《论语》《孟子》名句70句背诵
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《论语》经典名句1.《论语》十则:第一则:为人处事子曰:“学而时习之,不亦说(yuâ)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)本段理解:这一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律。
第1句话讲的是学习方法。
要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来往可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
第二则:为人处事曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wâi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)本段理解:这一则是为人处事和学习方法,为人要不断反省自己,处事待人要诚实,学习上讲知识的继承和创新。
第三则:学习方法子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ) 。
”(《为政》)本段理解:这一则是学习方法,强调复习对知识的必要性。
第四则: 学习态度子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)本段理解:这一则是学习态度,阐明了“学”与“思”的辩证关系,强调学习要和思考相结合,二者不可偏废。
第五则:学习态度子曰:“由,诲女(rǔ)【通假字:同“汝”】知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)【通假字:同“智”】也。
”(《为政》)本段理解:这一则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,要实事求是。
要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂。
第六则:学习方法子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)本段理解:这一则是学习方法,端正学习态度、提高思想修养。
强调要向一切人学习,随时随地都要注意学习,反省自己,虚心学习,以人为鉴,取长补短。
第七则:学习态度子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
论语孟子选读背诵一、从孔子到孟子1.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”【译文】孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然;七十岁能随心所欲,却不逾越法度规矩。
”1.子曰;“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”【译文】孔子说:“(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀。
“2.子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”【译文】孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”3.子曰:“女奚不曰.其为人也.发愤忘食,乐以忘忧,不知老人将至云尔.”【译文】孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他这个人,发奋用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。
”4.子曰:‘仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
’”【译文】孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
”5.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
6.楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。
”【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道:‘凤呀!凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的事物还来得及。
7.如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?【译文】平治天下这样的大任,如今这世上,除了我,还能有谁?二、人的起点1.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。
”【译文】孔子说:“一个人的生存是由于正直,而不正直的人也能生存,那只他侥幸地避免了灾祸。
”2.樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”问知。
《论语》名句集锦(要求背诵)1.人不知而不愠,不亦君子乎?(论语·学而)2.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?(同上)3.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(论语·雍也)4.质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
(同上)5.工欲善其事,必先利其器。
(论语·卫灵公)6.人无远虑,必有近忧。
(同上)7.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(论语·子罕)8.子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。
"(同上)9.岁寒,然后知松柏之后凋也。
(同上)10.己所不欲,勿施于人。
(论语·颜渊)11.学而不厌,诲人不倦。
(论语·述而)12.三人行必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
(同上)13.学而不思则罔,思而不学则殆。
(论语·为政)14.知之为知之,不知为不知。
(同上)15.温故而知新,可以为师矣。
(同上)16.言必信,行必果。
(论语·子路)17.其身正,不令而行。
其身不正,虽令不从。
(同上)18.敏而好学,不耻下问。
(论语·公冶长)19.既来之,则安之。
(论语·季氏)20.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
(论语·为政)出自《论语》的成语一以贯之见贤思齐文质彬彬三思而后行是可忍,孰不可忍战战兢兢,如履薄冰举一反三不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也(启发式教学)【译】孔子说:“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时,不去开导他;不到他想说而又说不出来时,不去启发他。
不能举一例就理解其他类似的问题,就不要再重复去教他了。
”巧言乱德。
小不忍,则乱大谋【译】孔子说:“花言巧语会败坏道德,小事不忍耐就会坏了大事情。
”博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣【译】子夏说:“广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
《孟子》70句名言1、不以规矩,不成方圆。
--不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
2、权,然后知轻重;度,然后知长短。
--称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
3、人有不为也,而后可以有为。
--人要有所不为,才能有所为。
4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
5、其进锐者,其退速。
--前进太猛的人,后退也会快。
6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
--心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
9、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
--天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于天下的。
11、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
