白先勇小说《孽子》浅析

《孽子》读后感这几日，在闲暇之余，我重读了白先勇先生的《孽子》，果然如我所料，这本书精彩的内容缓解了我不少疲惫。

《孽子》讲述了一群沉浸在孽情中的男子的故事。

他们身世各异，年龄各异，社会地位各异，但都无一例外地沉浸在男性情欲中，或悲或喜，或生或死。

白先勇的笔触生动形象，带着旧时代特有的情怀以及台湾文学中潜藏的细腻，缓缓诉说着这群终年生活在新公园暗处的群体。

他们是社会中见不得光的一群，却因这份隐匿多了凄清和暴戾。

这些身处暗处的鸟儿没有脚，他们一生都在飞翔，不为荣华，亦不为世俗。

正如他们从不向人吐露自己的身世，他们每个人的心底和灵魂深处都有一处外人无法触碰的柔软。

或许，这份柔软是终年滴血且无法愈合的伤口；或许，这份柔软是他们永恒黑暗的记忆通道中一抹微弱昏黄的油灯。

他们都有自己的“灵”，自己的“情”。

即便这份“灵”与“肉”相互纠结，这份“情”与“欲”痴缠，他们依然是他们，明知死亡亦无憾的扑火飞蛾。

我喜欢白先勇的文风，他从不刻意选择悲凉煽情的词句，却因对世事的巧妙叙述，增添了几分悲怆。

世上最令人动情的，往往不是文字，不是小说，而是我们身边真实上演的一出出一幕幕世情剧。

能真实捕捉这些，便能写出最伤怀的文字。

真正的动情，不应该是某个词藻的发酵，而是在一段故事中，刹那间无法抑制、毫无顾忌地爆发出来的压抑，让人久久沉溺其中。

龙子和阿凤的爱情无疑是最传奇的记忆，他们的爱与占有是灵魂中嗜血的需求。

作者从未正面描写过这对恋人，而是通过侧面描写来烘托他们之间的感情。

或许正是因为他们的“不正常”，才让他们的爱显得更加深情。

他们本就是不被世俗所认可的一类人，就像夜晚在新公园中徘徊的人一样，一生都在不停游荡、寻找，却无人能确切说出他们在寻找什么。

这些被寂寞驱赶太久、被抛弃和排斥追逐一生的生命，一旦遇到命中注定的桃花劫，便会陷入万劫不复的境地。

多年后重回新公园的王燮龙，便是被这份情焚烧得形如枯槁的人。

他活着，只是为了祭奠他与阿凤的爱情。

《孽子》赏析在中国的家庭伦理思想中“孽子”这个词的感情色彩远不及“逆子”“不孝子”强烈到让人深恶痛绝，而是充满了无奈的意味。

白先勇的长篇小说《孽子》就是这样一部书写一群被家庭与社会抛弃的孽子们无奈与悲伤的另类小说。

之所以说它另类，不可避免的涉及到小说的题材：同性恋话题。

长久以来，同性恋思想在中国文化思想中所处的地位是被鄙视和批判的。

虽然如此，但不可否认的是，同性恋就是一种人性本能的存在方式，不可能从思想上消除也不能否认它的存在。

所以《红楼梦》里不避讳的写到贾宝玉下意识的接近文弱清秀的秦钟，薛蟠为了戏子甚至争风吃醋折腾地天翻地覆。

虽然同性恋自古就有，但到了近现代相对开放的社会，对这个名词的避讳仍然是不言而喻。

虽然我们的社会中不乏有勇气敢于承受压力承认自己是“同志”的人，然而这也只是绝少数。

大部分的同性恋者不被人所知，他们害怕被家庭被社会唾弃，只能在精神上用家庭或社会的责任压抑自己的感情需求，只能在无数个漆黑的夜晚走出家门在无尽的黑暗里寻找自己的感情需求。

