他乡与故乡——林黛玉与史湘云寄居心态比较
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房如其人——《红楼梦》居所与人物形象的关联赏析解读小说,一般从环境、情节、人物三要素着手。
我们知道,小说的环境对情节的发展、人物塑造有着直接的关联:故事情节需要放在恰当的环境里才能合情合理地展开,足够多的情节推移才能使人物形象立体呈现,进而才能呈现出作者想表达的主题。
“环境”可分为社会环境和自然环境。
社会环境是指时代、地域等,自然环境是指季节、天气等,二者结合就形成了作品中的典型环境。
以《红楼梦》为例,我们需要关注的典型环境是贾府。
贾府是一个什么样的环境呢?它是封建时代居于京城的一个贵族府邸,府中既有主子也有奴仆。
在贾府这个大环境下,又有一个个相对独立的小环境,即他们各自的住宅。
是人都需要居所。
曹雪芹精心为他笔下的每一个主要人物安排了住所,每一座庭院的位置、布局、结构等等,甚至于屋内的陈设。
每有新人来到贾府,比如刘姥姥、宝琴、邢岫烟等,就以他们的眼光重新审视一下这些房子。
每一所房屋都是其主人情感和性格的影射,可以说是“房如其人”。
贾宝玉-怡红院(怡红公子)薛宝钗-衡芜院(衡芜君)林黛玉-潇湘馆(潇湘妃子)李纨-稻香村(稻香老农)迎春-缀锦楼(菱洲)探春-秋爽斋(蕉下客)惜春-暖香坞史湘云-藕香榭(枕霞旧友)妙玉-栊翠庵怡红院:“怡红院”是主人公贾宝玉的住所,上悬“怡红快绿”匾额,“红”指门前西侧的西府海棠;“绿”指东侧的芭蕉。
室内陈设无不透着主人的脂粉气,这是园中最为华丽的院落,也是园中姐妹们常相聚会、频繁活动的场所,是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地,富贵温柔之乡”。
地名隐意:遗红怨潇湘馆:从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍,是林黛玉客居荣国府的住所。
“潇湘馆”是《红楼梦》中另一主人公林黛玉的住所。
曲折游廊后面为黛玉的书房,这里的建筑外观均为斑竹座,“斑竹一只千滴泪”,正适合“潇湘妃子”以泪洗面,多愁善感的性格。
地名隐意:消香馆蘅芜苑:“苑”,帝王之院囿。
而大观园这座以“苑”命名的院落,则是以各种香草仙藤而著称,是薛宝钗的住所。
林黛玉与史湘云人物形象之比较锁巍《红楼梦》是我国古典文学宝库中的一朵奇葩,给世人美好的文学熏陶的同时,也留下了许多美好的想象与思考。
百余年来,红学研究从未间断过。
其中以百计的鲜活的人物形象更是让人赞叹、思索、回味。
在《红楼梦》数以百计的女性形象中,林黛玉与史湘云是比较独特的,有鲜明的人物性格。
他们两个人的出生环境、生活环境都比较相似。
但人物的性格、命运却大相径庭。
这是为什么了?本文试通过对两个人物的身世、外貌、才情等几个方面进行比较,来探讨造成这种差异的原因。
一、人物的身世《红楼梦》中对黛玉和湘云两人的身世都有具体的介绍,二人都出生于名门。
林黛玉的父亲林如海祖上曾袭过列侯,自己又任巡盐御史,也算是钟鼎之家了,可惜子孙稀少,年过四十才与夫人贾敏得此一女。
贾敏即老荣国公之女。
林黛玉年幼之时,母亲去世,父亲多病,而且自己从小就体弱多病,从不断药汤。
外祖母史老太君怜其孤独,接来荣国府抚养。
后来其父病亡,她便彻底地成为在贾家寄人篱下的孤儿。
史湘云,金陵名门史家之后,豪门千金,是贾母的侄孙女。
但她从小父母双亡,由叔父史鼎抚养,而婶婶对她并不好,后来被贾母接到府中抚养。
从上面我们可以看出两人都是小时侯父母双亡,都是贾府最尊贵的老太君的孙辈,被老人家怜惜而接到府中抚养。
但姑苏林家在林黛玉出生以前就已经开始衰败,林父去世后林黛玉就无家可归,彻底成为孤儿。
而史湘云虽然也是父母不在,她毕竟还有个家,即便对她不好的家。
