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中华姓氏图文与传承-李姓(4)李姓渊源李姓来源有三:一、为出自嬴姓,系皋陶之后相传远古时,帝颛顼高阳氏生有儿子大业,大业生子女华,女华再生子皋陶,传说皋陶也叫咎繇,是上古东夷族首领少吴氏的曾孙,生于曲阜(今属山东),曾继任东夷族的首领,因曲阜为偃地,所以被赐为偃姓。
父系氏族社会后期,尧为部落联盟领袖,曾选拔皋陶帮助治理天下;舜继尧为部落联盟领袖后,任命皋陶为大理。
大理也叫做“士”,是古时掌管刑狱的官,后来又称为理官。
皋陶以善理刑狱著称于世,曾制定墨、劓、剩、宫、大辟5种刑罚,根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理,使天下人信服,因而安定了社会秩序。
禹继舜为部落联盟领袖后,认为皋陶最贤能,准备让皋陶做自己的继承人,可是还未来得及禅让,皋陶就病逝了。
皋陶的子孙,世袭大理之职,到了商代,便以官职命名本族姓氏,称为理氏。
为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏,既有着十分密切的关系,又是两个不同的概念。
姓起源于原始社会的母系氏族制时期,与先民们的图腾崇拜有关。
母系氏族公社初期的人,以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系,往往以此作为本氏族的名称,即氏族的徽号,这就是图腾。
“图腾”系印第安语,意为“他的亲族”。
马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中明确指出:“图腾一词表示氏族的标志和符号。
”有些图腾,后来转化为人的姓。
由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁,所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号,也就是说,一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。
“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成,意思是人所生,因生而为姓;后来变为由“女”与“生”组成,意思是女子所生为姓,生而有姓。
因此,中国早期的许多古姓,如姬、姒、妫、姜、嬴等,都带有“女”字。
氏起源于父系氏族社会,是姓衍生的分支,为古代贵族标志宗族系统的称号,也就是说,只有贵族才能称氏。
姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚,氏是用来区别贵贱的。
李姓家谱唐宋以后,李姓又有进一步发展。
至明清时,又有不少李姓人跨出国门走向世界,使李姓进一步成为世界大姓。
如今,李姓人口已有9000多万,分布在世界的许多地区。
在漫长的发展中,李姓还出现了许多名人。
如老子(李耳)是著名思想家,唐太宗李世民是功勋卓著的封建皇帝,李白是把唐诗推向顶峰的人物,李政道是享誉世界的科学家,人数众多,难以尽述。
家谱简介“家乘”一词,最早出现于北京,是从《乘》衍生出来的。
春秋时晋国的史书名《乘》,后因称史籍为史乘。
北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》,是记载私家之事、日记性质的作品。
此后,有人撰写家谱时,袭用“家乘”之名,意为家族之史。
“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍,因魏、晋、南北朝时特别重视门第,有司选举必稽谱牒,所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具;这里所说的“家乘谱牒”,指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表,即族谱或家谱、宗谱,里面有各种字辈。
编辑本段字辈陇西堂李氏派语:国正添必茂,高腾秀起彰,宗荣征瑞庆,祖泽远光昌,德盛繁家祉,修悠发久祥,于时增振耀,弈稷衍其行。
