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当前我国民族宗教问题的分析及策略探析1. 引言1.1 背景介绍在当今社会，我国民族宗教问题一直备受关注。
随着我国经济社会的快速发展，民族宗教问题也逐渐凸显出来。
各地出现的宗教冲突、宗教极端主义等现象引起了广泛关注。
对于这些问题的分析和探讨，不仅关乎国家安全和社会稳定，也影响到国家形象和文化传承。
深入研究当前我国民族宗教问题的现状及原因，探讨解决问题的策略，具有重要的意义和价值。
部分仅为简短内容，更详细的内容将在接下来的章节中进行阐述。
感谢理解。
1.2 研究意义当前我国民族宗教问题的研究具有重要的现实意义和理论意义。
首先，宗教作为一种重要的社会文化因素，对社会稳定和国家发展具有深远影响。
深入研究当前我国民族宗教问题，可以帮助我们更好地了解宗教在社会中的作用和影响，为我国宗教政策的制定提供理论支持。
其次，当前我国民族宗教问题热度不减，存在一些复杂的矛盾和问题。
通过对这些问题进行系统的分析和研究，可以为政府部门提出更科学、有效的管理策略，促进社会和谐稳定。
此外，通过研究当前我国民族宗教问题，也可以对其他国家或地区的宗教问题进行比较和借鉴，为国际宗教和文化交流提供有益参考。
综上所述，研究当前我国民族宗教问题具有重要的现实意义和理论意义，对于促进社会和谐、推动国家发展和维护国家安全具有重要意义。
2. 正文2.1 当前我国民族宗教问题的现状分析一、宗教信仰多样性导致的冲突和矛盾。
中国拥有众多民族，每个民族都有自己独特的宗教信仰和文化传统。
不同民族之间、不同宗教之间的信仰差异和冲突时常发生，造成了一定程度的社会矛盾。
二、宗教极端主义的抬头。
近年来，一些激进分子利用宗教信仰进行极端宣传，甚至实施暴力活动，严重危害社会稳定和安全。
三、宗教民俗活动的乱象。
一些地方因为缺乏有效管理和监督，导致宗教民俗活动存在乱象，不规范的宗教仪式和活动影响了社会风气和秩序。
四、宗教文化传承面临困境。
随着现代化进程的加快，传统的宗教文化遭遇到冲击和威胁，宗教传承和发展面临重大挑战。
关于现代宗教文物古迹保护现状及建议发布时间：2023-03-08T03:04:00.895Z 来源：《福光技术》2023年3期作者：雷明杰[导读] 为了研究这些现代宗教文物古迹背后的文化历史，就要求我们对这些古迹进行保护。
宁德市宗教事务服务中心福建省宁德市 352100摘要：由于现代宗教文物古迹受到日晒风吹，洪水雨淋等太多自然灾害影响严重，人群活动，开垦田地，开发旅游业等人文活动也会对建筑遗迹造成影响，加上没有相应的法律法规进行约束保护，遗迹遭受了不同程度的损毁，有一些被保护的现状也不容乐观，但是由于现代宗教文物保护建筑具有重要的历史价值，社会价值和艺术文化价值，所以本文就现代宗教文物古迹现状进行分析并给出三条保护建议，分别是由专门的部门管理、设立保护区以及出台相应的法律法规对现代宗教文物古迹进行保护。
关键词：宗教；文物；古迹；保护；中图分类号：F407.1 文献标识码：A引言宗教是人类社会发展到一定进程的产物，从古至今，从国内到国外，宗教几乎无处不在，他深刻地影响着人类的生活和思想，地球上许多人信仰宗教，宗教对人类的历史影响是巨大的，不了解宗教，就很难详细地了解当时的历史，而有形的宗教流传下来最主要的载体就是各式各样的宗教文保建筑和遗迹，比如陕西省西安市的大雁塔、小雁塔，陕西省咸阳市的彬县大佛寺石窟，位于中国甘肃省天水市的麦积山石窟等，这些宗教文物古迹有的由于没能受到良好的保护遭受了或大或小的损毁，可是受到自然条件和人文条件的影响，我国现代现代宗教文物古迹现状不容乐观，那么，为了研究这些现代宗教文物古迹背后的文化历史，就要求我们对这些古迹进行保护。
