的脚丫，带来一阵惬意。

我弯下腰，试图去抓那些小鱼，可它们总是灵活地从我指缝间溜走，让我好气又好笑。

沿着小溪往上游走，是一片绿油油的稻田。

正值水稻生长的季节，稻田里一片生机勃勃的景象。

微风拂过，稻穗轻轻摇曳，仿佛一片绿色的海洋泛起层层波浪。

我深深地吸了一口气，空气中弥漫着泥土的芬芳和稻子的清香，那是一种让人陶醉的味道。

田埂上，农民伯伯们正弯着腰辛勤劳作。

他们的脸上刻着岁月的皱纹，但眼神中却充满了希望和坚定。

他们的双手虽然粗糙，却熟练地操作着农具，每一个动作都充满了力量和节奏感。

在稻田的旁边，有一块小小的菜地。

菜地里种满了各种各样的蔬菜，有红彤彤的西红柿，绿油油的黄瓜，还有紫莹莹的茄子。

每一颗蔬菜都长得水灵灵的，让人看了就心生欢喜。

一位老奶奶正在菜地里忙碌着，她看见我，微笑着向我招手。

我走过去，她热情地递给我一根黄瓜，说：“尝尝，这是刚摘的，新鲜着呢！”我接过黄瓜，咬了一口，那清脆的口感和甘甜的汁水瞬间充满了口腔，这是我从未品尝过的美味。

农耕文化申论范文咱老祖宗传下来的农耕文化啊，那可是个宝，就像家里压箱底儿的传家宝一样珍贵。

可现在呢，这农耕文化就有点像被遗忘在角落里的旧物件，不咋被人重视了。

这可不行啊，咱得把农耕文化好好传承下去，这可是守住咱民族之根的大事儿。

先说说这农耕文化都有啥好的。

你看啊，咱祖祖辈辈在田地里摸爬滚打，那耕种的智慧可多了去了。

就拿二十四节气来说，这可是咱农耕文化的智慧结晶。

啥时候播种，啥时候收获，都在这节气里安排得明明白白的。

惊蛰一到，虫子都开始活动了，农民伯伯就知道该准备耕地了；秋分的时候呢，那就是收获的好时节，粮食满仓。

这节气就像大自然给咱农民发的时间表，精准得很。

可是现在呢，现代化的浪潮一股脑儿地涌进来了。

大型收割机在田里跑来跑去，化肥农药用得飞起，很多年轻人都跑到城里去打工了，对这些农耕文化的东西是越来越陌生。

这就好比咱把家里祖传的手艺给丢了，多可惜啊。

咱们的城市越来越像个模子里刻出来的，到处都是高楼大厦，那些带着泥土气息的农耕文化元素越来越少了。

那为啥要传承农耕文化呢？这可关系到咱民族的身份认同啊。

咱们中国人往上数几代，大多都是农民出身。

农耕文化就像是一条无形的线，把咱祖祖辈辈都串在一起。

如果这条线断了，咱们都不知道自己从哪儿来的了。

而且农耕文化里蕴含着很多优秀的传统价值观，像勤劳、朴实、敬畏自然。

这些价值观就像肥沃的土壤，滋养着咱们民族的精神世界。

要是没了这些价值观，咱们的精神就像没了根的浮萍，飘来飘去的。

再说了，农耕文化对现在的生态保护也有大用处呢。

咱老祖宗种地那是讲究顺应自然的，不会过度开垦，也不会乱砍滥伐。

现在咱们老听到什么环境恶化啦，水土流失啦，其实就是因为咱们有点背离了农耕文化里尊重自然的理念。

要是咱们能把农耕文化里那些生态智慧重新拾起来，像在田边种上树篱，搞搞间作套种，既能让土地更肥沃，又能保护环境，多好的事儿啊。

那怎么传承农耕文化呢？学校里可以多开展一些相关的课程或者活动。

别老是让孩子们只知道ABCD和那些数学公式，也让他们了解了解自己的祖宗是怎么种地的。

申论作文农耕文化
随着现代科技的飞速发展，传统农耕文化逐渐被人们遗忘。

然而，我们不能忽视农耕文化在社会发展中的重要性。

农耕文化是中华民族的瑰宝，蕴含着丰富深厚的智慧和价值观。

农耕文化是我们祖先智慧的结晶，它以“耕、种、织、纺”作为核心，体现了勤劳、坚韧和自力更生的精神。

农耕文化教育我们尊重自然，珍惜资源，传承祖先的智慧和经验。

如今，在城市化的进程中，很多孩子都失去了接触大自然的机会，对种植和农耕一无所知。

这使得他们缺乏对大自然的敬畏之心，对农耕文化仅持漠视态度。

农耕文化还承载着丰富的道德观念和价值观。

农民在艰苦的农田里耕耘，他们坚韧不拔，兢兢业业，这些品质也渗透到他们的日常生活中。

农耕文化教育人们勤劳致富、忍辱负重的精神，让我们明白成功需要付出艰辛努力。

与此同时，农耕文化还注重家庭和睦、邻里和谐，传承着“修身、齐家、治国、平天下”的价值观。

保护和传承农耕文化是我们的责任与使命。

我们可以通过教育，让孩子们了解农耕文化的来龙去脉，感受大自然的美好，激发他们对农耕文化的兴趣。

同时，政府部门也应加大对农村地区的扶持力度，改善农民的生活条件，提高他们的社会地位。