这种痛苦的欲望折磨，在和《孽子》差不多一个时代背景的电影《断背山》中就被表现的淋漓尽致。

那些被父母发现是同性恋的子女，一般也只有两种结果，被强制束缚直至其屈服于传统伦理，或被逐出家门成为人人口中不屑的“变态”和父母摇头叹息的“孽子”。

背叛家庭的孽子们对家的感情：小说的主人公李青就是这样一个被父亲逐出家门的“孽子”。

生在一个贫寒的军人家庭的李青从小没有享受过同龄人的家庭的温暖，他的父亲是被俘革职的军人，以一份微薄的薪水养家，母亲是个小父亲许多的乡下女人，因为受不了父亲的家庭暴力及破落的家庭,在李青八岁的时候和歌舞团的喇叭手私奔了。

失去母亲的李青和弟弟“弟娃”就这样孤独的成长，李青把自己的爱全部倾注于弟弟，希望弟弟能快乐。

但不久弟弟感冒引起急性肺炎夭折。

失去母亲和弟弟的李青再也无法压抑自己的本性，终于在实验室与管理员发生性关系，被学校开除了。

暴怒的父亲将他逐出家门，他开始成为公园莲花池那个独立王国的一员，一个靠出卖肉体浑浑噩噩过着无聊日子的少年男妓。

白先勇是台湾当代著名的旅美作家，经过六年的沉潜，他创作了唯一的一部长篇小说《孽子》，同时也是中国当代文学史上第一部以同性恋为题材的小说。

《孽子》描写了一群同性恋者和从事男妓行业的“青春鸟”们的故事，他们因为特殊的性取向，只能隐藏在黑夜中，不受法律的保护，不被承认和尊重，遭受着家庭和社会的歧视。

这群徘徊在社会伦理边缘的“青春鸟”们，即使生存苦难，他们仍怀揣着温暖和希望；即使人性被扭曲，他们仍闪耀着良心和温情。

对于这个生活在黑暗角落里的特殊人群，白先勇给予了深刻的同情和怜悯，他没有过分地渲染这个群体的特殊性，而是以热忱的笔触刻画了“青春鸟”们及其身边人的诚挚情愫。

孽子们善良的情感世界、父亲们痛苦的内心煎熬、精神之父的宽容和理解，让这群无家可归的乌合之众们，在同性恋世界和世俗社会的冲突中得以喘息。

一、“青春鸟”们的诚挚情愫同性恋者作为社会的少数群体，他们被放逐、被抛弃，在痛苦的挣扎中只能无言的呐喊。

虽然生活在社会的边缘，卑微小心地活着，却始终未曾放弃心中的希望和理想，并为之努力奋斗。

他们的心灵没有被完全地腐蚀，仍然像普通人一样有着正常的感情，追求自由、爱情、友情，渴望被社会接纳是他们的共同心声。

李青是小说的主人公，受过高中教育，在这个“圈子”中涉足未深，人性和良知在他的身上得到很好地体现。

李青自小有着敏感而细腻的感情，父亲木讷寡言，不善于表达对孩子的爱意，母亲对他又十分厌恶，在这个家里他没有获得一丝温暖。

母亲与人私奔后，李青就把感情倾注到了与他相依为命的弟娃身上。

他与弟娃同吃同睡、形影不离，兄弟之情亲密感人，两人相处的时光是李青最美好的回忆。

弟娃去世后，李青如同丧失灵魂般行尸走肉地活着，直到在梦中见到弟娃，他才得以复活并开始恢复自觉的情感追寻。

他把对弟娃的深切思念转移到对弱小者的照顾和关怀。

收留痴傻小弟，尽心照顾傅天赐，给予罗平温暖，都是李青真挚情愫的最佳体现。