1 现代现代宗教文物古迹现状1.1 受自然环境影响严重目前我国的现代宗教文物古迹，如乐山大佛和莫高窟等，由于规模和地理位置的原因大多存在于野外，经历千百年来的时间，难免会遭受一些自然灾害，比如风蚀，我国西北地区风速大，挟沙风不仅会磨平建筑遗迹，同时也可能造成建筑遗迹的坍塌；酸雨中含有的碱性物质会对建筑遗迹造成腐蚀[1]；雨雪过后进入建筑中的水分没能及时排除，气温骤降后冰冻在建筑内，气温回升后融化，反复热胀冷缩也会对建筑产生巨大影响，除此之外，还有地质变迁、水土流失等等，期间还会发生一些突发性的自然灾害，其中就属地震灾害和雷电灾害最为普遍。
博物馆巴渝巫文化数字化保护与传承研究概述巴渝地区是中国西南地区的一个文化名片，其丰富的巫文化为当地人民留下了一部宝贵的文化遗产。
巫文化是巴渝地区的一种民间宗教信仰，包括巫术、节庆、祭祀等各种仪式和活动。
随着社会的发展和变迁，巫文化面临着严重的保护与传承困境。
为了更好地保护和传承巫文化，博物馆和相关研究机构积极开展巴渝巫文化数字化保护与传承研究，通过数字化手段记录、保存和传承巫文化，以期为后人留下更为丰富的文化遗产。
一、巫文化的价值与意义1.文化遗产的保护与传承巫文化是巴渝地区的一种重要的文化遗产，具有丰富的历史、宗教、民俗等价值。
保护和传承巫文化有助于维护巴渝地区的地方文化特色，促进文化多样性的发展，也有助于增强人们对本土文化的认同感和自豪感。
2.社会发展的参考与借鉴巫文化是巴渝地区人们的精神寄托和信仰对象，反映了当地人民的宗教信仰、生活方式和价值观念。
通过对巫文化的保护与传承研究，可以为今后社会的发展提供宝贵的文化资源和精神支持。
二、巴渝巫文化的数字化保护1.数字化记录与保存博物馆巴渝巫文化数字化保护与传承研究的重点是对巫文化相关的物品、文献、遗迹等进行数字化记录和保存。
通过高精度的数字化技术手段，可以准确地记录和保存巫文化的各种物证，以期更好地传承和展示巫文化的丰富内涵。
2.数字化展示与传播数字化保护不仅仅是对巫文化的物质遗产进行保存，更重要的是将这些数字化的遗产通过网络平台、数字展览和虚拟博物馆等形式进行展示和传播。
这样不仅可以让更多的人了解和体验巫文化，也能推动巫文化的传承和创新。
三、巴渝巫文化传承研究1.学术研究与成果博物馆巴渝巫文化数字化保护与传承研究也积极推动学术界对巫文化的深入研究和探索。
通过对巫文化的历史渊源、宗教信仰、仪式习俗等方面进行深入挖掘和分析，为巫文化的传承提供了学术支撑和理论指导。
2.社会参与与合作博物馆巴渝巫文化数字化保护与传承研究也注重与当地社会参与者的合作和互动。
南岭走廊古宗祠建筑艺术数字化解构与传播研究南岭走廊古宗祠作为中国传统建筑的重要代表之一，承载着丰富的历史文化内涵和精湛的建筑艺术，对其进行数字化解构与传播研究，有助于更好地保护和传承这一独特的文化遗产。
南岭走廊地区，以其独特的地理环境和丰富的历史文化积淀，孕育了众多的古宗祠建筑，其中北岭地区的古宗祠更是以其独特的建筑艺术风格和丰富的文化内涵而备受人们的瞩目。
本文将从数字化解构的角度对南岭走廊古宗祠建筑进行深入研究，旨在挖掘其建筑艺术的精髓，探索传统文化的传承与创新之路。
一、南岭走廊古宗祠建筑的历史沿革南岭走廊是中国古代著名的通商通道，也是历史上著名的宗教文化交流地带。
在南岭走廊地区，众多宗教文化在这里交融，其中道教在南岭走廊地区的传播最为广泛。
古宗祠作为道教寺庙的代表之一，承载了丰富的神话传说和文化内涵，成为南岭走廊地区的重要宗教文化建筑之一。
古宗祠建筑起源于中国古代，经过千百年的演变发展，逐渐形成了独特的建筑风格和体系。
南岭走廊地区的古宗祠建筑，其风格受到了地理环境和民族文化的双重影响，呈现出了鲜明的地方特色和宗教文化特征。
古宗祠建筑在设计上注重表现中国古代传统的宗教信仰和文化理念，建筑风格上受到了中国古代建筑风格的影响，形成了独具特色的宗教文化建筑群。