我们要鼓励人们回归农田，探索现代科技与农耕文化的结合，推动农耕文化在当代的活力。

农耕文化是中华民族的骄傲，我们要将其传承下去，并让其在
现代社会中焕发新的活力。

只有这样，我们才能建设一个富有农耕文化底蕴的国家，形成和谐、绿色、可持续发展的社会。

让我们共同努力，让农耕文化绽放光彩。

作文主题训练---------乡愁魂绕华夏，乡土浸润中华1．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：“安土重迁，黎民之性。

”（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中国人的民族性。

材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。

以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

“土”在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。

（摘编自费孝通《乡土中国》）以上材料引发你对乡土本色怎样的联想和思考请据此写一篇演讲稿，用于学校“时代青年讲坛”演讲。

要求：自选角度，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

……靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。

——费孝通《乡土中国》材料二：开荒南野际，守拙归园田——陶渊明《归园田居》材料三：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！——艾青《我爱这土地》读了上述材料，你对“土”产生怎样的理解与感悟，请结合自己的经历或思考写一篇文章。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，按要求作文。

我们的民族和土地紧密相连，无法分割。

费孝通在《乡土中国》中写到，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

中国人哪怕去到遥远的西伯利亚，“不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。

”在费孝通眼中，“土地”是一位“最近于人性的神”，“老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。

”即便出门在外，如果水土不服，可以把亲人用红纸包裹着的东西煮一点汤吃——这其实只是一包灶上的泥土。

“土地”见证了一代代中国人的悲欢离合，沉淀着一辈辈华夏儿女的品性情怀。

乡土中国高考作文范文6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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【高一作文】陶渊明的田园高一作文700字陶渊明是我国古代文学史上的一位伟大的田园诗人。

他的作品中都充满了对大自然的赞美和对祖国乡土的美好祝愿。

他的田园诗不仅描绘了美丽的自然风光，更展现了对淳朴田园生活的向往和对现实社会的批判。

陶渊明的田园诗作品使我受益匪浅，也让我加深了对于农民阶级的理解和对农耕文化的重视。

陶渊明的田园诗作品中最为人称道的是《归园田居》和《桃花源记》。

《归园田居》中，陶渊明以自己亲身经历的方式，描写了诗人离开官场以后，选择回归农村的田园生活。

他用平实而真挚的语言，描绘了自己在田园中放牛放马、种菜种粮的情景。

诗中穿插了对逐利之风和对官宦贵族的批判，表达了诗人深深地向往安定平静、远离尘嚣的田园生活的愿望。

《桃花源记》则是陶渊明以架空的形式再现了一个幻想中的理想社会。

在这个理想社会里，人们共同劳动、和谐相处，没有私有财产，没有封建束缚，没有社会矛盾。

这个社会的诞生和存在只是因为人们的善良和智慧。

《桃花源记》中让我感到最震撼的是诗人对这个理想社会的向往，他以深情的笔触描绘了那里的美丽风景和人们的幸福生活，表达了对世间纷扰的厌倦和对相对简单、纯净的田园生活的向往。

