中国文化在泰国的影响力研究

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第1期吴瑛等:中国文化在泰国的影响力研究87

之外较高的汉语使用频率则有利于取得良好的效

果,巩同学习者对汉语的持久兴趣。

其次。泰国学生对中国文化总体立场趋于正

面.这种立场的形成与职业因素相关。与其他人

口学背景无相关性

在测量泰国学生对中国文化的立场之前,问

卷在前半部分设计了他们对中国人的认知。图2

显示,在问卷的备选项中,成龙是调查对象认知

度最高的人物,接下来是毛泽东、秦始皇、孔子、

姚明等。这说明,公众人物、体育明星正在和孔

子以及政治伟人一起成为泰国学生中知晓度最

高的中国人。

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其张覃_】qs戚姚扎军毛戚

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圈2你知道睇几位中国人(频数)

表2显示,泰国人眼里的中国人性格特征排名居前三位的是勤劳、节俭和忍耐,这与我们在其他国家的调查基本一致。不管是在东方还是在西方人眼里,中国人克勤克俭的性格特征相当突出。

裹2中国人有哪些特点(频数)

勤劳节俭忍耐爱圃谦虚清高要面子有礼貌小心谨慎19l122115673318161610在“你喜欢中国吗”一项中,如图3所示,大部分学生都选择了“喜欢”或“很喜欢”中国,两者之和将近九成。同时,我们将“很喜欢”赋值为1,

田3你●欢中国吗(百分比)“喜欢”为2,“不喜欢”为3,“很不喜欢”为4,“说不清”为5,统计所得如表3,均值为1.92,离散度为O.983,均值接近2的数据也表明大部分调查对象倾向于选择“喜欢”中国。

表3你喜欢中国吗(均值和离散度)

MeanSld.Deviation你喜欢中国吗1.92.983

为探究哪些因素可能引起泰国汉语学习者对中国的态度变化,我们将人口学变量与此题进行相关统计,如表4所示,在性别、年龄、学历、汉语等级、职业、父母是否华人等变量中,只有职业一项在p<0.05的显著性水平上与“你喜欢中国吗”相关。其它因素都未与其形成相关。

裹4你喜欢中国吗(人口学变量相关分析)Spearman’srhoCorrelationCoeffIcientSig.(2一tailed)性别.015.827

年龄一.006.928

学历.055.415汉语等级.019.779职业一.163(*).015宗教信仰一.014.836家庭月总收入.044.516

父母是否是华人.090.181

在职业因素的影响中.我们通过频数和交叉分析发现,虽然总体上泰国人都喜欢中国,但仍存在着喜欢程度的差异,学生中选择“很喜欢”的比例较高。而专业技术人员、公务员等职业的汉语学习者则倾向于选择“喜欢”,而在“不喜欢”和“很不喜欢”项中所有职业的选择率都接近为0。

而我们在对日本和黎巴嫩的调查后发现,宗教因素与日本、黎巴嫩学生对中国的态度具有相关性,泰国之所以不存在这种相关性。这与泰国以单一佛教为主的人口结构有关。其他人口学变量也如课题组在其他国家的调查结果一样。不与对中国的态度形成相关。

第三.泰国学生区别接收中国文化的不同层面。不同层面文化的影响力存在显著差异

问卷从三个层面区分中国文化.设置了两道大题测量其影响力。有关物质文化与行为文化,问题将茶叶、中国菜、长城、兵马俑归为物质文化,将太极拳、中医、中国功夫、包饺子、舞龙舞

第1期

吴瑛等:中国文化在泰国的影响力研究

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虽然泰国学生不像西方国家学生那样完全凭着兴趣,而是出于实用和理性需求学习汉语,但他们对教师的要求却表现出了一致,热情开朗的教师由于具有人格魅力而受全球学生的喜爱。在“课堂教学老师用什么语言好”一题中(见表8),“我的母语和汉语”、“英语和汉语”的双语教学最易被学生接受。在“最喜欢的教学方式”中(见表9)。“对话、辩论”、“老师讲课”的被选择率最高,这两种教学主要都以语言练习为主,符合泰国学生以实用为导向的学习动机。

裹8课堂教学老师用什么语育好(频数)

全汉语

46我的母语和汉语107英语和汉语

60其它7说不清

裹9量毫欢的教学方式(频数)

老师讲课61对话、辩论

84

游戏34

中国民俗活动

35

其他

对于“了解中国的渠道”排名第二的大众媒体,问卷也将其进行了细分。如图5所示,在大众媒体中,中文电影、歌曲、书籍排名前三位,而杂志、报纸的使用率最低。泰国学生对大众媒体的重视虽然与西方国家仍有差距,但大众文化正在成为影响他们了解中国的重要渠道。而如何将大众媒体与汉语课结合,在课堂内外共同促进泰国学生对中国文化的认知、态度和行为.则是

中国文化国际影响力战略中需要重视的问题。

圈5量常使用的中文媒体(百分比)

(致谢:感谢清迈大学孔子学院、岱密中学孔

子课堂、宋卡王子大学孔子学院、宋卡王子大学

普吉孔子学院、玛哈沙拉坎大学孔子学院师生对

调查的支持!)

Study

on

theInnuenceofChineseCultureinThailand

WU

Yin91,

FENGZhong—fan92

(J.1[、0ZZPgPo,Jo“,.以口Zfsm口以dCo,nm“行ic口fiD力·S|Iln行g|Il口iJ订£Prn口£iD挖nZ

Sf“diPsL砌ioP,.sify,S^口珂g^口i20DD83,(’^i行口l

2.CDZ妇Po,J行£mmfio撇Z尉蝴fi鲫,C锄£r口Z队it艚s的如rN口fio,l乜枷P5。BP巧i以g

J0008】,C^i加)

Abstract:ThispaperexplorestheinfluencesofChinesecultureinTha订andfromthreeperspectiVes,

namely,

material

culture,

behavioralcuIture

and

spiritual

culture.

By

inVestigating

Confucius

Institutesinthenorthern,central,southandnortheastThailand,thispaperfindsfourconclusions:Firstly,Thailandstudents

are

practicaland

rationality—orientedwhentheystudyChinesecuIture

Secondly,ThailandstudentshoIdpositivestandtowardChineseculture,andthe

formationofthestand

is

career—reIated,

not

demographic

background—related;Thirdly,

Thailand

students

hold

differentattitudeswhenreceivingChinesecultureofdifferentlevels,whoseinfluenceshavesignificantdifferences

Fourthly.Thailandstudents

accessto

Chineseculturebyclassroomteaching,whichis

moreimportantthanmassmediaforthem.Keywords:Chineseculture

Thailand;

influence

(责任编辑:'r

静)