二、古宗祠建筑艺术的数字化解构数字化解构是一种利用现代科技手段对传统建筑进行分析和重构的技术手段，通过数字化技术的辅助，可以更加精确地还原传统建筑的结构和艺术特点，为传统建筑的保护和传承提供了新的思路和方法。
对于南岭走廊地区的古宗祠建筑而言，数字化解构可以帮助我们更好地理解其建筑结构和艺术特色，为其保护和传承提供有力的支持。
1.建筑结构的数字化解构古宗祠建筑在结构上通常采用木质悬挑结构和榫卯结构，这在传统建筑中是比较常见的构造形式。
利用数字化技术，可以对古宗祠建筑的结构进行三维建模和分析，还原其真实的建筑形态和结构特点，帮助我们更好地理解传统建筑的建筑意图和工程特点，为其修缮和保护提供技术支持。
敦煌莫高窟的数字化保护与传承利用现代科技手段解读古代艺术之美敦煌莫高窟是中国古代艺术瑰宝之一，位于甘肃省酒泉市敦煌市境内，是世界文化遗产之一。
莫高窟内保存了大量的佛教艺术品，其壁画和彩塑以其独特的艺术风格和丰富的主题内容而闻名于世。
然而，由于岁月的侵蚀和自然灾害的影响，莫高窟的保护工作面临着严峻的挑战。
为了更好地保护和传承莫高窟的艺术之美，现代科技手段被应用于数字化保护和传承工作，为人们解读古代艺术提供了全新的途径。
数字化保护是利用现代科技手段对文物进行高精度扫描、数字化重建和虚拟展示的一种保护方式。
在敦煌莫高窟的数字化保护中，先进的激光扫描技术被运用于对壁画和彩塑进行非接触式扫描，将其精确还原为电子模型。
通过这种方式，莫高窟的艺术品得以在数字化平台上得到真实再现，这为后续的传承和研究提供了便利。
数字化保护不仅能够保留文物的原貌，更重要的是提供了更多样的传承利用方式。
传统的壁画和彩塑只能在实地参观时欣赏，而数字化平台的出现使人们不受地域和时间的限制，通过互联网，随时随地欣赏到莫高窟的艺术之美。
同时，数字化还使得艺术作品得以更好地传播和推广，吸引更多的人关注和学习。
在数字化平台上，人们可以通过放大、旋转等操作，更加全面地观察和研究壁画和彩塑的细节，从而对古代艺术的审美和技法有更深入的了解。
除了数字化保护，现代科技手段还可以用于解读古代艺术。
在敦煌莫高窟的壁画中，蕴含着丰富的历史、文化和宗教信息。
传统的艺术研究通常需要艺术专家对文物进行深入的解读和研究，而现代科技手段的应用提供了一种更加直观和全面的解读途径。
以图像处理和模式识别为基础的数字化技术，可以对莫高窟的壁画进行色彩、结构、样式等方面的分析和比较，从而发现其中蕴含的艺术规律和意义。
此外，文本挖掘和自然语言处理技术可以对莫高窟内刻写的佛经和题记进行自动识别、翻译和分析，为人们揭示其中蕴含的诗歌、故事和思想。
这些数字化技术的应用不仅提高了研究的效率，也为解读古代艺术提供了专业而全面的支持。
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!正从思想上认识到成教学籍档案在学校管理中的作用，认识到自己所肩负的重任。
②加强档案管理人员的培训。
通过利用学历再教育、短期专业培训、学术讲座和会议交流等方式，定期开展档案管理专业知识的系统学习和培训，学习档案管理方面的基本技能，提高业务素质和工作水平。
③保持档案管理队伍的相对稳定。
关心和激励成教学籍档案管理人员，为其创造条件，提供施展才干的平台，充分调动其工作积极性、主动性和创造性。
2.完善成教学籍管理制度，抓好各个环节的规范管理①遵循成教学生学籍档案形成的规律，制定、完善包括学籍档案从产生、收集、保管、归档到查询、借阅、利用、安全保密以及档案人员工作职责在内的一整套科学、严谨的规章制度，做到有章可循，有据可依，照章办事，归档有序。
②学校要建立以成教学院为依托、档案室为轴心、教学单位为支点的成人教育学籍档案归档管理体系，明确各职能部门的教学管理人员为兼职档案员，为全面收集和管理成教学籍档案提供可靠的组织保证。
