文学的审美意识形态属性

教学设计库第四章文学活动的审美意识形态属性一、教学目标与重点（一）目标1．理解并掌握文学的含义。

2．理解文学的审美意识形态属性。

3．认识文学的话语蕴藉属性。

4．掌握文学的价值系统与功能系统。

（二）教学重点1．文学的审美意识形态属性有哪些表现?2．文学的话语蕴藉属性的典范形态有哪些？3．文学的价值系统与功能系统是什么？二、课堂教学的思路与设计1．让学生理解文学的各种含义，突出强调文学具有的特殊的审美属性，文学主要被视为审美的语言组织。

2．讲解文学的审美意识形态属性。

首先需要明确文学作为意识形态，在整个社会结构中所处的位置，理解它与经济基础和其他上层建筑之间的关系；其次需要突出强调文学不仅是一种意识形态，更是一种特殊的意识形态，具有审美意识形态属性；再次理解文学是一种语言艺术，审美的、社会的各种内涵是通过话语蕴藉而体现出来的；最后理解和把握文学作为话语蕴藉的审美意识形态所具有的特殊的审美教育功能。

3．审美意识形态属性的表现是重点要讲解的内容，从以下三个方面讲解：（1）无功利与功利。

让学生理解文学不带有直接功利目的，即是无功利的，但这种无功利本身也隐含有某种功利意图。

无功利性是直接的，功利性是间接的，直接的无功利性总是实现间接功利性的手段。

（2）形象与理性。

文学直接地是形象的，但在深层又具有某种理性。

这是文学的审美意识形态属性在表现方式层面的显现。

（3）情感与认识。

在文学中，审美情感是直接的，理智认识则是间接的。

直接的审美情感的深层往往隐伏着间接的理智认识。

通过以上三点的学习，明白文学的属性决不是单一的而总是双重的；其次，文学的审美属性与意识形态属性复杂地缠绕在一起。

文学具备审美与社会双重属性：既是审美的又是社会的。

4．掌握话语和话语蕴藉的概念。

文学作为话语，至少包含的五个要素：（１）说话人；（2）受话人；（3）文本；（4）沟通；（5）语境。

而文学作为话语蕴藉，有两层意思：（1）整个文学活动带有话语蕴藉属性。

文学的定义及其审美意识形态属性
文学是一种文化艺术形式，通过使用文字来表达情感、思想和精神活动，也是一种社会审美形式。

文学可以将世界表达得流畅、生动，而审美意识形态就是文学所表达的审美观念、文化特征和价值观的集合体。

传统的文学审美意识形态包括几个属性，例如情节、语言、格调以及文学中的文化内容。

情节指的是文章由开始到结束的整体发展，故事结构围绕着主角的行为变化，在审美观念的指导下进行叙事，来吸引读者的兴趣。

语言表述指的是作家在文章中使用的华丽、有针对性的语言，来表现主角的思想感受、情绪变化，也可以表现情节中角色之间的关系转变。

格调是指作家在表达文章内容时使用的方式，可以分为传统和现代两种，而文学中的文化内容则是指文章中所表达的文化主题、思想以及现实社会现象等。

此外，随着现代社会的发展，文学审美意识形态也发生了变化，变得更具有主题性、激情性和实用性，并且在情节表述、语言表述和格调表述中都具有创新性。

比如，《假如给我三天光明》、《老炮儿》等小说，表现出了它们所表达的人物思想和情绪变化，以及个性和未来社会发展的洞见等；《青年》杂志则以报告文的形式表现出了文章的实用性，让读者更好的理解现实社会的发展变迁，从而启发人们改变现状，作出新的选择。

总之，文学的审美意识形态具有深远的影响力，可以在不同的文学作品上表现出所表达的人物思想和情感，以及时代语境中
的文化主题和社会观念，来影响人们的思想感受和价值取向，为社会文化发展作出贡献。

文学审美意识形态的性质
文学审美意识形态是指一种以文学为核心, 以审美精神为主导的思维方式, 它体现了人们古今中外对审美美学的认识、理解和应用。

可以说, 文学审美意识形态是在一个特定的社会历史时期里形成和发展起来的。

文学审美意识形态的性质之一，是它以文学审美作为核心，体现了人们对审美的理解。

它源自人们的历史和文化背景，它的创新性和包容性都很强，可以帮助人们进行审美理解，向前发展。

比如，古代中国文学家以其高度的审美精神，构造出独特的文学审美意识形态，并将它深入到文学审美理解之中，在审美情感和审美文本等方面做出巨大贡献。

文学审美意识形态的性质也表现为其审美思想的发展历程，它是由过去文学审美精神的积淀和今日文学审美理论与实践的结合而产生的，从而形成一种系统的审美思想和审美观。

审美的发展不仅体现了古今中外人们对审美美学的认识，而且体现了审美理论与实践的完美结合，使审美观更加升华和成熟。

文学审美意识形态的性质也就是它可以帮助人们审视自身，拓展自身的视野，建立或重建自身的思想审美价值。

审美思想能够唤起人们对美的理解和热爱，使人们由内而外走向艺术的深层次，探索生活的真谛，同时也能促进人类文艺的发展。

总结而言，文学审美意识形态的性质主要表现为以文学审美为核心，以审美精神为主导的思维方式；它由历史和文化背景决定，也就是它是一种与社会文化背景相联系的审美理解，它倡
导以文学为核心的审美思想，帮助人们审视自身，拓展视野，建立独特的审美价值；审美还可以唤起人们对美的理解，激发人类文艺的发展，开创新的审美观。

