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安塞腰鼓知识点总结一、起源和历史安塞腰鼓起源于陕西省安塞县，据传始创于秦朝，约有两千多年的历史。
在漫长的历史过程中，安塞腰鼓不断发展和传承，形成了独特的音乐艺术形式和表演风格。
安塞腰鼓不仅是一种传统音乐器乐，更是一种重要的文化瑰宝，代表了古代陕北地区人们的生活方式、审美情趣和精神追求。
二、结构和制作安塞腰鼓主要由鼓框、鼓皮、鼓棒等组成。
鼓框经过木工制作，一般为圆形或椭圆形，表面精美绘制图案或花纹。
鼓皮多用水牛皮或羊皮，经过制作和调音后，具有独特的音质和响亮的音色。
鼓棒通常由木材制成，长度适中，便于演奏时的挥舞和击鼓。
三、演奏技法安塞腰鼓的演奏技法主要包括挥鼓、击鼓和踢脚。
挥鼓是安塞腰鼓演奏中最为特色的表演形式，演奏者将鼓棒挥舞得犹如舞动的丝绸般柔美，抒发出深沉悠远的艺术情感。
击鼓是以鼓棒敲击鼓面，发出响亮清脆的鼓声，并通过节奏变化来表现音乐的韵律和旋律。
踢脚则是演奏者在演奏过程中，配合舞蹈动作，使得整个演出更富有戏剧性和艺术感染力。
演奏者不仅要具备丰富的音乐才华，还要具备较高的体魄和舞蹈功底，方能在演出中达到完美的表演效果。
四、表演形式和艺术特点安塞腰鼓以其独特的表演形式和艺术特点而闻名于世。
安塞腰鼓表演形式多样，有独奏、重奏和合奏等形式，具有鲜明的民族风格和地方特色。
在表演过程中，演奏者要配合翩翩起舞的舞蹈动作，展现出一种生动、活泼、欢快的音乐氛围。
安塞腰鼓还常常与其他传统民间艺术形式相结合，如锣鼓舞、杂耍、大秧歌等，形成了丰富多彩的演出节目。
五、文化意义和传承价值安塞腰鼓作为中国古代传统音乐器乐之一，具有重要的文化意义和传承价值。
它不仅记录了古代陕北地区的历史和传统风俗，更是对古代人们的审美情趣和艺术追求的生动表现。
安塞腰鼓的传承对于弘扬中华民族的优秀文化传统，促进民族团结和文化交流，具有重要的现实意义和历史使命。
综上所述，安塞腰鼓作为中国传统音乐器乐的重要代表之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，是中国非物质文化遗产保护的重点对象。
安塞腰鼓的知识点总结一、安塞腰鼓的历史安塞腰鼓的历史可以追溯到唐代，当时的腰鼓主要用于宫廷的歌舞表演。
到了宋代，腰鼓开始在民间舞蹈中广泛流传。
而到了元代，安塞地区的腰鼓已经成为了地方舞蹈中的重要乐器。
经过长期的发展，安塞腰鼓已经成为了陕北地区民间舞蹈的标志性乐器，同时也是中国传统舞蹈的重要组成部分。
二、安塞腰鼓的制作工艺安塞腰鼓通常是由数十个鼓片组成的，每一个鼓片都是由水牛皮制成。
制作安塞腰鼓的工艺非常考究，需要经过数十道工序才能完成。
首先需要将水牛皮洗净，晾干，然后用特殊工艺处理，使得水牛皮变得坚韧有弹性。
接下来，需要将水牛皮贴在特制的鼓片上，并用特殊工具将其固定。
最后加上鼓框、鼓杆等部件，安塞腰鼓就制作完成了。
三、安塞腰鼓的舞蹈表演安塞腰鼓主要是作为民间舞蹈乐器使用的，其舞蹈表演形式丰富多样，通常是由一群人一起跳舞，每个人手持一只腰鼓，配合舞蹈动作和节奏音乐，形成一种独特的表演形式。
安塞腰鼓表演通常内容丰富多彩，有婚庆舞、迎宾舞、劳动舞等不同主题的舞蹈。
在表演中，舞者手持腰鼓，通过不同的击打动作和节奏变化，使得整个舞蹈表演更加生动和具有感染力。
四、安塞腰鼓的文化意义安塞腰鼓作为中国陕北地区的传统舞蹈乐器，承载着丰富的文化内涵。
它是陕北地区民间舞蹈的重要组成部分，代表着当地人民的生活方式、审美情趣和审美观念。
安塞腰鼓舞蹈传统在地方文化中占据着重要地位，是陕北地区文化传承的一个重要方面。
同时，安塞腰鼓也是中国传统舞蹈乐器中的一种，代表了中国传统文化的丰富多彩，对于弘扬和传承中国传统文化有着重要的意义。