--君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
--以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
--尊敬自己的父母,并且将这种感情推及到别人的父母身上,爱护自己的儿女,并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助,失道者寡助。
《论语》《孟子》名篇名句《论语》《孟子》名篇名句从孔子到孟子1.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
2.愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。
3.老者安之,朋友信之,少者怀之。
4.不义而富且贵,于我如浮云。
5.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
6.仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。
7.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
8.往者不可谏,来者犹可追。
9.君子不怨天,不尤人。
10.遗佚而不怨,厄穷而不悯。
11.如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。
12.天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
13.君子之泽五世而斩,小人之泽五世而斩。
14.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
15.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?人的起点1.性相近也,习相远也。
2.举直错诸枉,能使枉者直。
3.恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
4.人性之善也,犹水之就下也。
5.求则得之,舍则失之。
6.人之生也直,罔之生也幸而免。
7.恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
8.恻隐之心,仁也,羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
9.性可以为善,可以为不善。
仁者爱人1.己欲立而立人,己欲达而达人。
2..克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?3.志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。
4.亲亲而仁民,仁民而爱物。
5.不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
6.子曰:“智者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
7.人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?8.君子喻于义,小人喻于利。
9.主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
10.言必信,行必果,硁硁然小人哉!11.君子和而不同,小人同而不和。
有关孟子的名言名句(30句)1、人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽。
圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
2、以力假仁者霸。
霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。
以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
3、仁之胜不仁也,犹水胜火。
今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
4、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。
夫仁,亦在乎熟之而已矣。
5、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。
欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
——孟子名句6、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也7、不以规矩,无以成方圆。
8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
孟子10、不以规矩,不成方圆。
——孟子名句11、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
——孟子名句12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
13、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
14、不以规距,不能成方员(圆)。
不以六律,不能正五音。
15、大人者,不失其赤子之心者也。
16、君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
——孟子名言17、鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
18、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
19、存乎人者,莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。
高考《论语》《孟子》名句及翻译高考《论语》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【译】孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”2.巧言令色,鲜矣仁【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
4.与朋友交,言而有信【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。
”6.贫而无谄,富而无骄7.如切如磋,如琢如磨【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。
”【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。
(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。
高考常考《论语》《孟子》名句大全1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐(yuè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《论语》)【译文】:孔子说:"学习后经常实践所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"2、巧言令色,鲜矣仁!(《论语》)【译文】:花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。
3、曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《论语》)【译文】:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
(《论语》)【译文】:做一个君子,应当饮食不求饱足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
5、不患人之不己知,患不知人也。
(《论语》)【译文】:孔子说:“不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。
”6、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《论语》)【译文】:孔子说:“我十五岁就立志学习,三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
”7、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
(《论语》)【译文】:选拔正直的人,罢免那些不正直的人,人民就信服你。
选用不正直的人,罢免那些正直的人,人民就不会信服你。
