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浅析“独特体验”与“价值取向”平衡盐城市解放路实验小学王小燕《语文课程标准》在阐述“正确把握语文教育的特点”时，有一段这样的原话：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。
因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
”这一段简要的描述，存在以下几个逻辑关系：1、因为语文课程的人文内涵是极其丰富多样的，所以学生在学习语文的过程中，对语文材料的反映自然是多元化的；2、因为学生对语文材料的反应是多元化的，所以语文教学应该重视人文内涵对学生的多方面熏陶感染；3、因为课堂出现多元化的独特体验，所以又要注意教学内容的价值取向。
一、现实中的困惑前两层逻辑关系可以说是大家对“语文教育特点”的共识，问题就出在第三层逻辑关系上：因为这不仅仅是一个共识，而是个涉及到具体教学操作问题——既要尊重学生的独特体验，又要注意教学内容的价值取向。
《标准》在涉及这个关键的教学操作问题时，用了两个含糊不清的词语——“注意”和“尊重”。
语文教学该怎样“注意”“教学内容的价值取向”？什么样的语文教学才算是“注意”了价值取向？语文教学该怎样“尊重”学生的独特体验？什么样的语文教学才算是“尊重”了学生的独特体验？更要命的是，语文教学怎样才能做到既“注意价值取向”，又“尊重学生的独特体验”。
《标准》只是提出了这样一个要求，并没有给出如何实施这个新要求的具体办法。
结果，在实施《标准》以来，一些一线教师的课堂打着尊重学生独特体验的旗帜，喊着鼓励求异创新的口号，不管学生说啥都是对的，教师不敢否认学生，不敢对学生说“不”。
理论界一看这架势不对，这样完全忽视正确的价值导向，是对《标准》内涵的片面理解，是对语文教育极不负责任的表现，是典型的自由主义倾向。
于是又呼唤“语文教学要重视正确的价值取向”，要敢于对学生的一些错误观念说“不”，要旗帜鲜明地否定。
这样一来，一线教师又慌了阵脚，不知如何是好。
如何处理好教学内容的价值取向与学生的独特体验的关系？《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
……要珍视学生独特的感受体验和理解。
” 因为每一位学生都是“这一个”。
因而我们尊重每一位学生的差异，相信每一位学生的潜力，欣赏每一位学生的体验。
使作者的倾诉、学生的体验与教师的关爱融于一体。
但是，学生处在未成熟时期，具有可塑性，潜在性和发展性的特点。
当学生的独特体验、多元表达与时代和民族倡导的主流价值观发生矛盾时，就要特别要处理好教学内容的价值取向和尊重学生的独特体验的关系，教师决不做放任自流的旁观者或毫无价值倾向的中立者，因为“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的。
”我们在珍视学生自由感悟，对他们所表现的早期智慧，对文本意义有创见的体验表示惊喜与支持，也要对他们的偏颇与不足进行指导和帮助，或启发争论、思辩，或进行富有人情味、说服力的耐心引导，促成思想自由的交汇、碰撞、升华，以平等的对话，将注意价值取向和尊重独特体验统一到“学生全面发展和终身发展”上。
学生的独特体验就会在教师的鼓励、指导、帮助下从幼稚走向成熟，从褊狭、肤浅走向全面、深刻的。
处理好教学内容的价值取向和学生学习过程中的独特体验的关系，对每一个孩子来说都是至关重要的。
而要想正确处理教学内容的价值取向和学生学习过程中的独特体验的关系，要做到两点：（一）教师必须正确理解和把握教材的价值取向。
语文学科是人文学科，人文学科的价值在于使学生在树立正确的理念、信念，提高精神境界文化品位、审美情趣等方面受到熏陶感染。
因此教材的价值取向是教材的核心与灵魂，教师怎样理解和把握，关系到在教学过程中能否正确指导，关系到学生在阅读中汲取怎样的精神食粮。
（二）是要充分发挥教师在学生的学习活动中的指导作用。
面对语文教材，先要引导学生多角度地思考问题，作多元反应。
学生的多元反应并不都是正确、合理的。
