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第1篇一、目的为了规范护士机动库的管理，提高护士机动库的使用效率，保障医疗质量和患者安全，特制定本制度。
二、适用范围本制度适用于我院护士机动库的管理工作。
三、职责1. 护士机动库管理员：负责护士机动库的日常管理，包括物品的采购、储存、发放、回收等工作。
2. 护士长：负责护士机动库的管理工作，监督护士机动库管理员的工作，确保护士机动库的正常运行。
3. 护士：负责护士机动库物品的使用和归还，遵守护士机动库的管理规定。
四、护士机动库的设置1. 护士机动库应设在便于护士取用和存放的位置，保证护士机动库的整洁、安全。
2. 护士机动库应配备足够的储存空间，满足临床护理工作的需求。
3. 护士机动库应设置明确的标识，标明物品名称、规格、数量等信息。
五、护士机动库的管理1. 物品采购：护士机动库管理员应根据临床护理工作的需求，制定采购计划，经护士长审核后，报相关部门审批。
采购的物品应满足临床护理工作的需求，质量合格。
2. 物品储存：护士机动库管理员应将采购的物品按照类别、规格进行分类储存，确保物品的整齐、有序。
储存物品应避免潮湿、污染、变质等情况。
3. 物品发放：护士机动库管理员应根据临床护理工作的需求，及时发放物品。
发放物品时应做好记录，包括物品名称、规格、数量、发放时间、领取人等信息。
4. 物品回收：护士使用完毕的物品应按规定回收至护士机动库。
护士机动库管理员应定期检查回收物品，确保物品完好无损。
5. 物品盘点：护士机动库管理员应定期对护士机动库的物品进行盘点，确保物品的账实相符。
盘点结果应报护士长审核。
6. 物品维护：护士机动库管理员应定期对护士机动库的设备进行维护，确保设备正常运行。
六、护士机动库的使用1. 护士在使用护士机动库的物品时，应遵守以下规定：（1）严格按照物品使用说明进行操作；（2）使用完毕后，将物品放回原处，保持护士机动库的整洁；（3）发现物品损坏、丢失等情况，应及时报告护士机动库管理员。
2. 护士长应加强对护士使用护士机动库物品的监督管理，确保护士遵守护士机动库的管理规定。
植保库管理制度第一章总则1.为规范植保库的管理和使用，制定本制度。
2.本制度适用于负责植保库管理的单位和人员。
3.植保库的管理工作要遵循“先预防、综合治理”的原则，确保植保品的有效使用和安全存储。
第二章植保库的分类1.按照植保品的使用性质，植保库可分为常规植保库和专用植保库。
2.常规植保库用于存放无毒无害的植保品，如化肥、水溶肥等；专用植保库用于存放有毒有害的植保品，如农药、除草剂等。
3.常规植保库和专用植保库的管理要求不同，具体细则由植保库管理部门制定。
第三章植保库的建设1.植保库的建设应符合国家有关法律法规的要求，选址要适宜，并且要满足安全、环保等要求。
2.植保库建设要合理规划，包括库房、通风系统、防火系统等设施的设置。
3.植保库的建设还要对库房进行分区划分，方便管理和使用。
第四章植保品的储存和使用1.植保品的储存应符合国家有关标准，包括温度要求、湿度要求、通风要求等。
2.植保品的使用应严格按照生产厂家的说明书进行，不得擅自调配使用，以免发生意外。
3.植保品的储存和使用应由专业人员负责，确保操作的安全性和规范性。
第五章植保库的安全管理1.植保库的安全管理是至关重要的，包括日常巡查、防火防雷、安全通道设置等。
2.植保库的防火措施要到位，包括设置灭火器、安全通道等。
3.植保库的防雷措施也要到位，包括安装避雷设备、定期检查等。
第六章植保库的环保管理1.植保库的环保管理是重中之重，要求库内环境不得对外界环境造成污染。
2.植保品的储存和使用要符合国家有关环保要求，不得乱倒废弃物，不得乱排废水。
3.植保库的环保管理还要求定期进行环保检查，确保库内环境的安全和卫生。