河南南阳李氏派语:兴广文明云,石川人一家,万代开中华。
东山李氏派语:世开国运,文士宏兴,正心诚意,盛德日新,英才应遇,克建功勋,荣华继美,光宗显亲。
湖南邵阳八甲李氏派语:应嗣继仁子,志文仲显廷,祖宗永世德,时长开佑增。
续班:本正发祥懋,肇启有忠纯,立学光前代,家传瑞运新,声华成盛业,孝义一庭荣。
高桥李氏派语:世德相承远,扬泽锡恒光,文明昭裕启,家声庆福长。
善邑曲江李氏派语:本曰守承先世逢,绍廷政学安邦国,书田基业振家声,景运文明光祖泽。
云湖李氏原派语:义根思远,荣秉丹良,应开永世,枝芳助茂。
新派语:瑞集星垣,祥征齐宇,德绍前徽,光昭祖绪。
锦潇堂李氏派语:子民享盛世,国祚自长春,祖德周贤士,宗功汉彦臣,贻谋宏远大,文允启开新。
湖南宁乡李氏派语:鞠公口占原派:崇志奉正宗,祖方应兆龙,荣华发达茂,永远曜先公。
李姓是世界上人口最多的姓氏。
李姓在《百家姓》中排第4位。
是2007年中国大陆人口第二多的姓氏。
李姓则为第三大姓。
在朝鲜和越南,李姓也是常见姓氏,在朝鲜李姓为第二。
是全球华人十大姓之一。
下面由百姓通谱小编带领大家走进李姓文化。
李姓来源有三一、出自嬴姓,系皋陶之后相传远古时,帝颛顼高阳氏生有儿子大业,大业生子女华,女华再生子皋陶,传说皋陶也叫咎繇,是上古东夷族首领少吴氏的曾孙,生于曲阜(今属山东),曾继任东夷族的首领,因曲阜为偃地,所以被赐为偃姓。
父系氏族社会后期,尧为部落联盟领袖,曾选拔皋陶帮助治理天下;舜继尧为部落联盟领袖后,任命皋陶为大理。
大理也叫做“士”,是古时掌管刑狱的官,后来又称为理官。
皋陶以善理刑狱著称于世,曾制定墨、劓、剩、宫、大辟5种刑罚,根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理,使天下人信服,因而安定了社会秩序。
禹继舜为部落联盟领袖后,认为皋陶最贤能,准备让皋陶做自己的继承人,可是还未来得及禅让,皋陶就病逝了。
皋陶的子孙,世袭大理之职,到了商代,便以官职命名本族姓氏,称为理氏。
为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏,既有着十分密切的关系,又是两个不同的概念。
姓起源于原始社会的母系氏族制时期,与先民们的图腾崇拜有关。
母系氏族公社初期的人,以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系,往往以此作为本氏族的名称,即氏族的徽号,这就是图腾。
“图腾”系印第安语,意为“他的亲族”。
马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中明确指出:“图腾一词表示氏族的标志和符号。
”有些图腾,后来转化为人的姓。
由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁,所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号,也就是说,一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。
“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成,意思是人所生,因生而为姓;后来变为由“女”与“生”组成,意思是女子所生为姓,生而有姓。
因此,中国早期的许多古姓,如姬、姒、妫、姜、嬴等,都带有“女”字。
有关李姓历史的资料
一、关于李姓发展历史
1、古代早期
李姓是中华民族远古最大姓氏之一,产生于大禹治水时期,是“西湖文学男士李宗仁”高祖。
李氏是中国古代历史上最具影响力的姓氏之一,如同“汉”、“宋”、“周”等,是推进中华文明发展的力量。
2、春秋战国
春秋战国时期,“谷梁之乱”以前,“三家分晋”时,李氏的分支和族群开始在西北和中原大量繁衍,人口激增。
为了适应当时的政治、经济、文化发展,李氏的分支和族群在这一时期开始慢慢析出,并走向全国各地。
3、三国六朝
三国六朝时期,汉末春秋成熟的李氏家族也在各国贵族间一马当先地发挥着强大的社会影响力。
李氏的从政者曾在宋、梁、齐、魏、晋、魏等朝代达到最高的官职,更是让这个家族在中原地区得以繁衍。