③职能部门要建立健全收集整理、检查核对、鉴别归档、保管保密、转递送交和管理职责等各项规章制度，做到程序化和规范化管理，协调、有序、正常地开展成教学籍档案管理工作，使成教学籍档案工作规章制度与其他管理制度一样真正得到贯彻执行。
3.档案室加强业务指导，夯实成教学籍档案基础工作①指导规范成教新生填写学生卡片、学籍卡片，为日后查找利用、验证学历真伪提供最真实准确的凭证。
材料填写一律要求用蓝黑或碳素墨水钢笔，禁止使用圆珠笔和铅笔，书写要规范，字迹要工整、清晰、无涂改，各个项目都必须填写，不能有疏漏。
②档案室要加强与成教学院联系，督促检查并指导他们做好文件材料的组织整理工作。
每学年定期归档，杜绝学籍材料长时间积压甚至于散落流失，确保档案室能够及时接收、立卷、归档、录入并提供利用。
③档案室要形成经常检查的制度，严格要求，对于填写不规范、整理不规范的学籍档案，及时督促有关部门或当事人加以改正和完善。
文章编号：2095－6835（2022）01－0114－04基于数字技术的中国文化遗产保护与传播——以敦煌莫高窟为例杜若飞（武汉理工大学，湖北武汉430070）摘要：利用数字化手段对文化遗产进行保护与传播是当前时代背景下文化保护的一种新趋势。
在经济飞速发展的今天，加强文化遗产保护与传播不仅可以发挥中国所拥有的文化资源优势，还裨益于提升中国知识产权竞争能力，进一步提高国际地位。
数字技术的发展及智能设备的普及为中国文化遗产的保护与传播带来了新的机遇与挑战。
以敦煌莫高窟的数字化保护为研究样本，探究了数字技术与文化遗产融合发展的必要性与优越性。
关键词：数字技术；敦煌艺术；文化遗产；文化保护中图分类号：TP391.9文献标志码：A DOI：10.15913/ki.kjycx.2022.01.036上下五千年的文明，成就了中华民族优秀的传统文化。
传统文化属于劳动人民的智慧结晶，代表着中华民族独特的艺术精神，通过物质与非物质的方式流传至今。
习近平总书记曾明确提出，在一个国家与民族的繁荣发展过程中，文化兴盛发挥着基础作用，通过文化的繁荣，可以加快推动中华民族伟大复兴中国梦的实现。
在社会经济飞速发展的今天，传统文化依然有着突出的价值。
通过加强对文化遗产的保护与传播，不但能充分发挥中国所拥有的文化资源优势，还有助于文化遗产历史与文化价值的完成，与此同时还要对其经济与观赏价值作出考量，以进一步增强中国知识产权竞争能力，为中国在世界民族之林中获得更多的国际话语权，从而提高国际影响力。
随着现代科技文明的高速发展，文化遗产的传承模式逐渐由口头、文字等向数字化转变，文化遗产数字化的保护与传播方式逐渐为社会大众所接受。
如何更好地利用数字技术保护与传播优秀的文化遗产，是文化遗产保护工作者们所面临的的新课题。
1文化遗产数字化概述1.1涵义文化遗产数字化，具体是指运用数字技术，比如数字采集、数字存储、数字传播等，使得文化遗产发生转变，或者将文化遗产复原成数字形态，促使其转变为可再生资源，实现文化遗产共享[1]。
武财神赵公明文化的数字化推广随着互联网和数字技术的迅速发展，文化传承和传播也迎来了新的数字化推广时代。
作为中国传统文化的重要组成部分，武财神赵公明文化也需要借助数字化推广手段，让更多的人了解和传承这一宝贵的文化遗产。
本文将就武财神赵公明文化的数字化推广进行探讨，并提出相关策略和方法。
一、武财神赵公明文化介绍武财神赵公明，全名赵靖宇，是中国民间信仰中的一个重要神祇，也是中国道教中的一尊神祇。
相传赵公明是宋朝的抗金名将，他在抗金过程中英勇善战，被封为武财神。
在民间信仰中，赵公明被尊为护身符，供奉神前者可得到平安和财运。
武财神赵公明文化不仅体现在宗教信仰中，还深深融入了中国的传统文化中。
他的形象被广泛应用于民间艺术、民俗信仰和民间音乐中，是中国传统文化的一部分，也是中国人民的精神寄托和文化自信的象征。
1. 保护文化遗产。
在当今社会，传统文化遗产受到了很大的冲击和威胁，数字化推广可以更好地保护传统文化遗产，让更多的人了解和关注这一宝贵的文化遗产，从而起到保护的作用。
