对王羲之的认识800字
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王羲之给我的人生启示作文你知道王羲之吗?就是那个写书法超厉害,被称为“书圣”的家伙。
他可给了我不少人生启示呢。
王羲之那一手好字,那可不是随随便便就练成的。
传说他小时候练字可刻苦啦,在池塘边练字,用池塘里的水洗毛笔,结果那池塘的水都被染黑了。
这就告诉我啊,想做好一件事,不花功夫是不行的。
我以前呢,总是想学个什么东西,但是一遇到点困难就想放弃。
比如说我想弹吉他,刚练了几天手指疼了,就把吉他扔到一边去了。
可看到王羲之这么努力地练字,我就想啊,我那点疼算个啥呀,要是真的想弹好吉他,就得像王羲之那样下苦功夫。
而且王羲之的字之所以那么独特,是因为他有自己的创新。
在他之前也有很多人写字,但是他没有完全照搬别人的写法,而是在传统的基础上创造出了自己的风格。
这就好比我们现在做事情,不能老是跟在别人屁股后面跑。
就拿我们写作文来说吧,不能总是用那些老掉牙的套路,得有自己的想法和创意。
我以前写作文总是按照范文的模式来,写出来的东西干巴巴的。
现在我明白了,要像王羲之创新书法一样,在作文里写出自己的个性。
再说说王羲之这个人的品格吧。
他很有风度,很洒脱。
东晋那个时候社会很复杂,但是他能够保持自己的那份优雅。
他不会为了一些虚名或者利益就去阿谀奉承。
这让我懂得了在生活中要坚守自己的原则。
有时候在学校里,有些同学为了得到老师的表扬或者一些小奖励,就会作弊或者说一些违心的话。
我可不想这样,我要像王羲之一样,做一个有原则的人,不管别人怎么看,都要坚持自己内心的那份纯净。
王羲之啊,就像一盏明灯,在我的人生道路上给我照亮了方向。
他告诉我做事要努力、专注、创新,做人要有原则。
我得好好向他学习,希望有一天我也能在自己的领域里做出点像他在书法界那样了不起的成就呢。
书法家王羲之读后感
读完王羲之的故事,我就一个感觉——这人简直是书法界的“超级大神”!
你想啊,他那字写得,就像有魔法一样。
人家写字是写字,他写字感觉是在跳舞,每个笔画都像是灵动的舞者,在宣纸上尽情地扭动。
那“之”字还能写出好多种花样,我写个“之”字,永远都是那副丑丑的模样,可他笔下的“之”字,就像是被赋予了生命。
他练字的那股子痴迷劲儿也特别有趣。
传说他为了把字写好,那是没日没夜地练啊。
在池塘边练字,洗笔把一池子的水都染黑了。
我就寻思着,他这洗笔的频率得多高啊,估计都快把笔洗秃噜皮了。
而且他肯定不心疼墨水,要是我这么霍霍墨水,我妈得揍我。
不过也正是因为这种执着,他才能成为一代宗师嘛。
他的书法风格也是特别迷人。
又飘逸又有劲道,就像一个武林高手,既有轻功那种轻飘飘的潇洒,又有深厚内力带来的刚猛。
我看他的字的时候,感觉自己就像个刘姥姥进大观园,满眼都是新奇和惊叹。
我在想,当时那些人看到他的字,是不是也跟我现在一样,眼睛都挪不开了呢?
