《鱼我所欲也》《文天祥传》阅读练习及答案

近年中考真题《鱼我所欲也》13套附答案第1套：2023威海阅读下列语段，完成8~12题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——《孟子·告子上》【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。

——《论语·里仁》【注释】①恶（wū）乎：怎样。

②造次：急促、仓猝。

③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。

8．下列句中加点词语意思相同的一项是（）。

（2分）A．①舍生而取义者也②其人舍然大喜B．①故患有所不辟也②生于忧患，死于安乐C．①使人之所恶莫甚于死者②上使外将兵D．①今为所识穷乏者得我而为之②览物之情，得无异乎9．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（）。

（2分）A．①由是则生而有不用也②予独爱莲之出淤泥而不染B．①所识穷乏者得我与②为是其智弗若与C．①乡为身死而不受②为人谋而不忠乎D．①不以其道得之②策之不以其道10．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（）。

（2分）A．然而不胜者，是天时不如地利也B．中峨冠而多髯者为东坡C．望之蔚然而深秀者，琅琊也D．弈秋，通国之善弈者也11．用现代汉语翻译文中画线句子。

(一)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。

非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子日："万事莫贵于义。

今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。

何故?则冠履不若手足之贵也。

又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。

何故?则天下不若身之贵也。

争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。

故日：'万事莫贵于义也。

...(《选自《墨子·贵义》》)1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是A．故不为苟得也苟富贵，无相忘B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书C．死亦我所恶不以恶小而为之D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。

通意义：3．下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是（）例：断子之手足A．人皆有之B．予独爱莲之出淤泥而不染C．吾欲之南海，何如D．醉翁之意不在酒4．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)非独贤者有是心也。

(2)万事莫贵于义也。

5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文则用论证的观点。

6．甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中表达了同样的观点。

你认为两文中的"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?(一)1．B 2．"辟"通"避，，意义：躲避3．D 4．(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上"义"重要。

《鱼我所欲也》阅读训练及参考答案《鱼我所欲也》阅读训练及参考答案鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子·告子上》）9．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）10．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的.一项是（）例：如使人之所欲莫甚于生A．相与步于中庭 B．苛政猛于虎也C．箕畚运于渤海之尾 D．管夷吾举于士11．把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（7分）(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：(2)此之谓失其本心。

译文：12．根据《鱼我所欲也》的内容填空。

（2分）孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”。

他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。

2011年广西区柳州市中考语文试题[参考答案]9．D（得：同“德”，动词，感激恩德。

）10．B(于：比，介词)11．(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？ (2)这就叫做丧失了本来的思想。

《鱼我所欲也》阅读答案《鱼我所欲也》阅读答案(集锦15篇)在各领域中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。

什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？下面是小编收集整理的《鱼我所欲也》阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《鱼我所欲也》阅读答案1阅读下面两段文字，完成下面题目。

（14分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子以梁国而吓我邪？（节选自《<庄子>故事两则》）【小题1】解释下列句子中划线的词。

（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）欲代子相（）（3）故不为苟得也（）（4）于是鸱得腐鼠（）【小题2】用现代汉语翻译下面这个句子的意思。

(3分)今子欲以子之梁国而吓我邪?【小题3】庄子在文中将自己比作的“鸩鶵”，将惠子比作醉心利禄猜忌君子的“鸱”，把“腐鼠”比作，巧借鸩鶵的故事辛辣地讥讽了惠子。

(2分)【小题4】文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”来表现他的人生追求，孟子《鱼我所欲也》中“__________________”的思想也体现了这种追求。

〖参考答案〗鱼我所欲也1.指出下列句子中的通假字，并说明其词义：⑴乡通向；从前。

⑵得通德；感激。

⑶辩通辨；辨别。

⑷辟通避；躲避。

2.解释下列句子中加粗的字词（略）3.解释下列多义词：（略）4.（A）5.（C）6 （1）观点：舍生取义诗句：取义成仁今日事，人间遍种自由花；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（2）赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。

⑶“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

⑷指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

⑸指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

不要见利忘义，不为了一些不该做的事情而放弃了自己的本心——即义（6）文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

（7）义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严生于忧患，死于安乐5（B）6.共同点：都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。

作用：引出作者的观点：要想成才必先经历磨练。

7. 所以动心忍性，曾益其所不能。

8入则有法家拂士，出则有敌国外患。

9.⑴从此那以后，孟子不会再遗忘了。

⑵孟母言传身教。

这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。

10.有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。

一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。

恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。

后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。

州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。

从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。

《鱼我所欲也》阅读答案（合集15篇）《鱼我所欲也》阅读答案(合集15篇)在平平淡淡的日常中，我们都要用到阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。