学生的生活经验离不开社会大环境。
奖项：教学论文学科：小学语文获奖总数：60（篇）·2··3··4·奖项：教学论文学科：小学数学获奖总数：45（篇）·6·奖项：教学论文学科：小学品德获奖总数：30（篇）·7··8·奖项：教学论文学科：小学科学获奖总数：30（篇）·9··10·奖项：教学论文学科：小学英语获奖总数：30（篇）奖项：教学论文学科：小学音乐获奖总数：20（篇）奖项：教学论文学科：小学体育获奖总数：20（篇）奖项：教学论文学科：小学美术获奖总数：26（篇）奖项：教学论文学科：初中语文获奖总数：36（篇）奖项：教学论文学科：初中数学获奖总数：50（篇）奖项：教学论文学科：初中英语获奖总数：46（篇）奖项：教学论文学科：初中思想政治获奖总数：30（篇）奖项：教学论文学科：初中科学获奖总数：44（篇）奖项：教学论文学科：初中历史与社会获奖总数：30（篇）奖项：教学论文学科：初中音乐获奖总数：11（篇）奖项：教学论文学科：中学体育获奖总数：30（篇）奖项：教学论文学科：中学美术获奖总数：14（篇）奖项：教学论文学科：高中数学获奖总数：38（篇）奖项：教学论文学科：高中英语获奖总数：38（篇）奖项：教学论文学科：高中物理获奖总数：28（篇）奖项： 教学论文 学科： 高中化学获奖总数： 29 （篇）奖项：教学论文学科：高中生物获奖总数：20（篇）奖项：教学论文学科：高中历史获奖总数：19（篇）奖项：教学论文学科：高中地理获奖总数：20（篇）奖项：教学论文学科：高中艺术获奖总数：7（篇）奖项：教学论文学科：中小学信息技术获奖总数：26（篇）奖项：教学论文学科：中小学综合实践活动、劳技获奖总数：40（篇）奖项：教学论文学科：综合（评价、教学管理、地方课程）获奖总数：16（篇）。
如何把握文本的价值取向与学生的独特体验教研实施方案----------中宁三小语文组一、教研目的：为更新教师教育理念，提升教师理论素养、专业水平和教学实践应用能力，加强教师之间相互合作、交流，探讨和解决小学语文课堂教学中的实际问题，总结和推广先进教学经验，全面提高语文教学质量，特制定本次教研活动方案。
二、指导思想：以提升语文教育教学质量为中心，深化教育科研，狠抓教学管理，深入开展课堂教学研究，努力提高教师的教育教学水平，实施以研促教，以研兴教，为广大教师搭建自我展示的平台。
三、活动原则：全面提高教育教学质量、促进每个学生的发展是教研活动的宗旨，充分体现全体性、导向性、操作性、发展性、激励性。
教研活动立足我校教学工作的实际情况，以教学实践过程中教师所面对的各种具体问题为对象，研究和解决教学实际问题，总结和提升教学经验，探索教学规律，不断提高教师的教学专业水平和教研能力，逐步形成民主、开放、高效的教研机制。
并通过教研活动的开展，创设一种教师之间相互学习，相互帮助，相互切磋、相互交流的文化氛围，使教研组成为一个促进教师不断成长与提高的学习化共同体。
四、教研主题：如何把握文本的价值取向与学生的独特体验五|、主持人：汪凤兰参与人员:我校高年级语文组教师六、活动流程：主持人：大家好！《语文课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。
因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
”在阅读教学中，这两方面的关系该如何处理，教师应该怎样把握，都是极其重要的。
那么，是让学生八仙过海，还是让他们墨守清规戒律呢？或者是教师点化后的普渡众生呢？今天的教研活动，我们结合我校进行的语文课堂教学调研活动，谈谈关于在阅读教学中文本价值取向与学生独特体验如何把握的粗浅看法，与各位从事语文教育的同行商榷。
常玮：教材中所蕴涵的价值取向是教材的核心和灵魂，关系到给学生提供怎样的精神食粮。
语文普罗米修斯教学反思（优秀7篇）语文《普罗米修斯》教学反思篇一1.珍视学生的独特体验，教师准确把握文本的价值取向是前提。
由于生活经验、知识水平以及思维能力的局限性，学生在学习过程中生成的带有个性化的理解与感悟不可能都是正确、合理、清晰的。
因此，要珍视学生的独特体验，教师自己首先要能正确理解课文内涵，准确把握文本的价值取向。
