2010年河北正定中学高二下学期期末考试语文卷

河北高二高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列加点字中，读音全都正确的一项是（）w.@w.w.k.&s.5*u.c.o~mA．佛龛（kān）舂（chōng）米挑剔（tì）买椟(dú)还珠B．庇(bì)佑衣衾(jīn)追溯(sù)穿凿（záo）附会C．央浼(měi)伫(zhù)立整饬(chì)瞠(chēng)目结舌D．跻(jǐ)身颔(hàn)联隽（juàn）永便（biàn）宜行事2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．听说此次软件开发大赛强手如林，王刚心里打起了退堂鼓：自己的基本技能虽然过硬，但身无长物，如何取胜？B．有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像秋白同志这样坦荡无私，光明磊落，求全责备自己。

C．字义丰富是汉字的一大特点，掌握了常用字的字义有利于理解词语，汉语中很多词可以望文生义，望文知义。

D．巴金在晚年以“说真话”的勇气和平易近人的文字，倾心创作《随想录》，反思自我，拷问灵魂，其作品达到了文学和思想的高峰。

3.下列各项中，没有语病的一项是（）w.@w.w.k.&s.5*u.c.o~mA．“网上世博护照”的使用方法与“世博护照”基本相同，只要在线进入网上展馆，点击“获取印章”按钮，即可得到相应展馆的印章，将自动保存于“网上世博护照”中。

B．文人的文章应时时将自我带入，这种投入不一定都是在道德制高点上的指点，“愤青”般的指斥，也可以是一种无法追踪时代大潮的落寞感伤，一种无所作为的无奈与辛酸。

C．在天坛公园东门的物美便利超市天东分店，温家宝特别留意商品的价格。

他说，商品供应尤其要抓好流通和储备工作，真正做到生产足、货架满、人心安、价格稳。

D．大学生作为未来国家的高级专门人才,需要同时拥有两种品质,即以理性、严谨、客观的态度对待科学研究,以积极、乐观、宽容的态度对待自己和他人。

高二年级第二学期期末考试 语文试卷 第Ⅰ卷? 阅读题 甲? 必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。

1.下列对于道德主义的理解，不正确的一项是A．新道德主义是与中国的传统道德主义相对而言的，前者能区分知识与道德领域，而后者的核心纲领是知行合一。

B．康德区分思维与存在的哲学思想对新道德主义者产生了启蒙作用，促使他们区分知识与道德。

C．新道德主义者与传统道德主义者对道德的看法从本质上讲是有相同之处的，他们都提出了“道德高于知识”的观点。

D．中国的传统道德主义不与经验世界相脱离，不让道德变成先验的存在，而新道德主义则与之相反。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．今天人们还不能自觉意识到康德区分思维与存在的伟大启蒙作用，是因为中国的实用理性传统。

B．毛泽东先生讲手上脚上沾着牛屎的农民也比知识分子干净，可见道德大旗是擎在劳动人民手中的。

C．孔子虽然提出了“道德高于知识”，但由于他所讲的“道德”脱离不了经验世界，所以他标举的道德价值，仍是不够道德的。

D．如不能区分知识与道德，而从功利、知识角度探寻道德，那就是为恶披上道德外衣，为不道德、伪道德大开方便之门。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．道德高于知识的成立，是建立在区分知识与道德两大领域的基础上的。

也就是说，道德是道德，知识是知识。

B．道德与实用是不能联系起来的，若以某种经验范式作道德标准，就必然会鼓励各种冒牌伪劣产品涌现，产生伪君子和假道学。

C．“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人”，“仗义”与“负心”的两相对照，说明知行不能统一，知识与道德是分裂的甚至是背道而驰的。

D．只要下大气力培养中国人性对纯洁道德理念的信仰，把知识与道德隔绝开来，就能最终在人们心中树起道德的原则。

二、古代诗文阅读（36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成4～7题。

? (节选自《三国志·田畴传)) [注]①蹋顿：三郡乌丸部族的首领。

第二学期期末教学质量检测高二语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。

不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

“君子”一词在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。

到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出。

“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。

冯友兰曾说：孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。

如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。

为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子在《论语》里睿智地采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。