她可以在不快活的时候说“我要回家去!”。
这是很重要的一点。
所以就在这相似的身世之中,还是有些细微的差别的。
二、人物的出场形象林黛玉与史湘云都是被贾母接到府中抚养,但她们在贾府的初次登场就表现出极大的不同,给众人的感觉也是截然不同的。
一个是在哭泣中开始的,一个是玩闹中现身的。
林黛玉是娇袭的且一身是病,是在泪光点点,娇喘微微中闪亮登场的。
曹雪芹通过贾宝玉对她进行了具体描述:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。
试析《红楼梦》中人物住处的特点及人物性格摘要:《红楼梦》的人物住处和人物性格是有着很大的联系,本文就大观园内的林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、探春和李执的住处特点及人物性格来进行简要分析。
《红楼梦》被公认为中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。
《红楼梦》中的很多意象是与人物的性格一致的,其中许多环境的描写如住处与人物的性情达到浑然统一的境界,达到动态的全方位的契合、交流。
本文就大观园内的林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、探春和李执的住处特点及人物性格来进行一点简要的分析。
1. 潇湘馆——林黛玉的住处先是《红楼梦》第十七回,曹雪芹描写贾政等人走到潇湘馆前:“忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竽翠竹遮映。
众人都道:‘好个所在!’于是大家进入,只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。
上面小小两三房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉。
又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙,清泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。
”在元妃省亲期间,贾宝玉题对额为:宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉,并题诗“有凤来仪”(典出《尚书·益稷》“箫韶九成,凤凰来仪。
”有歌颂元妃省亲之意),暗指黛玉其尊贵身份。
而元春赐名为“潇湘馆”。
潇湘,即指竹。
按“潇湘”原为湘江别称,在今湖南省。
《山海经·中山经》说:“交潇湘之渊。
”郦道元《水经注·湘水》说:“神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。
潇湘者,水清深也。
”林黛玉住“潇湘馆”,潇湘可以作为美的象征。
竹的外形,竹的神韵,无一不与林黛玉的性格交融,真可谓“竿竿翠竹映潇湘”,竹成了林黛玉绝妙的象征。
翠竹“竿竿青欲滴”,修长,仿若林黛玉纤巧婀娜的身段和弱柳扶风的步态;竹不与群芳为伍,永远清秀质朴,与林黛玉不事浓妆艳抹及清高孤傲的性格相契合;竹秋斗风霜,冬傲冰雪的不屈风貌,与黛玉的叛逆性格相契合。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢史湘云与林黛玉有什么纠葛史湘云与林黛玉关系导语:在大观园里,史湘云是并没有自己单独的住处的,她的别号“枕霞旧友”源自史家的“枕霞阁”,与大观园没有关系。
但史湘云却常常来贾府,小时在大观园里,史湘云是并没有自己单独的住处的,她的别号“枕霞旧友”源自史家的“枕霞阁”,与大观园没有关系。
但史湘云却常常来贾府,小时候和贾母住过好长时间,即便是长大了,也常常来贾府,活跃在众人的视线中。
