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“景漂”的形成原因与文化意味金晓虹;梁邦福【摘要】借用“北漂”的概念,景德镇也聚集了一大批从外地来景德镇发展的艺术家,他们有的是在纯艺术领域已经有所建树的老艺术家,倾慕景德镇陶瓷艺术的材质与氛围;有的是在其他陶瓷产区对陶瓷已经有所接触,希望借助景德镇艺术天堂的灵性来成就自己的艺术之路。
艺术与谋生、需求与偶然,就这样交织出景德镇历史的文化积淀与现实的融合与创新的需求。
【期刊名称】《景德镇学院学报》【年(卷),期】2016(031)004【总页数】5页(P6-10)【关键词】景漂;陶瓷文化;融合;创新【作者】金晓虹;梁邦福【作者单位】景德镇学院,江西景德镇333000【正文语种】中文【中图分类】F590.7“北漂”，是指来自北京以外地区，又没有北京户口却在北京生活和工作的人。
在计划经济时代，北京的外来人口是很少的，后来也只有少数大学毕业按国家政策正式分配来北京就业的人。
自由择业是非常罕见的。
随着市场经济的繁荣，包括企事业单位选用人员的多元化、竞争化的发展，成就了一批有专业、有特长，渴望在北京这个中国经济文化中心向文化演艺界进军的人员。
对他们而言，北京就是寻梦之地、涅槃之地。
前赴后继的人多了就形成了一种景观、一种气候，大家以调侃的口吻自称为“北漂”。
“北漂”广义来说就是在北京的外地人，狭义来说就是在北京“讨生活”，还未获得正规身份（户口、编制）的状态。
这些人不只是包括一般意思上的外地人，也包括港澳台以及外国人。
“漂”是漂泊不定，居无定所。
“漂”也是流动状态，未扎根的意思。
“未扎根”其实是不准确的，不少“北漂”不但扎根了，而且根扎得很深。
基本的谋生不但解决了，而且进入了“小康”。
因此，外地迁来，只是按以前体制内的划分是“没有正式户口的人”。
这个问题在北京还真是个问题，而在景德镇就不太是问题了。
这也是中小城镇谋生和大城市讨生活不太一样的地方。
大城市确实是机会多，但竞争也激烈，生活成本高。
没有两把“刷子”想在北京立足扎根绝非易事。
4“景漂”一词的出现不过七八年。
而且属于泊来品，是北漂的演变或借用。
“景漂”是当今中国现代化进程中产生的一个奇特文化现象——漂泊一族，即北方以北京为代表形成了北漂，南方则是以景德镇和横店为代表的景漂与横漂。
我理解的漂族是一种文化现象，主要指为寻梦而来的国际艺人、文化达人、文艺青年、特定讨生活的打工者以及喜欢这种生活方式的闲杂人员。
据说北京有上百万之多，涵盖影视、文学、艺术等各门类，呈全产业链分布，蔚为壮观。
这和北京是国家的政治权力中心不无关系，故属于政治驱动型；景德镇则以陶瓷为主题，聚集了来自世界各地的学人、艺人与匠人，还有大批有志于陶瓷文创的青年人，多达十万之众，专业特色明显，稳定性相对高，大多数是冲着景德镇特有的陶瓷文化而来，所以当属文化驱动型；横店是新兴的以影视和旅游为特色的演艺产业集散中心，流动性大、季节性强、人员构成复杂且差异性明显，人聚横店完全是资本的力量，可以归之为投资驱动型。
景漂族基本上是一群追求理想，身怀绝技、喜爱陶瓷、热爱生活，受过良好教育又不愿受体制约束且充满创新冲动的文化人居多。
这群人最大的特点是思想活跃，浑身充满了活力和创新力。
笔者通过仔细观察发现了一个规律，他们白天基本上是形而下——为了钱而奔波，满足生存的需要，一到了晚上就回归形而上——择友而聚，品茶论道，高谈阔论，主题无非是文化、梦想与创新，有时一晚还要赶几个场子。