他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。

他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。

”对于“小人”，他在与君子比照中予以贬贵和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是”。

这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。

高二第二学期期末考试 语文试题 一、（9分，每题3分） 阅读下面的文字，完成13题。

（3分） （3分）11分） 阅读下面这首诗，完成9～10题。

甲辰八月辞故里 张煌言① 国破家亡欲何之？西子湖头有我师。

日月双悬于氏②墓，乾坤半壁岳家祠。

惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝③。

他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷④！ 【注】①张煌言：是与郑成功齐名的南明抗清人物。

抗清兵败被俘，慷慨就义。

此诗作于被俘后。

②于氏：于谦。

③一枝：喻栖身之所。

④鸱夷：皮制口袋。

史书上说伍子胥死后，吴王取其尸，“盛以鸱夷革，浮之江中。

”《灵异录》说子胥魂怒，驰水为钱塘江潮，“常乘素车白马，在潮头之中。

” 9.请简析首联的作用。

（5分） 10.这首诗写了诗人自觉走向死亡时的哪些心态？请结合诗句作分析。

（6分） （三）名篇名句默写（8分） 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（8分） （1）白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

（2）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是： ， 。

（3）《氓》中能够表现男女青梅竹马，两小无猜的快乐的两句诗是： ， 。

（）苏轼《赤壁赋》中“”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。

14.下列各句，没有语病的一句是（3分） A.不文明旅游行为表现了众多游客的浮躁之气和焦虑心理，其产生原因是缺乏对旅行意义的理解、从容淡定的心态和自我约束的修养造成的。

BC.落后的教育机制是制约我国高校教学质量提高的瓶颈，只有突破这一瓶颈，引入竞争机制，才能提高高校办学积极性，进而提高教学质量。

D.要认真落实食品安全有奖举报制度，整合畅通投诉举报渠道，完善对举报人的奖励和保护措施，减轻消费者的维权成本和举证难度。

15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分） ①也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义道路的伟大历程 ②近年来，中国在成功抵御国际金融危机的冲击中发挥了重要作用 ③不同于其他国家的现代化道路 ④成就“中国梦”，是实现民族复兴的伟大历程 ⑤是中华民族的“人间正道” ⑥中国特色社会主义道路是一条具有中国风格、中国气派的康庄大道 A．②③⑥①④⑤ B．.②④⑥①⑤③ C．④①②⑤⑥③ D．④①⑥③⑤② 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

2010-2023历年河北省正定中学高二第二次月考语文试卷（带解析）第1卷一.参考题库(共10题)1.人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。

比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。

但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。

因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。

中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。

我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。

被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。

中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。

中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。

这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。

这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。

当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。

2010-2023历年河北省正定中学高二上学期期末考试语文试题第1卷一.参考题库(共10题)1.阅读下面的文字，完成下列各题：阅读下面的文字，完成下列各题（20分）永远的海瑞——谒海瑞墓孙喜伦总为初次到海南时没能拜谒海瑞墓而遗憾。