第七章植保库的使用管理1.植保库的使用要严格按照规定进行，不得擅自私放或私用植保品。
2.植保库的使用要有专人负责，定期进行植保品的盘点和清点。
3.植保库的使用还要求库存记录要详实准确，包括数量、品种、出入库记录等。
第八章植保库的清理和维护1.植保库的清理和维护是常态工作，要保持库内清洁和整洁。
守库期间安全保卫工作制度一、背景和目的为了确保公司资产的安全和防范潜在的风险，在守库期间，制定并实施一套完善的安全保卫工作制度是必要的。
本文档旨在规范守库期间的安全保卫工作，并提供详细的操作指南，以确保各项安全措施得到有效的落实。
二、安全保卫工作制度内容1.责任分工：–公司领导：•对安全保卫工作负总责，并提供必要的支持和资源。
•委派安全负责人，并明确其职责和权限。
–安全负责人：•负责统筹安排守库期间的安全保卫工作。
•制定安全保卫工作计划，并组织实施。
•监督安全保卫人员的工作，并对其进行培训和指导。
–安全保卫人员：•负责守卫库房、门禁、巡逻等安全工作。
•负责及时发现和报告各类安全隐患。
–其他员工：•遵守安全规定，注意个人和团体安全。
2.安全演练：–定期组织安全演练，包括火灾逃生、突发事件处置等。
–演练时要确保人员安全，并进行事后总结和改进。
3.出入管理：–严格限制出入库房的人员，确保只有授权人员能够进入。
–建立门禁系统，监控出入人员的身份。
–入库和出库时，进行仔细的物品清点和核对，避免损失和偷盗现象。
4.视频监控：–安装视频监控设备，覆盖整个库房区域。
–监控设备要定期检修和维护，确保正常运行和录像存储。
5.安全防范设备：–设置报警器、防火灭火设备等，以应对突发状况。
–对各类设备进行定期检查和维护，确保其正常工作。
6.巡逻检查：–安排安全保卫人员定期巡逻，加强对库房和周边环境的监控。
–发现异常情况，要及时采取必要的措施，并上报安全负责人。
7.人员培训和教育：–对安全保卫人员进行专业培训，提高其工作能力和应对突发事件的能力。
–定期组织安全知识的教育宣传活动，提高全员的安全意识和技能。
三、执行和评估1.执行：–执行该安全保卫工作制度是每位员工的义务和责任，违反者将受到相应的处罚。
–安全负责人要监督执行情况，并定期向领导汇报。
2.评估：–每年对安全保卫工作进行一次综合评估，包括演练、设备维护、巡检等方面，发现问题并及时整改。
护库值班制度一、前言随着社会的不断进展，物资、设备等资产越来越多，其中的库存也越来越大。
对于保障库存安全的有效措施，护库制度必不可少。
而护库值班制度，是护库制度中的紧要一环。
它可以有效地确保库房安全，避开财产损失，保护工作人员的安全，还可以在发生紧急情况时，适时实行措施，避开情形扩大。
因此，探讨护库值班制度的实施情况及其规范化，具有紧要的现实意义。
二、护库值班制度的概念及其紧要性1、护库值班制度的概念护库值班制度是指在特定时间内，由专门的值班人员对库房进行巡查，检查库房安全情形，适时发觉并解决问题的一种保管措施。
护库值班制度在很大程度上决议了库房的安全程度，可有效降低零部件丢失，材料破损等不良现象的发生。
值班人员将对每个进库和出库的单据核实和登记，不仅保护库房，还能充分掌控库房资源和物资价格等各种信息浏览。
2、护库值班制度的紧要性护库值班制度的实现在以下方面具有紧要的意义：（1）防备和掌控库房有损失，降低库存风险。
（2）维护库房内部的安全秩序，保证从事库房工作人员的安全。
（3）适时发觉库房安全问题，防止被骗，减小损失。
（4）保障库房消防安全，防止火灾的发生。
（5）提高库房管理规范化水平，为企业正常的进展供给保证。
三、护库值班制度的实施方法1、订立完善的护库制度首先，需要订立一套完整的护库制度，明确护库值班的任务和职责，注意到库房内部的安全要求、消防、通风、照明等各个方面的问题，订立好安全应急处置方案等。