再看看现在的我们,写个字歪歪扭扭的。
有时候连自己写的啥都认不出来。
要是能从王羲之那偷点书法秘籍就好了。
当然啦,这秘籍就是他那刻苦努力、对书法热爱到骨子里的劲儿。
他的故事让我明白,想要在一个领域做出点成绩,就得像他一样,一头扎进去,啥也不管不顾的,说不定哪一天我也能写出一手让人惊掉下巴的字呢,哈哈。
介绍王羲之的发言稿亲爱的朋友们:今天我想跟大家聊聊一位在中国书法史上熠熠生辉的人物——王羲之。
说起王羲之,那可真是一位了不起的大家。
我第一次真正深入了解王羲之,还是在一次参观博物馆的经历中。
那是一个阳光明媚的周末,我走进了那座安静而庄严的博物馆。
一进展厅,一幅王羲之的书法作品瞬间吸引了我的目光。
那字,仿佛有生命一般,灵动飘逸,却又不失端庄稳重。
我凑上前去,仔细端详。
每一个笔画都像是精心编排的舞蹈,轻盈而有力。
那横,如千里阵云,舒展而大气;那竖,似万岁枯藤,苍劲而坚韧。
我仿佛能看到王羲之在案前挥毫泼墨的情景,他神情专注,目光坚定,手中的毛笔在宣纸上游走,犹如一位将军在指挥着千军万马。
王羲之练字的故事,更是让人敬佩不已。
据说他小时候就对书法有着浓厚的兴趣,为了练好字,他可没少吃苦。
他常常在家里的水池边练字,写完了就在池中洗笔,久而久之,那池水都变成了墨色。
想象一下,那得写多少字,用掉多少墨啊!而且不管是寒冬腊月,还是炎炎夏日,他都不曾间断。
这份坚持和毅力,真不是一般人能有的。
还有一次,王羲之在木板上写字,刻字的工匠在雕刻时发现,他的字迹竟然入木三分。
这得是多大的笔力,多深的功力才能做到啊!这也足以证明王羲之写字时的专注和用力,他把自己的情感、力量都融入到了每一个笔画之中。
再看看他的《兰亭集序》,被誉为“天下第一行书”。
整篇作品,一气呵成,字体错落有致,笔画粗细变化自然。
文中的每一个字都像是有灵魂的精灵,在纸上跳跃、欢腾。
据说当时王羲之与一群文人雅士在兰亭相聚,饮酒作诗。
在这轻松愉悦的氛围中,王羲之乘兴挥笔,写下了这篇不朽的名作。
事后他自己也多次重写,但都无法达到当时的神韵。
这恰恰说明了,书法不仅仅是技巧的展现,更是心境和情感的抒发。
王羲之的书法不仅仅是艺术的瑰宝,更是他人生态度的体现。
他追求自由、洒脱,不受拘束,这种精神也融入到了他的作品之中。
他的字,就像他的人一样,随性而不随意,自由而有法度。
如今,我们虽然生活在一个快节奏的时代,但当我们欣赏王羲之的书法时,仿佛能暂时抛开喧嚣和纷扰,沉浸在那份宁静与美好之中。
对王羲之的认识800字对王羲之书法的评价王羲之被誉为“书圣”,无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。
在浩瀚书法海洋中,王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔,被历代书法立为楷模,并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的,因而有“书圣”美誉。
有评论说:“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”,但并不把他看作一尊凝固的圣像,而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。
事物永远是发展的、前进的,王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰,这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
”这里虽然打破了王羲之崇拜,但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。
为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的?王羲之的书圣地位有两个比较大的因素:第一,唐太宗的推动作用。
唐太宗分推崇王羲之的书法,以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。
这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。
但是这并不是绝对的。
唐太宗的书法造诣不浅,他应该能够判断出王羲之的书法水平。
唐太宗只是一个外因,主要的原因还是王羲之自己。
第二,王羲之的书法功底。
历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”,因此评价王羲之的书法也就没有缺点可寻。
因为定论认为王羲之是完美的,王羲之是绝对的,王羲之是不可超越的。
历代的书法家,包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。
我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想:王羲之的书法被尊为书法的正统,王羲之之法也被书法届尊为正统之法,任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。
但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用,但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。
想想看,这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后,欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。
我眼中的王羲之作文篇一:高考作文人物类素材:王羲之高考作文人物类素材:王羲之王羲之:飘若浮云矫若惊龙一、作家简介人物导语“唐诗,晋字,汉文章。
”文赋盛行于汉,诗歌辉煌于唐,而汉唐之间的魏晋南北朝时期,则书家辈出,书体纷呈,在书法艺术领域取得了卓越的成就。
王羲之,便是这一时期书法艺术的代表人物。
由于其书法运笔达到了随心所欲、无拘无束的境界,内心的情感于是能自然流露于笔端。
在江南三月天朗气清之际,王羲之点画之间让人感受到的是“思逸神超”。
让我们走进王羲之,走进王羲之的《兰亭集序》,走进王羲之的书法世界。
作家档案王羲之:321年——379年字号:字逸少;因担任过右军将军一职,故人称“王右军”籍贯:山东琅琊临沂人时代:东晋生平:幼时随家族渡江南下,定居建康(南京),住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷(现在夫子庙一带)。
王家是仕族世家,王羲之的伯父王敦,王导,父亲王旷,都是东晋元老,“司马与王共天下”,权重一时。
由于门第的关系,王羲之早年入仕,颇为顺当。
但他生性恬淡,受魏晋玄学的影响很深,对仕途不很在意,而是流连山水,热衷于佛、道、音乐、书画。
父辈相继离世后,他在政治上连连失意,于是称病去职,定居会稽,专心书画。
作品:王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭集序》外,著名的还有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
名望:王羲之在书法史上有着极高的地位。
他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的化,开创了妍美俊健的书风,框定此后数千年中国书法的大致面貌,而被后人尊为“书圣”。
二、成名缘由贡献概述王羲之书法的主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄。
在他的作品中处处流露出一种随心从化,恬淡平和的意境。
这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。
玄学讲顺应自然,自由任情,“不滞于物”。
所以魏晋的名士,大多好山乐水,“放浪形骸”,倘佯自得。
王羲之也不例外。
并且他把这种玄远的风度,自觉或不自觉的,融入了自己的书法之中。
王羲之的作文
《我眼中的王羲之》
嘿,大家知道王羲之不?那可是历史上超级厉害的大书法家呀!