这种爱学习、爱生活和追求精神境界的劲头与白天简直判若两人，雅俗在这里天然合一。
由于这群人的存在让景德镇充满了正能量和想象力，这才是创新、创意的外来推动力和主力军，笔者所定义的“景漂”相对狭义，不过是近十年所形成的特定人群，但广义景漂现象却由来巳久，甚至可以追溯到上千年前的宋真宗时期。
那时的景德镇巳初具规模，名声远播，各窑口的艺人和周边农民为避战乱和讨生活不约而同齐聚此地，极大促进了景德镇瓷业的发展，形成了外来人才聚集和内部产业分工，于是才有了“匠从八方来，器成天下走”这等波澜壮阔的历史画面。
浅议新常态下景德镇传统陶瓷艺术的传承与发展作者：万鹏来源：《景德镇陶瓷》2017年第05期摘要：在新常态下，景德镇传统陶瓷艺术的传承与发展进入到一个全新的阶段。
需要在营造氛围、产业化、文化创意与旅游等方而采取新的思路。
关键词：新常态景德镇传统陶瓷艺术传承发展新常态主要指的是十八大以后中国经济领域中出现的新形势、新格局，并由经济领域迅速扩展至包括文化艺术领域在内的各个行业当中，形成了巨大影响，成为各领域研究的热词之一。
近几年来，陶瓷艺术领域也同样进入到新常态当中，陶瓷艺术由高速增长转为中低速增长，内部结构不断进行调整，创新成为主要推动力。
景德镇传统陶瓷艺术作为当代中国陶瓷艺术最杰出的代表之一，也随之进入到新常态的发展环境当中，并发生了显著的变化，由此而带来了在新常态环境下如何传承与发展的新问题，值得我们去深入研究与探索。
一、新常态下景德镇传统陶瓷艺术传承与发展新趋势自2012年以后，随着我国经济进入新常态，景德镇传统陶瓷艺术也深受影响，进入到传承与发展的关键时期。
景德镇传统陶瓷艺术历经上千年的发展历史，直至今日仍然保持繁荣昌盛，特别是进入21世纪以后，随着传统文化回归热潮的兴起，景德镇传统陶瓷艺术迅速进入到井喷式发展时期。
然而，随着2012年新常态的影响，景德镇传统陶瓷艺术高速发展的时期业已结束，景德镇传统陶瓷艺术家们面临新的发展环境，以新的市场状态为导向，在创作上进行结构性调整，摆脱传统发展方式的束缚，以主动的姿态适应新常态，通过近几年的摸索，其传承与发展已经形成了一些新的趋势。
景德镇传统陶瓷艺术的日用化是新常态下景德镇传统陶瓷艺术传承与发展的新趋势之一。
面对高端陶瓷艺术品市场的萎缩与低迷，不少景德镇传统陶瓷艺术家纷纷将目光投向日用瓷，将景德镇传统陶瓷艺术运用于日用瓷中，在日用瓷上展示古老的景德镇传统陶瓷艺术，以寻找新的发展空间。
传承与创新并存是新常态下景德镇传统陶瓷艺术传承与发展的又一新趋势。
12陶溪川——“景漂”族追梦的理想地人才集聚是一个城市发展的动力和源泉。
新世纪以来，景德镇发展日新月异，深厚的文化底蕴、和谐的人文环境、完善的产业配套和良好的城市生态，犹如强大的“磁场”，每年吸引数以万计的海内外陶艺家、设计师和青年大学生前来寻梦圆梦、创新创业，并扎根景德镇，形成了独特的“景漂”现象。
据统计，目前有3万多“景漂”在景创业、创作、工作和生活，他们的创造力、创新性给景德镇带来了生机和活力，为城市经济社会的发展注入新动能，凝聚新内核。
有这样几个艺术群落在当地赫赫有名：三宝国际瓷谷、乐天陶社、名坊园、陶溪川……。
其中，陶溪川倍受“景漂”创客青睐。
陶溪川是在原国营宇宙瓷厂基础上转型创展的文创综合体，由景德镇陶瓷文化旅游集团旗下的核心子公司——陶邑文化发展有限公司倾力打造，其中被誉为“造梦空间”的邑空间双创平台，自2016年落地实施以来，提出“为生活造”的口号，已累积汇聚“景漂”创客1.5万人，成为景漂族的报道处和打卡地，为创新创业树立了一个样本。
