春节民俗风情画福禄寿完整版
- 格式:docx
- 大小:222.78 KB
- 文档页数:4
与福星有关的传统工艺品有哪些?一、福禄寿字画福禄寿字画是中国传统的福禄寿三星的集合形象,广泛应用于传统绘画和工艺制作中。
福禄寿字画以福字、禄字和寿字为主题,形象传祥、寓意美好。
福字代表福气、吉祥,禄字代表财富、富足,寿字代表长寿、健康。
传统工艺品中的福禄寿字画通常采用精湛的绘画技法,用水墨或颜料绘制,给人以深厚的艺术感受。
二、福禄寿瓷器福禄寿瓷器是中国传统的陶瓷制品,被誉为中国瓷器的瑰宝。
福禄寿瓷器以福、禄、寿为主题,形象精美,色彩鲜艳。
福禄寿瓷器多以白瓷为底,采用彩绘或釉上彩的技法进行装饰,制作精致,寓意吉庆。
福禄寿瓷器既具有实用性,也具有观赏性,深受人们喜爱。
三、福禄寿剪纸福禄寿剪纸是中国传统民间艺术的瑰宝之一。
福禄寿剪纸通常由红纸剪裁而成,形状各异,寓意吉祥。
福禄寿剪纸具有历史悠久的传统,代表了中国人民对幸福、财富和长寿的美好愿望。
福禄寿剪纸以其独特的造型和精致的工艺而闻名于世,是中国传统文化的重要组成部分。
四、福禄寿年画福禄寿年画是中国传统的过年文化艺术品,具有浓厚的年味和吉祥寓意。
福禄寿年画通常由红纸或饰有金粉的纸制成,用于贴在家门或窗户上,以祈求福祉和好运。
福禄寿年画的图案和色彩丰富多样,常见的有福字、禄字、寿字、鱼、蝙蝠等,寓意吉庆和好运。
福禄寿年画在中国传统节日中占据重要地位,是中国传统文化的瑰宝之一。
五、福禄寿扇子福禄寿扇子是中国传统的工艺品,具有独特的魅力和深厚的文化内涵。
福禄寿扇子通常由竹子或纸制成,表面绘有福、禄、寿等吉祥图案。
福禄寿扇子是中国传统文化中吉祥的象征,寓意福气连连、财富滚滚、寿命延长。
福禄寿扇子不仅具有实用价值,还具有观赏和装饰价值,在中国传统节庆和婚庆活动中广泛应用。
通过以上介绍,我们可以看到,与福星有关的传统工艺品包括福禄寿字画、福禄寿瓷器、福禄寿剪纸、福禄寿年画和福禄寿扇子。
这些工艺品以福、禄、寿为主题,形象传祥、寓意美好。
它们不仅代表了中国传统文化的博大精深,也展现了中国人民对美好生活的追求和向往。
福禄寿喜解读中国春节传统民俗中的福字成语春节,作为中国最重要的传统节日之一,承载着人们对福祥吉庆的美好祝愿。
而在中国春节的庆祝活动中,福字成语无疑是最常见和重要的元素之一。
本文将探讨中国春节传统民俗中与福字相关的福、禄、寿、喜四个成语,并解读其深层含义和文化内涵。
一、福禄寿喜的意义福、禄、寿、喜四个字是中国传统文化中最具代表性的字之一,也是中国人对美好生活的追求和期许。
这四个字象征着幸福、财富、长寿和快乐,被视为最美好的祝福。
福:福字是中国传统文化中最常见的字之一,它代表着好运、幸福和福气。
在春节期间,人们常会在门上或窗户上贴福字,寓意着迎接幸福和好运。
福字有多种写法,如“福”、“福如东海长流水”等。
禄:禄字源于古代帝王时代,原意为官职和俸禄。
如今,禄字不仅代表着财富,还代表着事业和社会地位的提升。
禄字成语有很多,如“禄马高车”、“禄熙载运”等,都寄托着人们对富贵和成功的向往。
寿:寿字代表着长寿和健康。
在春节期间,人们会制作寿字或糖葫芦等寓意长寿的物品,祝福自己和家人能够健康长寿。
寿字成语如“寿比南山”、“寿星高照”等,更是表达了对长寿美好生活的期盼。
喜:喜字代表着快乐和幸福。
在春节期间,人们经常会用红纸剪出喜字,用作春联或装饰品。
喜字成语如“大喜过望”、“笑逐颜开”等,代表了人们对快乐生活的追求。
二、福禄寿喜背后的文化内涵福、禄、寿、喜作为中国传统文化中的重要元素,蕴含着丰富的文化内涵。
首先,福禄寿喜代表着中国人民对美好生活的向往。
福字成语寄托了人们对幸福和好运的追求,禄字成语反映了人们对财富和事业成功的期盼,寿字成语和禾字成语象征了人们对健康和长寿的渴望,喜字成语则代表了人们对快乐和幸福生活的追求。
这四个字的存在,体现了中国人民对完美生活的追求和对美好未来的期盼。