我记得有一次去参观书法展览,一进展厅就看到了王羲之的作品。
哇塞,那字写得简直太漂亮啦!就好像一个个小精灵在纸上欢快地跳舞。
我站在那幅作品前,眼睛都舍不得眨一下,就那么痴痴地看着。
我心里就在想啊,这王羲之咋这么厉害呢,怎么就能把字写得这么好看呢!我当时就忍不住伸出手,想要去摸摸那些字,感觉一下是不是真的有魔力。
当然啦,我没真摸,咱还是知道要爱护文物的嘛。
我就一直在那盯着看,脑子里开始幻想王羲之当年写字的样子。
他是不是坐在桌前,气定神闲,一笔一划地认真书写着。
他的表情一定很专注,可能还会时不时地皱皱眉头,思考着下一笔该怎么写。
说不定他写着写着,还会高兴地笑起来,为自己写出了满意的一笔而开心呢。
哎呀呀,我越想越觉得神奇,感觉自己好像穿越到了王羲之的时代,就在他旁边看着他写字一样。
从那次参观后,我对王羲之就更加崇拜啦。
每次看到他的字,我都能想起那次在展览上的经历,想起自己当时那副痴迷的模样。
王羲之呀王羲之,你可真是个了不起的人物,你的书法艺术会一直被后人传颂下去的哟!
这就是我眼中的王羲之,一个超级厉害的大书法家,一个让我特别着迷的人呐!。
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书圣王羲之的作文书圣王羲之的作文(精选24篇)书圣王羲之的作文篇1“飘若浮云,矫若惊龙。
”出自《晋书王羲之传》,这确是对书圣王羲之的最好描述。
一笔一划饱含大家风采,一勾一勒尽展山河气象。
凝视着自王羲之笔下流出的字,正如同注视窗外漆黑的夜空,宁静,深邃。
不觉地,就会被深深吸引。
“羲之幼讷于言,人未之奇。
”王羲之幼时并不善言辞,直到十三岁时被周顗发现其特殊之处,才开始闻名于众人。
关于王羲之,还有一个趣闻,当时有一个太尉叫郗鉴,希望到王羲之家寻得一个女婿,因为王家人才辈出,便派了一个使者过去挑选。
王家众多子弟听闻此事,一个个都显得拘谨不已,唯有王羲之充耳不闻。
“惟一人在东床坦腹食,独若不闻。
”描写的便是王羲之了。
使者回去向郗鉴禀报,郗鉴笑着说:“此吾之佳婿也。
”永和九年,是一个特殊的年份,这是一个溢着文香的年份。
皆因这一年,王羲之邀约名士会于兰亭,即名为兰亭集会。
当是时,有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,众人列坐河边,饮酒赋诗,好不快活。
会后,共得诗三十七首,王羲之为此泼墨而为《兰亭集序》,被称为天下第一行书。
纵是时光荏苒,沉积了千年的岁月,《兰亭集序》仍在历史的长河中熠熠生辉,正可谓王羲之是集天时、地利、人和于一身,才造就出这不朽的瑰宝,虽然它的真迹未能保存下来,但我们仍能从一幅幅当年的临摹本中看出它的神韵无穷。
可以说,当时的王羲之名盛一时,冠绝古今,可谓之书坛盟主也毫不为过。
但令人无尽悲叹的是,竟没有一副书圣的真迹留存于世,为何?正因他的名声太大,自晋以后历朝历代皇室无不大肆收集其作品,而又在改朝换代时毁于一旦,据传王羲之的真迹自唐之后,便再无音迹了,只有临摹本仍代代相传,直至今日。
无真迹流传,虽是可悲可叹,但又何尝不是对王羲之书法的尊崇,正因其书法飘然若仙,惊天地,泣鬼神,才引得上下千年无不追求,一代书圣,当得如此!书圣王羲之的作文篇2所谓“王羲之”,其指书法家,正所谓当书法家,不就是写字吗?也算这个意思,不过我是写春联。
王羲之值得我们学习作文《王羲之值得我们学习》篇一在书法的浩瀚星空中,王羲之就像一颗最璀璨的巨星,闪耀着无尽的光芒。
他呀,那可是超级厉害,值得我们好好地学习呢!我记得第一次见到王羲之的书法作品,是在我们学校的书法展览上。
那字儿一入眼,我就像被施了魔法一样,挪不开眼了。
那一个个字就像是一个个灵动的小仙子,在纸上翩翩起舞。
笔画之间的呼应和连贯,就好像是它们在互相打招呼,“嘿,兄弟,往这边来点。
”“好嘞,姐妹,我来啦。
”我当时就想,这得练多少年才能写成这样啊?王羲之之所以能写出这么牛的字,他的刻苦那是没话说的。
传说他练字的时候,那墨水都把池塘染黑了,这得用掉多少墨水啊!我有时候练个几页字就觉得自己很了不起了,和他一比,简直就是小巫见大巫。
也许有人会说,现在都什么时代了,还学他练字干嘛,打字多方便。
嘿,这可就不对喽。
练字可不只是为了写个字好看,那是在磨炼我们的耐心和毅力啊。
就像我自己,以前性子特别急,做事情总是毛毛躁躁的。
自从开始练字,我发现自己慢慢地能静下心来,就像一只调皮的小猴子开始变成安静的小兔子了。
再看看王羲之的创新精神,那也是杠杠的。
他没有完全遵循以前的书法模式,而是创造出了属于自己独特的风格。
这就好比在一群穿白衬衫的人当中,他穿着一件超酷的涂鸦T恤,一下子就脱颖而出了。
我们在学习和生活中,也需要这种创新精神。
