泰山石刻文化课件

泰山石刻大全第5 册目录一七七重修斗母宫後殿西配殿记碑拓本局部一七八重修泰安邑？记碑现状一七九重修泰山顶东岳庙碑记拓本局部AO泰山东上土门避乱碑记现状一八一「排闼送青」题刻一八二何桂清等登岱题刻八四「从善如登」题刻一八三「河山元脉」题刻一八五「拔地通天」题刻一八六「水流云在」题刻一八七「云端」题刻一八八「涛声云影」题刻一八九「六朝遗植」题刻一九O「天衢」题刻一九一「秦松」题刻一九四「梵呗清音」题刻一九二「抚松盘桓」题刻一九三「登峰造极」题刻一九五孔广陶朝岱宗题刻拓本一九六李嘉乐登岱题刻拓本一九七「揽翠」题刻九八「步玉清」题刻一九九「栏环翠秀」题刻二OO「松壑云深」题刻二O—「五岳之尊」题刻二O四「虎」字题刻二O二「五岳独尊」题刻二O三「只有天在上」题刻二O五「肤寸升云」题刻二O六「洞天福地」题刻二O七「？二」题刻二O八吴大澄篆汉镜铭刻石现状二O九吴大澄临琅琊台二世诏书刻石现状—- .张百熙等游泰山题刻—- 1—吴长庆等登岱题刻-二一O裕德等登岱题刻二一三松林秩？岱宗题刻拓本二一四「郁确其高」题刻二一五「峻岭」题刻—二 __ 一「蔚然深秀」题刻二一七「泉清自洁」题刻二二O「云山胜地」题刻二八「涤虑」题刻二一九「柏洞」题刻—-—-1「飞泉」题刻「听泉」题刻*.*. -「山辉川媚」题刻二二四金猷大「仰止」题刻二二五「既雨晴亦佳」题刻二二二二'六经石峪看红叶诗碑拓本二二八张振声泰山高诗刻拓本二二七吴大澄篆杜甫望岳诗刻拓本二三O「渐入佳境」题刻二二九「俯瞰群峰」题刻*. 「知止观止」题刻*. -*.「拜石」题刻- - 「冠盖五岳」题刻二三四「东天柱」题刻——1 、4「儿孙罗列」题刻二三七「亦可阶升」题刻二三五「共登青云梯」题刻二三八「瞻布」题刻二三九「一品大夫」题刻二四O「一览众山小」题刻二四一「昂头天外」题刻二四二「飞泉挂碧峰」题刻二四三云步桥对联刻石拓本二四四酌泉亭对联刻石（）拓本二四七「绝顶云峰」题刻二四六「冋步青云」题刻二四五「深可饮」题刻二四八「心香诚祝」题刻二四九「天空」题刻二五O「云路先声」题刻二五一「气象岩岩」题刻二五二「寒云」题刻二五三「目尽长空」题刻二五四康有为等游泰山题刻拓本二五五「揽胜」题刻二五六「泉」题刻二五七「云泉飞瀑」题刻二五八「万古凌霄」题刻二五九登山咏诗刻石拓本二六o「民国泰山」题刻二六一「名言莫罄」题刻——-、4「如」字题刻----二六四「鲁邦所瞻」题刻二六二「保障平原」题刻二六五「登云霄」题刻二六六「?