2、确定值班人员其次，需要确定值班人员，要求值班人员具有娴熟的操作本领、法律意识及相关资格证书。
值班人员具有独立性，能够独自完成值班任务，在必要时间内向相关领导适时汇报，并能够响应紧急情况的处理。
3、订立认真的值班计划在订立完善的值班制度后，我们需要布置一个认真的值班计划。
值班计划应当明确值班人员的值班时间、范围和内容。
在这一过程中，需要考虑不同的节假日及工作日情况，合理规划布置值班人员的休息时间及轮休制度。
守库期间安全保卫工作制度一、守库期间安全保卫工作的重要性守库期间安全保卫工作是指对仓库和库存物资进行安全保卫、防护和监管的工作。
它关系到企业的生产经营安全，货物和资产的安全，以及员工的人身安全。
因此，建立健全守库期间安全保卫工作制度是企业的重大决策，也是必备的安全管理措施。
二、守库期间安全保卫工作的基本原则1. 预防为主。
通过加强库房的排查、巡视和检查，及时发现隐患并采取措施进行预防。
2. 组织严密。
对进出库和人员出入进行严格的管理和控制，确保进出库物资和人员的安全。
3. 制度规范。
建立健全守库期间安全保卫工作的制度和规章，确保执行到位。
4. 全员参与。
每个员工都要参与到守库期间安全保卫工作中，做好自己份内的事情。
三、守库期间安全保卫工作的基本内容1. 库房安全（1）库房的布局要合理，通道要畅通，防止堆物堵塞通道和安全出口。
（2）库房内应设置灭火器、消防器材等灭火设备，以备不时之需。
（3）库房内要定期进行消毒、防潮和通风，防止发生火灾和仓储物品受潮。
2. 出入库管理（1）进出库物资要进行登记，明确物资的去向和数量。
（2）进出库人员要进行身份验证，确保进出库人员的合法性。
（3）进出库车辆要进行安全检查，确保车辆没有可疑物品。
3. 环境监控（1）安装监控摄像头，对库房周边的活动进行实时监控。
（2）建立温湿度监测系统，对仓库内的温湿度进行实时监测。
（3）定期进行安全巡逻，发现问题及时处理。
4. 组织人员（1）组织人员要进行背景审查，确保人员没有犯罪记录。
（2）对守库人员进行培训，提高他们的安全意识和应对突发事件的能力。
（3）建立切实可行的值班制度，确保库房24小时有人进行监管。
5. 库存管理（1）建立健全的物资盘点制度，对库存物资进行定期盘点。
（2）对库存物资进行分类管理，防止跌、毁、盗和遗失。
（3）对库存物资进行标记和防护，在物资管理过程中进行严格控制。
四、守库期间安全保卫工作的应急措施1. 火灾应急措施（1）发生火灾时，立即拉响火警报警器，并使用灭火器进行初期灭火。
关于在家居士阅读戒律的问答问：请问尊者：听说在家人阅读出家人的《律藏》会构成盗法重罪，终生不得出家，是真的吗？觅寂尊者答：并非如此。
在不得出家的五十几种人当中，并没有「阅读《律藏》的盗法重罪者」这种人。
在佛世时，三藏还没有结集，佛陀所开示的法和所制定的律，只由弟子们展转背诵而流传着，所以佛陀不会制定「阅读《律藏》的盗法重罪者不能出家」这一规定。
在不得出家的二十几种人当中，有一种称为「贼住者（theyyasaṃvāsaka）」。
在注释书解释：「『贼住者』有－外形之贼、共住之贼与（外形和共住）两者之贼三种。
当中，凡自己出家后，没有计算比库的雨安居数、没有依长幼接受比库或沙马内拉顶礼、没有挡住座位，也没有在伍波萨他时出席，这种以非清净的心性而只是外形的盗贼者，称为外形之贼。
凡有沙马内拉前往外国后，计算比库的雨安居数、依长幼接受（比库或沙马内拉）顶礼、挡住座位，并在伍波萨他时出席，这种只是共住的盗贼性者，称为共住之贼。
由于他的（袈裟）外形是比库们所给与的，所以不是外形之贼。
凡是自己出家后，前往寺院，依长幼接受（比库或沙马内拉）顶礼、挡住座位、计算比库的雨安居数，并在伍波萨他时出席，这种以外形和共住的盗贼性者，称为（外形和共住）两者之贼。
这三种贼住为这里的意趣。