史湘云与众姐妹的关系大都不错,她的性格大大咧咧,口直心快,常常豪放得像个假小子一样。
吃鹿肉,醉卧芍药荫,这样的事唯有她能做得畅快淋漓。
可是如此豪阔的史湘云,却屡屡和林黛玉发生冲突,或深或浅,或直接或间接,真是叫人不解。
史湘云与林黛玉之间,究竟有着什么纠葛呢?史湘云第一次出场是在小说第二十回,她的第一出戏,就是跟黛玉拌嘴。
虽然没有大吵大闹,却也是火星四溅。
小说第二十回,是这么正面描述湘云出场的:只见湘云走来,笑道:“二哥哥,林姐姐,你们天天一处顽,我好容易来了,也不理我一理儿。
”黛玉笑道:“偏是咬舌子爱说话,连个‘二’哥哥也叫不出来,只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。
回来赶围棋儿,又该你闹‘幺爱三四五’了。
”、、、、、、史湘云道:“他再不放人一点儿,专挑人的不好。
你自己便比世人好,也不犯着见一个打趣一个。
指出一个人来,你敢挑他,我就伏你。
”黛玉忙问是谁。
湘云道:“你敢挑宝姐姐的短处,就算你是好的。
我算不如你,他怎么不及你呢。
”黛玉听了,冷笑道:“我当是谁,原来是他!我那里敢挑他呢。
”宝玉不等说完,忙用话岔开。
湘云笑道:“这一辈子我自然比不上你。
我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫,时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。
阿弥陀佛,那才现在我眼里!”说的众人一笑,湘云忙回身跑了。
看起来生活常识分享。
四大名著怀念故乡的人物介绍一、《红楼梦》中怀念故乡的人物1. 贾宝玉•贾宝玉是《红楼梦》中的主角之一,是贾府的大小姐贾母的外孙。
•在故事中,贾宝玉经常对故乡的景物以及家乡的人们心生思念之情。
他怀念故乡的美好,如梨香院的花果,柳叶湖的荷花等。
•贾宝玉特别怀念他的母亲王熙凤。
他对母亲的深深思念,在故事中多次流露出来,表现出他对故乡和家乡人民的深厚感情。
2. 林黛玉•林黛玉是《红楼梦》中的另一个主要人物,她是贾宝玉的表妹,也是他的好朋友和红颜知己。
•林黛玉对故乡的思念也深深影响了她的情感表达。
她写有诗:“但愿人长久,千里共婵娟”。
这首诗表达了她对故乡的思念以及对与贾宝玉的长久相守的期望。
•林黛玉在故乡被贾母带走后,一直对故乡人民和景物怀念不已。
她常常愁绪满怀,心系着故乡的一草一木。
3. 贾母•贾母是《红楼梦》中的贾府家长,对故乡有着深深的牵挂。
•贾母在京城生活多年后,对家乡的田园风光和自然景观留下了深刻的记忆。
她时常怀念起故乡的山川河流,一片烟波浩渺的美景。
•贾母对故乡的怀念也反映在她的言行之中。
在《红楼梦》中,她多次对故乡人民的疾苦表示关切,并通过自己的力量帮助他们,展现出对故乡的深情厚意。
二、《西游记》中怀念故乡的人物1. 唐僧•唐僧是《西游记》中的主角,他是一位觉醒了佛性的高僧,带领着孙悟空等三个徒弟西天取经。
•在西天取经的旅途中,唐僧时常对故乡家乡的人们怀念,尤其是对他的师父以及家人的思念。
•在《西游记》中,唐僧会时不时地回忆起他离别故乡的时刻,对家乡的山川和亲人之间的种种美好进行回忆,以寄托他一路西行的心愿。
2. 孙悟空•孙悟空是《西游记》中的猴王,他是唐僧的跟随者和保护者。
•孙悟空对他的故乡——花果山非常怀念。
他在西行途中,常常会抬头望故乡,回忆起与家人和伙伴们共度的快乐时光。
•孙悟空的怀念之情也表现在他对朱紫国的思念上。
在《西游记》中,他时常忆起在朱紫国与女儿国的经历,对那里的人们以及美景有着深深的怀恋之情。
林黛玉取笑史湘云群芳入住大观园读后感篇一林黛玉取笑史湘云群芳入住大观园读后感读了这一段故事,我心里真是五味杂陈。
你说这林黛玉,聪明是聪明,可有时候也真是尖酸刻薄得让人又爱又恨。