李青在外流浪，仍不忘思念着家人。

他为带给父亲的痛苦而内疚，时刻担心着父亲是否安睡。

孽子白先勇读后感这本书一开头就像一把钩子，把我直直地拽进了那个特殊的世界里。

那些“孽子”们啊，他们在社会的边缘挣扎，就像一群被抛弃的小兽。

你能感受到他们的无奈、痛苦，还有那股子在黑暗里寻找一丝光亮的劲儿。

白先勇写人物真的是一绝。

书里的阿青，他的形象特别鲜活。

他的家庭环境，那简直就是个让人窒息的泥潭。

老爸的威严、家庭的压抑，让他走上了一条被视为“孽子”的路。

可是阿青他也有自己的情感啊，他对爱情、对友情的渴望，一点都不比正常人少。

他和那些公园里的伙伴们之间的故事，有义气，有算计，有相互扶持，也有相互伤害，就像我们平常人在生活里遇到的人际关系一样复杂，只是他们多了层社会不认可的身份的压力。

我觉得白先勇很厉害的一点就是，他没有站在一个高高在上的位置去评判这些“孽子”。

他像是一个同行者，陪着他们在黑暗里摸爬滚打，把他们的故事原原本本地讲出来。

他写那些同志之间的感情，写得细腻又真实。

不是那种浮于表面的描写，而是深入到他们的内心深处，让你能理解为什么他们会这样，他们在那种环境下的爱与被爱有多么的艰难。

而且啊，书中描写的那个台北的社会环境，就像一幅巨大的背景画。

从那些阴暗的巷弄，到灯红酒绿的夜市，再到看似平静实则暗潮涌动的家庭，每一处都像是在无声地诉说着这些“孽子”们的命运是怎么被塑造出来的。

就好比说，社会就像一个大机器，而这些“孽子”们就像是卡在机器缝隙里的小零件，被挤压得变了形，却还在努力地活着。

再说说书里的父子关系。

那叫一个纠结。

阿青和他老爸之间的爱恨情仇，就像一团乱麻。

老爸的传统观念，他对儿子的期望和失望，最后变成了一种畸形的相处模式。

阿青呢，他一方面害怕老爸，一方面又渴望得到老爸的认可。

这种父子之间的矛盾，其实也反映了当时社会新旧观念的碰撞。

传统的家庭伦理观念在面对新的社会现象时，就像一艘在暴风雨里迷失方向的船，不知道该何去何从。

浅析白先勇的“孽子”世界作者：胡亦心来源：《青年文学家》2015年第20期摘 ;要：《孽子》展示了同性恋人群边缘化的生存状态，及同性恋者对情感的渴求。

本文通过对文本中呈现的同性恋者生存状况与精神世界的解读，来揭示作者对同性恋者的同情与礼赞，及其文本关于同性恋者如何与社会规范和解的思考。

同时，本文也将就《孽子》作为同性恋题材的先驱在当今社会的意义进行探讨。

关键词：白先勇;《孽子》;同性恋;情感渴求;回归社会作者简介：胡亦心（1991-），女，江西南昌人，暨南大学文学院，在读硕士研究生，研究方向：中国现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-20-0-02白先勇的《孽子》是一部以同性恋为题材的长篇小说，其首次以中国人的角度，用长篇小说的形式正面为读者提供了一幅同性恋者生活与精神状态的画卷。

