施比受更有福的哲理故事

施比受更有福学习人级幸福观的时候我们已经知道了“布施”是积累福报，带给自己幸福的最好法门。

今天再讲到布施的时候，校长给我的启发是：布施，并不一定非要有钱才能做到，任何人，即使在最贫穷，最困难的时候，也有大量的布施机会，比如说：无财七施--心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。

1、心施：内心给他人一份支持、鼓励、安慰、抚慰，这种善良的心意，会以”能量”这种我们看不到但真实存在的形式传递出去2、面施：给他人一份好脸色，而不是冷漠和防范（面施是女人最后的化妆品，好脸色的女人才漂亮，懂得了这个，还要去买化妆品的女人真是太笨了）3、眼施：眼神中的柔和，温暖，传递出的是仁慈，是爱，是温暖，也可以是布施4、身施：用你力所能及的行动帮助他人5、言施：语言也可以作为善意的布施，切不可冷言冷语地待人，6、坐施：给别人让个座位也是布施7、房施：不是把房子给布施出去，而是盖房子的时候多突出些房檐，可以给过路人遮阳避雨，中国古代的房子就是这样盖的。

非常人性化的做法，只可惜现在知道的人不多了。

学会了这里的布施法门，我想，女人们想不幸福都难。

所以，尽情地施吧，如果你想要幸福的话。

不过对于受，我们可能要警惕了，因为受——无偿享用布施的后果很严重。

佛家有个偈子：施主一粒米，重如须弥山；今生不了道，披毛戴角还。

说的就是无偿受施的果报，虽然针对的是出家人，但也足以让我们引以为戒。

欠了别人，总是要还的，就像校长举的例子，有个熟人要带一根火腿去看望他，被他拒绝，他开玩笑说：拿了你一条腿，不知道以后得还你多少条！虽说是玩笑，但是这件事反映校长的价值观：相比受，他更愿意施。

因为施可以带来福报，受则折损福报。

我们中国妈妈教育孩子，总愿意自己孩子处处讨好，生怕孩子吃亏。

这是最大的愚痴，不仅消减孩子的福报，还会让孩子建立错误的价值观，养成爱占便宜，不愿意付出，不懂得分享的习惯，负面影响非常大。

学习了施比受更福气的道理，我们在做教育的时候，一定要注意引导孩子分享习惯的养成。

惜福才不会折福，施比受更有福施舍就像把钱存入银行，接受别人的施舍就像领取存款，享受福报就像把领出来的钱花费掉，所以施舍越多的人他的福报就越大。

常接受别人的施舍就是在消福。

所以聪明的人喜欢施舍，而不随便接受别人的施舍。

当他接受别人的施舍时，他是为了广结善缘，而且会很快的把所接受的财物又转施出去。

真正会施舍的人不会爱好名利，而且不贪求福报。

因为如果为了求功德而行善，为了福报而施舍，那么他施舍的善行将是虚伪而且有烦恼的。

行善希望果报和名利，只不过是利己主义为求其私心之满足所做的表现而已。

所以我们施舍行善时，要把积功德的念头和贪求名利果报的意识一并摒弃，这才是真正的大施舍。

这种无心的善行才是最自然、最高尚的。

由此我们可以知道：施舍不为人知，才是真正的善行。

只施舍了财物，而不能舍弃了名利果报，并不是完全的施舍。

所以说：心地清净才是真正的施舍，心地清净才是最大的福气。

关于接受别人的施舍，古代有一副很深的对联：‘三心未了水难消，一念不生金易化。

’这意思就是说：有了贪心、憎恨心和愚痴心的人，纵使别人只给你一杯白开水，你把白开水喝下去也是很难消化的。

假如你心地清净，没有丝毫的妄念，纵使别人给你贵重的金子，你也是很容易消受的。

又有一首类似的诗偈：‘施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。

’这首诗告诉我们：假如我们的智慧和德行不好，随便接受了别人的一种施舍，来生纵使自己变成了畜牲，还是要偿还的。

勤积阴德比享受福报好多了。

所以先圣先贤都教导我们要努力行善助人。

例如：印送经书，修建寺院、造桥铺路、救灾济贫、待人宽厚、矜孤恤寡、敬老尊贤、见寒施衣、见饥施食、见病苦施舍药材、施茶水以解除行人的口渴和烦热，施棺椁以免尸骸暴露，点夜灯以便行路，造船筏以渡人过河。