举例论述文学的审美意识形态属性的表现
文学作品通过作者的审美意识形态属性，表现出文学的思想。

例如，李白的《行路难》中写道：“蜀道之难，难于上青天！”这句话把跋扈李白的正义审美思想表现出来，强调了正义应该比物质上的难处来得更重要。

再如，沈括的《送灵澈上人》中写道：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

”这句话反映出沈括知足常乐的清新审美思想，表现出生活难得尊崇，欣然浪迹天涯的乐观气象。

由此可见，文学作品的审美意识形态属性，往往能够彰显出作者的个性品格，以及文化理念和审美观念。

1习题四：文学的性质一、名词解释1、文学的一般意识形态是对文学活动的普遍性质的概括，指文学是一种反映现实生活的社会性话语活动。

2、文学的审美意识形态是对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着功利与无功利、形象与理性、情感与认识的话语活动。

审美表现与意识形态相互浸染、彼此渗透，体现了文学性质的双重性。

3、话语话语是人与人之间通过语言而进行沟通的具体行为或活动。

指一定的说话人与受话人在特定语境中通过文本而展开的沟通活动。

4、话语蕴藉是对文学活动的特殊故语言与意义状况的概括。

指文学活动的蕴藉深厚而又意味深长的语言与意义状态，表明文学作为社会性话语活动蕴含着丰富的意义生成的可能性。

主要有两层意思：一是整个文学活动带有话语蕴藉性质，二是具体的文本带有话语蕴藉性质。

5、广义文学一切口头或书面语言行为和作品的统称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。

6、狭义文学今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说和散文等。

7、折中义文学是对介乎广义文学与狭义文学之间的难以确切归类的口头或书面语言行为和作品的概括。

8、文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。

二、填空题1、在审美活动中，人在直观的层次上是“ 审对象 ”，而在深蕴的层次上则是“ 审己 ”。

2 2、在世界文艺思想史上，较早将文学艺术看作是一种人类活动的是列夫·托尔斯泰 。

3、我们平时所说的“画饼不能充饥”是说 作品 与 现实 之间存在差异，这是它的短处也是它的长处。

4、俄国形式主义文论家提出了著名的 陌生化 概念，强调作品语言与现实之间的距离，认为文学创作的过程就是通过 含混 的语言使现实生活变得 陌生 的过程。

5、作品本体论是 二十世纪初 才正式形成的。

6、二十世纪60年代兴起的 接受美学 和 读者反应批评 ，推动了文学研究由重视作者和作品向重视读者的范式转型。

7、在古代甚至今天，文学至少有着三种不同含义广义文学 、 狭义文学 和 折中义文学 。

第四章文学活动的审美意识形态属性延伸阅读1、杰姆逊：意识形态分析的七种模式2、伊格尔顿：文学与意识形态3、伊格尔顿：文学、话语实践和修辞学4、阿多诺：艺术的双重性5、阿尔都塞：艺术与审美和意识形态基本概念1．文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。

当然文学的含义是变化发展的。

2．话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。

是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，3．话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。

4．审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。

5．文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴籍的审美意识形态。

思考问题1．文学有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？答：文学的两种含义是文化含义和审美含义。

文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。

审美含义是指具有审美属性的语言行动及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。

现在通行的含义是审美的语言作品。

2．怎样理解文学的审美意识形态属性？答：文学作为审美意识形态的表现在，文学成为具有无功利性，形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域。

文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功利、理性和认识。

3．什么是话语蕴籍？怎样理解文学的话语蕴籍属性？答：话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。

进一步看，文学作为话语蕴籍，有两层含义：第一。

整个文学活动带着话语蕴籍属性。

论文学的审美意识形态内涵专业班级：汉语言文学1502班学生姓名：谢佳敏摘要：文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况。

本文将从目的、方式和态度三方面来探究文学的审美意识形态属性，表现在无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗透状况。

关键词：审美意识形态内涵表现一、文学既是无功利的又是功利的无功利，是指人类的文学活动不追求实际利益的满足。

也就是说，在文学活动中，无论作家还是读者在创作或欣赏的状况中都没有直接的实际目的，并不企求直接得到现实利益。

康德认为“那规定鉴赏判断的愉悦是不带有任何利害的。

”“关于美的判断只要混杂有丝毫的利害在内，就会是很有偏心的，而不是纯粹额鉴赏判断了。

”1这一“审美无功利说”承认了美感的无功利性，而否定了它的功利性。

而王国维“一切之美，皆形式之美”的观点，就深受康德审美无功利论的影响，无论是对于“文以载道”的旧文艺工具论，还是对于同时期梁启超等人服务于政治改良的新文艺工具沦，王国维均表示了不屑。

他提出美之性质在于“可爱玩而不可利用”，“天下最神圣、最尊贵而无与于当世之用者，哲学与美术是已。

天下之人嚣然谓之日‘无用’，无损于哲学、美术之价值也。

”2文学的这种无功利性集中体现在作家的创作活动和读者的阅读过程中。

中国古代的“虚静”观，就充分体现了这一点。

“虚”是摒弃一切杂念，“静”是指停止的，没有声音，“虚静”就是虚空宁静，进入一种无功利的创作境界。

刘禹锡说“能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形乎词。

”就是说当创作者进入犹如佛门禅定的离欲状态时，万千景物可以返照于心，作者可以捕捉到生动的景象，然后用文词表现出来。

陶渊明的《饮酒》中写到“采菊东篱下，悠然见南山。

”就是在某个时刻，进入了一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，传达出“静穆淡远”的美感，这就是无功利的境界。

但是，如果由此而认定文学是无功利的，那就片面抹杀了文学同社会经济、政治、道德的关系。