被列为国家级文化产业示范园区创建单位、全国版权示范园区、中央台办海峡两岸青年就业创业基地，获得省首批双创示范基地、全省青年（大学生）创业孵化示范基地、省创业孵化基地、充分展示了“活力再造”的无穷魅力。
剖开这个鲜活的个体，我们来看看陶溪川为何有如此魅力？空间大 四年多来，邑空间双创平台的规模和品质裂变式提升，构筑起集市、邑空间商城、线上平台、直播基地、陶瓷智造工坊等晋级模式和空间载体。
集市摊位从最初的70个/月增至1200个/月，从单一的创意集市拓展到传统集市，以及万杯、茶与茶器、花与花器、动漫等主题集市；从周五集市延伸到周六夜市、周日鬼市，以及每年两季的春秋大集。
邑空间商城从90间免费商铺增加到136间；开通天猫、京东等线上平台，与抖音、快手、淘宝、今日网红等深度合作；设立陶溪川直播基地，为创客设计、生产及销售提供多元帮助。
氛围好 陶溪川是一个大家庭，设有创客管理委员会、陶溪川党支部、创客工会，设立的初心就是关心关爱“景漂”创客，强化黏性和磁力，让无根的“景漂”族有家的感觉。
2023年秋天，青年陶艺师余寅在景德镇举办首场个人艺术展，一组取名“梦境”的画片尤为吸引眼球：东方的缠枝莲和西方的骷髅头巧妙交融，构成一幅风格大胆的瓷板画。
这幅瓷板画试图向亚历山大·麦昆（Alexander McQueen）致敬。
他是英国著名服装设计师，因天马行空的设计风格被誉为“鬼才”和“时尚教父”，其标志性设计元素便是骷髅头造型。
余寅大学读设计专业时，视麦昆为人生偶像，但这组画片让他承受了不小的压力。
他出生于江西景德镇粉彩世家，太爷爷一辈创立艺林堂（景德镇十大窑口之一），传到他手里已是第四代，陶艺行业俗称“瓷四代”。
家族里的陶瓷匠人看着余寅长大，却对这个缠枝莲和骷髅头的组合连连摇头，至于参加创作，更是“一万个不愿意”。
余寅致敬亚历山大·麦昆的作品，梦境“中国陶瓷艺术讲究有图必有意，有意必吉祥。
”余寅说，“骷髅头在中国代表着死亡，不是一个美好的寓意。
”景德镇素有“千年瓷都”之称，从宋至明清，景德镇陶瓷深受帝王喜爱，逐渐发展成中国瓷器的烧造中心。
传统窑口的制陶匠人更愿遵循古法制陶和绘画工艺，深信老祖宗留下的技艺，不容随意篡改。
但余寅觉得，传统技艺既需要学习传承，也需要现代化的表达。
“反叛的”麦昆给他很多启发，“我希望他可以成为我的榜样，既有深厚的传统功底，又有对这个时代的思考和批判。
”如今，陶瓷仍是景德镇核心产业之一，2023年产值约516.2亿元。
其中，日用陶瓷165.5亿元，艺术陈设瓷185.3亿元，两项合计占陶瓷总产值的68%，其余包括建筑陶瓷、先进陶瓷等。
据不完全统计，景德镇拥有陶瓷及陶瓷相关生产企业近7000家。
在景德镇，像余寅这样的“瓷三代”、“瓷四代”并不少见，他们既是传承人，也是开创者，弥合着传统与创新、历史与未来之间的鸿沟，也在尽力寻找艺术和商业之间的平衡点。
日前，亿邦动力前往景德镇陶瓷产业带走访调研，了解年轻创业者为传统陶瓷产业注入的活力及带来的变化。
从更大层面来说，这也是一个传统优势产业向现代化和品牌化转型的故事。
“景漂”现象中探析“工匠精神”的现代价值朱辉球 吴旭东（江西陶瓷工艺美术职业技术学院）景德镇作为一座千年窑火不熄的传统手工业城市，依靠着精益求精的工匠精神和对外的包容性，造就了“工匠八方来，器成天下走”的繁荣景象，也涌现出了一代又一代德艺双馨、艺术精湛的“景漂”艺术家。