复来海南，下船立足未稳，我便决定牺牲多项游程开小差，独自来凭吊这位人称“海青天”的中华民族“真男子”、“大丈夫”。

墓的背后有一尊海瑞的青石雕像，他身着官服，头戴官帽，手捧朝笏，正襟危坐，面容清癯，双眉微蹙，颔首目视前方，神情谦和却孤傲，表情凝重又不无忧思。

我和海瑞静静地对视了许久，心里一片澄明。

雕像身后是扬廉轩，两侧门柱上的一副楹联系摹临海瑞的手迹：三生不改冰霜操，万死长留社稷身。

楹联摘自海瑞《谒先师顾洞阳公祠》一诗。

我想，这联句该是用生命凝成的铁骨铮铮的绝唱。

也只有拿自己的生命为百姓撑起一片青天的人，才配得上这样的联句，这联句恰如后人对海瑞最中肯的评价。

在君主专制时代要实现这一理想困难重重，官场利益的驱动使许多士人并不能严格践行儒家“忠君爱民”的政治理念，而把学识仅仅当成进入官场的敲门砖，成为言行不一的伪君子。

与此形成鲜明对比的是，海瑞不同流合污，始终以圣贤所倡导的完美人格来规范自己。

海瑞在担任南平县学教谕时，延平府督学来视察，海瑞率领两名训导在明伦堂迎见。

两名教官倒地跪拜，唯独海瑞挺立中间，抱拳长揖。

督学顿时拉下了脸：“看看你们三个，俨然就是个‘山’字形笔架！你海瑞这是给我行的什么礼呀？”海瑞答道：“这是在教习场所，下官遵照宪纲规定行礼。

”从此海瑞得了个“笔架先生”的绰号。

在人人讲求升官发财的时代，海瑞说：“若天下的官员都不送礼，也不见得都不提升；若天下的官员都送礼，也不见得就没人被罢免。

”他“慨然以澄清天下自任”，不论任何职务，都奉行节俭，饮食“粗粝羹藿（泛指粗粝食物），僮仆悉令樵采，俸薪之外无所取”（《海瑞集》）。

海瑞的政治生涯是“斗争的一生”。

不论身居何职，都利用手中的权力对狐假虎威、鱼肉百姓的官员及其子弟予以严厉的打击，和与小民争利的豪绅作不懈的抗争，所到之处“中外墨吏往往望风解印去”。

河北省正定中学2010届高三第二次考试语文试卷第Ⅰ卷（共30分）一、基础知识（每题3分，共12分）1．下列词语中没有．．错别字的一项是（）A．神彩蛰居振聋发聩形迹不定乏善可陈B．废置腊梅执迷不悟费心劳神负屈含冤C．倾泻通牒励行节约意气风发死心塌地D．赌博妥帖遗害无穷立案侦查先礼后兵2．下列各句中标点符号使用正确的一项是( )A．尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。

B．我们在田间，可以看到有些瓜果、蔬菜的叶子（如丝瓜、番茄）是平伸的，有些作物的叶子（如水稻、小麦）是直立的。

C．中国有句俗话，叫“人往高处走，水往低处流。

”说的是人们一般都想不断有所进步。

D．鲁迅先生强调过，讲话写文章“都应简明扼要”。

我国历代作家常以“意则期多，字则唯少”作为写文章的准则,力求“句句无余字，篇中无长语”。

（姜夔《白石诗说》）3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①面对记者的拍照和采访，这位在华尔街工作的女士并不自己的投票决定：“我投奥巴马的票，我的家人和朋友基本都一样。

”②过度的欲望与贪求无益于心理的健康。

因此要用心去品味人生中平凡的充实，在功名、财富的追求中多存几分，使心灵清澄。

③冬天洗冷水浴时，冷水会引起皮肤血管收缩，使大量血液流向人体深部组织；皮肤血管又扩张，大量血液又流向体表。

A．隐讳淡泊剧烈继而B．隐晦淡泊强烈既而C．隐讳淡薄剧烈既而D．隐晦淡薄强烈继而4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )A.一个心术不正的人，说话做事总喜欢危言危行．．．．，所以我们在跟他打交道时必须格外小心地提防他。

B.濮存听认为，北京、上海等地豪华影城的票价有的已经超过发达国家，长此以往．．．．，原本老百姓最爱去的电影院必定会空空荡荡，许多优秀影片根本进不了影院。

C.春天并不都是阳光明媚的。

初春时节，天气常常阴晴不定，乍暖还寒，五风十雨．．．．，常常让一些急于脱下厚重冬装的青年人捉摸不准，不知所措。

河北正定中学高二2011-2012学年下学期第二次考试语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

基因并非命运王小莜基因在很大程度上决定着人的个性、性格、人的生老病死以及个体之间的差异，但基因的活性和功能又反过来受人的生活方式和行为的调节。

先天和后天两种因素是相辅相成的，而后天的因素不仅是人的行为，就连环境也对基因的开启和表达有相当大的作用。

研究人员发现，一个人整体的生活方式的改变，如较健康的饮食和更多的锻炼不仅能产生更好的体形，而且能导致其基因的开启和巨大的改变。

在一项小型研究中，美国加利福尼亚索萨利托的预防医学研究所所长、加利福尼亚大学临床医学教授迪恩·奥尼希博士等研究人员追踪调查了30名确诊为有低度危险的前列腺癌症病人，这些病人因个人原因拒绝如外科手术、放射治疗或激素治疗等常规医疗。