2. 促进文化交流。
数字化推广可以打破时间和空间的限制，让更多的人通过互联网了解和学习武财神赵公明文化，促进不同地域、不同文化背景的人们之间的文化交流和互动。
3. 满足社会需求。
随着人们生活水平的提高和文化消费的增加，社会对传统文化的需求也在不断增加，数字化推广可以更好地满足社会对武财神赵公明文化的需求。
1. 制作多媒体产品。
通过制作多媒体产品，如视频、音频、图文等形式，来展现武财神赵公明的形象和传统文化内涵，使更多的人可以通过互联网了解和学习相关知识。
2. 借助社交媒体推广。
利用微博、微信、抖音等热门社交媒体平台，开设武财神赵公明文化的官方账号，定期发布有关武财神赵公明文化的相关资讯，吸引更多的粉丝和关注。
3. 打造文化IP。
结合当下流行的IP开发模式，可以打造武财神赵公明的形象IP，推出相关周边产品，吸引更多年轻人的关注和参与，促进传统文化的传承和发展。
当前我国民族宗教问题的分析及策略探析我国是一个多民族、多宗教的国家，民族宗教问题一直是社会稳定和国家统一的重要因素。
当前我国民族宗教问题主要集中在民族融合、宗教和谐、极端主义思潮等方面。
为了解决这些问题，我们需要对其进行深入分析，并制定相应的策略。
我国面临的一个重要问题是民族融合。
尽管过去几十年来，我国在民族关系上取得了明显的进展，但民族融合仍然是一个长期而复杂的过程。
不同民族之间存在着语言、文化、风俗差异较大的现象，这是民族融合的一大难题。
为了解决这个问题，我们需要加强民族教育，推动各民族之间的文化交流和相互理解，促进民族共同发展。
我国宗教问题也是一个需要重视和解决的问题。
宗教是人民精神生活的重要组成部分，但如果宗教势力过于强大，可能会造成社会动荡和不稳定。
当前我国存在一些宗教问题，例如宗教极端主义的抬头、非法宗教组织的蔓延和宗教与政治的勾结等。
为了解决这个问题，我们需要加强宗教管理，打击非法宗教组织，减少宗教和政治的交叉，维护社会的和谐稳定。
我们还需要制定相应的策略来应对民族宗教问题。
一方面，要加强对少数民族的支持和扶持，提供更多的教育、医疗和就业机会，提高他们的生活水平和参与感。
要加强对宗教的宣传和教育，推动宗教与社会主义核心价值观的结合，引导宗教活动走向正常、和谐的方向。
还需要推动社会各界的广泛参与，形成共治共管共享的局面。
政府要加强宗教工作的领导和组织，制定有针对性的政策和措施，营造良好的宗教环境。
宗教界要发挥积极作用，加强自身建设和管理，传承好宗教文化，引导教众走向正统和和谐。
当前我国民族宗教问题的分析及策略探析表明，我们需要通过加强民族教育、宗教管理和社会参与等方面的努力来解决这些问题。
只有在各方的共同努力下，才能实现我国社会的和谐稳定和国家的进一步发展。
民宗数字化解决方案咱们来唠唠民宗（民族宗教）领域的数字化解决方案，这就像是给传统的民宗工作装上超级酷的智能翅膀。
一、信息管理数字化。
1. 建立民族宗教大数据库。
想象一下，把各个民族的文化习俗、人口分布、语言特色等信息，还有宗教场所的地址、宗教活动的类型、神职人员的信息等，都一股脑儿地放进一个超级大的数字仓库里。
就像我们整理自己的宝贝盒子一样，只不过这个盒子超级大，而且有智能搜索功能。
这样，不管是政府工作人员想要了解某个民族聚居区的具体情况，还是研究人员想查询某种宗教仪式的历史演变，都能轻松找到相关信息。
为了让这个数据库更丰富准确，我们可以发动社区工作人员、民族宗教界人士等一起参与信息收集。
比如说，在少数民族的传统节日上，社区工作人员可以拿着小本子或者手机APP，记录下一些独特的节日习俗，然后上传到数据库里。
2. 数字化档案管理。
那些纸质的民族宗教档案，什么古老的宗教典籍的翻译版本啦，民族文化传承的历史记录啦，很容易损坏或者丢失。
咱们把它们变成数字档案就不一样了。