”8、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!(《论语》)【译文】:在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈,对这样的事情也能够容忍,还有什么事情不能够容忍呢!佾,音逸,一佾指一列八人,八佾八列六十四人。
《孟子》名言名句70则(附译文)《孟子》70句名言1、不以规矩,不成方圆。
--不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
2、权,然后知轻重;度,然后知长短。
--称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
3、人有不为也,而后可以有为。
--人要有所不为,才能有所为。
4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
5、其进锐者,其退速。
--前进太猛的人,后退也会快。
6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
--心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位,是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人,才应当处于统治位置。
如果道德低的不仁者处于统治位置,就会把他的罪行传播给大众。
9、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿医生不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
--天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;XXX、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于世界的。
11、XXX,XXX;XXX,莫不义;XXX,XXX。
--XXX,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
--以庶民的XXX为自己的康乐者,庶民也会以国君的XXX为自己的康乐;以庶民的忧虑为自己的忧虑者,庶民也会以国君的忧虑为自己的忧虑。
13、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
--尊敬自己的父母,而且将这种感情推及到别人的父母身上,爱护自己的儿女,而且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助,失道者寡助。
--获得道义的人,帮助他的人就多;失去道义的人,帮助他的人就少。
15、天时不如地利,地利不如人和。
孔子、孟子、老子、庄子四大圣贤60句经典名言读背(有翻译)一、孔子经典语录1、君子不器。
出自《论语·为政篇第二》。
【译文】君子不要像定型的器皿一样,要博学多识,具有可塑性。
2、君君,臣臣,父父,子子。
出自《史记·孔子世家》。
【译文】国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。
出自《论语·为政篇第二》。
【译文】懂得了就是懂得了,没有懂就是没有懂,这才是真懂.4、唯仁者能好人,能恶人。
出自《论语·里仁篇第四》。
【译文】只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。
5、君子,俞于义。
小人,俞于利。
出自《论语,里仁篇第四》。
【译文】与君子谈事情,他们只关心合不合道义。
跟小人谈事情,他们只关心是否有利可图。
6、古者言之不出,耻躬之不逮也。
出自《论语·里仁篇第四》。
【译文】古代人不轻易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻。
7、质胜文则野,文胜质则史。
出自《论语·雍也篇第六》。
【译文】品质多于文采,就会粗野;文采多于品质,就流于虚浮。
8、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
出自《论语·述而篇第七》。
【译文】默默地牢记知识,勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦。
9、不义而富且贵,于我如浮云。
出自《论语·述而篇第七》。
【译文】不仁义的人虽然富有和尊贵,但对于我来说,他们轻得如天边的浮云一样。
10、以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
出自《史记·仲尼弟子列传》。
【译文】我只凭言辞判断人品能力,结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力,结果对子羽的判断又错了。
11、不患人之不己知,患不知人也。
出自《论语·学而》【译文】不怕别人不解自己,就怕自己不了解别人12、有朋友自远方来,不亦乐乎?【译文】有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?13、己所不欲,勿施于人。
孟子经典语录100句1、彼一时,此一时也。
2、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
3、人有不为也,而后可以有为。
4、瞰其亡也,而往拜之。
5、贤者在位,能者在职。
6、君子之守,修其身而天下平。
7、天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
8、目之于色也,有同美焉。
9、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
10、无父无君,是禽兽也。
11、尽信《书》,则不如无《书》。
吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?12、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
13、有不虞之誉,有求全之毁。
14、人皆可以为尧舜。
15、不耻不若人,何若人有?16、孝子之至,莫大乎尊亲。
17、仁之胜不仁也,犹水胜火。
今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
18、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
19、为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也。
20、士无事而食,不可也。
21、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
22、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
23、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
24、其进锐者,其退速。
25、万乘之国,弑其君者必千乘之家。
千乘之国,弑其君者必百乘之家。
26、巨屦小屦同贾,人岂为之哉。
27、始作俑者,其无后乎?28、生于忧患而死于安乐。
29、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
30、我知言,我善养吾浩然之气。
31、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
32、以五十步笑百步。
33、志,气之帅也。
34、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。
35、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
36、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
37、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
《孟子》名言摘抄《孟子》名言摘抄大全精选1. 食色,性也。
2. 国人皆曰可杀。
3. 居移气,养移体。
4. 人皆可以为尧舜。
5. 登泰山而小天下。
6. 以五十步笑百步。
7. 王顾左右而言他。
8. 我善养吾浩然之气。
9. 天下殆哉,岌岌乎。
10. 彼一时,此一时也。
《孟子》名言摘抄大全1. 人之患在好为人师。
2. 人告之以有过则喜。
3. 君子莫大乎与人为善。
4. 生于忧患而死于安乐。
5. 得天下英才而教育之。
6. 胁肩谄笑,病于夏畦。
7. 瞰其亡也,而往拜之。
8. 出于其类,拔乎其萃。
9. 穷不失义,达不离道。
10. 非不能也,是不为也。
11. 无父无君,是禽兽也。
12. 士无事而食,不可也。
13. 目之于色也,有同美焉。
14. 不以规矩.不能成方圆。
15. 不违农,谷不可胜食也。
16. 摩顶放踵利天下,为之。
17. 出乎尔者,反乎尔者也。
18. 人若无志,与禽兽同类。
19. 家必自毁,而后人毁之。
20. 言近而指远者,善言也。
21. 拔一毛而利天下,不为也。
22. 枉己者,未有能直人者也。
23. 得道者多助,失道者寡助。