」因此，「贼住」与在家人阅读《律藏》无关。
在家居士学习比库戒律，一方面，可以护持比库持戒；另一方面，也对有心想要终生修梵行者，在出家时有个戒律基础，能尽快进入状况。
《普端严注》在解释制戒十利时谈到：「『为了令诸无信者生信』－当有制定学处时，假如无信的人们在看见而知道所制定的学处，或者看到依所制定的学处而奉行的比库们时，说：『凡是世间大人的烦恼、污秽、愚昧处，这些沙门释迦子住于离、远离，实在做了难作、实在做了难事！』因此生起信心，就如见了《律藏》圣典的邪见感恩婆罗门一般。
以此而说：『为了令诸无信者生信』。
『为了令诸已信者其信增长』－当已信佛教的良家之子，在看见而知道所制定的学处，或者看到依所制定的学处而奉行的比库们时，说：『好啊！尊者们做了难作之事，他们守护终生一食、梵行、摄护维那亚。
守库期间安全保卫工作制度一、设有金库的单位必须坚持____小时双人值班守库制度，值守人员要严守金库秘密，不得泄露金库值班守卫情况。
二、守库人员上岗前要检查区域内环境有无异常情况，门窗是否关好，电视监控、报警器、通讯和消防器材的技术状况是否正常。
三、守库人员要准时到岗，严禁擅自离职守或找人替岗，更不得空岗；值班守库期间，不得留宿和接待外人，不得酗酒，不得从事与值班无关的其他活动。
四、金库与保险柜钥匙实行双人分开保管，守库人员不得接触金库与保险钥匙。
五、严格按规定程序接待外单位安全保卫检查，在本单位领导或上级保卫部门人员的陪同下，经查验“三证”无误后，才能进入营业间检查，但夜间不接受查库检查。
六、守库室内严禁存放易燃、易爆物品，严禁使用大功率电器。
七、严格值班守库登记制度，值班守库结束前，按照值班守库登记簿的内容要求，认真填写值班记录。
八、严格交接手续，值班人员交接时，认真核对登记的内容，检查各种器械、设施是否完整、完好，接班人员未至岗时,交班人员不得离开岗位。
九、发现可疑情况或遇到突发事件时,守库人员要密切配合,沉着机智地按照应急防范预案处置,确保人身和资金、财产安全。
守库期间安全保卫工作制度（2）守库期间的安全保卫工作制度应包括以下方面：1. 值班制度：规定值班人员的轮班制度，确保每个时间段都有足够的人员进行监控和巡逻。
2. 出入登记制度：规定进入库房的人员必须进行登记，包括姓名、单位、目的等信息，以便管理人员核实身份。
3. 门禁控制制度：设置门禁系统，控制进入库房的人员，只允许有合法权限的人员进入。
4. 安全巡逻制度：规定定时进行安全巡逻，检查库房周边和内部的安全状况，确保库房没有安全隐患。
5. 监控设备使用制度：规定监控设备的使用规范，包括监控摄像头的位置、角度和使用时间等，确保监控系统的有效运作。
6. 防火安全制度：规定防火措施和应急处理程序，包括定期检查防火设施、设立灭火器材和灭火器等，以防止火灾发生或及时控制火灾。
南传出家人托钵时供养须知无论在什么场合或地点看到穿着南传袈裟的出家人正在托钵，施主有生起意念要供养之心时，切记不要往钵内放进金钱或红包。
佛陀制定钵的目的，只是让出家人用來在托钵時接受食物而已，纵然是为自己的父母亲托钵也好，哪怕即将病死也好，没有任何一种理由或情况之下，钵被利用来接收金钱或红包。
南传出家人在托钵时，施主可以依自己的经济能力和喜好来供养一些主食或副食品，荤食[14]或素食皆可，要供养出家人的肉食是必须很明确是三净肉[15]和佛陀所允许的肉类[16]。
同时可以布施水果[17]、糕点、饼干、甜品等小食。
此外，也可以布施南传出家人午后果汁[18]、佛陀允许的七日药[19]、终生药[20]或混合药[21]。
不要在午后供养食物给南传出家人，因為南传出家人必须持守不非時食学处，既过了午后就不再进食，同時也不能貯存食物。
应只在南传出家人允许进食的時间內供养食物，即天亮后至日正当中这一段時间，其余时候则为非时。
过午一直到明天黎明之前这段时间是诸佛与诸阿拉汉（arahant，阿罗汉）不用餐的时段，故称为「非时」。