比如说做数学题,有时候按照常规方法解不出来,那我们就得像王羲之创造新字体一样,换个思路,说不定就柳暗花明又一村了。
还有啊,王羲之的那种对艺术的热爱和执着,真的很让我佩服。
他把书法当成了自己生命的一部分,就像我们现在的追星族追自己的偶像一样狂热。
我想,要是我对学习也有这种热爱,那我的成绩肯定蹭蹭往上涨。
不过,我也知道,这可不是嘴上说说就能做到的。
我有时候也会想,学习这么累,还不如玩会儿游戏呢。
但是一想到王羲之那么辛苦地练字,我就觉得自己这点苦算什么呢。
王羲之啊,他就像一座高耸入云的山峰,我们也许很难达到他的高度,但只要我们朝着他的方向努力,哪怕只是前进一小步,那也是好的呀。
关于王羲之生与死的看法作文800字全文共9篇示例,供读者参考关于王羲之生与死的看法作文800字篇1“人故有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。
”确实每一个人都有一死。
从尘土来,最终将归与尘土。
人生不过短短数十载。
就好比一次旅游一样。
可当真正死亡来临时又有谁能坦然面对呢?生当作人杰,死亦为鬼雄“生当作人杰,死亦为鬼雄。
”是李清照对项羽的写照。
当阵阵秋风从项羽吹过,这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了,仅仅样死了,仅仅是因为他无颜见江东父老。
可他曾想过,他这一死是解脱了一了百了,但那江东的父老可怎么办?拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。
他没有勇气面对自己的失败。
一个不是理由的理由由他嘴中说出来。
“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。
过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。
从此再也站不起来了。
为人走出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着甫志高就是一个从狗洞中爬出的人。
他为了自己能苟延残喘几载,他选择了从狗洞中爬出来生存。
他可曾想过他的几栽是他拿无数革命烈士的鲜血换来的。
自古中国有句话“士可杀,不可辱”作为一个中国人他失去了他的.尊严失去了,他的信仰,失去了他的理想。
为了自己的生他选择了别人的死,以别人的死来换取他的生。
还不知悔改的说,人不为己天诛地灭。
可笑的理由。
他将被万人所唾弃,被后人所憎恨。
冤屈之屈原兮,如今汝之安否汩罗江江面上有你的诗歌,黔中郡的山中有你的身影,陵阳的大地上有你叹息。
你的一生是那么的悲屈,一生为江山社稷操劳换来的却是满腔的悲屈。
无力回天的你怀着满腔的悲屈跳下了汩罗江中。
也许你的死是对你对楚国的一种解脱。
楚国的人们记住了你的好,忘却你的不得志,如今的端午节就是因你而来的。
如果当初你不悲愤的投江而去如今的人们可能不你是谁。
如今的你在得知也许会含笑九泉了。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”每当我读文天祥的这句诗时,我才明白什么才是生与死的选择——生要无愧于心,死要无愧于地。
关于王羲之的优秀作文
《我眼中的王羲之》
嘿呀,要说王羲之啊,那可真是个厉害的人物嘞!我记得有一次我去参观一个书法展览。
哇塞,一进展厅就看到好多漂亮的书法作品挂在那里,等我逛到一个角落的时候,突然一幅字就那么闯入我的眼帘。
哎呀呀,那字写得简直太妙了!看着那一个个字,仿佛能看到写字的人运笔时的潇洒模样。
我凑近了仔细瞅啊,旁边的牌子上写着“王羲之”,哎呀呀,原来这就是大名鼎鼎的王羲之的字呀!那线条,那结构,啧啧,真的是绝了!就好像那些字都活了一样,在跟我打招呼。
我站在那儿,都看入迷了,感觉周围的一切都不存在了似的,眼里只有那幅字。
看着王羲之的字,我就在想,他得下了多大的功夫才能写成这样啊。
都说宝剑锋从磨砺出,王羲之能有这样的成就,肯定也是经过了无数次的练习和琢磨吧。
我想象着他当年在案几前认真写字的情景,一笔一划地写着,不满意就重新来,真的是太有毅力啦!我那会儿就想,我以后也要好好练字,虽然达不到王羲之那样的高度,但也要努力朝着那个方向去呀。
从那次参观之后,王羲之就深深印在了我的脑海里。
每次想到书法,我就会想起那次看到的王羲之的字,想起那个让我着迷的瞬间。
王羲之呀,真的是书法史上一座难以逾越的高峰,我打心眼里佩服他呢!虽然我只是个普通的小老百姓,但我也希望能多多了解他,感受他书法的魅力呀!。
关于王羲之的演讲稿800字尊敬的老师、亲爱的同学们:大家好!今天我演讲的主题是关于中国古代著名书法家王羲之。
王羲之,字逸少,晋代的书法家,也是我们中国书法史上的巨匠。
他生于晋朝的一个书香门第,家中文化氛围浓厚,从小接受良好的文化熏陶。