24. 乐民之乐者,民亦乐其乐。
25. 保民而王,莫之能于御也。
26. 有不虞之誉,有求全之毁。
27. 忧民之忧者,民亦忧其忧。
28. 上有好者,下必有甚焉者矣。
29. 巨屦小屦同贾,人岂为之哉。
30. 闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
31. 民为贵,社稷次之,君为轻。
32. 君子之守,修其身而天下平。
33. 劳心者治人,劳力者治于人。
34. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
35. 人有不为也,而后可以有为也。
36. 大人者,不失其赤子之心者也。
37. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。
38. 权,然后知轻重;度,然后知长短。
39. 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
40. 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
常见常用《论语》名言警句及译文70例1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语.学而》【译文】孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?”2、子曰:巧言令色,鲜矣仁。
《论语.学而》【译文】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译文】曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”《学而》4、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
《学而》【译文】孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。
”5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”《学而》【译文】孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。
”6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。
’”《论语.为政》【译文】孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。
’”7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《论语.为政》【译文】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩。
”8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”《论语.为政》【译文】孔子说:“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了。
”9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”《为政》【译文】孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《为政》【译文】孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就危险。
”11、子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
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《论语》名句集锦1、老者安之,朋友信之,少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵,于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
3、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
【译文】他(孔子)这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
4、人而无信,不知其可也。
【译文】一个人不讲信用,是根本不可以的。
5、君子喻于义,小人喻于利。
【译文】君子明白大义,小人只知道小利。
6、君子和而不同,小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解,小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比,小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉,不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知,患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡,小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广,小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒,然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天,这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
13、知之为知之,不知为不知,是知也。
【译文】知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?【译文】学了能按时温习,不也是很快乐吗?有共同见解的人从远方来,不也是很快乐吗?不为他人所理解而不怨恨,不也是君子吗?15、温故而知新,可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会,就可以当老师了。
高三语文名句名篇默写(《论语》、《孟子》部分)1.由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语·为政》译文:由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!2.《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。
《论语·为政》蔽:概括。
思无邪:思:思想。
无邪:不邪恶。
译文:《诗经》三百篇,一句话概括,就是它的思想纯正无邪。
3.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语·泰伯》译文:曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”4.见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
《论语·宪问》译文:见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为一位完美的人。
5.不怨天,不尤人。
下学而上达,知我者其天乎!《论语·宪问》译文:“不埋怨天,不责备人,我学了些平凡的知识,从中领悟了高深的道理。
了解我的,大概只有天吧!”6.君子喻于义,小人喻于利。
《论语·里仁》译文:君子明白大义,小人只知道小利。
7.出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
《论语·颜渊》译文:出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,(都要认真严肃)。
自己不愿意要的,不要强加于别人;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也没人怨恨(自己)。
8.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
《论语·八佾》译文:八佾:古时一佾8人,八佾就是64人。
是:此,这个。
忍:容忍;一说忍心,狠心。
孰:什么。
意谓这件事可以容忍,还有什么不可容忍啊!一说这样的事都忍心干出来,还有什么事不能忍心干出来呢!9.后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
《孟子》的名言警句及出处1. 孟子的名言警句孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
”(离娄上)[译文] (孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。
任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。
”孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