就像把纸质照片变成电子照片存在云端一样，这些档案可以被扫描成电子文档，进行分类存储。
而且，还可以给它们加上标签，比如按照民族名称、宗教派别、年代等分类。
这样，查找的时候，只要输入相关的关键词，立马就能找到想要的档案，再也不用在满屋子的纸质档案里翻来翻去，找得头晕眼花了。
二、文化传承与传播数字化。
1. 民族文化线上博物馆。
每个民族都有自己独特的文化瑰宝，像精美的手工艺品、独特的音乐舞蹈等。
我们可以创建线上博物馆，把这些宝贝都展示出来。
通过3D建模技术，人们可以在网上像在实体博物馆里一样，全方位地欣赏那些精美的民族服饰，还能听到民族乐器演奏的原汁原味的音乐。
比如说，蒙古族的马头琴演奏视频，可以配上详细的解说，介绍马头琴的制作工艺、演奏技巧以及它背后的文化意义。
这样，不仅本民族的人可以更好地传承自己的文化，其他民族的人也能轻松了解和欣赏。
2. 宗教文化数字化教育平台。
宗教文化数字化保护探析陈璐佳（新疆师范大学政治与公共管理学院新疆乌鲁木齐830017）[收稿日期]2017－03－28[作者简介]陈璐佳（1991～），女，新疆新源人，新疆师范大学2015级宗教学研究生，研究方向：马克思主义宗教观教育与宗教事务管理。
[内容提要]数字化技术为我们提供了宗教文化遗产保护的新手段和新契机。
由于我国宗教文化数字化保护仍面临数字技术方面、复合型人才缺乏、相关工作管理存在缺陷等困境，文章从宗教文化数字化保护的价值出发，提出建立宗教文化资源数字化分类体系、加快复合型人才培养、加强政府引导作用和实现宗教文化产业化发展的应用对策，以期解决目前我国数字化保护的诸多问题，最大化地实现宗教文化数字化保护。
[关键词]宗教文化数字化技术保护[D O I 编码]doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2017.02.24[中图分类号]B91[文献标识码]A[文章编号]1674-6287（2017）02-0088-03随着现代信息社会的高速发展，我国部分文化遗产的数字化保护工作已进入发展态势。
宗教文化遗产在我国非物质文化遗产数量中占有较大比重，而传统经典的宗教文化如何突破时限得以系统、完整的保护，作为人类精神成果的重要构成部分如何代代相传，正是我们重视宗教文化的历史地位及其现代意义时应该关注的问题。
一、宗教文化数字化保护的价值每一个国家、每一个民族发展的历程都体现出其独特的历史文化积淀。
而宗教作为一种特殊的文化现象在人类历史发展进程中也扮演着不可或缺的角色。
人类以不同种族、民族、宗教加以区分从而在长期的社会历史实践中产生了不同的民族文化、宗教文化。
宗教文化作为人类文化的重要组成部分，是人类精神文明的重要体现，宗教给人带来的精神力量无论是对个人还是对整个相关民族在其社会发展的进程中都有导向作用。
宗教文化作为人类文化的重要构成，与文化本身一样有积极与消极、优秀与落后的思想，也有其精华和糟粕，优秀的宗教文化需要发扬和继承。
作为传统文化重要部分的宗教文化，如何吐故纳新得以生存和延续，在现代社会文化进程中能够合理存在，在快速更新的信息时代依然保留其精神价值，成为有机和谐的一部分理应成为文化发展的现实思考。
我国宗教文化遗产是宗教文化乃至中华传统文化的精华体现，我国对文化遗产的保护与继承的关注从未停止，但在有关保护工作上仍存在着诸多难题。
我国宗教文化中极具鲜明的精神体现大多依附于与之相关的文字典籍、图像、音乐舞蹈、建筑雕像等形式，而对于这些珍贵宗教文化的保护受到了容量（空间及数量）、时间、地点的限制，宗教文化系统性保护工作也难以实现。
而数字化技术的出现，恰恰为宗教文化的保护工作解决了上述难题，为其提供了新契机。
21世纪新媒体时代进一步推动了整个社会的巨大变迁，而新媒体技术与以往科学技术发展不同之处在于其存在形式具有“隐”性，即信息数字化。