五、安塞腰鼓的现状与挑战随着时代的变迁和社会发展，安塞腰鼓作为一种传统文化艺术形式，也面临着一些现实的挑战。
其中，最主要的挑战就是传承和保护问题。
随着城市化进程的加快和社会发展的不断推进，传统文化艺术形式受到了一定的冲击，安塞腰鼓也面临着世代传承和保护的问题。
如何把好的传统文化艺术形式传承下去，成为了一个亟待解决的问题。
安塞腰鼓介绍“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”安塞腰鼓，这一源于陕北的独特民间艺术形式，以其磅礴的气势、豪迈的风格，展现了陕北人民的粗犷与热情，成为了中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。
安塞腰鼓的历史悠久，可以追溯到古代的军事活动。
在过去，安塞地区是军事要地，腰鼓作为一种军事通讯和鼓舞士气的工具应运而生。
随着时间的推移，它逐渐演变成了民间的娱乐活动，并在传承中不断发展和创新。
安塞腰鼓的表演通常在重大节日、庆典或集会时举行。
表演场地不拘一格，可以是宽阔的广场，也可以是田间地头。
参与表演的人数众多，少则数十人，多则数百人，场面极为壮观。
表演者们身着色彩鲜艳的传统服饰，头扎白羊肚手巾，腰系红绸带，个个精神抖擞，英姿飒爽。
他们手中的腰鼓形制独特，鼓身呈圆柱形，两端略细，中间稍粗，鼓面用羊皮或牛皮制成。
鼓槌则由细竹或藤条制成，柔韧而有弹性。
当表演开始，鼓手们先扎好马步，将腰鼓斜挎在腰间，双手紧握鼓槌。
随着一声令下，鼓点骤起，如万马奔腾，似雷霆万钧。
鼓手们的动作整齐划一，时而跳跃，时而旋转，时而踢腿，时而挥臂，每一个动作都充满了力量和激情。
他们的身姿矫健，步伐灵活，仿佛与腰鼓融为一体，将内心的喜悦和对生活的热爱尽情地宣泄出来。
安塞腰鼓的节奏变化丰富，有快有慢，有强有弱。
快速的节奏犹如疾风骤雨，让人热血沸腾；缓慢的节奏则如潺潺流水，让人陶醉其中。
强弱的对比更是增添了表演的层次感和艺术感染力，强烈的鼓点仿佛能震撼天地，微弱的鼓声又似在诉说着内心的柔情。
在表演中，舞者们还会配合着鼓点发出高亢激昂的呼喊声，“嘿！嘿！”的声音响彻云霄，进一步烘托出热烈的氛围。
这种声音与鼓点、动作相互呼应，形成了一种独特的视听盛宴，让观众们感受到了陕北人民的豪爽与奔放。
安塞腰鼓不仅是一种艺术表演，更是陕北人民精神风貌的象征。
安塞腰鼓字词解释嘿，咱今儿就来唠唠安塞腰鼓那些字词！你知道不，“安塞腰鼓”这四个字，那可真是充满了力量和韵味啊！就好像是一声炸雷，能把你的心都给震得砰砰跳！咱先说“安塞”，这可不是一般的地名儿，那是有着浓厚文化底蕴的地方。
它就像是一个藏着无数宝藏的宝库，等待着我们去挖掘其中的奇妙。
比如说，安塞的风俗、安塞的人情，那都是独一无二的呀！就好比是一颗璀璨的星星在夜空中闪耀，让人忍不住想要去靠近、去了解。
再看看“腰鼓”，哇哦，这俩字一出来，是不是脑海中立马就有了那热烈奔放的画面？那圆圆的鼓，那有力的敲打，就如同燃烧的火焰一般，能把周围的一切都点燃！你想想看，那腰鼓在人们的腰间跳跃，不就像是一只欢快的小鹿在山林中奔跑吗？还有“鼓手”，他们可是这场盛宴的主角啊！他们挥舞着鼓槌，尽情地释放着自己的激情和能量。
他们的汗水挥洒在空中，就好像是一串串闪耀的珍珠。
他们的笑容，那是多么的灿烂，多么的有感染力啊！仿佛能把整个世界都照亮！“节奏”，这可是安塞腰鼓的灵魂所在！那强烈的节奏，一下又一下地撞击着你的心灵。
它不像潺潺的流水那般柔和，而是像汹涌的海浪，一波又一波地冲击着你。
你听着那节奏，是不是感觉自己的血液都沸腾起来了？“豪迈”，这是安塞腰鼓给人的整体感觉。
那是一种无拘无束、自由自在的豪迈。
就好像是在广阔的草原上策马奔腾，没有任何束缚，只有尽情地享受着那风驰电掣的感觉。
安塞腰鼓的字词，每一个都有着它独特的魅力和意义。