”(离娄上)[译文] (孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。
天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。
”孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
”(离娄上)[译文] (孟子说:)“一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。
”孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。
”(离娄上)[译文] (孟子说:)“有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。
”孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。
”(离娄上)[译文] (孟子说:)“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。
”孟子曰:“人之患,在好为人师。
”(离娄上)[译文] (孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
”孟子曰:“仲尼不为已甚者。
”(离娄下)[译文] (孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。
”孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。
”(离娄下)[译文] (孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。
”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
孟子名言名句摘录80句1. 人之初,性本善。
2. 人之所恶,唯孟子之善养也。
3. 规方圆而不能知其道,孟子之所以为圣人也。
4. 君子义之所向,不可逆也。
5. 民无信不立。
6. 行必果,思必信,言必行。
7. 君子之道,思进善,退谅过。
8. 一日不见,如三秋兮。
9. 默而识之,善人而自性之。
10. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
11. 人而无信,不知其可也。
12. 孰能无遗迹而获于天下者,吾未见也。
13. 常将有方圆之志,而不知其所以然然者,吾未见也。
14. 仁者爱人,智者仁人。
15. 非势力也,一身之内有子内,而知之者也。
16. 天将仁于人,必先苦其心脏。
17. 己所不欲,勿施于人。
18. 以直报怨,以德报德。
19. 忧思若散,喜怒亦然。
20. 抱怨之道,得失之效也。
21. 盾而不正,戟而不一者,譬诸矢车之不正也。
22. 真以有道者,曰心。
23. 知之为知之,不知为不知,是知也。
24. 人脑属而才性也,高而丽。
25. 冬去而春来者,曰时节。
26. 知己之佳人,人而能者也。
27. 所恶于人者,己则无之。
28. 非以愚鲁者也,鲁能使人知鲁也。
29. 有教无类,得之者也。
30. 屁即非童子、卑人之气也。
31. 学问百其言曰:“为国家,而豪杰!”32. 德立不求,言语学说。
33. 庞胖者曰众,减否者曰寡。
34. 方而不厚,己所不欲者,勿施于人。
35. 爱人者知人者。
36. 以德报怨,以礼报德。
37. 忧思若载,喜怒非节。
38. 冬期而春拂者,可谓大道。
39. 知己之主人,人者也。
40. 吾恶于人,己无有之。
41. 未以愚鲁者,斯使人之知也。
42. 有教无从,此所得者也。
43. 屁不仅使马屠,低手之气。
44. 学问亦其言曰:“为国家,而备骄杰。
”45. 麻将加可曰王者。
46. 圆则不伤方,寡者曰寡。
47. 浅不薄厚,己不欲于人。
48. 爱人者善人者。
49. 以德争怨,以礼争德。
50. 轻易忧思,概动非节。
论孟名句背诵70句1、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《论语•为政篇》译文:孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
”2、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”《论语•述而篇》译文:孔子说:“每天吃点饭,喝点水,头垫着弯曲的手臂睡觉,在其中也是很快乐的。
用不义手段而使自己大富大贵,这些对我来说,就如浮云一般轻。
”3、叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”《论语•述而篇》译文:叶公向子路问孔子为人怎样,子路没有说。
孔子说:“你怎么不说:他这个人哪,发愤努力以至都忘了吃饭,而快乐以至忘掉了忧愁,竟然连自己就要老了都不知道,如此等等啊。
”4、子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:“夫子自道也。
”《论语•宪问篇》译文:孔子说:“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。
”子贡说:“这正是老师的自我表述啊!”5、楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。
已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。
趋而辟之,不得与之言。
《论语•微子篇》译文:楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道:“凤鸟啊凤鸟啊!你的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能换回了,未来的事情还来得及呀。
算了吧,算了吧!如今那些从政的人都危险啊?”孔子下车,想和他交谈。
接舆赶快走开了,孔子无法和他交谈。
6、子曰:“乡(一乡之中)愿(貌似忠厚者),德之贼也。
”《论语•阳货篇》译文:孔子说:“没有道德修养的伪君子,就是破坏道德的人。
”孔子说:“没有是非的好好先生,是损害德行的人。
”7、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”《论语•卫灵公篇》译文:孔子说:“那些有志向、有仁德的人,没有为了谋求生存而损害仁德的,只有献出自己的生命来成就仁德的。
”8、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”《论语•雍也篇》译文:孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山;智者好动,仁者好静;智者快乐,仁者长寿。
”9、子曰:“君子不器。
”《论语•为政篇》译文:孔子说:“君子不是器皿。
”孔子说:“君子不要成为单纯的工具。
”孔子说:“君子不要像器具那样,(只有某一方面的用途)。
”10子曰:“人而无信,不知其可也。
大車无輗(ní),小車无軏(yuè),其何以行之哉?”《论语•为政篇》译文:孔子说:“一个人不讲诚信,真不知道他怎么还可以算是个人。
就如大车没有了安横木的輗,小车没有了安横木的軏,它凭什么行走呢?”11、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”《论语•里仁篇》译文:孔子说:“君子明白的是大义,小人懂得的是私利。
”12、子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
”《论语•子罕篇》译文:孔子说:“要以忠信为主,不要同不如自己的人交朋友;有了过错就不要怕改正。
”13、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。
”《论语•子路篇》译文:孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。
”14、子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。
”《论语•卫灵公篇》译文:孔子说:“君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己。
”15、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
”《论语•子张篇》译文:子贡说:“君子的过错好比日月蚀:他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。
”16、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
《孟子•尽心上》译文:人不可以不知羞耻,没有羞耻心所带来的耻辱,那才叫无耻。