其次,福禄寿喜反映了中国传统价值观的重要组成部分。
在中国传统文化中,福禄寿喜被视为道德伦理的重要指导。
人们被教导要追求善良、富足、长寿和快乐,这种价值观对于中国人的生活方式和行为规范有着深远的影响。
中国吉祥图案--福禄寿喜
福星,即历代民俗年画中出现的“天官赐福”,“天官”被称福星,典型形象是吏部天官模样,一身朝官装束,红色袍服,龙绣玉带,手执大如意,足蹬朝靴,慈眉善目,五绺长髯,一派颜悦色,雍容华贵气象。
禄星,又叫司禄神,意指官职禄位,作员外朗打扮,头上插戴牡丹花,怀抱婴儿。
寿星,最突出的是光顶大脑门,其身量不高,弯背弓腰,一手持着龙头拐仗,一手托着仙桃,慈眉悦目,笑逐颜开,白须飘逸,长过腰际。
民间多有福禄寿三星在一起的吉祥图案,意为“三星高照”,迎合了人们的心愿,也成了一句吉利语广为流传。
三星也是许多民间绘画的题材,常见福星手拿一个“福”字,禄星捧着金元宝,寿星托着寿桃、拄着拐杖。
另外还有一种象征画法,画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃,用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。
喜神,也就是人们所祈求的吉祥神,他能满足人们喜庆的需要,更受世俗婚姻的欢迎。
三星一神构成人们广为追求的--福禄寿喜。
春节传统习俗安徽省的民俗风情春节传统习俗——安徽省的民俗风情春节是中国最重要的传统节日之一,也是家庭团聚、亲朋好友相聚的时刻。
在全国各地,不同的地域有着独特的春节习俗和民俗风情。
安徽省作为中国的一个省份,拥有丰富多样的传统习俗,展示着这个地方的独特魅力。
本文将介绍安徽省春节的传统习俗和民俗风情。
一、年画扑灯年画扑灯是安徽省春节期间的一个传统习俗,主要流行于徽州地区。
在徽州的许多乡村里,人们会在除夕之夜点亮灯盏,挂上年画,以此祈求来年平安幸福。
年画是特别设计的图案,寓意吉祥如意,常常绘制着福禄寿喜等图案。
扑灯活动使得整个村庄充满了年味和喜庆氛围。
二、守岁贴「福」在安徽的很多地方,守岁贴「福」是春节期间必不可少的一个传统习俗。
在除夕夜,家庭成员会聚集在一起守岁,贴上红色的「福」字。
这个习俗代表着对来年的美好祝愿,同时也寓意着祈求家庭平安和幸福。
贴「福」的红纸通常会被精心制作,上面还会加上一些剪纸装饰,增添节日的喜庆氛围。
三、舞龙灯舞龙灯是安徽省春节期间的一项独特的表演活动,尤其流行于合肥市。
在大街小巷里,你常常可以看到由一群人手持着华丽的彩龙,随着鼓乐和欢快的音乐,舞动起来的场景。
这项活动旨在祈求来年风调雨顺、五谷丰登,寓意着新的一年将会充满好运和繁荣。
四、吃年夜饭在春节的除夕夜,吃年夜饭是每个家庭必不可少的传统习俗。
安徽的年夜饭非常丰盛,有着诸多独特的菜肴,代表着好运和吉祥。
比如,“年糕”寓意着连年高升,“鲈鱼”象征着吉祥如意,“汤圆”则寓意着团圆和合家美满。
家人围坐在一起,共享这顿丰盛的年夜饭,象征着新年的开始和农历年的圆满。
五、放鞭炮放鞭炮是中国春节必不可少的传统习俗之一,也是安徽省的传统习俗。
在春节期间,人们会放鞭炮以驱走邪气和厄运,同时也是一种庆祝和欢乐的表达方式。
听着鞭炮声,看着五彩斑斓的烟花,人们迎接新的一年,为来年带来好运和吉祥。
六、踩高跷踩高跷是安徽省乡村地区的一项传统民俗活动,常常在春节期间举行。
32张超萌的国宝年画,为您接福、纳财、送平安!中国最隆重的节日,莫过于过年。
小年儿,是送灶王爷升天言事的日子。
而对“年味儿”的记忆,除了那甜的糖瓜和丰盛的团圆饭,就是最有仪式感的贴画年。
中国的画年,源于对神灵的崇拜,贴画年被赋予了太多的意义,驱邪、接福、纳财、保平安,是几乎所有中国人对于来年的祈盼!小年儿,就送大家32张国宝级、有着浓郁乡土特色的河北武强画年。
武强画年历史悠久,产生于宋末元初,明、清两代最为鼎盛,武强画年构图丰满,线刻粗犷,设色鲜亮,装饰夸张,节俗特色浓厚,是民间画年中的佼佼者。