所谓数字化，是指利用计算机信息处理技术，把声、光、电、磁等信号转换成数字信号，或把语民族宗教研究中共伊犁州委党校学报Journal of YiLi Prefecture Communist Party Institute No.220172017年第2期··88No.22017 2017年第2期音、文字、图像等信息转变为数字编码(在计算机中用0和1表示)，用于数字信号或数字编码进行传输与处理的过程。
数字信号(编码)具有传输速度快、容量大、抗干扰能力强、保密性好、便于计算机操作和处理等优点。
而以高速微型计算机为核心的数字编码、数字压缩、数字调制与解调等信息处理技术，通常称为数字化技术。
将数字化的诸多优点运用到宗教文化的保护工作中，通过数字媒体对宗教文化进行数字记录、整理归类，并通过数字化技术对宗教文化进行数字复原、管理，人们可以不受时间、空间的限制，通过计算机等网络工具全方位地感受并了解丰富奇特的宗教文化。
宗教文化数字化的保护在信息时代下已逐渐成为一种全新的文化保护方式。
我国在积极发展科学数字技术的同时，及时利用数字技术对珍贵宗教文物进行保护工作。
采用多种数字技术相结合方式，对珍贵且易损的宗教文物进行摄像采集、计算机图形图像处理、数据管理存储与三维重建工作。
2006年始，我国三大文物重镇唐十八陵、敦煌莫高窟、布达拉宫相继做了数字化保护工作，上演了一段文化传承的时代大戏。
此外，图书馆、博物馆作为宗教文化呈现的重要平台在数字化技术上同样得已实现，出现了数字化图书馆、博物馆。
一批文化遗产的数字化平台、数字博物馆、数字图书馆以虚拟模型呈现宗教文物，以文字、音视频等方式解读宗教文化内涵，使人们能够全方位了解与感受各种宗教文化，成为展示多种宗教文化，促进各宗教间相互了解、交流对话的重要舞台。
二、我国宗教文化数字化保护过程中面临的困境数字化技术的出现为我们收集和整理文化遗产资源提供了有利平台,为宗教文化数字化保护提供了数字化途径。
同时由于多方面的原因，在新技术的运用过程中出现了一系列新问题，在充分利用数字技术平台打开宗教文化保护的新局面上面临诸多困境。
（一）宗教文化数字化分类体系不完善目前，我国宗教文化数字化保护工作还处在初级阶段，从横向来看，宗教文化分类的广度不大。
数字化技术的利用目前大多只覆盖在属非物质文化遗产中的宗教文化遗产中，其中，属佛教、道教、伊斯兰教的宗教文化遗产的数字化工作的展开较全面，各地区本土宗教以及民间宗教文化的数字化工作扩展面较小，而正是本土宗教与民间宗教并不广为人知，其独特的宗教文化更易在广阔的中华传统文化历史的长河中被淹没和遗失，全方位的数字化实现还需要进一步的探索；从纵向来看，数字化技术利用的深度不高。
数字化技术的表达仍存在诸多的困难，例如，在语言文字、绘画、宗教仪式等领域的数字化表现就比较困难，目前的技术还停留在只能做简单的数字记录工作，呈现形式还只是简单的平面表现。
人们在显示屏上如何形成听、视觉等感官的统一，如何实现在显示屏前身临其境的体验，正是目前数字化技术在保护宗教文化的应用过程中存在的巨大难题。
（二）数字化技术复合型人才资源较少宗教文化数字化保护工作本身的长期性、复杂性、跨学科性、技术性等特点决定了跨学科复合型人才存在的重要性。
然而我国文化领域兼有IT 技术与专业科研素质的高级复合型人才还极具缺乏，这也是我国数字化技术在实际运用过程中的薄弱环节。
使数字化技术与宗教文化保护紧密结合，首先要实现信息技术学科与宗教学科的相互交融。
目前我国一流的文化遗产保护科学家与学术工作者数量不多，而兼具技术与宗教文化领域的复合型人才则少之又少，这将是我国宗教文化数字化保护工作停滞不前的最大阻碍。
（三）宗教文化保护工作管理存在的缺陷目前我国宗教文化遗产目前面临的主要问题是如何更好地进行保护与开发，一些政府把宗教文化遗产的可商业化利用过度，把开发利用当地有利的宗教资源作为获取经济利益、促进地方经济发展的手段，而这种商业化行为在一定程度上对宗教文化资源尤其是宗教文化遗产造成了较重伤害。