............凡是有益大众的福利事业更应尽心尽力去做。

（详见阴骘文和感应篇）有钱而不知行善积德的人最笨也最可怜了。

因为一个人有钱而吝啬施舍，就会把钱花在物质享受方面，天天大吃大喝，自己造了许多恶业而却还不晓得。

耐人寻味的哲理小故事3则故事1 施比受更有福一只小蚂蚁在河边喝水，不小心掉了下去。

它用尽全身力气想靠近岸边，但没一会儿就游不动了，在原地打转，小蚂蚁近乎绝望地挣扎着。

这时，正在河边觅食的一只大鸟看见了这一幕，它同情地看着这只可怜的小蚂蚁，然后衔起一根小树枝扔到它旁边，小蚂蚁挣扎着上了树枝，终于脱险回到岸上。

当小蚂蚁在河边草地上晒身上的水时，它听到了一个人的脚步声。

一个猎人轻轻地走过来，手里端着枪，准备射杀那只大鸟。

小蚂蚁迅速地爬上猎人的脚趾，钻进他的裤管，就在猎人扣动扳机的瞬间，小蚂蚁咬了他一口。

猎人一分神，子弹打偏了。

枪声把大鸟惊起，振翅飞远了。

尽管蚂蚁是比大鸟弱小许多的小动物，但它却用自己的力量帮助大鸟躲过一次杀身之祸。

【感悟】一件微不足道的小事或许可以改变你的一生，有许多小人物也会帮上你的大忙。

施比受更有福，要全心地赋予，无条件地舍弃自己以后，你才会得到比你舍弃的更多的回报。

友善的举止和行为，将获得不可预想的喜悦。

故事2 爱的劳役她叫约翰·娜，这个世界上知道她的人少之又少。

1889年晚春，她嫁给了个画商提·奥。

正是这时候，她丈夫提·奥的哥哥凡·高住进了圣雷米的精神病院。

一年后，她才初次见到凡·高，见到这位为艺术献身而发疯的画家。

凡·高在她家小住了几天，就离开了，没想到这竟是永远的离别。

过了没多少天，三十七岁的凡·高自杀了，他怀着痛苦的绝望，告别了这个世界。

极度的精神痛苦，也压垮了和他感情深厚的兄弟提·奥。

六个月后，提·奥也随着他的兄长撒手人寰。

留下的是年轻的约翰·娜，还有一个襁褓中的婴儿。

丈夫没有留下什么遗产。

凡·高的画和书信，是约翰·娜所继承的最主要的“财富”。

然而，她没有成为富翁。

虽然在今天，凡·高全部作品的价值已无法估量，但是当时，却并不被理解和欣赏。

这位一直不得意的画家，生前只卖出过一幅画，而价值非常低廉。

施比受更有福的相关赞美诗
摘要：
1.施比受更有福的含义
2.施比受更有福的例子
3.施比受更有福的宗教背景
4.施比受更有福的现实意义
5.结论
正文：
施比受更有福，这句话出自《圣经》中的一句话，意思是给予比接受更幸运更好。

