下载文档原格式
异彩纷呈女儿国-------《西游记》女性形象分析太原师范学院文学院200104班贺庆华指导教师赵木兰内容提要在《西游记》的众多人物中，女性形象占有很大的篇幅与比例，并且成为小说不可分割之一部分。
但在众多的研究成果之中，我们很难看到《西游记》女性形象的影子，仅有的一部分也是以身份来认同人物的本质属性，将《西游记》中的女性划分为人、神、妖三部分。
因此，我们抛弃身份论的观点，从小说的女性人物的内心与实践活动方面考察，以“人”的角度切入分析，寻找出一个新的女性形象系统：在这部伟大的小说中，确实存在着一群丰富多彩、复杂生动的女性形象。
她们有的深受礼教“贞节”、“孝”、“贤良”等要求的影响，她们正遭受着内心与外界双重的压力，她们的精神十分痛苦；有的大胆追求男女之间的爱欲，追求人性中最基本、最本能的东西；有的是人们心中真、善、美的化身，是作者与读者心目中理想的女性。
关键词《西游记》女性形象人神妖总观明清小说的研究，一方面，研究《西游记》的很多，但在分析到人物形象时，大多研究者只把注意力放在小说的四个取经主人公身上，有的甚至只重点关注孙悟空一人，而将占据了小说大量篇幅内容的女性形象忽略不计；另一方面，在研究明清小说中的女性形象时，研究者将目光从《三国演义》放到《水浒传》，再到《金瓶梅》和明清才子佳人小说，最后到登峰造极的《红楼梦》，唯独将拥有众多女性的《西游记》略过：他们持有一种偏见，《西游记》中的女性形象太单薄，且大多是妖怪，根本没有研究价值，甚至不如《水浒传》中的三位女英雄。
值得欣慰的是，毕竟有一部分研究者已经认识到《西游记》中女性形象的事实存在和鲜活生动，认识到女性形象是小说的重要组成部分，认识到这些女性在作品中所起到的不可替代的作用。
但就是在这些少之又少的研究成果之中，研究者只是将小说中为数不少的女性形象做了简单粗糙的分类：他们仅仅以女性在小说中的身份作为标准，将她们分析为人、神、妖三类。
不能否认，这样的看法是具有一定道理的，但是，它却忽略了这些女性形象之间的本质异同，女妖中的铁扇公主罗刹女就不能简单地以妖来区别，观世音菩萨也不单纯是一个神的形象。