练就了一双“火眼金睛”，才能对学生的“节外生枝”，迅速而准确地作出反应与引导。
稀里糊涂的一味肯定与断然否定本质相同，都不是真正意义上的珍视。
2.“沙里淘金”、“点石成金”是课堂教学中珍视学生独特体验的基本方法。
在这一教学片断中，学生甲提出了这样一个观点——因为普罗米修斯触犯了天规，所以宙斯严惩他是公正、无奈的，从而不能认定宙斯凶残冷酷。
这与文本所蕴涵的人文精神和价值取向显然是相违背的，但有其合理成分——普罗米修斯触犯了天规，宙斯惩罚他是合法的。
如果教者全盘肯定或不置可否，必然会引起学生价值取向的迷失；但如果断然否定的话，不仅失去了一个极好的引导学生深入感悟文本意义的机会，而且会严重挫伤学生的积极性和创造性，将孕育着多元化观点的萌芽无情掐断。
基于这样的思考，我便采用了“沙里淘金”的方法，一方面剔出其错误成分——宙斯严惩普罗米修斯是公正、无奈的，并非凶残冷酷，加以因势利导；一方面淘出从中迸出的“金子”——敢于突破定性思维，从不同角度来思考问题、评价人物的思维方式与敢于发表自己独特见解的学习精神，加以细心呵护，取得了不错的教学效果。
3.珍视学生的独特体验，要把激活全体学生的思维，形成深刻的个性化体验为目的。
在课堂教学中，教者不能以呵护一个学生的独特思维火花为满足，而应教者在成功地创设了一个相互信任、畅所欲言、和谐融洽的研讨氛围后，抛出一个与文本价值取向有密切关系而学生产生分歧的焦点问题：“宙斯到底是不是一个凶残冷酷的神呢？”，形成“愤”、“悱”的学习情境，引导全体学生在与文本的再次对话中、在生生、师生间的再次交流中丰富着文本和自我，逐渐接近、认识事物的实质。
《索溪峪的“野”》一、课程标准解读《语文课程标准》首次提出语文教学要“尊重学生独特体验”：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。
因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
” “独特”就是与众不同，就是个性化的解读。
“独特体验”充分反映学生的精神世界。
1．语文课程的特点要求“尊重学生的独特体验”（1）语文学科的基本性质决定的。
“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
语文课程中具有大量的具体形象的、带有个人情感和主观色彩的内容。
人们对于语文材料应该有理解一致的地方，否则人际交流就无法进行。
但是在很多情况下，由于各人的知识背景、生活体验、体悟的角度等方面的差异，面对同样的作品，特别是文学作品，人们会有不同的理解和感受。
因此，语文教育特别需要提倡师生之间的平等对话，也特别需要注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解。
（2）语文学习过程的独特性决定的。
对话理论认为，作者与读者的关系，就其本质而言，体现了人与人之间的精神联系，阅读行为也就意味着在人与人之间确立了一种对话和交流的关系。
这种对话和交流是双向的、互动的，互为依存条件的，阅读称为思维碰撞和心灵交流的动态过程，是主体与主体之间的关系。
读者的阅读，尤其是阅读文学作品的过程，正是一种共同参与以至共同创造的过程。
所以，读者绝对不是消极被动的，读者也是文学活动的主体。
学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性，必须在阅读教学的过程中能够很好的体现。
《语文标准》在阅读教学的教学建议部分，这样说明：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
……逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。
语文教学中如何对文本进行多元解读《语文课程标准》指出：”阅读教学应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