这句话的含义在于，当我们给予别人帮助和关爱时，我们实际上是在为自己积累财富和幸福。

在这篇文章中，我们将探讨施比受更有福的含义、例子、宗教背景以及现实意义。

首先，施比受更有福的含义在于，当我们帮助别人时，我们不仅能够给予他们实际的帮助，而且能够在精神上获得满足和快乐。

当我们看到别人因为我们的帮助而获得幸福时，我们会感到自己很有价值，这种感觉比接受别人的帮助更加美好。

其次，我们可以通过一些例子来进一步理解施比受更有福的含义。

例如，当我们给予一个处于困境中的人帮助时，我们不仅能够帮助他们解决实际问题，而且能够让他们感受到关爱和温暖。

相反，如果我们只是接受别人的帮助，我们可能会感到依赖和无助。

再次，施比受更有福的宗教背景在于，《圣经》中教导我们要给予别人，因
为这样做能够让我们在精神上获得满足和快乐。

在佛教中，也有类似的教导，即通过帮助别人来积累功德和福报。

最后，施比受更有福的现实意义在于，当我们给予别人帮助时，我们实际上是在为自己积累财富和幸福。

在现实生活中，我们可以通过各种方式来给予别人帮助，例如捐款、做义工、提供技术支持等等。

这些行为能够让我们在物质和精神上获得满足和快乐，从而过上更加幸福和美好的生活。

综上所述，施比受更有福是一种美好的理念，它能够让我们在给予别人帮助的同时，也能够在精神上获得满足和快乐。

吃亏是福的哲理小故事在一个小镇上，生活着两个年轻人，分别叫阿强和阿明。

阿强聪明机灵，凡事都不肯吃亏，总是想方设法占别人的便宜；而阿明则憨厚老实，心地善良，经常在一些事情上吃点小亏，但他从不计较。

有一次，镇上来了一个商人，带来了一批精美的布料。

阿强和阿明都看中了其中的一匹布，想要买下来做新衣服。

商人告诉他们，这匹布的价格是固定的，但由于数量有限，只能卖给其中一个人。

阿强立刻开动脑筋，想尽办法压低价格，还对商人说了许多好听的话，试图让商人把布卖给他。

而阿明只是诚恳地告诉商人，他很喜欢这匹布，愿意按照商人给出的价格购买。

商人见阿明如此真诚，最终决定把布卖给阿明。

阿强心里很不服气，觉得自己聪明伶俐，却没有得到这匹布，而阿明那个傻小子居然得到了。

不久之后，镇里举行了一场盛大的庆典，大家都穿着新衣去参加。

阿明穿着用那匹布做的新衣服，受到了很多人的称赞，大家都觉得他的衣服好看又合身。

而阿强因为没有买到心仪的布料，只能穿着旧衣服去参加庆典，心里别提多郁闷了。

还有一回，村里的果园丰收了，果农请大家帮忙采摘水果，并承诺会给一定的报酬。

阿强在采摘的时候，总是挑大的、好的水果往自己的篮子里放，还时不时偷懒休息。

而阿明则认认真真地干活，不挑不拣，哪怕有些水果比较小或者有点瑕疵，他也一样仔细地采摘。

一天的工作结束后，果农按照大家采摘的水果数量和质量来发放报酬。

阿强原本以为自己摘的水果又大又好，肯定能拿到最多的报酬。

然而，果农却对阿明的认真和踏实非常满意，给了阿明更多的报酬。

阿强又一次因为自己的小聪明吃了亏。

又有一次，村里要修建一条新路，需要大家出工出力。

阿强总是找各种借口逃避劳动，或者在干活的时候敷衍了事。

阿明却积极参与，每天都努力工作，从不抱怨。

路修好之后，村里为了感谢大家的付出，决定给参与修路的人一些奖励。

阿明因为他的辛勤付出，得到了一份丰厚的奖励，而阿强因为偷懒，什么也没有得到。

经过这些事情，阿强开始反思自己的行为。