它们组合在一起，就构成了一幅无比壮观、无比震撼的画面。
这就是安塞腰鼓，这就是让人热血沸腾、心驰神往的安塞腰鼓！我觉得，安塞腰鼓不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神的象征，一种对生活的热爱和追求的体现！它让我们看到了生命的活力和激情，让我们懂得了要勇敢地去追求自己的梦想，去释放自己的能量！。
安塞腰鼓字词拼音和解释引言安塞腰鼓是陕西省宝鸡市岐山县安塞地区的一种传统民间音乐表演形式。
这种独特的音乐形式以其独特的节奏和激情四溢的演奏方式而闻名，深受当地人民的喜爱。
安塞腰鼓的字词拼音和解释是了解这一文化传统的重要途径。
本文将为读者介绍安塞腰鼓的常见字词拼音和相应的解释。
基本信息•安塞腰鼓（ān sài yāo gǔ）•安塞腰鼓，又称安塞大鼓、腰鼓，是陕西岐山县安塞地区的一种民间音乐表演形式。
•安塞腰鼓以鼓点紧凑、快速、有力、明朗，音乐旋律跳动活泼、欢快、激昂，舞蹈动作矫健、灵活、精神饱满为特点。
•安塞腰鼓通常分为独奏、重奏、合奏三个层次，以独奏为主、合奏为辅。
•安塞腰鼓的演奏者通过手腕的快速转动将鼓棒击打在鼓面上，以各种不同的节奏和力度展现出多样化的演奏技巧和表演效果。
字词拼音和解释1.安塞（ān sài）：地名，指陕西省宝鸡市岐山县安塞地区。
解释：安塞是岐山县下辖的一个地区，在当地人民中有着重要的地位，也是安塞腰鼓的发源地。
2.腰鼓（yāo gǔ）：乐器，一种形状独特的打击乐器。
解释：腰鼓是安塞腰鼓演奏中主要使用的乐器。
它外形小巧，由鼓身和两个鼓棒组成。
演奏者通过手腕的迅速转动将鼓棒击打在鼓面上，发出特殊的节奏声音。
3.音乐（yīn yuè）：艺术形式，通过声音、节奏和旋律来表达情感和传达信息。
解释：安塞腰鼓是一种民间音乐表演形式，以其独特的节奏和激情四溢的演奏方式而闻名。
安塞腰鼓通过特殊的音乐构成和演奏技巧，向观众传递出强烈的情感和震撼力。
4.表演（biǎo yǎn）：艺术行为，通过动作、语言和演技来展示某种艺术形式。
解释：安塞腰鼓是一种具有独特表演形式的音乐演奏方式。
演奏者通过节奏感强烈的鼓点和矫健、灵活的舞蹈动作，将音乐的激情和节奏感完美地展示给观众。
5.节奏（jié zòu）：音乐的基本元素之一，音符按照一定的时间间隔排列所形成的规律。
初中语文安塞腰鼓原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是：看！——一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响声的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！好一个安塞腰鼓！百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土壤，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……好一个安塞腰鼓！后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原，哪里再有这么厚、这么厚的土层啊！好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！每一个舞姿都充满了力量。
安塞腰鼓拼音版原文一、简介安塞腰鼓是中国陕北地区的传统民族乐器之一，被誉为陕北地区的“乐器之王”。
腰鼓的发源地是陕西省延安市安塞区，因此得名为安塞腰鼓。
安塞腰鼓通过双手敲打鼓面，发出饱满、响亮的声音，能够表达出豪情磅礴的乐曲和节奏。
安塞腰鼓分为男鼓、女鼓，男女同台演出，形成了独特的视听效果。