观」题刻二六七「俯察万类」题刻二六八「万古长春」题刻二六九「林远尘」题刻二七o「仰止」题刻二七一王普「五岳之尊」题刻二七二「都归一览」题刻二七四酌泉亭对联刻石（二）拓本二七三观瀑亭对联刻石拓本二七五「斩云剑」题刻二七六「我亦登临」题刻二七七「在山泉」题刻二七八「仰观俯察」题刻二七九「卧虎战胜」题刻二八o张正寰「虎」字题刻二八一袁家普题记石刻拓本二八四「梅花岗」题刻二八三「行利他」题刻二八二姚光裕经石峪题记石刻二八五冯玉祥誓师碑现状二八六冯汝骥铁像记碑现状二八七「天下奇观」题刻二八八「还我山河」题刻二八九「仰答神庥」碑二九一「洗心涤虑」题刻二九O冯玉祥洗心亭题刻拓本二九二「佛有缘」题刻二九三「山高水长」题刻二九四邓长耀满江红刻石拓本二九五吴迈登岱题诗石刻拓本二九六邓长耀题烈士祠诗碑拓本二九七张默君登山题诗石刻拓本二九八「能成其大」题刻二九九「经石峪」题刻三OO辛亥滦州起义烈士祠记碑拓本局部三O—郭松龄将军被难记碑现状三O二郑金声将军被难记碑现状三O三张绍曾将军被难记碑现状三O四郑振堂烈士之碑现状三O五卧虎石题刻拓本三O六泰山烈士祠落成纪念诗碑三O七李宗仁烈士祠题刻三O八「？云天衢」题刻三O九刘熙众烈士祠题刻三一O冯玉祥题联碑拓本三一一彭国政等题词碑拓本三一二冯玉祥题词刻石拓本三一八范明枢等题词碑拓本三一九张人杰题词碑拓本三一七冯基道题词碑拓本三二O刘治州题词碑拓本三一四李?等题词碑拓本三一六张树声题词碑拓本三一五宋湍华等题词碑拓本三一三杨慕□题词碑--- *吉鸿昌题词碑拓本--- **程希贤等题词碑拓本--- *「民族英雄」题刻三二四于右任烈士祠题刻拓本三二七邱山宁泰山诗石刻拓本——-、4「枕流漱石」题刻二二五豹隐题烈士祠右刻拓本二二八「佛」字题刻二二九「寿」字题刻三三O泰山凿泉记碑现状——-——- 1「洗我国耻」题刻-- --- --- k「元脉」题刻——1 、4二二八「N步桥」题刻二二石「东科学山」题刻三三四「西科学山」题刻——.——.—「朝阳泉」题刻三三七「御霜」题刻三三八「第一山」碑刻三三九冯玉祥「我」字诗碑拓本三四O冯玉祥诗配圍碑拓本三四一「放怀」题刻三四二「勒马？看岱岭云」题刻三四三谢觉哉题词碑拓本三四四林伯渠题词碑拓本三四五「万法唯识」题刻三四六朱德诗碑拓本三四七陈毅诗碑拓本三四八郭沫若登泰山诗五首碑刻拓本三四九郭沫若题词碑拓本三五O毛泽东诗词石刻拓本三五三「勇登仙境」题刻三五一一「峰？路转」题刻三五二「万笏朝天」题刻三五四周而复题词石刻拓本三五五徐向前题词石刻拓本三五六舒同题泰山索道诗刻拓本三五七刘海粟题「汉柏」碑拓本三五八萧娴题词石刻拓本三五九王个移题词石刻拓本三六O臧克家题词石刻拓本三六一周恩来贺冯焕章六十寿辰碑三六二沈鹏题词石刻拓本三六三邓颖超题词石刻拓本三六四张爱萍题词石刻拓本三六五聂荣臻题词石刻拓本三六六刘海粟「云海」题刻拓本三六七楚图南题词石刻拓本三六九章蕴登玉皇顶诗刻现状三六八赵朴初题词石刻拓本二七O萧华题词石刻拓本三七一一舒同题词碑拓本三七二方毅题词石刻拓本三七三彭真题词石刻拓本三七四刘中一题词石刻拓本三七五泰云柳田伊秀题词石刻现状附录编後记（显示部分）。