17、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《论语•学而篇》译文:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”18、子曰:“贤哉,回也!一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”《论语•雍也篇》译文:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!”19、子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。
”《论语•述而篇》译文:孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。
”20、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”《论语•子罕篇》译文:孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。
”21、司马牛问君子。
子曰:“君子不忧不惧。
”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”《论语•颜渊篇》译文:司马牛问怎样做一个君子。
孔子说:“君子不忧愁,不恐惧。
”司马牛说:“不忧愁,不恐惧,这样就可以叫做君子了吗?”孔子说:“自己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?”22、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
《孟子•滕文公下》译文:不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫23、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”《论语•学而篇》译文:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”《论语•雍也篇》译文:孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”25、达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。
”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。
”《论语•子罕篇》译文:达巷党这个地方有人说:“孔子真伟大啊!他学问渊博,因而不能以某一方面的专长来称赞他。
”孔子听说了,对他的学生说:“我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。
”26、子曰:“吾有知乎哉?无知也。
有鄙夫问于我,空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”《论语•子罕篇》译文:孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。
有一个乡下人向我提问,我对他谈的问题心中空空无知。
我只是从问题的指正反、始终、上下方面两端去询问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。
”27、子曰:“古之学者为己,今之学者为人。
”《论语•宪问篇》译文:孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。
”28、子曰:“当仁,不让于师。
”《论语•卫灵公篇》答:孔子说:“面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。
”29、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语•学而篇》译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”30、子曰:温故而知新,可以为师矣。
”《论语•为政篇》译文:31、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《论语•为政篇》译文:32、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”《论语•为政篇》译文:33、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
”《论语•述而篇》译文:34、子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
《论语•子罕篇》译文:35、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”《论语•子罕篇》译文:36、子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也!”《论语•为政篇》译文:37、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语•述而篇》译文:38、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”《论语•述而篇》译文:39、子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者,是丘也。
”《论语•述而篇》译文:40、子曰:“有教无类。
”《论语•卫灵公篇》译文:41、孟子曰:“人之患在好为人师。
”《孟子•离娄上》译文:42、宰予昼寝。
子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是。
”《论语•公冶长篇》答:43、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。
”《论语•雍也篇》译文:44、、子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。
”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。
”《论语•先进篇》译文:45、子之武城,闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。
’”子曰:“二三子!偃之言是也。
前言戏之耳!”《论语•阳货篇》译文:46、颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。
是尚友也。
《孟子•万章下》译文:47、孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。
”《孟子•尽心下》译文:48、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。
”《论语•为政第二》译文:49、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
”《论语•八佾第二》译文:50、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”《论语•雍也第六》译文:51、子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”《论语•雍也第六》译文:52、曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。
”《论语•颜渊第十二》译文:53、子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
”《论语•阳货第十七》译文:54、孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”《论语•八佾第三》译文:55、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”《论语•子路第十三》译文:56、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。
是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷,则变置。
牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
”《孟子•尽心下》译文:57、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。
”《论语•里仁第四》译文:58、子曰:“巧言乱德。
小不忍,则乱大谋。
”《论语•卫灵公第十五》译文:59、子曰:“辞达而已矣。
”《论语•卫灵公第十五》译文:60、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”《论语•阳货第十七》译文:61、子曰:“朝闻道,夕死可矣。
”《论语•里仁第四》译文:62、子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”《论语•里仁第四》译文:63、子不语怪、力、乱、神。