自古以来，安塞腰鼓一直是陕北地区各种民间庆典、婚嫁仪式、传统节日等的重要表演乐器之一，通过鼓声和舞蹈，展现了陕北人民豪放勇敢、奋发向上的精神风貌。
本文将为大家带来安塞腰鼓的拼音版原文，通过比较鲜明的字母拼音，让读者更好地领略到安塞腰鼓的独特魅力。
二、安塞腰鼓拼音版原文1.黑微当当Hēi wēi dāng dāng2.黑微微热热Hēi wēi wēi rè rè3.俄窝俄窝哦È wō è wō ó4.乌窝乌窝哟Wū wō wū wō yō5.麻声来来听Má shēng lái lái tīng6.咧口咧道声Liě kǒu liě dào shēng7.刷咚咚Shuā dōng dōng8.刷咚刷咚纳Shuā dōng shuā dōng nà9.刷咚刷咚咚Shuā dōng shuā dōng dōng10.兰乎步步秧Lán hū bù bù yāng11.兰乎步步草Lán hū bù bù cǎo12.乎溜麦叭炭Hū liū mài bā tàn13.乎溜麦叭哟Hū liū mài bā yō经过这些诗意的拼音，读者们能够更好地感受到安塞腰鼓的独特律动和韵律之美。
安塞腰鼓的演奏和舞蹈动作与拼音的结合，使得整个表演更加生动有趣，给人耳目一新的感觉。
三、结语安塞腰鼓作为中国陕北地区的传统乐器，有着悠久的历史和文化背景。
通过本文提供的安塞腰鼓拼音版原文，读者们能够更好地感受到安塞腰鼓的神奇魅力。
安塞腰鼓知识点安塞腰鼓是中国陕西省的一种传统乐器，也被称为安塞县腰鼓。
它是一种由玻璃纤维、木材和羊皮制成的鼓，通常由两名演奏者同时演奏。
安塞腰鼓被广泛用于庆祝节日、婚礼和其他盛大场合，具有浓厚的地方特色和民俗文化内涵。
本文将介绍安塞腰鼓的起源、演奏技巧、曲目和文化意义。
起源安塞腰鼓的历史可以追溯到唐代，据传自唐玄宗时期的洛阳鼓舞演进而来。
唐朝时期，鼓舞是一种重要的宫廷舞蹈，随着时间的推移，这一形式逐渐演变为民间舞蹈，并与腰鼓结合成为一种特殊的表演艺术形式，形成了安塞腰鼓的独特风格。
演奏技巧安塞腰鼓通常由两名演奏者共同完成，每人手持一面鼓。
演奏者使用手、指、掌和手臂等部位敲击鼓面，发出不同的节奏和音色。
演奏者通过娴熟的技巧，使鼓声响亮而有力，节奏鲜明有力，给人以独特的听觉享受。
安塞腰鼓的曲目多种多样，包括欢快的舞曲、婚礼曲、节日曲以及纪念活动曲等。
其中，比较经典的曲目有《欢乐神州》、《陕北舞曲》和《共筑中国梦》等。
这些曲目旋律优美动听，充满了陕北地区特有的风情和民俗文化内涵。
文化意义安塞腰鼓作为中国陕北地区的民间文化艺术形式，不仅体现了当地丰富多样的音乐文化，也承载着人们对于过去生活的情感回忆和对未来美好生活的向往。
通过安塞腰鼓的表演，人们可以感受到浓厚的乡土气息和独特的地方风情，这也是安塞腰鼓赢得广大观众喜爱的原因之一。
此外，安塞腰鼓也是一种重要的文化遗产，对于传承和发展中国传统音乐文化具有重要的意义。
为了保护和弘扬安塞腰鼓这一独特的艺术形式，相关部门在推广安塞腰鼓的同时，也注重培育年轻学子对传统音乐的兴趣，开展安塞腰鼓的教育推广活动，以确保这一传统艺术形式得以传承下去。
安塞腰鼓作为中国陕西省的一种传统乐器，是陕北地区重要的民间艺术形式之一。
通过学习安塞腰鼓的起源、演奏技巧、曲目和文化意义，我们可以更好地理解和欣赏这一独特的艺术形式。
同时，我们也应该加强对传统音乐文化的保护和发展，让安塞腰鼓这一独特的艺术形式得以传承，并为人们带来更多的文化魅力和艺术享受。
《社戏》教学设计学习目标1．学习景物描写。
2 ．分析人物形象。
教学过程1. 作者简介鲁迅，原名周树人，字豫才。
浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
中国现代文学的奠基人。
代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、《二心集》等。