马来西亚过午的时间大概是在一点到一点半之间。
一些在泰国受戒的出家人仍然依据泰国过午的时间，即过了大马时间中午十二点后不再进食。
不过施主可以在过午后供养南传出家人被允许饮用的非时果汁，也可以在任何時候供养药品。
同時也不要供养南传出家人不适合的物品，例如：烟酒[22]、化妆品、香水、娱乐用品、游戏器材[23]、金银、宝石、装饰品等。
佛陀说假如有人明知故犯，供养不如法的东西给如來或如來的弟子，他将获得「非福」(apunna)[24]。
由于南传出家人托钵時是必须赤着脚的，所以为了对三宝表示恭敬，施主在供养時也应该脫掉鞋子，并下跪亲手奉着供养品放进出家人的钵。
在托钵的清净出家人犹如一块「流动的福田」，有智慧的施主们总是时常把握机会在无上的福田耕耘播种，以累积福慧、明与行的种子和菩提道的资粮。
为了累积更殊胜的善业，一个有正信的施主在供养一位或多位出家人的时候内心会作意为供养以佛陀为首的僧团，而不是在供养个人，如此作意就不必去在乎接受供养的出家人是否戒行清净、品德修养高低、瓦萨[25]大小等，对每一位出家人都是一视同仁，一律视为僧团的代表。
守库工作制度1、守库人员必须具有良好的政治素质和身体素质，热爱本职工作，忠于职守，在国家财产遭受侵害时，要临危不惧、机智灵活、处置突发事件。
2、金库必须坚持24小时守库值班，严格执行双人以上（武装）守库制度，实行昼夜坐班武装值守制度。
3、守库员要按时或提前到达守库岗位，不得私自与其他人员调换班次，要坚守工作岗位，不允许出现任何情况下的空岗现象。
4、守库员不得接触库房、尾箱库（柜）钥匙。
必须熟知守卫目标的相关情况、守库制度、报警电话和各种防范应急措施。
5、库房和值班守库室不得留宿外人，值班守库时严禁饮酒、不得搞娱乐活动，保持守库室及周围环境的安静。
6、值班时要保持高度警惕，双人守库，互相配合，共同负责，互不依赖，严禁以任何理由让无关人员进入守库室。
7、交接班和晚间上岗时要检查保卫区域内环境有无异常情况，是否关好门窗、落好窗帘，监控系统、报警器、通讯和消防器材的技术状况是否良好。
8、守库员值勤时必须将防卫武器按规定要求放置，严格按规定程序接受上级和公安部门的安全保卫检查。
9、值班期间不得进行与值班无关的其他活动，严禁随意开启外围门。
10、按照守库值班登记簿的内容、程序认真记录值班情况，接班人员未到时，交班人员不得离开岗位。
11、在发现可疑情况或遇到突发事件时，守库人员要密切配合，沉着机智地按照应急防范预案应付各种情况，确保本行员工人身和资金安全。
押运工作制度1、执行押运任务必须使用专用防弹运钞车押运、实行双人武装押运、同出同归。
2、押运前对枪支弹药进行检查，备好持枪证等有关证件，指定押运车组负责人，明确押运人员的具体分工职责，并严格遵守上级关于枪支弹药的使用、保管、交接等方面的管理规定。
3、押运时要统一着装，穿防弹衣，戴钢盔，不得私自调换押运人员，不得搭载与运钞任务无关的人员和物品。
4、驾驶员出车前对车况进行全面细致的检查，加足油料，严格坚持“车等款”，严禁“款等车”。
车辆出现故障或交通事故，应按照预案规定进行处置。
金库守护管理制度一、金库值守制度1、金库实行24小时双人值守。
2、值守人员不得擅自离开岗位，不得进入金库库体内和点钞室内，不得进行与值守任务无关的其它活动，不得酒后上岗，不得将与工作无关的物品带入守库室。
3、金库只允许当班负责存取库存现金的人员进入，严禁单人进入金库，严禁任何无关人员进入金库，严禁将与工作无关的物品带入金库。
4、认真做好出入金库人员的登记和验证工作，严格按照有权进入金库和点钞室人员名单审核入库人员身份，在入库人员将入库事由、时间、签名等登记齐全后方可允许入库。
5、值守时锁好监控室防盗安全门，认真做好出入监控室人员的登记和验证工作，严禁任何无关人员进入监控室。