今天的景德镇已经出现了以陶溪川、三宝中国瓷谷、陶院创意街、雕塑乐天陶社、建国瓷厂、东市、新都陶瓷园等为中心的“景漂”艺术家聚居群落。
诸如陶瓷雕塑、陶瓷绘画、陶瓷书法、陶瓷饰品、陶瓷创意产业等领域在本地和“景漂”艺术家的带动下蓬勃发展。
通过“景漂”现象中探析“工匠精神”的现代价值，能够极大地激发陶瓷工作者的创造性和开拓性，掀起勇攀技术、苦练技能、争创一流的浪潮，努力锤炼一支基础扎实、技术精湛的陶瓷制作队伍，为打造一座与世界对话的城市提供坚实的基础。
一、“景漂”现象中探析“工匠精神”的陶瓷文化价值工匠精神，是弘扬陶瓷文化的精髓；打造一座与世界对话的城市，体现景德镇陶瓷文化的宽广胸襟。
景德镇作为世界的“陶瓷之都”，推出陶瓷艺术繁荣工程，是响应“一带一路”战略，实现文化强市的有力举措；是新时期弘扬民族陶瓷文化、凝聚景德镇陶瓷人精神与力量的民心工程；是新常态下发展陶瓷文化产业、做强地方经济的效益工程。
“景漂”现象中探析“工匠精神”的陶瓷文化价值，有利于景德镇更好地对话世界、讲好中国故事的精彩内容。
二、“景漂”现象中探析“工匠精神”的包容和历史价值从历史演变中看，景德镇之所以能容纳下如此众多的艺术家是因为许多历史学家把景德镇自南宋以后就命名为工业城市，使景德镇很早就步入了资本社会，因为手艺人做出来的东西，需要置换或者流通，把产品卖出去换取钱财。
也就是说景德镇是较早进入资本社会，运用社会资本以瓷建镇，以瓷立市的城市，这在中国都是较为特殊的一个城市。
正是这一特殊的现象，许多景漂一直以景德镇作为艺术家摇篮。
景德镇自古就有包容开放的优良传统，制瓷历史可追溯到汉代，是享誉全世界的手工艺与民间艺术之都。
“景漂”现象与景德镇陶瓷文化的因果互动研究朱辉球吴旭东摘要：本文主要研究“景漂”与景德镇陶瓷文化的因果互动关系。
从“景漂”前期创业难、后续发展艰难、生存和提升技艺难等三难问题提出了一些参考意见，剖析总结出了“景漂”是推动景德镇陶瓷文化的重要组成部分。
关键词：景漂陶瓷文化因果互动一、“景漂”形成的原因及现象“景漂”是一个族群的代号，描绘了景德镇工匠八方来的独特现象。
他是一个梦想，也是一种状态，是不同的人在用不同的方式造同一个陶瓷梦。
“漂”在景德镇，随着社会各界的极大关注，“景漂”的影响已是越来越大，数以万计的国内外画家纷至沓来，集聚在景德镇。
在这块神奇的陶瓷沃土上，感受那厚重的陶瓷文化氛围，探寻那古老传统的手工制瓷技艺。
他们在陶瓷载体上，运用自己已有的技艺，进行陶瓷艺术的再创作和再创新，形成了一道道亮丽的陶瓷艺术风景线。
如今，这一独特的陶瓷文化现象所产生的效应，同景德镇陶瓷一样，已驰名中外。
同时，景德镇又是一座开放包容、古老文明的移民城市，千百年来以瓷为媒，得“天时、地利、人和”。
自北宋以来，无论是艺术家、画匠和谋生的人，伴随着千年窑火的连绵不息而云集景德镇，成就了“集天下名窑之大成”的恢宏场景，美轮美奂的陶瓷精品，伴随着“一带一路”名扬四海。
在这历史长河中，抚州人的琢器、都昌人的圆器和挛窑、丰城人的雕塑、湖北人开的瓷行、清末民初的“珠山八友”新粉彩瓷画等等，这些都是“景漂”现象延续至今的历史脉络所在。
从宋代北方工匠的南迁，到元明清名匠汇聚景德镇，景德镇每一次繁荣发展的背后，都离不开这些早期“景漂”人才的汗水凝聚。
他们创造并奠定了景德镇的历史，而景德镇也以包容的姿态，给予了他们广阔的陶瓷发展舞台。