政府过度重视宗教文化带来的经济利润而不重视宗教文化的保护，也将会给宗教文化的传承带来困境。
除此之外，计算机本身软硬件设施中信息资源的安全隐患问题、宗教文化数字化成果普及问题以及宗教文化产业化融合发展的问题也是未来数字化发展过程中即将面临和突破的难题。
三、完善宗教文化数字化保护的对策分析近年来，将宗教文化以数字化形式保护已逐··89渐呈现出文化与科技的完美融合，赋予传统宗教文化新的生机，也实现了宗教文化的现代化传承。
数字化技术在宗教文化保护中的应用是信息化时代下对于文化传承的创新与突破，充分实现宗教文化数字化保护仍需走长远之路。
（一）建立宗教文化资源数字化分类体系我国宗教文化作为中华民族传统文化的重要组成部分，其内容纷繁复杂、源远流长、博大精深。
宗教文化资源在数字化技术存储容量大的基本前提下形成系统化保存，其必要性与挑战性并存。
从技术方面看，专业技术人员掌握必要的信息技术手段是首要措施，如建立宗教文化资源的素材数据库。
其次，加强信息技术人员与宗教学类专业人员的紧密联系，做好宗教文化资源数字化的系统分类工作；从宗教文化内容来看，我国宗教文化既体现在宗教仪式、节庆活动上，又体现在语言文学、建筑、绘画等艺术表现中，不同的宗教文化表现形式各有区别，异彩纷呈，宗教文化数字化保护也要遵循具体问题具体分析的方法，有针对性地采取各自相适应的方法。
（二）加快复合型人才培养宗教文化的数字化保护工作，离不开技术及观念方面的创新。
这就要求大量具有专业宗教知识和信息技术的复合型人才加入此项工作。
为此，《文化遗产保护科学和技术发展十一五规划》在保护文化遗产的主要任务中提出科技人才队伍建设计划，要依托各级科技人才培养计划，努力培养和造就一批德才兼备、国内一流的文化遗产保护战略科学家、学术带头人和复合型人才，同时加大引进人才力度，尤其是要积极引进行业外热心文化遗产保护的优秀科学家参与文化遗产保护科技工作。
科技人才队伍建设是保护文化遗产的根本与保障，复合型人才培养将是我国建设文化强国的一个长期战略手段，也是当今时代社会发展的必然要求。
（三）加强政府监督引导政府在宗教文化的保护过程中要改变单一的政府管制、政府执行、政府监督的状态；强调建立全面的宗教文化开发与保护的监督体系，大力支持宗教文化数字化保护的开发工作；针对法律法规，应建立完备的有关宗教文化保护方面的法律，建立严格的法律监督体系，才能更好地保护宗教文化遗产。
在利用宗教文化遗产资源挖掘其商业价值时，政府要正视宗教面对市场经济和文化产业发展的现实，加强对市场的引导与服务，保证经济和文化都得以持续发展。
（四）进一步实现宗教文化产业化发展从宗教文化资源的属性中找到其中的资本属性，形成特色的文化产业，实现宗教文化发展与经济增长的双重目标，创造更多经济效益。
目前宗教文化产业化发展主要具体表现为人们旅游观光宗教古迹，然而这种商业化行为在一定程度上对宗教文化资源尤其是宗教文化遗产造成了较重伤害，而宗教文化数字化保护正是弥补了当今宗教文化商业化出现的弊端，为宗教文化遗产做数字化保存，也是为我国博大精深的宗教文化做好后代传承的准备。
宗教文化通过数字化技术在互联网上的呈现被传媒产业得以充分利用，实现了科技与文化的高度结合，宗教绘画、宗教建筑、宗教服饰等文化遗产通过信息技术在网络上得以全景呈现，这种新媒体传播方式也使得宗教文化在网络信息上实现了产业化。
数字化技术的应用给宗教文化的保护工作提供了新平台和新机遇，我们要看到宗教文化在人类发展进程中的价值和意义，和它作为我国社会主义文化中的重要组成部分必须加大力度保护的重要性。
只有首先做好宗教文化的保护工作，才能更好地传承和发展，与此同时，也调动广大宗教信仰人群对社会主义建设的积极性，从而为我国社会主义精神文明建设提供有力支撑。