王羲之天资聪颖,勤奋好学,对书法有着浓厚的兴趣。
他勤练笔墨,研习前贤书法,吸收各家之长,形成了自己独特的书法风格。
王羲之的书法以行书为主,他的行书有着独特的韵味和魅力。
他的字形工整而秀丽,笔画流畅而有力。
他的书法风格独具特色,既有骨力雄浑的气势,又有优雅流畅的姿态。
他的字体端庄大气,间架有度,笔画饱满而有力度,给人以一种庄重而又自然的美感。
王羲之的书法作品不仅在字体上有独特之处,其艺术价值也非常高。
他的作品融合了古人的传统之美,又具有自己独特的创新。
他在字体的布局、线条的运用以及笔墨的运笔上都有着独特的见解和创意。
他的作品流畅而有力,给人以一种韵味深长的感觉。
王羲之是中国书法史上的一位伟大艺术家,他的影响力深远。
他的书法作品不仅在中国古代书法史上占有重要地位,也对后世的书法家产生了巨大的影响。
他的书法作品被誉为古代书法的典范,是后世书法家学习的楷模。
他的书法作品不仅在中国被广泛传颂,也在世界范围内受到了瞩目。
王羲之不仅是一位杰出的书法家,也是一位伟大的文化使者。
他通过书法作品传承和弘扬了中国传统文化,展现了中华民族的独特魅力。
他的书法作品不仅是一种艺术表达,更是一种精神的象征。
他的作品蕴含着深厚的文化内涵,具有强烈的艺术感染力。
在我们当代,王羲之的精神和艺术价值依然具有重要的意义。
他的勤奋好学、追求卓越的精神,以及对传统文化的传承和创新的态度,都值得我们学习和借鉴。
他的书法作品也是我们学习书法的宝贵资料,可以启迪我们的思维,提高我们的艺术修养。
让我们一起向王羲之致敬!让我们继承和发扬他的精神和艺术,为中华传统文化的繁荣与发展做出自己的贡献!谢谢大家!。
向王羲之学习的作文说起王羲之,那可是书法界响当当的人物。
我对王羲之的崇拜呀,那真是犹如滔滔江水连绵不绝。
记得有一次,我去参观一个书法展览。
在那里,我第一次看到了王羲之的真迹——一幅小小的行书字帖。
就那么几行字,却仿佛有着魔力,把我整个人都吸了进去。
我站在那幅字帖前,眼睛都不舍得眨一下,就想把每一个笔画、每一处转折都看个清楚,记在心里。
那笔画,有的像轻盈的飞鸟,一划而过;有的像稳重的大象,缓缓落下。
每一个字的结构,都是那么恰到好处,多一分则胖,少一分则瘦,简直就是完美的比例。
我凑近了去看,发现那些笔画的边缘并不是光滑平整的,而是有着细微的起伏和变化,就好像王羲之在书写的时候,每一笔都倾注了他全部的情感和力量。
我仿佛能看到他当时运笔的姿态,时而舒缓,时而急促,时而停顿,时而飞跃。
再看那字与字之间的呼应,简直妙不可言。
前一个字的收笔,似乎在跟后一个字的起笔打招呼,它们之间有着一种无形的联系,让整个篇章都变得生动活泼起来。
我不禁感叹,这得是多么高深的功力和敏锐的感知才能做到啊!当时在展览厅里,人来人往,可我却像被定住了一样,完全沉浸在王羲之的书法世界里。
周围的嘈杂声渐渐远去,我的世界里只有那幅字帖。
回到家后,我满脑子还是王羲之的字。
我迫不及待地拿出纸笔,想要模仿他的笔法。
可我这一写,才发现,那看似简单的笔画,我怎么都写不出那种韵味来。
我写的字,要么生硬刻板,要么绵软无力,跟王羲之的字比起来,简直就是天壤之别。
我有点沮丧,心想,王羲之到底是怎么做到的呢?于是,我开始查阅各种关于王羲之的资料,想要了解他成功的秘诀。
原来,王羲之能有如此高超的书法技艺,可不是一朝一夕的事情。
他从小就对书法痴迷,日复一日地练习。
据说,他为了练字,把家里的池水都染黑了。
而且,他还善于观察自然界的万物,从飞鸟的姿态、流水的走势中领悟书法的真谛。
我明白了,王羲之的成功,靠的不仅仅是天赋,更是那份对书法的热爱和坚持不懈的努力。
他把每一次的书写都当作是一次艺术的创作,用心去感受,用情去表达。
我眼中的魏晋名士作文首先,我来说说王羲之。
王羲之,字子美,东晋书法家。
他出生在一个书香世家,从小就在书香氛围中长大。
他的父亲是当时著名的书法家,家庭环境使得他对书法有着很深的感情和了解。
他对书法的热爱使得他在这个领域有着非凡的天赋,他的书法作品被誉为“王家风骨”。
王羲之的书法作品气韵独特,行草隶篆兼通,是中国书法艺术史上的重要人物。
他的作品《兰亭集序》被誉为中国书法的经典之作。
其次,我要谈谈左思。
左思,字子昂,是中国南北朝时期的文学家。
他是当时的一位文学大家,他的文学作品在当时享有很高的声誉。
他的代表作《谢赋》是中国古代文学史上的一部经典之作。
这部作品以其绚丽的语言和优美的意境赢得了当代文人的赞美和尊重,被称为“骈文之首”。
再者,我想说说阮籍。
阮籍,字士彦,又称阮宾。
他是中国西晋初期的一个耀眼的人物。
他的一生曲折离奇,成就了许多鲜为人知的事迹。
他身世显赫,但由于家族原因,过着流离失所的生活。
他在写作方面有着非常高的成就,他的代表作品《咏怀》以其深刻的意境和饱满的情感,被誉为中国古代文学史上的杰出之作。