但是，这些人经历了3个月的主要生活方式的改变，达到了预期的效果，健康得到改善。

研究人员还获得了意外的发现。

这些人的500多个基因发生了改变，其中有48个防止疾病的基因开启，而有453个与疾病有关的基因关闭。

最让人高兴的是，在大量的促发疾病的基因，包括涉及前列腺癌和乳腺癌的基因关闭的同时，一些预防疾病的基因的活性得到了增强。

这一研究结果已经发表在美国科学院院报上。

奥尼希研究小组并非初次得出这样的研究结果。

在早前的一项对93名早期前列腺癌病人的研究中，他们就发现，如果让病人的饮食和生活方式有重大改变，则可能阻止癌症的发展，甚至逆转病情。

不过，也有研究人员认为，奥尼希等人的研究还没有真正证明是否基因的开启闭合和改变实际上阻止了肿瘤的进一步发展，因此还需要进行更大规模的研究。

不过，奥尼希等人给予公众的建议是，从小处着手来改变生活方式，有望达到集腋成裘的效果。

一是进行小量而逐步增加的生活方式改变，如每天步行2000步，少吃100卡路里的食物日积月累，这种少量的变化就会成为有意义的生活方式的改变。

河北正定中学11-12学年下学期高二第2次考试语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

基因并非命运王小莜基因在很大程度上决定着人的个性、性格、人的生老病死以及个体之间的差异，但基因的活性和功能又反过来受人的生活方式和行为的调节。

先天和后天两种因素是相辅相成的，而后天的因素不仅是人的行为，就连环境也对基因的开启和表达有相当大的作用。

研究人员发现，一个人整体的生活方式的改变，如较健康的饮食和更多的锻炼不仅能产生更好的体形，而且能导致其基因的开启和巨大的改变。

在一项小型研究中，美国加利福尼亚索萨利托的预防医学研究所所长、加利福尼亚大学临床医学教授迪恩·奥尼希博士等研究人员追踪调查了30名确诊为有低度危险的前列腺癌症病人，这些病人因个人原因拒绝如外科手术、放射治疗或激素治疗等常规医疗。

但是，这些人经历了3个月的主要生活方式的改变，达到了预期的效果，健康得到改善。

研究人员还获得了意外的发现。

这些人的500多个基因发生了改变，其中有48个防止疾病的基因开启，而有453个与疾病有关的基因关闭。

最让人高兴的是，在大量的促发疾病的基因，包括涉及前列腺癌和乳腺癌的基因关闭的同时，一些预防疾病的基因的活性得到了增强。

这一研究结果已经发表在美国科学院院报上。

奥尼希研究小组并非初次得出这样的研究结果。

在早前的一项对93名早期前列腺癌病人的研究中，他们就发现，如果让病人的饮食和生活方式有重大改变，则可能阻止癌症的发展，甚至逆转病情。

不过，也有研究人员认为，奥尼希等人的研究还没有真正证明是否基因的开启闭合和改变实际上阻止了肿瘤的进一步发展，因此还需要进行更大规模的研究。

不过，奥尼希等人给予公众的建议是，从小处着手来改变生活方式，有望达到集腋成裘的效果。

一是进行小量而逐步增加的生活方式改变，如每天步行2000步，少吃100卡路里的食物日积月累，这种少量的变化就会成为有意义的生活方式的改变。

河北省正定中学2014-2015学年高二语文下学期期末考试试题不分版本高二第二学期期末考试语文试题第一卷阅读题一、现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成1～3题。

活得丰富比活得正确更重要陈亚军西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。

说一个人活得丰富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说一个人活得正确，是说这个人的生活符合一个原那么或标准。

“正确〞，这个词预设了原那么，隐含了标准。

它们处于他的实践生活之外，否那么就不能成为原那么或标准。

正确与否是由外在于自己的标准来决定的。

希腊哲学家有这样的思路：只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的支配，我们就无从懂得如何正确地生活。

只有符合理性所发现或创造的普遍原那么的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠的根基。

但令人遗憾的是，这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望，用一种凌驾于具体生活之上的普遍原那么来指导人们如何生活，这条路注定是无法走通的，我们只能从我们的生活之中而不是生活之外，去寻找生活的意义和正确的标准。

在儿时的心目中，凡事总有个对错。

后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰色的模糊地带，常常面临着两难，没有一个大写的原那么，能真正为我们指点迷津。