二、关于李姓名人
1、李白:大诗人、文学家,被誉为“诗仙”,宋代最著名的文学家。
他的诗文犹如苍茫大气,道出了一种激情洋溢的文学观念和创新精神,对于宋朝文学史具有重要意义。
2、李光耀:享受“马李华”之誉的新兴企业家,在中国制造业发展历史上具有重要地位,是中国现代制造业发展的先行者,是建设中国的工业拓荒者,积极扩大国际经济和文化交流,在中国工商界留下了深刻而持久的影响。
3、李安:导演、制作人,
1/ 1。
李姓氏由来研究报告图李姓是中国姓氏中最常见的姓氏之一,几乎遍布全国各地。
关于李姓的来源和起源,有很多不同的说法。
以下是对李姓姓氏由来的研究报告。
根据对历史文献和研究资料的归纳和分析,李姓的由来有以下几种说法:1. 传说中的黄帝后裔根据《姓氏考略》等著作,李姓源于洛阳(今河南省洛阳市)地区,在传说中,李姓是黄帝的后裔。
据说黄帝是中国古代的神话人物,被认为是中华民族的始祖之一。
因此,李姓被认为是中国古代名望很高的姓氏之一。
2. 郑国公李显的后裔根据《新唐书·宰相世系表》等史书记载,李姓起源于唐朝时期,因为唐朝有一位宰相名叫李显,他被封为郑国公。
据说他是李姓的始祖,后来李姓就逐渐流传开来。
不过这个说法存在争议,因为在唐朝之前,李姓已经很常见了。
3. 以官位为姓根据《百家姓》等文献,李姓也有一种说法是起源于春秋时期。
当时,中国社会非常重视官职和爵位,人们常常以自己担任的官职或爵位作为姓氏。
据说李姓可能起源于贵族家族,他们的官职或爵位中有李字,随后后代就以李为姓。
不过这个说法缺乏具体的历史证据。
4. 客家人姓李还有一种说法是,李姓起源于中国南方的客家人。
客家人是中国少数民族之一,他们在南方地区有着很高的人口密度和广泛的分布,李姓在客家人中较为常见。
这个说法也得到了一些学者的支持。
综合上述几种说法,李姓的起源可以追溯到中国古代的不同历史时期和地区。
无论起源如何,李姓作为中国姓氏的代表之一,在中国历史上扮演了重要的角色。
李姓的人数众多,遍布全国各地,涵盖着不同的社会阶层和职业。
研究李姓的由来有助于了解中国姓氏文化和历史发展,对于研究中国社会的演变和人口迁移等问题也有重要的意义。
【导语】据统计,李姓⼈⼝总数超过1亿,占中国总⼈⼝的7.19%多。
河南省是中国李姓的第⼀⼤省。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的国学宝典《百家姓》:李姓。
欢迎阅读参考! 【李姓介绍】 李姓是世界上⼈⼝最多的姓⽒。
李姓在《百家姓》中排第4位。
是2007年中国⼤陆⼈⼝第⼆多的姓⽒。
但根据户籍管理部门的“全国公民⾝份信息系统”(NCIIS),李姓则为第三⼤姓。
在朝鲜和越南,李姓也是常见姓⽒,在朝鲜李姓为第⼆⼤姓。
李姓为了区别其他同⾳姓,常说“⼗⼋⼦李”或“⽊⼦李”。
根据1977年中国史学家李栋明在《东⽅杂志》发表的⼀篇有关“姓”的论⽂上指出,李姓是全球华⼈⼗⼤姓之⼀。
据统计,李姓⼈⼝总数超过1亿,占中国总⼈⼝的7.19%多。
河南省是中国李姓的第⼀⼤省。
【历史先秦时期】 李姓从形成时起,族⼈世居今河南⿅⾢⼀带,春秋时期的李⽿,是正史中⽴传的第⼀个李姓⼈物。
李⽿,字伯阳,外字聃,号⽼⼦,⽣于楚国苦县厉乡曲仁裏,做过周朝的“守藏室之史”(管理藏书的史官),是春秋时的思想家和道家的创始⼈,传为《⽼⼦》⼀书的作者。
古书有的说他是周平王时(春秋初期)⼈,⼜说春秋末期的孔⼦曾向他问礼,于是就说他活了160多岁或200多岁,是因为修道养寿才活了那麽⼤岁数。
《⽼⼦》⼜名《道德经》、《⽼⼦五千⽂》,是道家的主要经典,⽤“道”来说明宇宙万物的演变,包含着某些朴素辩证法因素,对中国哲学的发展有很⼤影响,後来唯物、唯⼼两派都从不同的⾓度吸收了⽼⼦的思想。
据《新唐书》记载:李姓始祖李利贞也是娶陈国契和⽒家的⼥⼉,⽣⼉⼦叫李昌祖,後在陈国任⼤夫,住在苦县。
李昌祖的⼉⼦叫李彤德。
彤德的曾孙叫李硕宗,被周康王赐采⾢(采⾢也叫⾷⾢、采地或封地,是奴⾪社会时期帝王或诸侯封给卿、⼤夫的连同⼟地上劳动的奴⾪在内的⼟地)于苦县。
李硕宗的五世孙叫李乾,字元果,在西周任御史⼤夫,娶益寿⽒⼥婴敷,这就是李⽿的⽗亲和母亲。
李⽿的後代李宗,字尊祖,在魏国做官,被封于段,为⼲术⼤夫。