他的诗歌作品在当时深受人们的喜爱和推崇。
最后,我要谈谈陶渊明。
陶渊明是一个典型的魏晋名士,他是中国古代文学史上的一位杰出人物。
他的诗文作品以其深厚的文化底蕴和丰富的意境,为后人所称道。
他的代表作《桃花源记》以其新奇的情节和情感,向人们展示了一种美好的向往。
他的作品在书学方面也有着很高的造诣,他的书法作品以其苍劲有力,草木变化,腴润有生气得到了人们的赞美。
总的来说,魏晋时期的名士们在我心中有着很高的地位。
他们以其卓越的文学才华和高尚的品德形象,为后人留下了宝贵的文化遗产。
他们的成就不仅为当时的社会带来了深远的影响,也为后世的文化发展铺平了道路。
他们的形象在历史长河中,将永远被后人所缅怀和怀念。
第1篇自古以来,中国书法被誉为“国之瑰宝”,而王羲之,这位被誉为“书圣”的书法家,其书法作品更是被誉为“飘若浮云,矫若惊龙”。
在我深入研究王羲之的笔法后,我深刻体会到了其书法艺术的博大精深,以及其背后所蕴含的哲学思想和人生感悟。
以下是我对王羲之笔法的一些心得体会和感悟。
一、笔法的传承与创新王羲之的笔法,是在继承前人优秀传统的基础上,进行创新发展的。
他在学习书法的过程中,广泛吸收了魏、晋时期的书法艺术精华,如钟繇、张芝等人的书法风格,又在此基础上形成了自己独特的艺术风格。
1. 继承传统王羲之在继承传统方面,主要表现在以下几个方面:(1)用笔讲究力度与节奏,强调笔画的起笔、转折、收笔等过程,使笔画富有力度和韵律感。
(2)注重线条的质感,使线条既有力度又有柔美,既有骨力又有韵味。
(3)善于运用浓墨、淡墨、干墨、湿墨等,使作品更具层次感和立体感。
2. 创新发展王羲之在创新方面,主要体现在以下几个方面:(1)打破了传统的“方折”用笔,形成了“圆转”的笔法,使笔画更加流畅自然。
(2)在结构上,他打破了传统的对称格局,使字的结构更加灵活多变。
(3)在章法上,他打破了传统的平铺直叙,使作品更具节奏感和韵律感。
二、笔法的哲学思想王羲之的笔法,不仅是一种技艺,更是一种哲学思想的体现。
他在书法创作中,融入了儒家、道家、佛家等哲学思想,使书法作品具有了深厚的文化内涵。
1. 儒家思想王羲之的书法作品中,体现了儒家“仁、义、礼、智、信”的道德观念。
他在用笔时,注重力度与节奏,体现了“仁”的胸怀;在结构上,追求对称与平衡,体现了“义”的规范;在章法上,讲究节奏与韵律,体现了“礼”的秩序。
2. 道家思想王羲之的书法作品中,也融入了道家“道法自然”的思想。
他在用笔时,追求自然流畅,体现了“道”的境界;在结构上,追求简约大方,体现了“道”的简朴;在章法上,追求无为而治,体现了“道”的宁静。
3. 佛家思想王羲之的书法作品中,还体现了佛家“慈悲为怀”的思想。
对王羲之的看法王羲之是东晋著名的书法家之一。
你看过王羲之的作品,那你了解王羲之吗?下面是店铺整理的对王羲之的看法。
对王羲之书法的评价王羲之被誉为“书圣”,无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。
在浩瀚书法海洋中,王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔,被历代书法立为楷模,并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的,因而有“书圣”美誉。
有评论说:“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”,但并不把他看作一尊凝固的圣像,而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。
事物永远是发展的、前进的,王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰,这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
”这里虽然打破了王羲之崇拜,但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。
为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的?王羲之的书圣地位有两个比较大的因素:第一,唐太宗的推动作用。
唐太宗十分推崇王羲之的书法,以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。
这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。
但是这并不是绝对的。
唐太宗的书法造诣不浅,他应该能够判断出王羲之的书法水平。