她取笑史湘云那一段,我就在想,也许她是心里有点儿嫉妒史湘云的直爽和天真吧。
咱就说这大观园,那可真是个花花世界。
一群姑娘们住进来,各有各的心思,各有各的盘算。
这场景,像不像咱们现在的宿舍生活?可能表面上风平浪静,暗地里却波涛汹涌。
史湘云呢,大大咧咧的,想说啥就说啥,我觉得这样的性格多好啊,不累!可林黛玉就看不惯,非得取笑一番。
难道聪明的人就非得这么小心眼儿吗?也许她只是用这种方式来保护自己那颗敏感的心吧。
看着这些姑娘们在大观园里的喜怒哀乐,我不禁想问:她们真的快乐吗?表面的繁华背后,是不是藏着无尽的寂寞和无奈?我觉得可能是吧。
这故事让我一会儿觉得有趣,一会儿又觉得悲哀。
有趣的是那些姑娘们之间的斗嘴打趣,悲哀的是她们终究逃不过命运的捉弄。
哎,这大观园里的故事,真是让人琢磨不透啊!篇二林黛玉取笑史湘云群芳入住大观园读后感哇塞,读完这段“林黛玉取笑史湘云群芳入住大观园”,我真是感触良多啊!先说这林黛玉,她咋就这么爱取笑别人呢?是因为她自己太孤独、太敏感了吗?我猜可能是。
你想啊,她寄人篱下的,心里肯定不好受,所以就得找点事儿来发泄发泄。
可她拿史湘云开涮,这合适吗?也许在她看来,这只是姐妹之间的玩笑,但万一伤了人家的心咋办?再看看这大观园,那简直就是个女儿国啊!一群漂亮的姑娘们住在一起,多热闹!可这热闹背后,是不是也有很多勾心斗角呢?我觉得肯定有。
就像我们现在的班级,女生多的地方是非就多。
史湘云也是个可怜的姑娘,被林黛玉取笑了还不生气,她的心可真大!要是我,说不定早就哭鼻子了。
不过话说回来,她这种性格也挺好的,不记仇,活得自在。
这故事让我一会儿笑,一会儿又想哭。
笑是因为那些有趣的情节,哭是为这些姑娘们的命运感到悲哀。
她们就像花朵,开得再美,也抵不过风雨的摧残。
黛玉和湘云联句黛玉和湘云是《红楼梦》中的两个重要角色,她们之间的关系是小说中的一大亮点。
她们的交往不仅展现了两个人的情感交流,也折射出了封建社会中女性的命运和境遇。
下面我将从不同角度分析黛玉和湘云的关系,并以诗句的形式展示她们之间的情感。
黛玉和湘云的关系可以说是红楼梦中的佳话,她们是表亲,也是好友,彼此之间有着深厚的情感。
黛玉是贾府的女主人贾母的外孙女,湘云则是贾府的女主人贾母的女儿,因此她们的亲戚关系非常近。
她们从小一起长大,互相照顾,互相扶持,形成了一种深厚的姐妹情谊。
黛玉和湘云在性格上也有着一些相似之处,她们都是聪明机智、独立自主的女性。
黛玉是一个情感丰富的人,她的性格比较敏感,善于感知和表达情感。
湘云则是一个活泼开朗的人,她的性格比较开朗,善于与人交流和嬉笑。
她们互补性格,互相帮助,共同度过了许多困难和挫折。
在《红楼梦》中,黛玉和湘云之间的互动情节很多,这些情节展现了她们之间的深情厚谊。
她们一起玩耍、一起学习、一起度过了许多欢乐的时光。
例如,在贾府内的宝玉生日宴会上,黛玉和湘云一起为宝玉献上了自己的作品,展示了她们的才华和友情。
她们的作品各具特色,却又互相呼应,彰显了她们的默契和默契。
除了欢乐时光,黛玉和湘云也一起经历了许多痛苦和悲伤。
她们都是受害者,都曾受到过伤害和欺凌。
然而,她们从未放弃对幸福的追求,她们一起勇敢面对困境,互相支持和鼓励。
在黛玉生病期间,湘云全心全意地照顾黛玉,不离不弃。
她们的友谊在困难面前变得更加坚固,她们相互扶持,一起走过了许多艰难的日子。
黛玉和湘云之间的情感交流也体现在诗词中。
她们之间的联句是《红楼梦》中的经典之作,这些诗句表达了她们之间的情感和思考。
下面是一首黛玉和湘云联句的诗:黛玉:闲悄悄,忆往昔,情难禁,意难拒。
愁肠断,痛心孤。
何处逢秋风,何人共瑶琴。
谁人又到空园里,挑风月,赏花云。
湘云:花开花落,人生何处。
情深意浅,梦里无言。
梦中人,难寻觅,终虚幻,无痕迹。
为什么同是寄人篱下的史湘云,性格却跟黛玉相反?红楼专题@该音频系AI合成“可叹停机德,堪怜咏絮才。