6、熟知金库遇险应急预案内容，并能有序处置。
熟练掌握和正确使用护卫器械，通信工具及报警、监控、消防等设施。
7、对金库进行检查的人员应持有本人有效证件并由金库管理单位领导陪同，应当准确登记检查人员姓名、出入时间和检查事项。
8、金库需维护修理时必须经主管领导同意。
维修人员进入库房须出示保卫科核发的临时证件，并有专人现场监督，在规定的时间内进行维修，同时做好详细记录，相关资料存档备查。
9、严守守库秘密，不得擅自删除、调阅及外泄监控录像资料和金库技术防范资料。
10、认真填写值班记录，做好交接班登记。
二、出入金库操作流程出纳员进出金库操作流程一、进库1、当班金库出纳员（二人）在楼道门外摁对讲门铃。
2、守库值班员通过摄像机核对无误后，开启楼道电控锁。
3、出纳员甲开启楼道门机械锁。
4、出纳员甲、乙办理入库登记，二人同时刷卡开启点钞间门电控锁。
5、出纳员乙开启点钞间门机械锁。
6、出纳员甲开启金库门A密码和A锁，出纳员乙开启金库门B密码和B锁。
二、出库1、出纳员甲、乙分别锁定金库门A、B锁。
2、出纳员乙锁定点钞间机械锁。
3、出纳员甲、乙在值班台办理离库登记刷卡后，守库值班员开启楼道门电控锁。
4、出纳员甲锁定楼道门机械锁。
收款员进出金库操作流程一、进库1、收款员在楼道门外摁可视对讲门铃，值班台响铃，点钞间显视影像。
护持比库须知“世尊的弟子僧团是善行道者，世尊的弟子僧团是正直行道者，世尊的弟子僧团是如理行道者，世尊的弟子僧团是正当行道者。
也即是四双八辈，此乃世尊的弟子僧团，应受供养，应受供奉，应受布施，应受合掌，是世间无上的福田。
”为了护持出家众能够安心禅修，为了积累功德善业，生活在佛陀教法中的居士们应该将在出家僧宝视为“福田”或“功德田”。
福田，巴利语pu¤¤akkhetta。
pu¤¤a，意为福德、功德；khetta，意为田地。
这是一种譬喻，犹如一个农夫在田地里撒下种子，日后长出庄稼，就会有收成。
同样的，一名居士将僧宝当作生长功德田地，努力培植布施、服务等的善业种子，在未来就能结出福德的果实。
作为居士，应当如何在福田上来培植善业种子呢？护持僧宝是耕种福田的最好方式！护持，巴利语anuggaha，又作资助、摄益。
有两种护持的方式：布施(dàna)和服务(veyyàvacca)。
向僧宝作布施供养者，称为“施主”(dàyaka)。
为僧宝做服务者，称为“净人”(kappiya)。
为了更好地护持僧宝，更有效地积累善业功德，居士们很有必要了解一些有关的比库戒律，以免弄巧反拙，想培植福田不成，反而会带来“非福”1。
一、如何供养比库南传上座部佛教的出家人可分为五众：比库(bhikkhu)、比库尼(bhikkhunã)、在学尼(sikkhamànà)、沙马内拉(sàmaõera)和沙马内莉(sàmaõerã)。
其中，比库、比库尼因为已经受了具足戒，成为僧团的正式成员，故称为“受具戒者”(upasampanna)。
除了比库、比库尼之外，沙马内拉、正学女、沙马内莉和在家人皆称为“未受具戒者”。
由于现在已经没有上座部比库尼了，自然也就不会有正学女与沙马内莉。
本文所讨论的主要供养和服务对象是作为僧团代表的比库。
但对于“不接受金钱”这一学处，当知也包括了沙马内拉和十戒尼2。
1非福：巴利语apu¤¤a的直译。
从因上来说，好的行为称为“善业”，恶的行为称为“不善业”；若从果上来说，好的果报称为“福”，不好的果报称为“非福”。
也可以这么说，“非福”本身就是一种不好的行为。
2戒尼：巴利语sãlamatà或sãlavatã。
因为上座部佛教的比库尼传承已经断绝，所以女众若想修行，可以成为八戒女或十戒尼。
其中，身披白衣、持守八戒的女子称为“八戒女”；而住在寺院、剃发修行、持守出家十戒(dasa-pabbajja-sãla)的尼众称为十戒尼。
在缅甸称她们为sayalay，在泰国则称mae chi（美琪）。