本文中主要通过解读《孽子》来探索文本及作者对于同性恋者所面临的生存危机的思考。

一、“孽子”们面临的问题白先勇的《孽子》讲述了台北新公园里一群被称为“青春鸟”，以出卖肉体为生、无家可归的同性恋者的故事。

文本对这群同性恋者的生存状况、精神世界进行了详尽的描述和深刻的挖掘，从而呈现了一个同性恋者的世界。

（一）徘徊于社会边缘的生存状态白先勇在《孽子》的题辞中写道：写给那一群，在最深最深的黑夜里，犹自彷徨街头，无所归依的孩子们。

这不仅表现了白先勇个人对“李青们的礼赞与同情”，1也是小说的整体气氛的集中体现。

《孽子》的第一部分“放逐”讲述了主人公李青因与男老师发生淫猥行为而被学校开除，同时也被父亲赶出家门。

这部分只有两个场景，短短几百字，但却凝聚着强烈的情感张力，清晰地揭示了主人公的处境。

李青的“放逐”是这部小说思想情感的浓缩和象征寓体。

文本叙述了同性恋人群徘徊于社会边缘的生活与交往方式。

如同李青所感受到的“在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。

”2同性恋人群承受着巨大的社会压力，成为了整个社会的边缘人。

白先勇是台湾当代著名的旅美作家，经过六年的沉潜，他创作了唯一的一部长篇小说《孽子》，同时也是中国当代文学史上第一部以同性恋为题材的小说。

《孽子》描写了一群同性恋者和从事男妓行业的“青春鸟”们的故事，他们因为特殊的性取向，只能隐藏在黑夜中，不受法律的保护，不被承认和尊重，遭受着家庭和社会的歧视。

这群徘徊在社会伦理边缘的“青春鸟”们，即使生存苦难，他们仍怀揣着温暖和希望；即使人性被扭曲，他们仍闪耀着良心和温情。

对于这个生活在黑暗角落里的特殊人群，白先勇给予了深刻的同情和怜悯，他没有过分地渲染这个群体的特殊性，而是以热忱的笔触刻画了“青春鸟”们及其身边人的诚挚情愫。

孽子们善良的情感世界、父亲们痛苦的内心煎熬、精神之父的宽容和理解，让这群无家可归的乌合之众们，在同性恋世界和世俗社会的冲突中得以喘息。

一、“青春鸟”们的诚挚情愫同性恋者作为社会的少数群体，他们被放逐、被抛弃，在痛苦的挣扎中只能无言的呐喊。

虽然生活在社会的边缘，卑微小心地活着，却始终未曾放弃心中的希望和理想，并为之努力奋斗。

他们的心灵没有被完全地腐蚀，仍然像普通人一样有着正常的感情，追求自由、爱情、友情，渴望被社会接纳是他们的共同心声。

李青是小说的主人公，受过高中教育，在这个“圈子”中涉足未深，人性和良知在他的身上得到很好地体现。

李青自小有着敏感而细腻的感情，父亲木讷寡言，不善于表达对孩子的爱意，母亲对他又十分厌恶，在这个家里他没有获得一丝温暖。

母亲与人私奔后，李青就把感情倾注到了与他相依为命的弟娃身上。

他与弟娃同吃同睡、形影不离，兄弟之情亲密感人，两人相处的时光是李青最美好的回忆。

弟娃去世后，李青如同丧失灵魂般行尸走肉地活着，直到在梦中见到弟娃，他才得以复活并开始恢复自觉的情感追寻。

他把对弟娃的深切思念转移到对弱小者的照顾和关怀。

收留痴傻小弟，尽心照顾傅天赐，给予罗平温暖，都是李青真挚情愫的最佳体现。

李青在外流浪，仍不忘思念着家人。

他为带给父亲的痛苦而内疚，时刻担心着父亲是否安睡。

《孽子》读后感在宁静的入睡前和刚清醒后，我喜欢捧起书籍，跟随作者的笔触，进入他所创造的世界。

阅读《孽子》便是这样一种享受。

《孽子》全书共分为四个部分，尽管我已记不清每一部分的具体标题，但第一部分的两页内容却给我留下了深刻的印象。

这两页篇幅不长，甚至有一页还是公文，但却为整本书奠定了基调。

故事的主人公是一个被开除学籍并被逐出家门的男孩，他因犯了青春罪而前途未卜。

这个发生在台北的故事，由白先勇先生娓娓道来。

台北有一座公园，那里是一群青春鸟的聚集地。

他们白天分散在各处，夜晚则在公园里相聚。

他们骑自行车在街上呼啸而过，打扮得干净整洁，在台风来临前脱光衣服下河游泳。