”在《红楼梦》中,薛宝钗和林黛玉作为最关键的两个女性角色,各自代表着两种截然不同的人物性格和处世态度。
古往今来,无数读者悲叹于宝、黛、钗三人之间的因缘错会,但在这条主线之外,还有一个人吸引了众多读者的喜爱和大量红学研究者的目光。
她有着与黛玉相似的身世境遇,却不像黛玉那样忧心伤怀;她虽托生显贵之家,但也有做针线活到三更的无奈。
她就是那个“大说大笑”着出场的史湘云。
史湘云。
来源/87版《红楼梦》剧照姗姗来迟的湘云史湘云,人称史大姑娘,雅号枕霞旧友,位列金陵十二钗正册第五,出身于“阿房宫三百里,住不下金陵一个史”的保龄侯府,是贾母史老太君的内侄孙女。
尽管在书中献上了“醉眠芍药茵”(或称“醉卧芍药丛”)这个名场面,但湘云实际上很晚才正式出场。
在第十三回,“秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府”中,提及“忠靖侯史鼎的夫人带着姪女史湘云来了”(程甲本),但这里只是一笔带过。
直到第二十回“王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音”,湘云才伴着一句“史大姑娘来了”正式亮相。
史湘云。
来源/87版《红楼梦》剧照不同于黛玉初到时的那种“闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风”,也有别于宝钗入府后所展现的“品格端方、容貌丰美”,史湘云的出场全然没有任何多余的辞藻渲染,仿佛一切都是那么自然。
“且说宝玉正和宝钗顽笑,忽见人说:'史大姑娘来了。
’宝玉听了,连忙就走。
宝钗笑道:'等着,咱们两个一齐儿走,瞧瞧他去。
’说着下了炕,和宝玉来至贾母这边。
只见史湘云大说大笑的,见了他两个忙站起来问好。
”湘云出场。
来源/87版《红楼梦》截图这里不难看出,史湘云绝对不是初次入荣国府,甚至和众姊妹都交好相熟。
在后面的行文中,还提到了“湘云仍往黛玉房中安歇”。
在其他人的对话中,也印证了这一事实。
比如袭人曾同宝玉说,自己先服侍了湘云几年,然后又服侍了宝玉几年,可见湘云也是自小就常来贾府。
林黛玉取笑史湘云群芳入住大观园读后感篇一林黛玉取笑史湘云群芳入住大观园读后感读了这一段故事,我心里那叫一个五味杂陈啊!你说林黛玉取笑史湘云这事儿,咱先不说对不对,就单看这大观园里的热闹劲儿,那可真是让人又爱又恨。
林黛玉,那是个心思细腻得跟针似的人儿,嘴巴也厉害,说起话来能把人噎个半死。
可也许她就是太过敏感,所以才会对史湘云的话那么在意,忍不住就取笑回去。
这让我觉得,她可能也是心里藏着太多的苦,只能靠这种方式来发泄一下。
史湘云呢,大大咧咧的,心直口快,想说啥就说啥。
她可能压根儿就没想那么多,结果就被林黛玉给怼了。
我就在想,要是大家都能多一点包容,多站在对方的角度想想,是不是就不会有这么多的小矛盾啦?再说这群芳入住大观园,那场面,好家伙,简直就是一场热闹非凡的“大派对”!一个个花枝招展的,各有各的美。
可这美丽的背后呢?也许隐藏着无数的小心思、小算计。
我觉得吧,这就像我们的生活,表面上看起来风平浪静,嘻嘻哈哈,可谁心里没点自己的小九九?也许这就是人性,复杂得让人摸不着头脑。
大观园里的姐姐妹妹们,她们的命运又会如何呢?会不会在这看似繁华的背后,隐藏着无尽的悲哀?我不禁打了个寒颤,谁知道明天会发生啥呢?篇二林黛玉取笑史湘云群芳入住大观园读后感哎呀妈呀,读完这一段,我这心里头可真是跟打翻了五味瓶似的,啥滋味都有!先来说说林黛玉取笑史湘云这档子事儿,你说林黛玉咋就这么尖酸刻薄呢?不过转念一想,也许她是因为寄人篱下,心里太憋屈,所以才变得这么敏感,逮着机会就得出口伤人,找找存在感。
但话又说回来,这样做真的好吗?史湘云也是个直性子,被林黛玉这么一取笑,估计心里也不好受。