作为一名上座部佛教的出家人，佛陀允许他们接受如法必需品的供养，比如：袈裟、饮食、钵、坐卧具、药品、针盒、腰带、滤水网、剃刀、拖鞋、书籍、佛像、文具、车票、机票、船票等。
由于比库必须遵守佛陀所制定的对饮食的许多学处，所以，想供养饮食的施主也必须懂得与此相关的一些戒律，知道如何才是如法的饮食供养。
因为比库必须持守不非时食学处，同时也不能贮存食物，所以，请不要在午后供养食物给比库，而应在比库允许进食的时间内供养食物，即天亮后至日正中时这一段时间。
不过，在任何时候皆可供养药品。
佛陀制定比库不能食用未经授与的食物。
因此，在供养食物时，应站/跪在比库伸手所及的距离内——不应离得太远——然后把食物放在比库的手中、钵中或盘中。
根据戒律，若比库拒绝食物的供养后便不能再吃其他的非剩余食物。
为此，在供养食物时请不要问“要不要”“够不够”之类的话。
如果端着饭菜想供养，但见到比库没反应或遮住钵口，则不应勉强。
如果比库在接受含有种子的水果或蔬菜(即还会生长的植物)之供养时，必须先进行作净。
作净时，比库把果蔬交给作净者，接着说：比库：Kappiyaü karohi.——作净(使它成为如法)吧！作净者：Kappiyaü, bhante.——尊者, [这是]净的。
有五种作净的方法：⑴.火损坏：在火上烧过乃至擦过；⑵.刀损坏：用刀、叉等将果皮弄破；⑶.指甲损坏：用指甲将果皮弄破；⑷.无种子：原本就无种子的植物，如香蕉等；⑸.种子已除去：如先把苹果的籽挖掉。
注意：应作净的所有食物都必须连接或碰触在一起作净。
如此作净时，只需对其中的一个果蔬作净，则盘中其余的食物都算作净了。
作净之后，再将食物手授给比库。
然而，根据上座部佛教的戒律，所有的出家人都不能接受和拥有任何形式的金钱，如钞票、红包、支票、现金礼卷、信用卡、提款卡、金银珠宝等。
假如比库、沙马内拉和十戒尼接受、拥有、使用、支配金钱，或者从事交易买卖都是犯戒3的行为。
无论是由个人、团体、寺院或道场3在比库227条戒中，有四条与金钱有关的学处，即：1、金银学处（råpiya sikkhàpada，舍心堕［尼萨耆亚巴吉帝亚，nissaggiyà pàcittiyà］第18）2、金钱买卖学处（råpiya samvohara sikkhàpada，舍心堕第19）3、王学处（raja sikkhàpada，舍心堕第10）4、门答咖许可（Meõóaka kappati律藏〃大品〃药篇）沙马内拉与十戒尼必须遵守十戒，第十条学处是：不接受金、银和钱。
这意味着沙马内拉与十戒尼实际也和比库一样，要遵守所有所发放的用于日常开销的金钱，或者用于修建寺庙、弘法利生、发展福利等的经费，上座部出家众一律都不能接受。
如果施主想要供养上座部出家众4四种资具或其他必需品5，但又不清楚需要什么或者欠缺什么，此时，他可主动询问出家人，或者邀请出家人在有任何需要时提出要求。
另外，施主也可以委托该出家人的净人6帮忙处理。
如果施主已经知道净人是谁，则可直接把金钱交他，然后由施主自己或净人向该出家人提出如法的邀请。
如果施主不知道净人是谁，则可先问谁是淨人：“尊者/Bhante，请问谁是您的净人？”知道谁是净人之后，施主把金钱交给净人，然后应该向该出家人提出供养的邀请，或者由该净人向出家人提出邀请（注意：至少必须有一人向出家人提出邀请）。
施主的邀请可以通过口头或书面邀请。
在邀请时，施主可以说：“尊者/Bhante，我想供养您如法必需品，价值相当于xx元，已交代给您的净人。
若您有何需要時可以向他索取。
”与金钱有关的学处。
4这里的上座部出家众是指比库、沙马内拉以及十戒尼。
5四资具是指袈裟、饮食、住所和药品这四种基本生活所需。
而必需品则除了四资具之外，还包括牙刷、肥皂、笔、书本等日常用品，以及舟车、航空、医疗等服务。