我们必须也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承当选择的责任。

不容讳言．活得越丰富，昭示着跟头摔得越多，痛苦也越多。

这正是许多人向往活得正确的原因之一。

但这里有两点值得一说：第一，痛苦和快乐一样，是生命不可或缺的一环。

当下的痛苦构成了整个生命的一个层面，生命由此而厚重，让人回味无穷。

第二，没有痛苦的生活也就没有快乐的感受。

当痛苦、挫折消失了的时候，也正是空虚和无聊开始的时候。

人的生命意义，就是在克服生活障碍中显示出来的。

一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人，既丧失了自我也丧失了世界。

人是活在不同的世界中的，生活的丰富造就了世界的丰富。

2010-2023历年河北省正定中学—高二第四次考试（语文）试题第1卷一.参考题库(共10题)1.请根据上下文意，仿照画线的语句，给空缺处补上适当的句子。

一位作家遇到一位房地产商人，房地产商人问他从事什么工作，作家回答说：“我其实跟你是同行，只不过你为人们的身体建造遮风挡雨的房子，我为人们的心灵搭建憩息休整的空间。

”后来作家遇到一位厨师，他对厨师说：“其实我跟你是同行，________________________，________________________ ______”。

作家的父亲是一个农民，他说：“我父亲其实也跟我是同行，________________ ______，________________________”。

2.阅读下面这首宋诗，回答问题。

（8分）鲁山山行梅尧臣适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？云外一声鸡。

【注】梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。

主张作诗要：状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外。

（1）“状难状之景如在目前”，试从炼字角度体会颔联中“改”、“迷”二字是如何表现景物特征的。

（4分）（2）试就尾联“人家在何许？云外一声鸡。

”赏析“含不尽之意见于言外”的艺术魅力。

（4分）3.下列各项词语字音、字形全对一组是（）A．瘦削（xiāo）言简意赅（gāi）黯淡（àn）便宜行事（biàn）B．怔忡（zhèng）危如累卵（lěi）笃实（dú）得陇忘蜀（lǒng）C．裙褶（zhě）风餐露宿（lù）低徊（huí）佶屈聱牙（jí）D．瞻养 (shàn)溘然长逝（kè）复辟（pì）鲜为人知（xiǎn）4.下面的材料从五个方面对“猴面鱼”进行了介绍，请用简明的语言概括出它的五个特征。

（每空不超过8个字）（5分）猴面鱼，因头部像猴子而得名。

不仅脸型酷似猴子，而且也长着像猴子一样的厚厚的嘴唇。

河北正定中学第二学期高二期末考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

儒释道互补的和合文化拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。

儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。

儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。

佛教主要是讲人死哲学。

佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。

人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”；三教共同培育和合心态的形成。

（129日《光明日报》有删节）1．关于“和合”文化，下列说法有误的一项是（）（3分）A．对于和合文化，可以从多角度来解读，作者认为，“和合”文化是一种健全的心态，它涉及到人的多种精神诉求。

B．只是单一要素，根本就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。

C．孔子力主“和而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的状态，而不是简单的同化。

D．中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起”，道讲“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。

二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(19分 )阅读下面的文言文，完成4～7题。

独孤信，云中(今山西大同)人也，本名如愿。

魏初有四十六部，其先伏留屯者为部落大人，与魏俱起。

祖俟尼，和平中，以良家子自云中镇武川，因家焉。

父库者，为领人酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。

信美容仪，善骑射。

正光末，与贺拔度等同斩卫可瑰，由是知名。

后为葛荣所获。

信既少年，自修饰服章，军中号为独孤郎。

河北省正定中学2011—2012学年高二上学期期末考试语文试题注意：选择题按照对应的题号填涂到答题卡上。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题.诗和其他艺术都是情感的流露。

情感是心理中极原始的一种要素。

人在理智发达之前先已有情感;在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。

情感是心感于物所起的激动,其中有许多人所共同的成分,也有某个人所特有的成分.这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性,群性是得诸遗传的,是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。

环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在.艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在.比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者.变化就是创造，不变化就是因袭。

把不变化者归纳成为原则，就是自然律。

这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。

但是只有群性而无个性,只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。

末流忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式.格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这绝不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食.格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。

如果真是诗人,格律会受他奴使；如果不是诗人,有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥.古今大艺术家大半都从格律入手。