唐太宗只是一个外因,主要的原因还是王羲之自己。
第二,王羲之的书法功底。
历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”,因此评价王羲之的书法也就没有缺点可寻。
因为定论认为王羲之是完美的,王羲之是绝对的,王羲之是不可超越的。
历代的书法家,包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。
我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想:王羲之的书法被尊为书法的正统,王羲之之法也被书法届尊为正统之法,任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。
但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用,但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。
想想看,这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后,欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。
王羲之给我的人生启示作文你知道王羲之吗?就是那个写书法超厉害,被称为“书圣”的人。
他可给了我不少人生启示呢,就像一位遥远的人生导师,虽然和我隔了千百年,但他的光芒依旧能照进我的小世界。
王羲之最出名的就是他的书法了,那字写得叫一个绝。
我就想啊,他能把字写得这么好,肯定不是靠运气或者魔法。
他一定是下了超级多的功夫。
传说他练字的时候,那墨汁都能把池塘染黑了,这得练多少字啊!这就告诉我一个道理:做任何事情都得有毅力,要持之以恒。
我以前做事总是三分钟热度,今天想画画,画几笔觉得难就放弃了;明天想弹吉他,按几下和弦手疼就不想学了。
可是看看王羲之,人家为了写好字,日复一日,年复一年地练。
我要是想在某个方面有点成就,就不能像个没头的苍蝇到处乱撞,得选定一件事,然后像王羲之练字一样,一头扎进去,坚持到底。
再说说王羲之的字为什么那么受人推崇呢?除了功夫深,还有他的创新精神。
他可不是那种墨守成规,只知道照着前人的字依葫芦画瓢的人。
他在书法里融入了自己的风格,把字写得既优美又独特。
这就像我们现在的生活,要是总是跟着别人的脚步走,就只能成为一个没有个性的小跟班。
我得学习王羲之的创新意识,在学习上,不能死记硬背老师教的方法,要试着自己找新的解题思路;在生活里,也要敢于尝试新的东西,创造属于自己的风格。
比如说穿衣服,我可以根据自己的喜好搭配出与众不同的造型,而不是只跟着潮流走。
还有啊,王羲之的故事里有一个“东床快婿”的典故。
当时别人都在精心打扮,想要在选婿的时候表现得最好,只有他袒腹躺在东床上,毫不在意。
结果呢,却被选中了。
这说明什么?这说明真正有才华、有底气的人不需要刻意去伪装或者迎合别人。
我有时候就很在乎别人对我的看法,做事情之前总是想别人会怎么想我,这样搞得自己很累。
王羲之就像给我敲了一记警钟,我应该更关注自己的内心,做最真实的自己。
如果我本身是一块金子,就算不包装得金光闪闪,也总会发光的。
王羲之的一生就像一本充满智慧的书,每一页都写满了对人生的思考和启示。
对王羲之书法的评价
王羲之被誉为“书圣”,无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。
在浩瀚书法海洋中,王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔,被历代书法立为楷模,并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的,因而有“书圣”美誉。
有评论说“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”,但并不把他看作一尊凝固的圣像,而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。
事物永远是发展的、前进的,王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰,这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
”这里虽然打破了王羲之崇拜,但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。
为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的?