因此，若是追根溯源，“景漂”的历史已有千余年。
最早期的“景漂”是晋代陶工，河北滏阳人赵慨，被誉为景德镇瓷器师祖，早年在福建、浙江、江西为官，因不趋炎附势，疾恶如仇，得罪上司和僚属，遭奸臣所害，被降职贬官，来到新平镇（今景德镇）隐居。
从景漂现象谈以景德镇为中心的我国新一代艺术家聚居地的发展第一篇：从景漂现象谈以景德镇为中心的我国新一代艺术家聚居地的发展从景漂现象谈以景德镇为中心的我国新一代艺术家聚居地的发展简介：景德镇历史悠久，自古就是闻名中外的陶瓷产地，被誉为瓷都。
所烧制的瓷器从古至今，品种繁多，制作精良，远销海外。
因其历史文化悠久，形成了独具风格的瓷都文化。
现在的景德镇，吸引了一大批喜欢瓷器的艺术爱好者，形成了一种新的文化现象“景漂一族”，随着景漂一族的不断壮大，景德镇逐渐成为我国新一代艺术家汇聚的地方，为景德镇的瓷器文化发展提供了新的动力。
关键字：瓷都；历史；景漂；影响；展望1.瓷都文化与景德镇历史的渊源1.1瓷都历史定位景德镇位于江西东北，因其产瓷历史悠久，精品无数，蜚声海内外，被历代人士奉为盛产陶瓷之宝地。
其“冶陶”的历史往上可以追溯到新石器文化时代晚期，在现在景德镇境内，曾出土战国时期表现农耕文明的印纹陶片。
宋代是中国封建时代鼎盛时期，其经济发展促进了中国的陶瓷工艺生产，以景德镇为首的名窑倍出，呈现出村村窑火，家家陶土的兴盛景象。
宋代景德镇烧造的是以青白瓷为主，其器型端庄淡雅、晶莹如玉，深受当时皇族的青睐，宋朝皇帝特颁发圣旨让其为皇宫烧制贡瓷，景德镇因此名声大振，傲视群雄。
据明清历届《江西通志》谓：“宋景德中置镇。
始遣官制瓷贡京师，应官府之需，命陶工书建年‘景德’于器。
”于是“天下咸称景德镇，而昌南之名遂徽”，景德镇的名称从那时到现在，近千年来，一直沿用至今。
历史车轮来到元代，元朝统治者喜爱白瓷，就在景德镇设立了为统治者提供御瓷的管理机构。
经能工巧匠的精心设计，生产出了划时代的青花瓷，元青花在海外也被视为珍宝，成为与黄金等价的珍品。
景德镇的声誉再次提升到无人可及的境界。
明朝初年皇家在景德镇创建御器厂，一直延续到清朝末年，历史延续长达五百年之久。
这种御器厂是特别为皇帝造瓷的独立工场机构，景德镇从宋代以精致瓷器扬名，直至清末，一直是皇家所推崇的制瓷基地。
收稿日期：2017-09-01自21世纪初以来，在“北漂”一词的影响下，“景漂”开始被用来指代在景德镇生活和工作的（尤指学习研修、制作体验、经营销售陶瓷）的外地人。
这一用语随即在景德镇流传开来，并在近年来开始受到文化研究界的关注，它们或研究了“景漂”现象及其生成原因，或探讨了“景漂”作品的艺术特点和风格，或分析了“景漂”与景德镇陶瓷文化复兴的关系，或介绍了众多“漂”在景德镇的陶瓷从业者及其创业经历，将对“景漂”的关注上升到文化研究的高度，取得了较为丰富的成果。
然而，在众多的“景漂”群体中，还有不远万里来到景德镇制瓷、创作、交流和生活的为数可观的外国人。
对于他们，除了零星的报道和采访外，尚未引起学界的关注。
这些来自完全不同文化和历史背景的“洋景漂”用自己独特的视角，感知着这座城市的历史底蕴，体验着景德镇当下的魅力，并阐述了他们对景德镇的看法。
本文通过当代“洋景漂”于2000年以来在国外主要陶瓷期刊和杂志上所发表的文章，借助“他者”眼中的景德镇，重新审视景德镇在当下全球化背景下的优势与不足，以此弥补我们“只在此山中”的视阈局限，他们的观感或可为景德镇未来的发展提供新的思路。