耐人寻味的哲理小故事3则故事1 施比受更有福一只小蚂蚁在河边喝水，不小心掉了下去。

它用尽全身力气想靠近岸边，但没一会儿就游不动了，在原地打转，小蚂蚁近乎绝望地挣扎着。

这时，正在河边觅食的一只大鸟看见了这一幕，它同情地看着这只可怜的小蚂蚁，然后衔起一根小树枝扔到它旁边，小蚂蚁挣扎着上了树枝，终于脱险回到岸上。

当小蚂蚁在河边草地上晒身上的水时，它听到了一个人的脚步声。

一个猎人轻轻地走过来，手里端着枪，准备射杀那只大鸟。

小蚂蚁迅速地爬上猎人的脚趾，钻进他的裤管，就在猎人扣动扳机的瞬间，小蚂蚁咬了他一口。

猎人一分神，子弹打偏了。

枪声把大鸟惊起，振翅飞远了。

尽管蚂蚁是比大鸟弱小许多的小动物，但它却用自己的力量帮助大鸟躲过一次杀身之祸。

【感悟】一件微不足道的小事或许可以改变你的一生，有许多小人物也会帮上你的大忙。

施比受更有福，要全心地赋予，无条件地舍弃自己以后，你才会得到比你舍弃的更多的回报。

友善的举止和行为，将获得不可预想的喜悦。

故事2 爱的劳役她叫约翰·娜，这个世界上知道她的人少之又少。

1889年晚春，她嫁给了个画商提·奥。

正是这时候，她丈夫提·奥的哥哥凡·高住进了圣雷米的精神病院。

一年后，她才初次见到凡·高，见到这位为艺术献身而发疯的画家。

凡·高在她家小住了几天，就离开了，没想到这竟是永远的离别。

过了没多少天，三十七岁的凡·高自杀了，他怀着痛苦的绝望，告别了这个世界。

极度的精神痛苦，也压垮了和他感情深厚的兄弟提·奥。

六个月后，提·奥也随着他的兄长撒手人寰。

留下的是年轻的约翰·娜，还有一个襁褓中的婴儿。

丈夫没有留下什么遗产。

凡·高的画和书信，是约翰·娜所继承的最主要的“财富”。

然而，她没有成为富翁。

虽然在今天，凡·高全部作品的价值已无法估量，但是当时，却并不被理解和欣赏。

这位一直不得意的画家，生前只卖出过一幅画，而价值非常低廉。

怀念母亲之一：施比受有福夜深人静，美好的时光，可以用文字来回顾母亲的生命、过去共度的日子，想想爱与死的人生。

这样的时刻是值得感恩的，仿佛盛满了水的器皿，泛着柔和的光影。

母亲，也许我是世界上最爱你的人，我就是你，你活在我的生命里。

命运的机缘令我在写你，而不是任何一个你深爱过的其他人。

我知道，所有的人，所有的岁月，即使没有付之文字，一切已被公平地记录，但我的文字不同，我是在整理我们的人生，有着人间的爱与感激，有着超越死亡的默契与微笑，是的，没有是非恩怨，只有微笑。

那些心灵的伤痕，那些痛苦的泪水，那些命运的无奈，都一一化为微笑,一切原本是微笑的另一种形式，而以前是多么的无知。

就象今天，即使想到母亲的离去，我也可以微笑，因为我知道生命原本没有死亡，而母亲也从未离开过我，我是她的一部分，她活在我和他人的生命里，直到永远。

如果说只有盖棺才能论定，回顾母亲的生命，几十年坚持着演完全场，什么是真正重要的事情？每个人都不只是躯壳里的自我，我们如何才能找到真正的自己，获得真正的生命？母亲，父亲才是真正理解你的人，当你走了，我们加倍关注父亲，并希望他今生无悔。

父亲的渴望是读万卷书行万里路，第一个依然乐在其中，第二个还在明日复明日的计划中，我们想帮他，但他总是拒绝，说，我的精神从来没有这么好过，我要工作，也许有一天你们还需要我的帮助呢！这样的对话重复几次，我突然理解了，理解了父亲，也理解了母亲令我困惑的选择，为什么要选择诸多的十字架来自苦，因为人生的真谛是施比受更加有福吧。