陶渊明的田园诗作品反映了他对封建社会的不满和对自然乡土的钟爱。

他用深情款款的笔调，诗情画意地描绘了大自然的美景和人们勤劳务实的田园生活。

他又以批判的眼光审视了世道人心中的种种弊病，呼吁人们追求内心的宁静和对尘世纷扰的超脱。

陶渊明的田园诗作品对我有着极大的影响。

阅读他的作品，让我懂得了懂得了田园生活的美好和农民阶级的辛勤付出。

我也从中感受到了诗人对于自然与人的和谐共生的向往与那对现实社会的批判。

这让我深感对于保护环境、珍惜自然资源和推崇传统农耕文化的重要性。

这些作品也教会了我如何忍辱负重、淡泊名利、心怀良善，以及对于现实社会的冷眼旁观与超脱。

陶渊明的田园诗作品充满了真情实感和对人类美好生活的向往。

他的作品教会了我如何爱惜大自然、向往美好乡土，以及追求内心宁静与世俗超脱。

传承优秀乡土文化申论范文“君自故乡来，应知故乡事。

”故乡的那片土地，不仅孕育了我们的身体，更承载着丰富而独特的乡土文化。

乡土文化，就像是一部厚厚的史书，记载着祖祖辈辈的智慧、情感和生活方式。

在这个瞬息万变的时代，传承优秀乡土文化，已然成为我们不容回避的使命。

咱先说说这乡土文化里都有啥宝贝。

那传统的农耕文化就是其中的璀璨明珠。

从古老的二十四节气，到各种精巧的农具发明，再到田间地头的耕种技巧，这里面全是先人们与大自然和谐共生的智慧结晶。

你看那二十四节气，就像是大自然的时钟，精准地指导着农民伯伯春种秋收。

春分一到，大地回暖，正是播撒希望种子的时候；到了秋分，金黄的麦浪随风起伏，那是丰收的喜悦。

这些农耕文化的知识，可不像现在书本里干巴巴的理论，那是在泥土里摸爬滚打，经过无数代人实践才留下来的，是真正的接地气的智慧。

再看看乡村的民俗文化，那更是热闹非凡，丰富多彩。

像过年时候的舞龙舞狮、贴春联、放鞭炮，端午节的包粽子、赛龙舟，每一个民俗活动背后都有着深厚的文化内涵。

舞龙舞狮那可是祈求风调雨顺、吉祥如意呢。

一群人穿着鲜艳的衣服，敲锣打鼓地舞着龙狮走街串巷，整个村子都沉浸在喜庆的氛围里。

包粽子就更有趣了，粽叶的清香裹着糯米和馅料，一边包着粽子，一边给小孩子们讲屈原的故事，这民俗文化就在这欢声笑语和美味中传承下去了。

可现在啊，这乡土文化的传承面临着不少挑战呢。

随着城市化的快速发展，很多年轻人都跑到城市里去打拼了，乡村变得越来越“空心化”。

村里剩下的大多是老人和孩子，那些传统的乡土文化活动，年轻人参与得越来越少。

而且，现代文化的冲击也很大，孩子们天天看的是电视、玩的是手机，对那些古老的乡土文化渐渐失去了兴趣。

就好比端午节，很多孩子只知道有个小长假，可以玩游戏，对于端午节背后的文化意义、民俗传统却知之甚少。

那咱们该怎么办呢？首先得让乡土文化“活”起来。

比如说发展乡村旅游，把乡土文化融入到旅游当中去。

像一些地方的古村落，把古老的建筑修缮保护起来，然后开发成旅游景点。