我就在想,大家同在一个大观园里,抬头不见低头见的,就不能和和气气的吗?非得闹得这么不愉快。
再看看这群芳入住大观园,那场面真是壮观得不得了!一个个打扮得跟花仙子似的,可美啦!但是,这里面难道就没有勾心斗角?我看未必!也许表面上亲亲热热,背地里却在互相攀比,争风吃醋。
湘云是一门双候史府的千金,地位不低,奈何薄命,父母早早亡故,比黛玉还可怜。
湘云的父母在世时,湘云就常住贾府,必然是贾母所邀请,湘云的父母,应该是贾母比较喜欢的晚辈,爱屋及乌的意味,加上喜欢湘云,所以湘云才在贾府那般自在。
没了父母的湘云,毕竟还有亲叔亲婶,家族还在,所以和黛玉住在贾府不一样,湘云还是在自家,不是投亲靠友,只是境遇和寄人篱下没什么分别了。
看看贾府的明争暗斗,哪里都一样,史家也不会清静到哪。
而且史府比较务实,没弄什么空架子,针线活计,都不用外面的人,不花那些钱,都是女眷自己做,所以才有湘云做到三更半夜的场景。
这在贾府是不可能的,黛玉的一年间不见动什么针线,连晴雯不过是怡红院的丫环,袭人的评论是横针不拿竖线不动。
三春里,也没见迎春忙针线,探春到是在弄诗社,惜春在画画。
贾府的姑娘们,到是有些千金小姐的娇宠,都是琴棋书画的折腾。
贾家的姑娘们一月二两月钱,估计史家也是如此,有一个场景,湘云请客,宝钗问到钱,她才犹豫了,可知湘云没有学过管理客务,不懂请客的门道,宝钗问她是回家要呢,她马上愣住了,这说明,她在史府并不得宠。
所以几十两银子,宝钗随手就拿了出来,湘云却不敢开口。
对于湘云来说,与其在史府,被管头管脚不自由,还不得宠,还不如在贾府,和同年纪的姐姐妹妹们写诗作画乐在其中。
贾府有贾母镇着,还有些贵族的谱。
但史府大面上还是注意的,不让人说苛待了她。
比如来贾府,她婶子也让她穿着做客的大衣服,这是体面。
南安太妃在贾母过寿时要见姑娘们,一看见湘云就说,你来了也不出来,还等着我请,可知二人极熟悉,自然是湘云的婶子,带湘云经常拜见,这也算给了湘云机会。
后文中湘云的婚事人选,还是不错的,人物门第都算是相配,可知史家没有如贾赦那样五千两卖孩子,也没打着让她进宫待选,到是认认真真找了个不错的人家,没拿她当棋子。
湘云在史府中感到拘束不痛快,是孩子心性,在大事上史府,到是没亏待她。
林黛玉和史湘云之比较沈雅秋(1120110007)摘要:《红楼梦》是中国文学史上现实主义古典小说创作的最高峰,其典型环境中的典型人物不仅数目众多,而且栩栩如生、性格各异,历来为人称道。
在这些人物形象中多为聪慧美丽的女子,本文将要探讨的是《红楼梦》中两个出言无忌的典型——林黛玉和史湘云。
林黛玉说话刻薄“见一个打趣一个”的性格自不必说,史湘云也是越大越发“心直口快”了。
这两个人物形象在具有共性特征的同时也存在个性,同是寄人篱下,却性格结局各异,一个悲伤一个豪迈、一个玉带林中挂,一个湘江水逝楚云飞。
关键词:林黛玉;史湘云;共性;个性;原因中图分类号:I242.4 文献标识码:A《红楼梦》可堪称古典文库中的一朵“奇葩”,它在给人美好文学熏陶的同时也给我们带来了诸多的想象与思考,也因此,百余年来关于它的研究从未间断过,红学界的泰斗人物周汝昌先生评价它说:“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的‘文化小说’。
”鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中评价:“自《红楼梦》出来后,所有的思想、传统的写法都被打破了。
”最值得一提的是它呈现给读者一个鲜活的女性世界,在这幅绚丽多彩的女性世界中,林黛玉和史湘云的形象较为鲜活和典型,本文试从两个人物间存在的共性、个性以及造成这种差异的原因三个方面进行一番比较和分析。
一、同病相怜人,相携共悠悠——论共性林黛玉和史湘云的相同之处主要表现在以下四个方面:(一)孤苦依人林黛玉和史湘云有着极为相似的身世遭遇,她们两个人自幼就父母双亡,过着寄人篱下的生活。