也许她没有自己，也许她受过许多艰难困苦，但她是幸福的，因为她被人需要，她在给予。

而我们这些肤浅的后辈，总认为真正的欢乐是享受，做自己开心的事情，其实这只是一种表象。

真正能令心灵感到安宁和幸福的，不是为自己，而是为别人。

生命只有交出去，才是得到。

在幼年不懂事的我们看来，母亲完全视一切小商小贩和工人农民为朋友，喜欢施舍，喜欢帮助弱者，喜欢看小商贩赚点钱后脸上快乐的笑，对子女却倍加严厉。

施舍与授受，是辩证的关系，是事物发展的两极。

很是喜欢两极的一端，就是因为那是真切的感受。

有人以为，帮助就是给予钱财，有钱能使鬼推磨，最起码能使其过上好日子，这是基础的东西。

熙熙攘攘，皆为钱财，这便是人生的潜规则，因为，没啥也不能没钱。

其次就是授之以鱼不如授之以渔，关键还是技艺。

一招鲜吃遍天，便是如此。

很是佩服周光标的勇气和胆量。

据资料称，他昔日的目标曾是边远山区，但是效果甚差，于是便想到了大城市、知名城市以及台湾地区。

他觉得，那才是自己施展才华的黄金地带，才是自己彰显自身价值的黄金地区，确实值得称颂。

施比受更有福，说的是大度，是根深叶茂的基础，更是人与人之间深层次的爱恋。

这是真情实意的爱，也是发自肺腑的情意。

有位故人说，爱的最高境界是爱别人，实际上，爱的最高境界就是施。

当你发财后，当你成就后，当你聚财后，当你平安地走向仕途后，你还能想到你的弟兄们吗，还能记忆你的亲朋好友吗，不见得。

实际上那是必须的，只是你的心情还没有调整得当。

一位老人曾说，让一部分人先富起来，先富带后富。

这话一点不假。

关键的关键还是理解的差异。

断章取义，甚至是合意的就执行，不合意的便抛之甚远，不符合哲学的观点。

领会精神需要全面、细致、周到，通读全文，才能理解真谛，就像施是受的更高层次一样。

故事三：“施”比“受”更有福故事三：“施”比“受”更有福杨伟强，一个随着“康泰克”和“PPA”在一起；一个变恶运为机遇、化腐朽为神奇的人物。

杨伟强告诉记者，所有这些都源于他的一句人生信条：“施”比“受”更有福！是家人的教育，铸就了今天的杨伟强！杨伟强出生于香港一个商人家庭，家境宽裕，但他对人与人之间的关系和社会的理解，与金钱并没有产生多大的联系。

在他的印象中，人与人之间的关爱才是他心中力量的源泉。

虽然家境丰厚，但杨伟强的父母、三个姐姐、两个哥哥从未娇惯过他，家庭成员对他这个”宝贝”所采取的教育态度是“有原则的爱”，让他学会关心他人，学会感恩，并在生活中，帮助他理解“助人之乐”的道理。

因此，在杨伟强很小时，他就觉得自己拥有很多幸福，开始觉得“施”比“受”还要幸福，希望能够让身边所有的人拥有这种幸福。

从幼年开始，杨伟强无论在与伙伴、他人的交往还是在工作态度上，都始终奉行一条“施”的原则，尽自己的力量带给他人幸福和健康。

成年后，无论在处理中美史克的“PPA”事件，还是在日常的其他工作中，杨伟强始终摆正自己的位置，从社会大局和消费者群体利益出发，不断进行换位思考，将最广大的消费者的利益放在第一位，希望自己的工作能让更多的人受益。

正因为如此，杨伟强的行事风格才显现出大气磅礴、力挽狂澜的架势。

“施”比“受”更有福，是杨伟强从小就形成的人生态度。

杨伟强用自己成功的事例告诉大家：懂得施予的人，才是真正懂得珍惜自己所有的人。

“施”有两种形式，一种是直接的给予和帮助，另一种是不直接给他人钱财，而是通过自己的工作和努力，让所有的人从中受益，在自己的“得”中“施”。

怎样对孩子进行“施”的教育？让孩子用他自己的才能、他的“所有”，去造福他人。

这样的人，才是真正懂得自己拥有什么，懂得珍惜自己所有的人。

家长自我提高卡让我们一起来思考几个问题：1.孩子们是否经常觉得很满足？2.当他看到别的小朋友需要帮助时，是否会表现出同情并试图去帮助他？如果你的回答都是“否”，你可以尝试着带孩子一起去孤儿院看看孤儿，到贫困地区看看小朋友们的学校和教室，让孩子问一问农村小朋友都有哪些玩具？他们吃过那些东西……通过孩子亲身体会，让孩子感受幸福，珍惜自己的拥有，懂得关心和爱别人。

施比受更为有福
陈立福
【期刊名称】《天风．中国基督教杂志》
【年(卷),期】2000(000)009
【摘要】经文:徒20:35 感谢主,刚才我们念过的经节,这是使徒保罗对以弗所教会长老的教导,保罗引用了主耶稣的话:“施比受更为有福”,虽然这句话不在四福音中记载过,但可能这是主耶稣当时传道中常用的一句话。

这句话激励着千千万万属神的儿女愿于施舍,慷慨解囊,关怀他人,助人为乐,为主做了美好的见证。

“施”是指施舍、付出、给予;“受”是指领受、接受、获
【总页数】2页(P6-7)
【作者】陈立福
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B97
【相关文献】
1.当记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福” [J],
2.施比受更为有福 [J], 陈辉江
3."施比受更为有福"--上海基督教社会服务事工的实践 [J], 傅先伟
4.施比受更为有福 [J], 陈辉江
5.“施比受更为有福”——耶稣的复活带来新生命与真平安 [J],
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