2.小说的主要情节●随母归省小住平桥村●钓虾放牛的乡间生活●看社戏前的波折●夜航去看社戏途中●赵庄看社戏●看社戏后归航偷豆●六一公公送豆3. 文章结构：一（1-4）简单介绍了平桥村、伙伴、趣事和心愿。
作用：为下文交待了故事背景。
二(5-30) 详细写了看社戏的整个过程。
三（31-39）六一公公夸奖“我”，并且送“我”母亲罗汉豆四（40）“我”称赞那天晚上的好豆和好戏。
4. “我”看社戏的时间在什么季节？你怎么知道的？春末夏初“消夏”“扫墓完毕之后”“罗汉豆成熟”“两岸的豆麦”5.为什么说平桥村是“我”乐土？l 得到优待，免念“秩秩斯干幽幽南山”l 许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓，l 钓虾，放牛；l 没有封建礼教的约束，人人平等6. 精读：第二部分（5—30）白天想戏①“我”的心理：非常着急，心里总惦记着社戏。
②写作方法及作用：欲扬先抑，先写看不成戏而心里着急，从而更加突出后来能看戏时的喜悦。
朋友帮助双喜的特点：聪明，热心，心细7. 月下行船（10-13）①大声朗读：注意体会“我”此时的感受。
②我上船时的心情：轻松、愉快（与前文的着急心理形成对比）。
③出发时的划船动作及作用：拔、点开、磕、退后、出、架起，这样突出了他们划船技术熟练④多角度描写“我”的见闻感受：嗅觉清香触觉扑面吹来视觉朦胧的月色、起伏的连山、依稀的赵庄，几点火听觉歌吹想象戏台、渔火l 这些景物描写，为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。
l 写出了小朋友行船之快。
l 烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切的心情。
l 抒发了作者热爱农村的感情8. 船上看戏（14－21）①看戏内容：铁头老生→小旦→ 小生→小丑→老旦②看戏心理：孩子们不喜欢听唱的戏，喜欢看动作的、好玩的戏。
所以，心里有些失望。
③思考：（此题，可以先看完中心再回答）既然社戏不是那么好看，那么作者在结尾为什么还说是好戏，并且还要以社戏为题呢？小说中心是对热忱、友好、平等、和谐的人际关系的向往。
作者表现这个中心，正是通过社戏一步步展开的。
单纯的戏虽然不好看，但是伙伴们的美好心灵，农村人与人之间的纯真关系，令人难以忘记。
而且，这在“我”看来却是最为重要的。
因此，结尾说那是好戏，并且以此为题。
9. 月下归航（22－30）①品位22段中的相关词语：回望、缥缈、罩。
②你怎么看待“偷豆”的是与非？l “偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情,l “偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心,l “偷”反映了小朋友们周到天真的天性.l －－偷出了情趣，偷出了欢乐。
10. 戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了？”那夜似的好豆那夜似的好戏↓是童年那段天真烂漫自由有趣的生活的标志↓说明甜蜜的童年回忆，一直珍藏在作者的心里↓表达了对美好生活的向往之情11.人物分析：双喜：聪明能干、热情爽直、有组织才能和号召力、小领袖、善解人意、办事果断。
阿发：热情好客、淳朴无私、憨厚善良、天真活泼六一公公：善良淳朴、宽厚好客、豪爽风趣桂生：机灵勤快12. 中心总结：本文通过童年时“我”和伙伴们在农村看社戏的事件，抒发了“我”对美好童年生活的怀念之情，从而表达了“我”对热忱、友好、平等、和谐的人际关系的向往。
13. “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之于酒也。