这32幅武强画年作品,有的收藏在世界各地的博物馆,有的是凝聚民间艺术家毕生心血的艺术佳作,难得一见,更值得收藏!有画年的地方,才有浓浓的年味儿,才有绵绵的童年回忆,才有一整年满满的福气!来,一起接福吧!天神降福篇灶君· 一家之主◎灶君夫妇水印套色纵30厘米*横23厘米藏于英国伦敦大英博物馆(刻板时间民国二十一年公元1932年)小年,就先请出来灶王夫妇吧!武强画年很突出灶王夫妇的头部,很像一张萌萌哒的自拍照!灶王在天上虽是小神,在凡间又被供奉在灶台之上,但县官不如现管呀,他可是名副其实的“一家之主”,所以灶王夫妇相当有范儿!画年上,灶君的神案前,设着一个大大的聚宝盆,还有隶吏仙童6人,很是气派!中国古代就祭祀灶神。
魏晋以后,灶神有了姓名。
隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名吉利,妇名博颊”。
天地三界· 十方真宰◎天地全神水印套色纵38.5厘米*横25厘米藏于英国伦敦大英博物馆。
三层排列,此为天地全神的一种。
在北方农村,天地全神是过年时常常供奉的。
记忆中,每年过年,奶奶都会把天地全神供奉在家里最显眼的位置,贡案最大,贡品也最为丰盛。
大家都见过天地全神的画年,但是天地全神都是谁呢?估计知晓的人就很少了!这幅四层排列的天地全神,是武强画年中更为常见的,画面下方清楚的写有“天地三界十方真宰”!小时候不懂这句话,现在看来顿觉民间文化的包容并蓄。
源远流长聚宝盆山水画-福禄寿喜财风水揭秘-图文平岸小桥千嶂抱。
柔蓝一水萦花草。
茅屋数间窗窈窕。
尘不到。
时时自有春风扫。
李林宏用丹青妙笔给我们描绘了一幅春天的万物复苏的美景,绿树红花,一种生机盎然的春意美景展现在我们的面前,飞流而下的瀑布激起云雾,让本就如梦幻般的田园生活更显得诗意浓郁,九只祥鹤冲天起,岸上瑞鹿休闲栖,润色上拿捏准确,绿色本就能够使人视野开阔,山载德,君子当厚物载德,水为善,水利万物而不争,山水是人们一种都喜欢的对象,忘情山水,感悟自然,人们在自然山水面前才能得到最极致的放松。
“山”象征“福”:预示着福泽深厚,龙脉绵延“鹿”象征“禄”,预示着福禄长久,基业长青!“鹤”象征“寿”,预示着鹤寿延年,长寿之意!“云”象征“喜”:预示着喜气盈门,祥云瑞兆“水”象征“财”:预示着流水生财,宝潭聚财九只祥鹤冲天起,两只小鹿成双对!禄双全,鹤长寿!有言曰“山管人丁,水管财禄”,寓意家人身体健康、工作顺利、财运亨通。
一幅好画点亮一个家,品味和风水我们缺一不可!这幅极具生机的山水画挂在家中更显客厅开阔,也能够缓解客厅中枯燥乏味的环境,给人一种自然清新的至美感觉。
诗情画意让整个山水画显得意境十足,充满灵气,李林宏的山水画把气韵放在首位,他的山水画精神内涵始终是属于东方的,其清新典雅的画面植根于中国传统文化。
成功地将中国传统绘画技法和体裁,与西方绘画的色彩结合,并巧妙地综合了版画艺术的独特美感,丰富了水墨的表现力,给人一种超然的享受。
办公室挂《源远流长》山水画,聚财生财,事业运势旺!“福禄寿喜财”是李林宏山水画聚宝盆作品《源远流长》的最大风水亮点!树木浓绿,清新秀雅,云雾飘渺,气势磅礴,山峰蜿蜒起伏,氤氲气雾升腾,溪水汇聚,其形如聚宝盆的造型,容纳万财,聚祥富,寓财源滚滚、祥和兴旺、前程远大。
旭日东升祥云起,流水生财万财归宗聚宝盆,绿树红花生机勃勃,小桥流水挑柴人,财路通达旺人丁,一派前程远大,祥和兴旺的景象,瑞鹿祥鹤,此幅作品寓意极佳,挂在办公室品位高雅,风水更好。
福禄寿喜庆吉祥作者:逸舟来源:《中华瑰宝》2024年第01期春节来临,各种以美好祝愿为主题的吉祥画令人赏心悦目,带给人艺术享受的同时,也传达出人们对幸福生活的祈愿。
古代春节有哪些吉祥画?它们具备怎样的寓意和艺术特征?吉祥画是指中国画中以吉祥寓意为主题的作品,通过各种吉祥元素的组合,表达对新春的祝福和对美好生活的祈愿。
虽然吉祥画与年画表现主题相似,但在表现手法和艺术呈现效果上二者有很大的不同。