什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？下面是小编帮大家整理的《鱼我所欲也》阅读答案，希望对大家有所帮助。

《鱼我所欲也》阅读答案1（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——（节选自《鱼我所欲也》）（乙）景公①之时，雨雪三日而不霁②。

公被狐白之裘，坐堂侧陛③。

晏子入见，立有间。

公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。

”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。

”乃令出裘发粟，与饥寒。

——（选自《晏子春秋》）注释：①景公：齐景公。

②霁：雨雪停止，天放晴。

③堂侧陛：堂，朝堂。

陛，台阶。

④逸：安乐，安闲。

⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

7．解释下面句子中加点词语的意思。

（4分）（1）万钟于我何加焉何加：（2）所识穷乏者得我与得：（3）公被狐白之裘被：（4）乃令出裘发粟出：8．翻译下列句子。

（4分）（1）此之谓失其本心。

（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

9．文段（甲）中画线句子强调的是：（2分）10．文段（乙）所讲故事告诉了我们什么道理？（2分）参考答案：7．1何加：有什么好处。

2 得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

3被：同“披”，披着，穿着 4出：发放（每空1分，共4分）8．（1）这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。

（2分）（2）我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿。

（2分）9．有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现。

鱼我所欲也文言文阅读及参考答案阅读下面的文字，回答下列问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1．【甲】【乙】两文均出自《》一书。

2．解释下列加线的词语。

①生死攸关生②不能自已已③延年益寿益④是可忍，孰不可忍是3．把下列句子翻译成现代汉语。

①乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文：②困于心衡于虑而后作。

译文：4．概括【甲】文第①段的主要内容。

答：5．【甲】【乙】两文都体现了孟子散文的.语言特点，请你以选文为例加以具体赏析。

答：参考答案：1．孟子2．①生存②停止，放弃③增加，增长④这个、这样、这种3．①先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。

文言文《鱼我所欲也》阅读理解题与答案文言文《鱼我所欲也》阅读理解题与答案在平凡的学习生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。

是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编整理的文言文《鱼我所欲也》阅读理解题与答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

文言文《鱼我所欲也》阅读理解题与答案篇1【原文展示】鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【复习题与答案】1、此文节选自《孟子?告子上》，它论述了孟子的一个重要主张是什么？义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

2、本文的中心论点是：舍生取义。

3、什么是“义”呢？孟子说：“羞恶之心，义也。

”他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。

一般指公正的道理或正义的行动。

4、孟子是怎样提出和政论他的主张的？把生命比做鱼，把义比做熊掌，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，由此及彼，由浅入深，自然引出“舍生取义”的主张。

5、为什么用比喻形式说理，而不直接提出来？这样说理形象通俗，易于接受。

鱼我所欲也阅读理解题及答案鱼我所欲也课后题答案《鱼我所欲也》阅读原文①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》阅读题目（一）1.下列加点词意义相同的一项是()A.舍生而取义者也予独爱莲之出淤泥而不染B.如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公C.行道之人弗受是以谓之“文”也D.万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也2.分别选出下列文言翻译正确的一项。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

()A.不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，(只不过)贤德的人有能力不丧失罢了。

B.非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。

C.不只是贤德的人有这种，人人都有这种思想，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。

(2)是亦不可以已乎此之谓失其本心。

()A.这种(做法)不也已经可以了吗这就叫做失去了(自己的)本意。

B.这种(做法)不也可以停止了吗这就叫做丧失了(自己的)本性。

C.这种(做法)不也可以完成了吗这就叫做改变了(自己的)心意。

3.分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。

4.孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。

鱼我所欲也练习题及阅读答案鱼我所欲也练习题及阅读答案孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢?以下是小编为大家推荐的鱼我所欲也练习题及阅读答案，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(/wenxue)。

九年级语文鱼我所欲也同步测控优化训练题及答案1.给下列词语中加点的字注音。

所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( )提示：此题主要考查对文中多音字的掌握情况。

答案：wù dān gēng cù gǒu xiè2.下列句子中加点的“之”的用法与其他三项不同的一项是( )A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有提示：C项用在主谓之间，取消句子独立性。

A、B、D三项中的“之”是结构助词“的”。

答案：C3.解释下列句子中加点的字。

(1)(2)(3)今为宫室之美为之( )(4)提示：本题帮助掌握一词多义的现象。

参考答案：(1)修饰连词转折连词(2)比对(3)第一个是介词,为了;第二个是动词,做、接受的意思(4)动词,能够动词,得到,获得动词,通“德”,感恩4.本文的作者是_________，名_________，字_________，是_________时的_________家、_________家、_________家。