泰山石刻
皇帝临位，作制明法，臣下修饬。

廿有六年，初并天下，罔不宾服。

廿有六年，上荐高号，孝道显明既献泰成，乃降专惠，亲巡远方
登于峄山，群臣从者，咸思悠长追念乱世，分土建邦，以开争理
功战日作，流血于野，白泰古始世五万数，陀及五帝，莫能禁止
安市）现存西安碑林。

杜甫诗句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。

”，这可理解为徐铉的笔调比正宗的秦篆略逊一筹。

碑字笔画的线
条非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世称“玉箸体”。

但对研究篆书结构乃至用笔仍有价值。

泰山石刻文化教学目标：1、了解泰山石刻文化2、加深学生对家乡的热爱之情教学重难点即目的课时安排：一课时教学内容及步骤“会当凌绝顶，一览众山小”提起这诗句，自然就会想到泰山，泰山以它雄伟壮丽的景色，博大精深的历史文化底蕴吸引着无数来自海内外的游客。

人们在游览、欣赏景色的同时，也被它的另一景致所吸引，那就是——泰山石刻。

今天就让我们走进泰山，一起领略泰山石刻的艺术魅力。

一、石刻简介人类的发展史，就是人类对大自然，对宇宙，对自己周围的世界的认识、利用的历史。

人类成长的标志之一，就是工具的使用。

石是人类最先使用的工具之一，也是人类赖以脱离动物界，进入文明的根本工具。

而人们进入文明的标志之一，就是情感和思想意识的表达。

最早用以表达自己思想意识的媒介之一，可能就是石刻。

从世界范围来看，最早的石刻文物遗存主要是至今仍在世界上很多地区保存着的大量原始岩画遗迹和洞窟壁画，它们是用石刻来表达人类思想信息的最好证据。

例如法国诺克斯洞穴中保存的距今达1万余年的壁画，西班牙阿尔塔米拉山洞顶上和洞穴四壁的约有二万年的动物壁画，北非撒哈拉地区分布的新石器文化时期的岩画，南非威尔顿文化时期的洞穴壁画，澳大利亚的库纳尔达洞穴壁画等等。

在中国的黑龙江、内蒙古、新疆、西藏、甘肃、广西、云南、贵州等地也保存了很多不同时代的古代岩画，最早的也可以达到近万年以前。

这些壁画主要表现了古代原始人的狩猎、宗教、战争、生殖等活动场面，反映了古代人对世界的认识。

现在可以见到的这些古代石刻，有些是用手指或者其他工具蘸着天然颜料绘制的，有些是用吹管喷涂的，有些是用石块刻画的，还有很多是先通过凿刻、磨刻等手段勾画出图案的外部轮廓，然后再涂颜色来形成画面的。

这些绘制的方法，是后来的石刻制作方法的先声。

最早的文字石刻应该就是在这一基础上形成的。

文字的发明，是人类发展史上的一个巨大进步。

在书写材料上，世界各国各显神通。

古代埃及人使用纸草，在古代亚述人，古代两河流域，他们使用泥板来记录文字。

泰山石刻的源流与现状屹立于中国东方的泰山，参穹灵秀，形势巍然，在几千年历史文化的不断渗透和渲染下，被誉为中华民族的象征、民族文化的缩影。

其山体之博大，景象之雄伟，精神之崇高，历史之悠久，文化之灿烂，内涵之丰富，在炎黄子孙的心目中，历来是至高无上的。

特别是自秦汉至唐宋，随着帝王封禅告祭仪式的不断举行，文人墨客接踵而至，群众性的游山朝拜活动越来越盛，为泰山留下了丰富的石刻资料，令泰山锦上添花。

这些石刻资料，是泰山文化的重要组成部分，是海内外广大游客真正认识泰山、全面了解中华民族传统文化的窗口，也是广大有志研究泰山的科学工作者最可靠的第一手资料。

因此，科学而又准确地把这些石刻资料提供给广大读者，是泰山学者义不容辞的责任和义务。

泰山石刻的发展在泰山及周围，今存自秦以来各代石刻逾6000处。

石刻内容十分丰富，充分反映了石刻的发生、发展、兴衰及演变的过程。

泰山石刻的历史。

大致可分为以下几个阶段：一秦汉时期的泰山石刻秦汉时期，是我国封建社会的建立时期，是中国历史进人大一统国家的第一阶段，前后延续达441年，各方面都取得了巨大成就，业已出现并成为文明形式之一的石刻文字，亦随之进入了初步发展时期。

其演变特点是：石刻受到了帝王的重视；石刻的形制渐趋统一固定；数量逐渐增多，文字、内容由简而繁；其书法由小篆体逐步过渡到汉隶。

秦始皇于公元前221年统一中国后，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制封建国家，统一了法律、度量衡、货币和文字。

秦始皇在位期间先后五次出巡，在全国各地立石7处，除《碣石刻石》外，其余6处刻石的形制皆为碣。

今仅存《琅琊刻石》86字和《泰山刻石》10残字，其余皆在唐以前消亡。

《泰山刻石》，为泰山现存最早的刻石。

始皇立石的形制，依据宋刘跂《秦篆谱序》、董逌《广川书跋》和清毕沅《山左金石志》等记载可知，属于碣的形制，与岱顶《无字碑》的行貌相似。

其高约八九尺，似方非方，四面广狭皆不等，宽约二尺余，文字环刻于四周。