”—欧阳修迅哥之意不在戏，在乎山水人和之间也，山水人和之乐，得之心而寓之于戏也。
《安塞腰鼓》教学设计教学目标:1、有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2、认识课文中的生字，联系上下文理解“叹为观止”、“茂腾腾”的意思。
3、背诵课文12——16段4、理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量，培养孩子对祖国传统民间文化的热爱。
教学重点：从文字中体会安塞腰鼓的气势壮阔，体会文章的节奏美。
教学难点：1、理解含义深刻的句子，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2、学习作者的表达方法，积累优美的语句。
教学准备：有关安塞腰鼓的资料，安塞腰鼓的视频资料。
教学过程：第一课时1、初读课文，读通全文。
初步感知安塞腰鼓的恢宏气势。
2、交流了解有关安塞腰鼓的相关资料。
3、学习生字，理解部分词语，理清文章脉络。
4、学习鼓响前的内容第二课时教学过程：一、鼓响前，蓄势而待起1、揭示课题，齐读课题。
2、上节课，我们将文章分成哪几部分内容，分别是文章的哪几节?3、我们已经学习了鼓响之前的内容，一起来读一读。
（出示PPT）二、览全文，一叶而知秋1、快速浏览课文,文章几次写到“好一个安塞腰鼓！”请你划下来，读一读。
2、出示这四句话，说说你发现了什么？3、指导朗读这几个句子。
[设计意图：由全文的整体感知，将文章细分为三大段，再将重点段细划为四个部分。
在教学中，有意地渗透段的意识给学生，训练学生布局谋篇的能力。
]三、鼓声起，沙场秋点兵。
（一）场面壮阔[这一环节，训练点重点放在析句方面。
以重点句为抓手，指导体会，再由朗读来感悟安塞腰鼓的场面壮阔、火烈。
]1、这安塞腰鼓到底好在什么地方呢？先看第一部分。
指名读2、出示重点句：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
”A、指名读。
指导朗读。
B、这个句子还可以说：急促的鼓点像（）；飞扬的流苏像（）；蹦跳的脚步像（）；闪烁的瞳仁像（）；强健的风姿像（）。
出示对比这两个句子。
C、作者为什么要反过来写？这样写的好处是什么？（倒装句，强调的作用。
）（概括板书：场面壮阔。
）这样壮阔的场面震憾着你，烧灼着你，威逼着你。
D、再指名读，齐读。
E、教师引读过度：这安塞腰鼓是多么——（壮阔）；多么——（豪放）；多么——（火烈的舞蹈啊）！3、重点句“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
”读了这段文字，你的脑海中出现了什么画面？（燃烧的火花，飞溅的瀑布）（设计意图：把抽象的感觉具象化，使学生更容易产生共鸣。
）安塞腰鼓震憾着你，烧灼着你，威逼着你。
作者不由得发出这样的赞叹——好一个安塞腰鼓！（二）鼓声震憾[设计意图：仿说练习的设计，旨在一方面可以说课文内容，对课文内容进行复习巩固，一方面想象仿说，可以将作者的感受内化，将学生带入文章描写的意境。
在积累优美的句式的同时，加深体会课文内容。
]1、出示句子，指名读。
2、概括这一小节的内容。
（声音震憾）3、指导朗读4、出示有关黄土高原的图片，拓展学生的思维，便于下面的想象练习。
4、填空练习百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在（），（）蓦然变成牛皮鼓面了，只听见（）。
先把课文中的内容说一说。
鼓声还能碰撞在什么地方？照样子再说一说。
5、师生合作读这一段6、安塞腰鼓，它的声音震撼着每一个观众的心灵，让我们每一个人都不由得发出这样的慨叹——好一个安塞腰鼓！（三）鼓者强健[设计意图：本环节，在理解重点词句的基础上，加深理解课文内容。