艺术须寓整齐于变化。

一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调;一味变化,如市场嘈杂声，也还是单调。

由整齐到变化易，由变化到整齐难。

从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。

从变化入手,则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。

古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。

他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化.格律是死方法，全赖人能活用。

正定中学高二下学期第一次考试语文试题说明：1．考试时间150分钟，满分150分。

2．将卷Ⅰ答案用2B铅笔涂在答题卡上，卷Ⅱ用蓝黑钢笔或圆珠笔答在答题纸上。

卷Ⅰ（选择题共42分）一、(8小题，每小题3分，共24分)1．下列词语中加点的字，读音和字形全都正确的一组是（）A.耆宿．（sù）望风披靡．（mí）高阁．（gé）群雄角．逐（jué）B.佣．工（yōng）戛．然而止（jiá）处．方（chǔ）岿．然不动（kuī）C.撩．拨（liáo）滔．光养晦（tāo）当．做（dàng）赧．然一笑（nǎn）D.尽．快（jǐn）玲珑剔透（tì）应．届（yīng）忧心忡忡．．（chōng）2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A.但是长城和《短歌行》对于我们来说还是很亲切的，还可以使我们心领神会．．．．这些骸骨不存的精神气魄。

B.为迎接即将到来的灯会，夫子庙地区进行了改造，北口的一些商业楼被拆除，气宇轩．．．昂．的状元楼前辟出了一片绿地。

C.父母的一言一行，潜移默化地影响着下一代，如果你对自己的父母有孝心，你的孩子将来也会对你有孝心，上行下效．．．．嘛。

D.这些个矛盾心态，显现出马英九以一个“外省族群”者的身份在台湾政坛立足的困难性，使得他在政治考量方面多了一份顾忌和如履薄冰．．．．的心情。

3．下列句子中，没有语病的一项是（）A.在生活中，懊悔不仅能消耗我们的精神，磨灭我们的意志，而且也能促使我们反思，帮助我们总结。

B.六年来，快报便民网以优质的服务、良好的信誉帮助本市百万家庭解决了生活中遇到的种种困难。

C.出现这类错误的原因，是对分数除法的计算法则理解不透彻，运用不熟练所造成的。

D.随着城市化进程，越来越多的农民告别了自己的耕地，为了减轻城郊失地农民的负担，当地政府采取了一系列措施。

4．把下列几个句子组成上下衔接，语意连贯的一段话，最恰当的一组是（）①立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热并重为特点。

高二第二学期期末考试 语文试题 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1～3题。

“粉丝”这个概念对公众有着天然的吸引力。

在现实生活中，普通人不太可能拥有自己的“粉丝”，更多的情况下是别人的“粉丝”。

但是，在微博世界中，任何一个普通用户都会有“粉丝”，甚至有大量的“粉丝”。

一名微博用户发布的微博信息会被自己的“粉丝”直接看到，也会收到来自“粉丝”的回复与评论，还有可能被“粉丝”转发，这都给了普通用户一种“明星”般的体验。

另外，对于那些现实生活中的公众人物而言，他们则需要将自己的知名度以及受关注度继续在微博世界中延展。

微博“粉丝”具有非专一性。

在现实生活中，每个人崇拜或迷恋的对象往往数量不多，但是在微博中，用户常常会成为很多人的“粉丝”。

在现实世界中，当A与B两位公众人物之间出现竞争、不和或是对立关系时，A的“粉丝”群体与B的“粉丝”群体的态度、选择往往是泾渭分明的。

而在微博世界中，A、B的“粉丝”群体成员则很有可能出于某些原因，同时成为对方偶像的“粉丝”。

微博“粉丝”具有非崇拜性。

既然“粉丝”是“迷”的意思，那么一般而言必然带有对对方的崇拜，但是微博“粉丝”在这一点上恰恰不同。

在微博上，一位用户成为另一位用户的“粉丝”，或许是出于对对方的崇拜，但也有可能并非如此。

登录微博之后，显示出的页面几乎都是你所关注的用户发布的微博信息，因此，如果你想知道某一个人发布的信息，就要首先成为他的“粉丝”，这是由微博自身的特性所决定的。

要想知道一个人发布的信息、状态，与对一个人表示崇拜、迷恋之间，还是存在很大区别的。

而这两种情况在微博中却天然地合二为一了。

概言之，微博“粉丝”的关注行为并不一定出于崇拜心理，有时仅仅出于好奇而已。

微博“粉丝”对关注对象也具有攻击性。

在微博上，不少用户都受到过自己“粉丝”的攻击。

心理学家把“攻击性”定义为想要给他人造成伤害的行为倾向。

微博“粉丝”呈现出的攻击性，最为特殊的一点就是，其攻击范围有时包括“关注”对象，这是微博“粉丝”与普通“粉丝”之间较为明显的区别。