他们自愿生活在一个只有男人的国度里，但很少有男人真正理解他们。

主人公阿青的父亲是一名军人，母亲是一个来自贫困家庭的姑娘。

母亲肤白貌美，为了补贴家用，她帮别人浆洗衣物。

阿青常常看到母亲在水盆里洗各种脏东西。

由于阿青长得像父亲，而父亲性格暴戾，所以母亲更喜欢弟弟。

但在母亲离家之后，阿青对弟弟产生了一些怜悯之情。

正是因为最爱母亲的人离开了，阿青才会越发同情年幼的弟弟。

而当弟弟依赖他时，他也感受到了自己存在的价值。

在弟弟死后，为了报复自己，阿青选择了无所事事地游荡。

他把一个像弟弟的痴呆儿当成自己的亲弟弟，以此获得精神上的寄托。

没有了这个归宿，他便成为了一具行尸走肉。

因此，对于阿青来说，痴呆儿不仅不是负担，更是他的救命稻草。

与阿青住在一起的男孩小玉，其母是一名风尘女子。

小玉的母亲年轻时爱上了一个日本华侨，也就是小玉的父亲。

那个男人承诺一个月后回来接她，并让她怀上了孩子，但最终他并没有回来。

小玉的母亲仍决定生下孩子，然后为了生存，她带着小玉嫁给了一个山东大汉。

山东汉发现小玉与男人有染后，愤怒地毒打了他，小玉对此感到十分气愤，于是在他的碗里下毒。

之后，小玉逃了出去，再也没有回家。

小玉的母亲后来想回家，但遭到了山东汉的辱骂。

小玉的母亲在家庭中没有地位，这一点在其他方面也可以体现出来。

孽子读后感书评_读后感作文
《孽子》是一部由作家白先勇着作的小说，相信很多网友都已经看过，网友们对这本书有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！
白先勇先生的长篇小说《孽子》，讲述了一群被社会驱逐的同性恋少年的故事。

轨而泥溷于世！正如我们曾嘲笑贫穷、嘲笑残疾、嘲笑妇女……我们的嘴脸都是一
样的丑！
而事实上，同性恋并不具有病理学的突发性，而是一种生物学上的原发性，也就是说，同性恋并不是一种“病态”，而是一种自然态。

也就是说，他们的性取向不是一种选择，而是一种本能，就像其他人天然的热爱异性是一样的。

而我们对于同
性恋的排斥则完全是基于一种价值观念的不认同，毫不客气地说，这是一种政治性的迫害，完全来源于一种臆想的异教冲突。

我不知道当科学将“病患”这个身份从同性恋者的身上卸下之后，对他们来说是不是一件感到轻松的事，毕竟，“病患”意味着可被治愈，而除掉这个身份之后他们在不被兼容的社会中就彻底的沦为了他者，在等待被接纳的路上，尽头就更远了。

---来源网络，仅供分享学习2/2。

分类号：I学校代码：11460学号：00920216南京晓庄学院本科生毕业论文白先勇长篇小说《孽子》中的“孽子”形象分析A nalysis On “The Outsiders" Characters ofBai/Xianyong’s Novel "The Outsiders"所在院(系)：行知学院学生姓名：狄奕指导教师：武善增研究起止日期：二○一二年十月至二○一三年五月二○一三年五月学位论文独创性声明本人郑重声明：1.坚持以求实、创新的科学精神从事研究工作。

2.本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。

3.本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。

4.本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。

5.其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。

作者签名：日期： 2013.5.20[摘要]作家白先勇是一个极有人道主义情怀的作家。

他的长篇小说《孽子》从独特的视角塑造了一群性格迥异的“孽子”形象。

本文陈述了《孽子》的创作背景，浅析《孽子》中人物形象描述的特征，分析了孽子之所以为孽子的缘由，对“孽子”形象的精神价值做了深刻分析，并从两个方面阐述了“孽子”形象的文学价值。