一、底蕴深厚的永恒遗产在谈及之所以来到景德镇的原因，“洋景漂”们首先归因的便是它辉煌的历史，澳洲土著艺术家金普娜•威廉斯（T j i m p u n a W i l l i a m s）和德瑞克•汤普森（D e r e k J u n g a r r y i T h o m p s o n n）正是这样的代表。
尽管这两位艺术家来自的陶艺工作室是“澳大利亚不间断运营的最古老的艺术中心”，但与景德镇相比只能是相形见绌，因为这是一座有着“1000年不间断瓷器制作”的城市，它不仅为皇室烧制着瓷器，还通过出口贸易，为国外输送了“难以阻隔的中国瓷器洪流”，“加速了世界的陶瓷行业进程”，因而他们来到景德镇在这座悠久且驰名的“中国瓷都”是“符合逻辑的”，在这里他们一方面继续表现着本文化的神秘题材（如两条蛇引诱少女的故事）和纹饰，另一方面则尽情地吸收当地的艺术氧分，借助青花这一“古老的媒介讲述他们自己的故事”。
从景漂现象谈以景德镇为中心的我国新一代艺术家聚居地的发展简介：景德镇历史悠久，自古就是闻名中外的陶瓷产地，被誉为瓷都。
所烧制的瓷器从古至今，品种繁多，制作精良，远销海外。
因其历史文化悠久，形成了独具风格的瓷都文化。
现在的景德镇，吸引了一大批喜欢瓷器的艺术爱好者，形成了一种新的文化现象“景漂一族”，随着景漂一族的不断壮大，景德镇逐渐成为我国新一代艺术家汇聚的地方，为景德镇的瓷器文化发展提供了新的动力。
关键字：瓷都；历史；景漂；影响；展望1.瓷都文化与景德镇历史的渊源1.1瓷都历史定位景德镇位于江西东北，因其产瓷历史悠久，精品无数，蜚声海内外，被历代人士奉为盛产陶瓷之宝地。
其“冶陶”的历史往上可以追溯到新石器文化时代晚期，在现在景德镇境内，曾出土战国时期表现农耕文明的印纹陶片。
宋代是中国封建时代鼎盛时期，其经济发展促进了中国的陶瓷工艺生产，以景德镇为首的名窑倍出，呈现出村村窑火，家家陶土的兴盛景象。
宋代景德镇烧造的是以青白瓷为主，其器型端庄淡雅、晶莹如玉，深受当时皇族的青睐，宋朝皇帝特颁发圣旨让其为皇宫烧制贡瓷，景德镇因此名声大振，傲视群雄。
据明清历届《江西通志》谓：“宋景德中置镇。
始遣官制瓷贡京师，应官府之需，命陶工书建年‘景德’于器。
”于是“天下咸称景德镇，而昌南之名遂徽”，景德镇的名称从那时到现在，近千年来，一直沿用至今。
历史车轮来到元代，元朝统治者喜爱白瓷，就在景德镇设立了为统治者提供御瓷的管理机构。
经能工巧匠的精心设计，生产出了划时代的青花瓷，元青花在海外也被视为珍宝，成为与黄金等价的珍品。
景德镇的声誉再次提升到无人可及的境界。
明朝初年皇家在景德镇创建御器厂，一直延续到清朝末年，历史延续长达五百年之久。
这种御器厂是特别为皇帝造瓷的独立工场机构，景德镇从宋代以精致瓷器扬名，直至清末，一直是皇家所推崇的制瓷基地。
其所制瓷器屡次受到统治者的称赞。
景德镇土质优良，制瓷香火历史悠久，随着历史的积累，形成了自己独特的艺术风格和品牌特征。
随着景德镇品牌效应的影响，一大批能工巧匠汇聚于此。
加上皇帝的官窑建造在此地，无形中对当地陶工们的制瓷技术提出了非常高的要求。
这些宫廷御用和民间制瓷大师，用自己对瓷器独有的见解和工艺，制作出一件件精美瓷器精品。
中国精美的瓷器制造，在当时世界刮起了强劲的中国风。
景德镇从宋代开始，每年都有大量的瓷器出口到西亚、北非、欧洲。
每逢有中国瓷器到货，都会成为皇廷贵族争相抢夺的目标。