林黛玉是前科探花巡盐御史林如海与金陵贾府贾敏之孤女,从小聪明清透,打小就被其父母视为掌上明珠、珍爱有佳。
偏偏命运弄人,在她六岁之时其母便“一疾而终”(第二回)。
母亲去世后,黛玉应外祖母之意离开了父亲住进了贾府。
尔后不久,父亲病故,她便长住于贾府,展开了寄人篱下的生活。
黛玉在贾府中,既无兄惜妹爱又无弟尊妹怜,千里投亲寄人篱下,加之幼年的悲痛常常压抑她的内心,并且自身又有“不足之症”,孤苦伶仃之感自然尤甚。
《红楼梦》中的他乡与故乡《红楼梦》中,甄士隐被点化时给《好了歌》作注,其中有“乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡”。
在《红楼梦》中,他乡与故乡是反复出现的意象。
他乡意味着声色繁华的人间世界,故乡则是原初状态的本源世界。
人间世界是短暂而又无常的,充满着不确定性,如水中月,如镜中花,稍纵即逝,无法常驻。
人生在世,不过是历劫、还债,最终归宿是离开尘土世界,回归本源世界,“纵有千年铁门槛,还须一个土馒头”。
对于顽石变成的通灵宝玉来说,故乡是大荒山无稽崖青埂峰,自女娲补天炼石以来,他一直在那里。
顽石有了灵气幻化为玉,见识一下红尘的浮华,不过是一次短暂的旅游。
赵姨娘花钱请马道婆摆布贾宝玉和王熙凤,二人生命垂危。
来了一个癞头和尚和跛脚道士,治病的方式是对着通灵宝玉念经。
那和尚对贾政说:“那宝玉原是灵的,只因为声色货利所迷,故此不灵了。
”当贾政取下宝玉脖子上的那块玉时,和尚把玉放在手掌心,长叹一声说:“青埂峰下,别来十三载矣。
人世光阴迅速,尘缘未断,奈何奈何。
”和尚还念了两首诗,其中有一首是说顽石在原初状态是自由自在的,“天不拘兮地不羁,心头无喜亦无愁。
只因锻炼通灵后,变向人间若是非。
”在续书中,当宝玉二次梦游太虚幻境,觉悟前生,对于未来剧情发展了如指掌时,通灵宝玉作为见证人和信息记录仪的任务完成了,也就回归青埂峰下了。
对于宝玉来说,他的故乡是太虚幻境。
第一次梦游太虚幻境,宝玉为其美景所吸引,心中想:“这个地方儿有趣!我若能在这里过一生,强如天天被父母师傅管束呢。
”这就是久在樊笼里突然回到故乡才有的感觉。
太虚幻境的石碑两边有对联:“假作真时真亦假,无为有时有还无。
”在常人眼里,太虚幻境是虚是无,人间世界是真是有。
而在觉悟者的眼里却完全相反,人间世界是假的,太虚幻境才是真的。
第一次梦游太虚幻境时,警幻仙子要点醒贾宝玉,没有能够成功。
第二次梦游太虚幻境,贾宝玉才觉悟了。
这觉悟是以他家破人亡,最爱的人永远分离为代价的。
《红楼梦》中,为何湘云前期与宝钗交好,最后却和黛玉走得更近?《红楼梦》中,史湘云前期与宝钗交好,最后却和黛玉一起住进潇湘馆。
为什么呢?其中原因,在于湘云对宝钗和黛玉认知的变化。
宝钗和黛玉的性格自来如此,从未改变。
改变的,是湘云的心境。
随着湘云的长大,她不再像小时候那样,看问题表面化,因此对黛玉有了更为客观、全面的认识,懂得她和自己一样,都是性情中人。
也懂得了,原来对自己很好的宝姐姐,是对每个人都很好,自己只是其中的一个。
看似尖酸刻薄的黛玉,原来很宽容,也很温暖。
看似温柔可人的宝钗,原来是个冰美人,只可远观,任何人都未曾真正走入她的内心。
湘云与黛玉逐渐疏远的同时,逐渐亲近宝钗黛玉刚来贾府,贾母原本想和宝玉一起,住在套间暖阁儿,让黛玉暂时住在碧纱橱里。
冬天住在一起,又暖和又热闹。
由此可见,贾母对宝玉和黛玉的疼爱,让别的姐妹望尘莫及。
宝玉不肯,跟贾母撒娇,非要住在碧纱橱外的床上。
面对这个宝贝孙子,贾母岂有不同意的道理?于是,贾母给他们二人每人安排了一个奶娘和丫环照顾,其余的都住在外间,夜里听候使唤。
聪明的凤姐派人送来一顶藕合色花帐,还有生活必需品,锦被缎褥之类。