从内容及表现手法来看,吉祥画表现主题更加宽泛,更富于艺术表现力,追求艺术性和表现性,而年画一般有固定模式,多为过年时张贴之用,更具民俗性和实用性。
“福、禄、寿、喜”是吉祥画最常见的主题,也是最富表现力和最具艺术性的吉祥画题材。
百福具臻福为吉祥之尊。
福主题的吉祥画往往离不开一个重要的绘画元素,那就是蝙蝠。
蝙蝠是一种神奇的动物,虽然其貌不扬,却很早就成为人类信奉的吉祥物之一。
早在新石器时代就有玉蝙蝠的形象出现,在中国传统图案中,蝙蝠纹是应用最广泛、最具代表性的吉祥图案之一。
蝙蝠在古代画作中象征着福气,寓意福瑞吉祥。
因“蝠”与“福”同音,其形象在明清时期应用广泛,成为吉祥画中经常出现的吉祥物,并衍生出多种吉祥主题。
例如:一只蝙蝠蹁跹从天而降,寓意“福从天降”;一群蝙蝠代表子孙绵延,“福气满满”;蝙蝠衔着金钱驾祥云飞翔而来,寓意“上天赐福”。
还有一些组合图案,具有不同的寓意,例如:以蝙蝠、寿桃、灵芝(如意)组合,表示“福至心灵”;以蝙蝠、寿桃和两枚古钱组合,表示“福寿双全”;以两只蝙蝠和一串铜钱组合,表示“福在眼前”;以五只蝙蝠环绕寿字纹,组成“五福捧寿”。
蝙蝠和钟馗也经常组合出现,如明代朱见深《岁朝佳兆图》、吴伟《钟馗降福》,清代王震《接蝠图》,等等。
明成化十七年(1481年),三十五岁的明宪宗朱见深在文华殿绘制了一幅《岁朝佳兆图》。
画中钟馗一改以往持剑怒目的形象,头上的纱帽改为皂巾,飘带向后飘洒,似在迎风疾行。
他身穿青袍皂靴,腰系朱带,衣纹勾描自然粗率又顿挫有力,衣袂飘拂,极具动感。
旬阳地处汉⽔流域,属⼤河源头。
历史从远古⾛来,河源地带的旬阳,曾创造了灿烂的河源⽂明。
跨⼊新的世纪,旬阳县委、县政府站在新的起点上,提出了构建绿⾊、⽣态、和谐的河源⽂明,正在探索⼀条实现经济发展,政治清明,社会和谐,⽣态良好,⼈民幸福的新途径……本⼈借春节之际,搜集整理部分反映旬阳历史风情习俗⽂化集锦,以飨读者。
过年 春节,是我国⼀个古⽼传统的节⽇,也是全年最重要的节⽇。
如何庆贺这个节⽇,在千百年历史变迁发展中,形成了⼀些较为固定的风俗习惯。
有许多庆贺⽅式在旬阳相传⾄今。
春节,是农历正⽉初⼀,⼜叫阴历年,俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的⼀个传统节⽇。
春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历,正⽉初⼀古称元⽇、元⾠、元正、元朔、元旦等,俗称年初⼀,到了民国时期,改⽤公历,公历的⼀⽉⼀⽇称为元旦,把农历的⼀⽉⼀⽇叫春节。
春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草⽊更新,新⼀轮播种和收获季节⼜要开始。
⼈们刚刚度过冰天雪地草⽊凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的⽇⼦,当新春到来之际,⾃然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节⽇。
春节的另⼀名称叫过年。
在过去的传说中,年是⼀种为⼈们带来坏运⽓的想象中的动物。
年⼀来,树⽊凋蔽,百草不⽣;年⼀过,万物⽣长,鲜花遍地。
年如何才能过去呢?需⽤鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的习俗. 春节是个欢乐祥和的节⽇,也是亲⼈团聚的⽇⼦,离家在外的孩⼦在过春节时都要回家欢聚。
过年的前⼀夜,就是旧年的腊⽉三⼗夜,也叫除⼣,⼜叫团圆夜,在这新旧交替的时候,守岁是最重要的年俗活动之⼀,除⼣晚上,全家⽼⼩都⼀起熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐。
扫尘 “腊⽉⼆⼗四,掸尘扫房⼦”,据《吕⽒春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法:因“尘”与“陈”谐⾳,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其⽤意是要把⼀切穷运、晦⽓统统扫出门。