”那么如何正确处理教学内容的价值取向和学生学习过程中的独特体验，从而有效进行文本多元解读呢？一、尊重学生体验，亦要尊重文本“多元解读”并不意味可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读，并不意味着可以有绝对的”弹性”，而必须有一定的”规范”，必须有一定的解读范围。
它首先要尊重文本，与文本真诚对话。
文本是教学的起点，是学习的载体，只有立足文本，尊重文本，与文本真诚对话，才能有效解读文本。
在阅读教学中，我们提倡对文本意义的多元解读和再创造，但我们同时要强调，作为阅读教学载体的文本，其主体地位是不可动摇的。
任何理解都必须依托文本，在文本中找到相应的理由。
那种脱离文本的自由言说，除了让学生盲目肯定自我外，没有任何意义。
所以，我们必须首先尊重文本的主体地位。
其次，我们要尊重文本的客观性。
文本作品是作者创造出来的带有明显的作者印记（作者所处的时代、人生态度、情感世界等）的。
学生是不能无视作者在生成文章意义中的主体作用的。
”因而，学生对文本的理解必须从它自身的存在方式出发，必须尊重它的客观性，而不能抛弃它的文化背景、时代特征进行随意的发挥，任意的解读。
因此，教师必须要引领学生走进文本，倾听作者的心音，体验文中的情感，品味精妙的语言，领悟文本的思想内涵，让他们在与文本真正自由的对话中，受到情感熏陶，获得审美体验，形成语文素养。
二、尊重学生体验，亦要兼顾文本的价值取向一方面，语文教育丰富的人文内涵对学生的精神领域的影响是深广的，所以应该重视语文的熏陶感染作用，注重教学内容的教育作用；另一方面，学生对语文材料的解读是多元的，应尊重学生学习过程的独特体验。
教学中，要兼顾这两方面，把握好”度”，过于强调价值取向，课堂就显得过死，学生就难以迸发思维的火花，而过于强调独特体验，又容易陷入自由主义的泥潭。
小学语文论文-寻找“价值取向”与“独特体验”的平衡点人教版新课标在实施新标准以来，有些教师的课堂打着尊重学生独特体验的旗帜，喊着鼓励求异创新的口号，对学生“丰富多彩”的回答，教师不敢否认，不敢对学生说“不”。
这样完全忽视正确的价值导向，是对新课标内涵的片面理解，是对语文教育极不负责任的表现。
我们不禁要思考：为什么要尊重学生的独特体验?又为什么要注意教学内容的价值取向?究竟如何调和“文本的价值取向”与“学生独特体验”之间的矛盾，使天平的两端达到平衡呢?一、注意教学内容的价值取向重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，是语文教育的重要特点，也是语文新课标倡导的基本理念之一。
语文学科是人文学科，人文学科的价值在于使学生树立正确的思想信念，提高精神境界、文化品位和审美情趣。
因此，让学生学习一个个文本就是获得进一步发展的一个个支持点，有了这样一个个支点，我们才能有“千里之行”的语文学习与研究的足迹，也才能有“行千里”的语文素养的发展。
此外，我们应意识到在社会背景的巨大差异下，不少学生的价值取向模糊不清，教师必须及时引导，而不是任由其随意发展，甚至放弃对儿童的正确引导。
儿童毕竟是成长中的儿童，对于他们在成长过程中的偏差，我们既不能横加指责，又不能听之任之。
我们有责任通过文本把学生引导到正确的价值观、积极的人生态度和高尚的审美情趣上面来。
如果忽视价值取向，会使我们的教育走向另一个极端，对学生人格的发展产生不良的影响。
二、尊重学生的独特体验在语文教学过程中，由于学生的知识水平、认识能力、生活经验等存在着个体差异，他们阅读同一篇课文时会有不同的理解，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
课堂上，注意学生的个体差异和独特感受，鼓励学生发表独特见解，有利于学生创新思维和创新品质的形成。
也有利于促进学生个性的发展。
学生是学习的主体，是语文学习的主人，他们的独特体验是一种珍贵的教育资源，因为读者在阅读过程中调动个人的生活经历，渗透自我的情感体验，从不同的角度、不同的文化背景对作品做出不同的解读，这就是创新。
<语文课程标准>中有这样一段话：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。