[关键词]“孽子”形象；白先勇；《孽子》；[Abstract]Writer Pai Hsien-yung, a writer of strong Chinese cultural consciousness. His novel "The Outsiders," elaborated from the unique perspective of a Chinese national allegory, China in the 20th century of chaos and fable. This article sets out the background of the creation of "The Outsiders" Analysis of the characteristics described by "The Outsiders" in character, and analysis of the Outsiders the tragic reason, significance characters placed deep thinking. And own sentiment: novel attempts as an instinct should be respected, and penetrate the multiple desire to tell people of deep humanitarian feelings and calls for tolerance. This has important implications both youth education.[Key Words] Outsiders image；Pai Hsien-yung；《Outsiders》；目录前言 (1)一．“孽子”形象产生的原因 (2)二.“孽子”形象的共同特征 (3)1.消极反抗父权的斗士 (3)2.缺乏情感寄托的焦虑症病人 (4)3.特殊“性取向”导致的边缘人 (5)三．“孽子”形象的精神价值 (6)1.灵与肉困境的突围 (6)2.畸变父子关系的重建 (8)3.“孽子”的情感回归与社会认同 (10)四.“孽子”形象的文学价值 (11)1.值得借鉴的独特隐喻手法 (11)1.1 红睡莲 (12)1.2 台风 (12)2.“孽子”形象成为文学人物画廊的一道独特风景 (13)结语 (15)参考文献： (17)致谢 (18)文献综述 (18)论白先勇长篇小说《孽子》中“孽子”形象分析作者：狄奕指导教师：武善增前言白先勇于1937年出生于国民党著名将领之家，小时候享尽了荣华富贵，但随着日本入侵和国民党在内战中的失利，也饱尝了离乱失落之苦，从家乡桂林辗转南京、上海、香港、台湾，席不暇暖，最后落脚于美国，成了美国大学里的教授。

孽子白先勇读后感《<孽子>读后感》哇塞！《孽子》这本书可真是让我感触多多呀！在这本书里，我看到了一群被社会抛弃的孩子，他们就像是在黑暗中独自摸索的迷路者。

我仿佛能听到他们内心的呼喊，感觉到他们的无奈和痛苦。

主人公们的遭遇让我心里一阵阵地发酸。

他们被家人嫌弃，被社会指责，就好像是没有根的浮萍，飘来飘去，找不到依靠。

我不禁想问，难道仅仅因为他们的性取向不同，就要遭受这样的对待吗？这公平吗？就像阿青，他被父亲赶出家门，那一刻他该有多绝望啊！他不过是在追寻自己心中的那份爱，难道这也有错？这让我想到了在狂风中努力绽放的小花，明明那么努力，却还是被无情地摧残。

还有小玉，为了寻找自己的父亲，付出了那么多，遭受了那么多的挫折。

他的执着和坚定让我佩服，可他所经历的苦难又让我心疼。

这不就像是一只拼命想要飞回巢穴的小鸟，却一次次被风雨打落吗？书里的那些人物之间的感情也特别复杂。

他们相互依靠，相互取暖，就像寒冬里挤在一起的刺猬，想要给彼此温暖，却又常常不小心刺伤对方。

傅老爷子对这些孩子的关爱，就像是黑暗中的一束光，给他们带来了希望。

他不嫌弃他们，愿意倾听他们的故事，帮助他们。

这难道不令人感动吗？还有龙子和阿凤的爱情，那么热烈，那么疯狂，却又那么悲惨。

他们的爱就像燃烧的火焰，烧得太旺，最后把自己都烧得遍体鳞伤。

读完这本书，我深深地觉得，我们不应该用异样的眼光去看待那些和我们不一样的人。

每个人都有权利去爱，去追求自己的幸福。

我们应该多一些理解，多一些包容，让这个世界变得更加温暖。

难道我们不应该用一颗善良的心去对待身边的每一个人吗？不管他们是谁，来自哪里，有着怎样的过去。

让我们都学会尊重和爱，这样的世界难道不会更美好吗？。