通过多种形式来理解重点词语。
谈对含义深刻的句子的认识]1、出示句子读2、重点句：后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。
指导朗读这句话。
搏击的理解。
怎么急速？大起大落什么意思，你做一做动作。
这是惊心动魄的搏击。
配上鼓声再读。
你有什么感受？这是一群怎样的后生啊？（朴实得像高粱一样的后生，充满着力量的后生，鼓起来就忘记了一切的后生。
）结合内容理解“茂腾腾”[联系前文理解词语，既照应了文章的开头，加深印象，又帮助理解本句话。
]3、重点句“它使你惊异于农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。
”A、联系这句话，说说这还是一群怎样的后生。
指名读。
概括板书：鼓者强健B、他们要证明什么？他们要证明——我们在这贫瘠的黄土高原上生存着，而且生存得很好，很精彩！C、是谁给了他们这样的力量？（黄土高原）D、只有在黄土高原上生长起来的后生们才能有这样的力量，也只有黄土高原这样厚重的土地，才能承受这样的搏击。
E、让我们情不自禁地感叹——好一个高土高原！好一个安塞腰鼓！（四）舞姿火烈[本环节教学，有意识地培养学生对优美词句的积累。
这一节本身就是对前三部分内容的一个总结。
回读的设计旨在照应全文，既将文章很好地进行复习，又用以前的内容学习了新的段落。
最后设计了背诵的指导，教给背诵的方法。
]1、出示文字第十五小节2、安塞腰鼓还好在什么地方？（舞姿火烈）概括板书：舞姿火烈3、联系内容，回读全文。
每个舞姿都充满了力量——回读：后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。
每一个舞姿都呼呼作响——百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻——骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪烁的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。
4、这美妙的舞姿美得到了极点，让人惊叹，这就是——叹为观止。
[设计意图：联系前文理解“叹为观止”，既是联系这一小节中的内容，又是联系整篇课文的内容。
]出示填空，运用刚才的方法自由背诵每一个舞姿都（），每一个舞姿都（），每一个舞姿都是（），每一个舞姿都（），使人（）。
5、这样的舞姿让每一个观看的人都发出这样的惊叹——好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（五）观看视频[由直观的视频资料加深对文字的理解，更加深刻地理解内容，感受安塞腰鼓震憾人心的力量美。
]1、教师引读第十七小节。
2、（看视频）老师朗诵《安塞腰鼓》中的句子二、鼓声止，无声胜有声。
[设计意图：在轰轰烈烈的视频结束后，耳畔似乎还回响着安塞腰鼓沉重的声音，教室会显得出奇地安静。
教师巧妙地利用了这一点，以字幕的方式出示文章的最后一段。
无声的字幕，此时，可能比有声的朗读更能滋润学生的心田，达到此时无声胜有声的目的。
]1、以字幕方式出示文章第三段。
2、教师学生默读文字。
三、动手做，润物细无声。
1、教师总结：中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，还有许多民族艺术为世人所瞩目。
2、课后可以读一读有关这方面的书籍，了解有关黄土高原和民间艺术的知识，制作一张小报板书设计：好一个安塞腰鼓场面壮阔声音震憾鼓者强健舞姿优美《安塞腰鼓》教后反思《安塞腰鼓》上完了，心潮却仍如鼓声震荡，一直在耳边回响，隆隆，隆隆，隆隆。