这一段,第三回描绘得很详细。
贾母说:“今将宝玉挪出来,同我在套间暖阁儿里,把你林姑娘暂安置碧纱橱里。
等过了残冬,春天再与他们收拾房屋,另作一番安置罢。
”宝玉道:“好祖宗,我就在碧纱橱外的床上很妥当,何必又出来闹的老祖宗不得安静?”贾母想了一想说:“也罢了。
”每人一个奶娘并一个丫头照管,余者在外间上夜听唤。
黛玉未来之前,经常来贾府小住的湘云,和宝玉的关系,想必也是非常熟悉的。
都是两小无猜的年纪,在一起玩得开心,也是很自然的事情。
黛玉来了之后,湘云原来在宝玉心中的地位被黛玉取代,年纪尚小的湘云,最初的时候,心里自然会有些不舒服。
这从湘云对待黛玉的态度,就能看出来。
《红楼梦》第五回,宝钗跟随母亲来到贾府,宝玉和黛玉的变化因此有了微妙的变化。
而同时受到影响的,还有湘云。
寄居在贾府的两朵玫瑰花——尤三姐与史湘云形象比较
阳宇明
【期刊名称】《乐山师范学院学报》
【年(卷),期】2009(024)003
【摘要】在绚丽多姿的中国古代文学人物画廊中,<红楼梦>里尤三姐、史湘云这两个有血有肉的脂粉队里的英雄是其中颇具特色的个性化人物.通过二者的形象比较,我们发现她们具有男子汉气质、积极人生态度、智慧的光芒、悲剧命运四个方面的共性以及主动追求与不放心上、刚烈与英豪、市井女子与深闺才女三个方面的个性,而且在这种共性与个性之中彰显着女性意识的觉醒,但在男性话语之下表现出从众与自卑,男性文化的强势力量使<红楼梦>里女性意识的觉醒具有相对性与依附性,在确立过程中呈现出消解的特点.
【总页数】4页(P18-21)
【作者】阳宇明
【作者单位】湖南科技大学,人文学院,湖南,湘潭,411261
【正文语种】中文
【中图分类】I207.411
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珍爱红楼――黛玉与湘云黛玉与湘云虽然性格差别极大,一个忧伤一个明朗,一个敏感一个爽直,但在本质上都是单纯而天真的人,所以才有中秋夜联诗时的相知与相惜。
想想她们在贾府本是一样的,她们不是三春,那几位是在自家。
而宝钗虽然也是客居,但是花费本是自家所出。
所以黛玉和湘云是一样的客人,在这一点上都有些寄人篱下的感觉,只是黛玉把这种感觉严重化了,成了一首秋天忧伤的诗。
而湘云更喜欢这种做客的感觉,不用做女工至三更,不用看史府的脸色,她享受了这种忧伤,成了春天的晴朗。
二人最初是纷争不断的,本来宝玉是湘云的玩伴,她更是宝玉的青梅竹马,只是宝玉把她当作男孩子一样,全无对黛玉的怜惜。
黛玉来了宝玉的世界就是黛玉了,所以湘云会当面抱怨,他们不理自己。
黛玉打趣她咬舌头说话,她就说出宝钗,说黛玉挑不出宝钗的毛病,这自然令黛玉暗伤。
带了金锁的宝钗原就是黛玉的所忌,而湘云说是无心,却也聪明,她一下子就点中了黛玉的弱点,黛玉果然低了声色。
宝钗生日,众人看戏,有一个戏子眉目如黛玉,众人知黛玉敏感,自然不点透。
只湘云爽利说了出来,黛玉虽然多心,未必会计较湘云。
而宝玉多事,给湘云使眼色,反令黛玉湘云皆恼了。
最后都埋怨宝玉,才让宝玉第一次悟了。
宝钗点的曲子,黛玉湘云的纷争,都促使了宝玉,看来宝玉将来出尘,总与三人相关。
黛玉湘云在一起的日子原也是单纯的,只是年少的二人,未必能欣赏这份单纯。
湘云更依恋的是宝钗的温厚。
宝钗是红尘的心,自然能看透人情的冷暖,能懂得的每个人的所需要,所以投其所好,是温暖也是从容。
而黛玉的心是世外的,她更在意的是自己情深与泪水。
所以她不会留心湘云有没有钱,不会叹息湘云做活计至三更,还要让史府的人埋怨。
所以在生活面前,湘云最先赞叹的是宝姐姐。
湘云一心认了宝姐姐,此后再来必要和宝钗在一起。
和黛玉反而远了。
那个金麒麟的出现也惹了黛玉的心事,先是和宝玉吵闹了一番。
等湘云来了,终是不放心,来至怡红院来看二人情景。
不想听见的却是宝玉对她的欣赏与知己之情。