王羲之的书圣地位有两个比较大的因素
第一,唐太宗的推动作用。
唐太宗十分推崇王羲之的书法,以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。
这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。
但是这并不是绝对的。
唐太宗的书法造诣不浅,他应该能够判断出王羲之的书法水平。
唐太宗只是一个外因,主要的原因还是王羲之自己。
第二,王羲之的书法功底。
历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”,因此评
价王羲之的书法也就没有缺点可寻。
因为定论认为王羲之是完美的,王羲之是绝对的,王羲之是不可超越的。
历代的书法家,包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。
我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想
王羲之的书法被尊为书法的正统,王羲之之法也被书法届尊为正统之法,任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。
但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用,但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。
想想看,这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后,欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。
我们都知道科举考试,科举考试的字体相当一段时间以欧体为标准。
这在一定程度上发展了欧阳询,也间接发展了王羲之。
当欧阳询被尊为欧体的楷模,后来的欧体书法者也就以欧阳询为标准,因此也就永远无法超越欧阳询。
而被欧阳询所临摹的王羲之,也就成为了更是高不可攀的巅峰。
王羲之的书法在书家看来是“大家无特色,大家无风格”,而且王羲之是“中庸之美”。
这种标准被看作是书法的终极状态,这种思想很明显是受到了儒家学说的限制。
当我们把王羲之等同于儒家思想的精华之后,我们就会发现王羲之已经成为了一个儒家思想在书法界的孔子,是不可动摇的圣人。
而后的无论是多么伟大的书法家拿王羲之的标准来衡量当然也就无可比拟。
怀素、张旭、王铎比起王羲之过于豪放,欧阳询比起王羲之过于呆滞等等之类的评论诞生也就不足为奇了。
在儒家思想统治的中国封建社会,只要儒家思想不动摇,王羲之就基本不会动摇。
而当代则不同,儒家思想的地位已经大大下降了。
因此开始有众多书法家开始批评和反思王羲之。
是不是我们的书法必须中庸?必须不左不右?
如果说王羲之是一座不可攀越的高峰,那么随后的唐代书法不如晋代,宋朝不如唐朝,元朝不如宋朝,明朝不如元朝,清朝不如明朝,民国不如清朝,当代不如民国。
抛开王羲之的禁忌不讲,我们的书法家不应该反思吗?
拙见!以备书法水平提高之后再来审视自己的见解。
看看将来是否能够有新的见解。
对王羲之的评价
一般来说,王羲之被公认为是中国古代最杰出的行书书法家。
他写的《兰亭集序》被视作中国历史上最重要的书法作品之一。
09年亚洲周刊的调查显示,在当前现存的和未被发觉的书法作品中《兰亭集序》以66亿美元的收购意愿排名世界第一。
王羲之本人家世显赫,世代簪缨,自己做到将军,史称“王右军”,为人性情豪爽,潇洒俊逸,学富五车,论相貌也是中国历史上有名的美男子,最令人称奇的是他那一笔惊为天人的行书,中国两千年书法史上无人能出其右。
王羲之的人物简介
王羲之(303—361年),汉族,字逸少,号澹斋,身长七尺有余约为(83米),原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。
代表作品有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。
其中,王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰,被称作“天下第一行书”。
王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。
今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道“好字唯之(之,即王羲之)”。