这⼀习俗寄托着⼈们破旧⽴新的愿望和辞旧迎新的祈求。
春节民俗风情画福禄寿 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】
春节民俗风情画福禄寿
鸡年马上就要到了,贴年画的日子也到了,但是有多少人知道,年画中最常见的福禄寿三星是怎么来的呢又有多少人知道,中国早期福星其实具有的凶险一面;禄星原本是一个身怀绝技的道士;寿星那硕大无朋的脑门有怎样的来历2月10日至16日央视10频道《探索·发现》栏目将推出大型历史人文系列片《新搜神记·福禄寿三星》,揭示其中的秘密。
木星是太阳系九大行星之一,古人称之为岁星、福星。
距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。
福星原本怪兽模样古人经过观察发现,在木星活动的12年周期当中,气候也呈现周期性变化,因为木星与太阳的活动周期规律相似。
在《史记》、《汉书》等史书中,都明确记载岁星是主管农业的星官,地位崇高。
从《史记·天官书》中的记载来看,两千多年前的秦汉时期,就有政府专门建造的庙宇来供奉岁星,而且这种祭祀制度一直持续到晚清。
现存最古老的星官画像,绘制于1300年前唐朝开元时期,名《五星二十八宿图》,里边描绘金木水火土五星和28位星神形象。
排在众星之首的福星,却有着一副怪兽模样,他的头部似虎非虎,一双豹目圆睁,身着简朴长衫盘膝而坐,又酷似一位读书人。
他的代步工具居然是一匹硕大的野猪。
这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的着名人物,他是中唐时期着名的天文仪器制造家,也是一位卓越的人物画家,他描绘的必定是当时大多数人所认可的星官形象。
唐朝福星变清官福星转变是从唐朝开始,《新唐书》里记录了一个真实的清官故事,一位唐朝官员——阳城后来成了福星的人间化身之一。
唐朝时期,道州每年需要把身材矮小的人作为贡品,送到宫中做太监,但是道州并无那么多侏儒,历任道州刺史往往把好端端的儿童置身于陶罐中,只露出头部,由专人供给饮食,用这种残酷手段制造畸形侏儒进贡,满足皇帝荒唐的需求。
阳城任道州刺史后,冒死上书给当朝皇帝,拒绝上贡,为当地百姓免除了灾祸。
这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。
于是,当地人开始把阳城当做福星供奉。
在500年后元朝道教着作《三教源流搜神大全》中,这位福星阳城完全是温厚
的长者形象,已经非常接近现在的福星样子:天庭饱满,地阁方圆,大福大贵之像。
明清以来福星的变化不大。
禄星禄星是主管功名利禄的星官,他身份复杂,有人认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星,也有人认为他原本是身怀绝技的道士,禄星身上寄托了人们生活理想的方方面面。
隋唐禄星开始走红禄星也是由一颗星辰演化而来,他位于北斗七星的正前方,总与北斗七星相伴升起。
司马迁《史记·天官书》中记载,北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫,里面最末一位就是主管官禄的禄星。
进入隋唐时期以后,科举制度的兴起让禄星开始走红。
科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运,然而这是一条太过狭窄的羊肠小路。
求之不得,自然会寻求神灵的帮助,于是文昌宫里的那颗禄星就显得特别明亮了。
到了北宋,文昌星渐渐成为禄星的代名词。
四川绵阳梓潼县的七曲山文昌大庙,是现存最古老的文昌庙,也是天下所有文昌庙的祖庭。
在七曲山文昌大庙,宋代铸成的铸铁神像,每尊重达12000斤。