因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
”这一段文字的描述，让我们知道：语文课程的人文内涵是极其丰富的，因此学生在学习语文的过程中，对语文材料的反应自然是多元化、富有个性化的，所以语文教学应该重视人文内涵对学生多方面的熏陶感染。
但是文本价值是有确定导向的，教学中要尊重文本的价值，不能违背作者和编者的意图。
这样在教学过程中就会面临如何处理文本价值导向和学生多元理解及独特体验的矛盾。
语文教学怎样才能做到既“注意价值取向”，又“尊重学生的多元理解和独特体验”呢?笔者结合几个具体的教学案例，谈谈自己粗浅的思考。
一、尊重文本价值取向。
转换认识角度引导【教学案例一】一位教师执教(狐狸和乌鸦>，在结课时提了这样一个问题：“读了故事，大家能说说你心目中的狐狸和乌鸦是怎样的形象吗?”有～位同学说：“和这只愚蠢的乌鸦相比，我觉得这只狐狸特别聪明，他不费吹灰之力，就把乌鸦嘴里的肉骗到了自己的手里。
”教师说：“有道理，和乌鸦相比，狐狸的确是很聪明。
”同等箫群畿罴h口郭运动显然，此位学生的回答与课文价值取向、与社会价值观是相违背的，因为在这篇童话故事中狐狸不仅仅是自然界中一种狡猾的动物，更是代表着社会生活中的坏人——骗子，此文是要让学生明白像狐狸这样不劳而获的人物，靠自己狡猾的头脑来骗取别人的东西，这样的人是可恨的，是要受到社会批判的。
但是教师并没有给予否定，而是给予表扬和肯定，在教师看来学生能回答出这样的内容，是因为对课文有自己的理解，对狐狸有自己的认识。
说狐狸狡猾的，应该得到尊重；说狐狸聪明的，也应该得到尊重。
甚至可以说，这位同学在大家都说狐狸狡猾的时候，敢于说狐狸是很聪明的，这就是一种创新。
在学生的多元理解和文本的价值取向之间，我们应该如何进行选择呢?对待这样的错误理解，我们不能作出简单的肯定与否定。
浅析“独特体验”与“价值取向”的融合《语文课程标准》在阐述“正确把握语文教育的特点”时，有一段这样的原话：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的。
因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。
”这一段简要的描述，存在以下几个逻辑关系：1、因为语文课程的人文内涵是极其丰富多样的，所以学生在学习语文的过程中，对语文材料的反映自然是多元化的；2、因为学生对语文材料的反应是多元化的，所以语文教学应该重视人文内涵对学生的多方面熏陶感染；3、因为课堂出现多元化的独特体验，所以又要注意教学内容的价值取向。
一、现实中的困惑前两层逻辑关系可以说是大家对“语文教育特点”的共识，问题就出在第三层逻辑关系上：因为这不仅仅是一个共识，而是个涉及到具体教学操作问题——既要尊重学生的独特体验，又要注意教学内容的价值取向。
《标准》在涉及这个关键的教学操作问题时，用了两个含糊不清的词语——“注意”和“尊重”。
语文教学该怎样“注意”“教学内容的价值取向”？什么样的语文教学才算是“注意”了价值取向？语文教学该怎样“尊重”学生的独特体验？什么样的语文教学才算是“尊重”了学生的独特体验？更要命的是，语文教学怎样才能做到既“注意价值取向”，又“尊重学生的独特体验”。
《标准》只是提出了这样一个要求，并没有给出如何实施这个新要求的具体办法。
结果，在实施《标准》以来，一些一线教师的课堂打着尊重学生独特体验的旗帜，喊着鼓励求异创新的口号，不管学生说啥都是对的，教师不敢否认学生，不敢对学生说“不”。
理论界一看这架势不对，这样完全忽视正确的价值导向，是对《标准》内涵的片面理解，是对语文教育极不负责任的表现，是典型的自由主义倾向。
于是又呼唤“语文教学要重视正确的价值取向”，要敢于对学生的一些错误观念说“不”，要旗帜鲜明地否定。
这样一来，一线教师又慌了阵脚，不知如何是好。
不知不觉中，“尊重学生的独特体验”和“注意教学内容的价值取向”就成了阅读教学最为头痛的问题之一。
实际上，一线教师并不是不理解“尊重独特体验”和“注意价值取向”二者的关系，也不是不理解专家教授们所说的“要把握好二者的度”。