6净人：kappiyakàraka简称kappiya，使事物成为僧团或比库允許接受或使用，护持比库持守净戒和服务比库之人。
根据戒律，任何比库以三种方式7中的一种方式接受金钱，则违犯戒律。
所以，有时也很可能因为施主向出家人提出不适当的邀请，从而使该供养变成不如法。
在作出邀请时，用词必须谨慎，不应牵涉到供养金钱。
以下是一些不如法邀请的例子：“尊者/Bhante，请问您有净人吗？我要供养您xx元。
”“尊者/Bhante，我要供养您如法必需品的基金xx元，已经托付给您的净人。
”“尊者/Bhante，请接受这些必需品的基金吧！”“尊者/Bhante，这些钱给您购买袈裟与钵，请收下吧！”“尊者/Bhante，某某施主委托我将这笔钱供养您作为如法必需品，请您收下。
”以上几个例子都是不如法的邀请，若比库对此作出指示或同意接受，则犯舍心堕。
对于不如法的邀请，比库所能做的只是拒绝。
7三种接受金钱的方式为：1、自己接受金钱：当施主供养金钱或红包给比库时，比库亲自拿取金钱；或当他在任何地方发现金钱，而此金钱不属于任何人时，他亲自拿取金钱。
2、指令他人为自己接受金钱：当施主供养金钱给他，或自己发现金钱时，他指令他人为他拿取金钱。
3、允许他人将钱放在自己身旁或为自己保管金钱；当施主说：“尊者，这些钱是供养您的。
”比库允许他们将钱放在自己的附近收藏起来。
施主虽然口头上没有说要供养金钱，但却把钱放进钵中，或放在地上，或放在比库的身边，或放在某一处，比库也不能接受。
如果施主明知有些东西对比库是不如法的却仍然故意供养，将会带来“非福”。
不如法的供养能导致比库犯戒，对施主本身来说也是一种不善业。
假如施主把钱夹杂在必需品里一起供养，比如在供养的书籍中夹有金钱、红包（无论施主是有意的还是无意的），而且比库也不知道；虽然是无心接受，但仍然已构成犯戒。
比库所能做的是把这些钱交还给施主，或者如粪便般丢掉，然后再向其他比库发露忏悔。
对于那些没有净人服务的比库，施主也不可以为了方便而供养金钱。
比库不仅不允许为自己接受金钱，即使是捐赠给僧团、一群比库、寺院、佛塔、慈善机构、倡印佛书，或其他用途的善款、基金等，比库也都不能接受。
若比库接受这些钱后，用来购买必需品或修建寺院的话，那么该必需品或寺院都属于违律物品或舍心堕道场（不如法物品或道场），所有上座部出家众都不能使用。
如果施主并没有提到要僧团或比库作为接受者，只是说:“我们想供养佛塔、寺院、孤邸、建筑或僧团的四种资具。
”在这种情况下，比库不需要拒绝，因为在场的比库并没有被要求接受这笔钱。
此时，比库可通知净人说:“这些施主说了这样的话。
”除了告诉净人他们所说的话之外，比库什么也不能做，当然也不能接受这笔钱。
除了供养上座部出家众如法必需品之外，施主也可以直接把慈善义款、材料、交通工具等布施给寺院的管理人、负责人或护法团体，作为僧众的生活费，或寺院的建设经费、日常开销、弘法所需等。
也有些信众每月都会捐献若干数目给寺院，让寺院管理人或僧团净人来作适当的安排。
要分辨邀请如不如法其实也很容易：如法的邀请只是供养比库如法必需品；不如法的邀请则是供养金钱。
比库接受金银、钱币、货币等是造成违犯舍心堕罪的原因。
同时，比库接受珍珠、宝石、珠宝、乐器、武器、七种未煮的谷物、生肉、男奴与女奴、马象、家禽等也会构成违犯恶作罪。
所以，不应该将这些物品供养给比库、僧团或群体。
二、净人须知门答咖允许(Meõóaka kappati)：“诸比库，若人们有信心、净信，他们将金钱放在净人的手中:‘请以此给于尊师所许可的[物品]。
’诸比库，我允许你们接受由此[所得的]许可的[物品]。
然而，诸比库，我不说[你们]能以任何方式接受、寻求金钱。
”——《律藏〃大品〃药篇》净人，是巴利语kappiyakàraka的意译，直译为“做如法者”，通常简称kappiya，也即是使事物成为比库允許接受或使用，护持比库持净戒和服务比库之人。