或许因为神像过于沉重,难以损毁,躲过了千百年的刀兵战火,得以保存至今,也因此使我们有幸一睹千年前文昌星的庐山真面目。
宋代文昌星的形象是一派朝廷大员气度。
几位办事员和贴身童仆侍立左右,更衬托出他高贵不凡的身份,庙中独占鳌头,蟾宫折桂种种吉祥图案随处可见,营造金榜题名的美好意境。
这里是历代读书人的许愿福地,文昌星是他们的幸运之星。
明代变身送子神仙在明代,禄星又被赋予了一个全新的角色——送子的神仙。
明朝初年的戏剧唱本中,就开始出现“禄星抱子下凡尘”的唱词,看来早在四五百年前,禄星就已经成为送子的神仙。
这送子的职能,有些来历不明。
在流传的民间故事里,禄星被称为送子张仙,一位姓张的神仙。
《历代神仙通鉴》记载,这位张仙是五代时期一位道士,名张远霄。
在巴蜀道教名山青城山修道成仙,擅长弹弓绝技,百发百中,目标是那些作乱人间的妖魔鬼怪,五代至北宋时期,他在巴蜀地区已经小有名气。
北宋文人笔记中记载了一则张仙送子的应验故事,苏洵在他的一首诗《张仙赞》中记载,他的两个儿子苏东坡和苏辙,就是张仙托梦送来的。
苏东坡和苏辙两兄弟参加同一年科举考试,在同一考场上双双高中进士,一时轰动朝野。
张仙也
名声大振。
禄星从一颗普通星辰下凡人间,演化为读书人顶礼膜拜的科举考试神,摇身一变成为送子的张仙,最终成为福禄寿三星中不可或缺的一颗灿烂明星。
寿星寿星也是由一颗星辰转化而来的,它在天文学里的名字是船底座α星,位于南半天球南纬50度左右,在中国北方地区其实很难看到。
司马迁《史记·天官书》中记载,秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠,供奉寿星。
寿星手杖何用?大家都知道,寿星手中有一柄手杖。
《汉书·礼仪志》记载,东汉明帝在位期间,曾主持一次祭祀寿星仪式,还安排了一次特殊的宴会,与会者是清一色的古稀老人,普天之下只要年满70岁,无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。
盛宴之后,皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。
魏晋以后,寿星的手杖产生了变化,斑鸠的王杖换成了桃木手杖,其政治教化功能逐渐被削弱。
据说桃木能祛病强身,延年益寿,过去象征特权的王杖,现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。
明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。
寿星被完全去除了政治色彩,从此大跨步进入民间,成为中国古代最具世俗品格的神仙。
寿星大脑门何来?后来由于道教养生观念的融入,也使寿星形象发生相应的改变,最突出的要数他硕大无比的脑门儿。
山西永乐宫壁画中的寿星,可能是存世最古老的寿星形象。
在永乐宫上千位神仙中,我们一眼就能将他认出,就是因为他那超级的大脑门儿。
寿星的大脑门儿,也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。
比如丹顶鹤的头部就高高隆起,再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。
传说是3000年一开花3000年一结果,食用后立刻成仙长生不老。
或许就是因为这种种长寿意象融合叠加,最终造就了寿星的大脑门儿。
湖南长沙有条寿星街,因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。
据地方志记载,早在唐朝这里就建有寿星祠,一直持续到民国。
由此向南100多里,就能到达真正的长寿福地——南岳衡山,也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。
唐宋时期,山上建有大小寿星庙不下10座,山腰石壁上还留有历代名家墨宝,其中一幅最为出名,相传是出自宋徽宗之手。
来源:北京娱乐信报。