孟子继承并发扬了_________(人名)_________的思想，与之并称为“_________”。

有______________之称。

其思想核心_________、_________，是孔子思想的发展。

提示：本题目的是帮助巩固有关文学常识。

答案：孟子轲子舆战国思想教育散文孔子儒家孔孟亚圣“仁” “义”10分钟训练(强化类训练，可用于课中)1.朗读停顿错误的两项是( )A.所欲有甚于/生者B.如使/人之所欲/莫甚于生C.使人/之所恶/莫甚于死者D.向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之E.是/亦不可以已乎提示：A项，所欲/有甚于生者;C项，使/人之所恶/莫甚于死者答案：AC鱼我所欲也练习题及阅读答案2.课文所说的“失其本心”中的“本心”指人生下来所固有的善的本性，那么有的人为什么会“失其本心”?“失其本心”以后会怎样?“失其本心”与作者所宣传的“舍生取义”又有什么关系?提示：“失其本心”的原因在于自己没有坚守天生的善性，而受到了环境的影响，利欲的诱导。

中考文言文阅读训练｜《鱼我所欲也》（九下）一、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。

【甲】①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《孟子·告子上》【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。

”巨伯曰：“远来相视。

子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止②？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。

”遂班军而还，一郡并获全。

（选自《世说新语》）【注】①值：恰逢。

②止：停留。

16. 下列句子中加点词意义不相同的一项是（）A. 死亦我所恶货恶其弃于地也B. 所恶有甚于死者况才之过于余者乎C. 败义以求生齐师败绩D. 宁以我身代友人命以刀劈狼首17. 下列对【甲】文段的理解，有误的一项是（）A. “由是则生而有不用也”中的“是”指“凡可以得生者”。

B. “非独贤者有是心也”中的“是”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C. “此之谓失其本心”句中“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”。

《鱼我所欲也》阅读答案《鱼我所欲也》阅读答案1《鱼，我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

7.解释下列句中加点的字词。

（2分）①蹴尔而与之，乞人不屑也。

( ) ②万钟于我何加焉!( )③由是则生而有不用也( ) ④此之谓失其本心( )8.下列“而”字用法不同类的一项是（）（3分）A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.向为身死而不受D.呼尔而与之9.将下列句子译成现代汉语。

（2分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

10.“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？__以鱼与熊掌设喻的目的是什么？（3分）答案：7.略8.D9.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?10.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

__以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

《鱼我所欲也》阅读答案2【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》练习题（答案）一、填空鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼．．（同时得到或占有），舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故．（所以）不为．（做）苟得．．（苟且偷生）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患．（祸患）有所不辟．也（“辟”同“避”，躲避）。

如使．．（假如，假使）人之所欲．（想要）莫甚于．．（比… …更重要）生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独．．（不仅）贤者有是．（这个，这样）心也，人皆有之，贤者能勿丧．．（不丢掉）耳。

一箪．（古代盛饭用的圆竹筐）食，一豆．（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之则生，弗得则死。

呼尔．．（吆喝着）而与．（给）之，行道之人弗受；蹴．（用脚踢）尔而．（连词，连接修饰语和中心语）与之，乞人不屑．．（高位厚禄）．．也( 因轻视而不肯接受 )。

万钟则不辩．（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于．（对）我何加．．（有什么好处）焉！为宫室之美，妻妾之奉．（侍奉），所识穷乏者得．（同“德”，感激）我与．（同“欤”，语气助词）？乡．（同“向”，从前）为．（为了）身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是．（这样看来）亦不可以已．（停止，放弃）乎？此之谓．（叫）失其本心．．（天性，天良）。

一、一词多义：1.与⑴所识穷乏者得我与（通“欤”，语气助词）⑵呼尔而与之（给）2.而⑴蹴尔而与之（表修饰）⑵由是则生而有不用也（转折连词，却）⑶舍鱼而取熊掌者也（表并列）3.于⑴所欲有甚于生者（比）⑵万钟于我何加焉（对）4.是⑴非独贤者有是心也（这个，这样）⑵是亦不可以已乎（这样看来）5.得⑴二者不可得兼（得到，拥有）⑵所识穷乏者得我与（通“德”，感激）6.为⑴乡为身死而不受（wèi为了）⑵今为宫室之美为．之（wéi做，接受）⑶凡可以辟患者何不为也（wéi做，接受）二、通假字1.“辟”通“避”，躲避。

鱼我所欲也阅读与答案鱼我所欲也阅读与答案鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辞患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1。