大家最缺乏的就是具体的操作策略，当“学生的独特体验”与“正确的价值取向”发生矛盾的时候，没有人来告诉我们该如何取舍、如何消融、如何统一。
下面笔者结合几个具体的教学案例，谈谈自己的粗浅思考。
二、实践中的思考案例一：一位老师执教《狐狸和乌鸦》，在结课时提了这样一个问题：“读了故事，大家能说说你心目中的狐狸和乌鸦是怎样的形象吗？”有一位同学说：“和这只愚蠢的乌鸦相比，我觉得这只狐狸特别聪明，他不费吹灰之力，就把乌鸦嘴里的肉骗到了自己的手里。
”老师说：“有道理，和乌鸦相比，狐狸的确是很聪明。
”显然，学生的独特体验与我们的社会价值观是相违背的，因为这里的狐狸不是一种自然界的动物，而是代表着社会生活中的坏人——骗子。
自然，老师的评价也是有失偏颇的。
于是在讨论时，不少老师对执教者的评价持否定态度，但执教老师坚持认为：“学生这样言之有理的独特体验，应该得到尊重。
说狐狸狡猾的，应该得到尊重；说狐狸聪明的，也应该得到尊重。
甚至可以说，这位同学在大家都说狐狸狡猾的时候，他敢于说狐狸是很聪明的，这就是一种创新。
”在肯定与否定之间，大家莫衷一是。
对待这样的独特体验，简单的肯定与否定是不能真正解决问题的。
说学生不对吧，学生不会心服口服；说学生对吧，又明显是和我们的社会价值观相违背。
这就需要我们老师在肯定与否定之间作一定的引导，比如我们可以说：“狐狸的确有一个聪明的脑袋，但是狐狸的聪明用错了地方，他没有把自己的聪明用在劳动上，而是用来骗人，像狐狸这样用错了地方的聪明就不再是聪明，而是令人讨厌的狡猾，狡猾是要害人害己的。
”这样既肯定了学生对“狐狸遇事善于思考”的独特体验，又顺理成章地把学生的独特体验引入到正确的社会价值观。
同样的案例还有一则，那就是前两年有一位老师执教《孙悟空三打白骨精》，当老师问学生最欣赏故事中的哪一个人物时，没想到居然会有一个学生突然站起来说自己最欣赏白骨精，理由是：白骨精抓到唐僧后，没忘记请母亲来吃唐僧肉，很有孝心。
执教老师也是持肯定的态度。
当时就引发了激烈的争议，一方说：难道孝敬母亲也有错吗？另一方说：难道这样心狠手辣的白骨精也值得欣赏吗？谁也说服不了谁。
我说：“双方都没有说错，如果要说有错，那就错在不应该互相否定与排斥。
如果能够站在互相认可，互相吸纳的立场上，问题就可以迎刃而解。
”大家都不相信，我接着说：“假如是我，我一定会作如下的引导：同学们，孝敬母亲是我们每一个人都应该做的，生活中那些孝敬老人的人往往是受人尊敬的。
但是，孝敬老人应该是通过合法合情的劳动，像白骨精这样心狠手辣地残害别人的生命来孝敬母亲，这就不是我们正常人所欣赏的孝心，而是毫无人性的犯罪，是罪该万死的。
假如你是母亲，难道你希望自己的孩子去抢银行、贩卖毒品来孝敬自己吗？”从哲学的角度讲，存在即合理。
只要是学生真实的独特体验，就自然会或多或少有其合理的一面，当学生的独特体验可能对大家引发一些错误的信号时，我们必须顺着学生合理的信息，引导学生看清那些隐含着的不合理的错误信息。
但是千万别把学生那些合理的信息和不合理的信息对立起来。
合理的信息往往是学生的本意，不合理的信息往往是“说着无心、听着有意”。
一次独特的体验，并不只有一个单一的信息，每一个独特体验的背后都蕴含着丰富的信息。
《标准》说“尊重学生的独特体验”就是尊重学生独特体验中的那些“合理的信息”；《标准》说“注意教学内容的价值取向”就是要注意学生独特体验中的那些“不合理的信息”。
案例二：《落花生》也是一篇容易引发争议的文章。
许多执教老师喜欢问学生这样一个问题：“你喜欢做花生这样的人，还是喜欢做石榴、苹果那样的人？”那些表示要做像花生这样“藏而不露”的学生只占少数，和大部分表示要做像苹果石榴那样敢于展示自己才华的学生相比，显然处于下风，因为现代社会的激烈竞争，要求所有的人都要尽情展示自己的才华，所以大多数的老师所持的观点也是明显地偏向于做苹果石榴那样的人。
于是有不少的老师就提出，像《落花生》这样的课文应该到了退出教材的时候。
但是，也有不少的老师认为像《落花生》这样文质兼美的文章，不论是借物寓理的表达形式，还是精炼朴实的规范语言，都是难得的好文章。
更别说文章所强调的“做个有用的人”的人文精神有多重要。