解释下列句子中加点词的含义。

（1）舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（3）乡为身死而不受。

（4）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（5）蹴尔而与之。

2、用现代汉语翻译下列句子。

（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（3）蹴尔而与之，乞人不屑也。

（4）万钟则不辩礼义而受之。

3。

从全文看，本文先后运用了_______论证和_________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。

生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的`认识，列举一个奉行这种准则的事例，加以简要阐述。

（要求：举例典型，叙议结合）4、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累，试写出其中的两条。

（不得从本文中选取）5、作者在文中赞扬和批评了怎样的人？各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。

2023鱼，我所欲也阅读答案2023鱼，我所欲也阅读答案1《鱼，我所欲也》（9分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

4、对加点的词解释不准确的一项是（ D ）（3分）A、故患有所不辟（躲避）也B、所欲有甚（超过）于生者C、乞人不屑（因轻视而不肯接受）也D、此之谓失其本心（自己的修养）5、选出加点词用法相同的一项（ B ）（3分）A、得之则生颓然就醉，不知日之入B、舍生而取义千里马常有而伯乐不常有C、凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D、二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也6、选出对__理解有误的一项（ A ）（3分）A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B、首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。

C、第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。

D、文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。

7.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? （2分）译文：如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？（译出大意计1分，落实“如使”、“于”的解释各0.5分）⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(2分)译文：万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，万钟的俸禄对于我有什么益处呢？（译出大意计1分，落实“加”“为”的解释各0.5分，未补出省略成分扣0.5分）2023鱼，我所欲也阅读答案2阅读下边两个文言文语段，完成2126题。

《鱼我所欲也》《宋史·文天祥传》阅读练习及答案阅读下面文字，完成下列小题。

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）（乙）天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。

弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。

其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

”弘范笑而置之。

厓山破，军中置酒大会。

弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自《宋史·文天祥传》）n）n）然：（注）①弘范：元军元帅。

②扞（hà：保卫。

③泫（xuà水滴下的样子。

④捄：同“救”。

21．解释下列加点的词的意思。

（1）故患有所不辟也辟：______．③④②①（2）贤者能勿丧耳丧：______．（3）使为书招张世杰书：______．（4）天祥泫然出涕涕：______．22．请“/”划分下面句子的朗读节奏，限划两处。

则凡可以得生者何不用也23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也。

（2）乃书所过零丁洋诗与之。

24．甲文中的哪句话能表现乙文中文天祥的品格？25．乙文中写了关于文天祥的三件事情，请用简短的语言分别概括。

【答案】21．（1）同“避”，躲避（2）丧失（3）写信（4）眼泪22．则/凡可以得生者/何不用也23．（1）并不是只有贤能的人才有这种羞恶之心。

阅读训练（-）.《鱼，我所欲也》选段鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子》）1.解释以下句中的加点词语（2分）①二者不可得兼（）②故患有所不辟也（）• • •③是故所欲有甚于生者（）④故不为苟得也（）• • •2.翻译句子（2分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3.引用文中的句子回答：（3分）①在对待生与死、义与利的问题上，作者的观点是鲜明的，可用文段中的“"四个字概括。

②“非独贤者有是心也” 一句中“是心”指的是“”4. “鱼”和“熊掌”各比喻什么？这种设喻论证有什么好处？（3分）（二）.［甲］鱼，我所欲也……故患有所不辟也［乙］与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

［注］:①芝兰：一种香草②化：同化③鲍鱼：咸鱼④肆：店铺⑤丹：丹砂，矿物名，红色1.解释以下句中划线的词语。

（1）故不为苟得也（2）是以君子必慎其所处者焉2.以下各组加粗词语的意义和用法相同的一项为哪一项（）A.所欲有甚于生者/游于是乎始8.即与之化矣/春冬之时C.久而不闻其臭/妇拍而呜之D.亦我所欲也/亦与之化也3.翻译以下句子如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

4.请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。

甲的观点：乙的观点：共同的论证方法：参考答案：（-）1.①同时得到②同“避”，躲避③因此④苟且5.并不只是贤能的人有这种思想，人人都有，只不过贤能的人不会丧失罢了。

《鱼我所欲也(节选)》阅读附答案
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。

下同)也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

 过零丁洋
 文天祥
 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

 【小题1】解释下列加点词语在文中的意思。

（4分）
 (1)故不为苟得也苟:(2)如使人之所欲莫甚于生如使：
 (3)所恶有甚于死者恶：(4)留取丹心照汗青汗青：
 【小题2】翻译下列句子。

(4分)
 (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

 译文：
 (2)非独贤者有是心也。

 译文：
 【小题3】诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停。