这里，学生的独特体验与文本的价值取向发生了矛盾，而且在教师的引导下，大有“以学生的独特体验”取代“文本的价值取向”之势。
这里的矛盾，有一个特别的地方，那就是：学生的独特体验——要做苹果石榴那样的人，没有错；文本的价值取向——要做花生那样的人，也没有错。
当两个正确的答案同时出现在我们的课堂的时候，我们往往习惯于以其中的一个否定另一个，人为地制造出一些二难抉择的矛盾。
实际上，这就是我们习惯性的单极思维在作祟——只习惯于在结果之间作单一的选择，不能用发展的眼光来审视事物的发展过程。
学生能结合当前的时代特点对文本做出发展性的个性认识，我们应该大力地提倡这种创新思维，应该积极鼓励学生结合现实生活的超文本阅读。
但是，阅读教学不能因为追求超文本的阅读体验而忽视引导学生对文本价值的理解与把握。
笔者在教学《落花生》时，在学生经过争议之后，明确认识到做一个苹果石榴那样的人，远比作一个花生这样的人要聪明得多，就再进一步启发学生：“许地山的父亲为什么不希望自己的孩子做石榴苹果那样的人，反而希望孩子们做花生那样的人呢？”这样就可以引导学生结合当时的国情来理解文本的价值取向。
二十世纪初叶，国家正处于一个极为动荡的年代，国家与民族处于水深火热之中，急需各类有用的人才，而当时的许多有条件有能力的公子少爷们天天醉酒欢歌，置国难于不顾。
面对这样的现实，许地山的父亲作为一个有着强烈爱国之心的民主人士，希望自己的孩子能够扎扎实实的学点本领，为国家为民族做点实实在在的事情，做个有用的人。
其拳拳爱国之心浓缩在殷殷期望之中，父亲之所以在百忙之中挤出时间来参加“收获节”，父亲之所以拿花生与苹果石榴对比来揭示花生得最可贵的品质，许地山之所以将自己的笔名确定为“落华生”，就不难理解了。
这种“做一个对国家对民族有用的人”的爱国主义教育，是任何时代都不会过时的。
教学《落花生》的重点就是要引导学生深切地感受“父亲的教诲”充满了浓浓爱国之情。
当然，在时过境迁的今天，国运昌盛，国家人才济济，在这充满竞争的时代，孩子们在学习文本的时候能够结合时代的特点感悟到一些新的体验，这是一种学习创新的体现。
这种超文本的阅读就是语文教学创新的体现，应该大力提倡。
但是，这只能说是随着时代的发展，文本的内涵也在不断的发展。
教学与时俱进，追求的是发展，而不是否定。
教学《落花生》即应该引导那些“愿做石榴苹果那样的人”的学生认识到：我们如今讲体面也好，讲实用也好，都要做一个对国家对民族对他人有用的人。
曾经我们的阅读教学在很长一段时间内，忽视学生的超文本阅读，认为那是对文本价值取向的背叛。
《标准》实施以来，学生超文本阅读的独特体验提升到一个“尊重”的地位，于是不可避免地引发了独特体验与价值取向间的矛盾。
实际上，如果我们能够以发展的眼光来审视这样变化与矛盾，我们就能结合文本的环境来理解文本的价值取向，自然也就能够结合眼前的环境来理解学生的独特体验。
许多的矛盾不但能够化解，而且能够融为一体。
这样类似的课文还有许多，比如《井底之蛙》、《小猴子下山》等，过去我们习惯了嘲笑小猴子的“见异思迁”，习惯于嘲笑井底之蛙的“见识短浅”；如今，井底之蛙可以大胆地跳出井口，感受天高地阔；小猴子看到好的放弃差的也同样令人倍感清新。
肯定这些独特的感受，不是对原本价值取向地削弱，而恰恰是对文本价值内涵的丰富与发展。
文本的价值取向不是一成不变的，它同样是随着时代的发展而不断丰富与发展的。
案例三：有一位老师执教《我的战友邱少云》，当他请学生有感情地朗读邱少云在烈火中的壮烈表现的那一段文字时，突然有一个学生站起来说：“老师，我觉得课文的描写是不是有点太夸张了，烈火在邱少云身上烧了半个多钟头才渐渐地熄灭，而邱少云却纹丝不动，这根本是不可能的呀？”一边是英雄在烈火中的壮烈牺牲，一边是孩子们无情的怀疑目光，面对这样不和谐的场景，每一个教师的心头都难免掠过一丝心寒。
这位老师勃然大怒之后，对这位故意刁难的学生一顿训斥。
一堂好课就这样扫兴，反胃口。
同样在执教《小删迪》，一位教师范读课文之后，请学生来交流听后感，就在大多数孩子都被珊迪的诚实与善良深深打动的时候，突然冒出一个学生说：“我觉地珊迪是个很有心计的人，他当着先生的面说的那些话，实际上就是希望先生能够收养他的弟弟。