精美的艺术珍品，浓郁的东方情调，使中华文化深深影响西方世界。
二十世纪出初期，机械制瓷的大规模使用，使制瓷这一古老传统的烧制形式不得不面对生存的挑战。
即由手工艺生产转向机械化生产。
机械的大规模使用，将会使传统的手工技艺面临淘汰的危险。
是保持传统还是顺应历史潮流，将是摆在瓷器烧制业面前的现实问题。
为了应对现代化机械制瓷对传统手工的挑战，景德镇民间制瓷艺人一方面害怕新的现代化制瓷技术会取代自己传统的技艺，所以首先从思想上抵制现代化。
但另一方面又意识到墨守成规是与社会潮流相违背，是没有出路的，必须进行技艺方面的革新。
于是，一部分艺人产生了强烈的自我意识。
他们开始试图在瓷器上达到与绘画、诗歌等艺术家同等的社会地位，这间接促成了陶瓷工匠们为了生存进行的艺术探究和结盟。
瓷都文化在景德镇逐渐兴起。
1.2瓷都文化形成的条件中国有句俗语，物以类聚，人以群分，历史上的中国文人有群体，画家有画派，但陶瓷工匠，由于地位低微，一直是朝廷或某个制瓷大户的雇工。
根本没有与其精湛技艺相匹配的地位。
尽管景德镇的瓷器誉满全球，但他们的名字却无人了解，他们的身份只是受雇的工匠和劳动者，地位的低下使他们几乎没有结社的可能性和条件。
但面对生存条件的日益严峻，促使他们自动的聚集在一起结社，并形成群体。
其中最有代表性的群体是“月圆会”，于1928年由王琦等人发起成立，其寓意为花好月圆。
“月圆会”成员每逢农历十五日集会一次，由成员轮流作东，每人带一件新作到主人家，大家共同欣赏观摩谈体会，同时饮酒吟诗作画。
这种方式正是古人诗歌派、绘画派的结社方式，自从被景德镇有精湛工艺的瓷工们所运用后，瓷都以瓷为媒的瓷都文化正式在景德镇开始萌芽生长。
在民国时期,景德镇陶瓷业面临着严重的经济衰退，但同时却是景德镇陶瓷美术创作最辉煌的时期。
这些制陶的能工巧匠虽然没有在经济上拯救景德镇陶瓷的产销，但却从传统技艺模式上，传承和发展了景德镇陶瓷的手工技艺，为今天的景德镇瓷都文化的复兴，以及把景德镇从一个日用瓷制作的工厂，转化为一个艺术瓷的创作中心打下了坚实基础。
2.景漂文化产生的历史背景2.1景漂词意来源初次看到“景漂”这个词，给人是印象很可能会和风景漂流联系起来。
但要让你把它和景德镇联系起来，就会使人产生一个模糊的印象。
会不约而同的同“北漂”联系起来。
是的，“景漂”的概念即托生于“北漂”这也是一个新时代所产生的新的词汇。
所表现的是有那么一群人，他们来自全国各地、港澳台、世界其他国家。
这些人怀揣梦想，满怀激情，渴望拥有更广阔的舞台，用自己的双手来实现心中的理想和梦想。
他们漂泊在外，没有依靠，忍受着种种生活上的艰难与磨砺，只为了内心中的坚守。
如今，这群人的影响力在景德镇逐渐壮大，他们多数不是土生土长的瓷都人，但是却与陶瓷结下了不解之缘。
他们视陶瓷技艺为生命中的至爱，纵使跨越千山万水也要追随它，在景德镇这座千年瓷都实现自己的陶瓷梦。
2.2景漂现象的成因随着国家建设、社会改革开放的深入，越来越多的外来文化通过各种方式涌入我国，尤其是艺术创作领域受外来影响，而出现的大繁荣更是让曾经经历了文化浩劫的国人们耳目一新。
曾几何时，外来技艺被艺术家们极大推崇，而我们的民族技艺却被丢弃至墙脚，无人问津。
进入21世纪以来，随着中国在经济、政治、文化等方面的不断兴盛，越来越多的艺术家开始关注我们的传统文化技艺。
而陶瓷艺术作为我国文化艺术领域的瑰宝，在这一时期也逐渐的被不同国度、不同领域、不同方向的艺术家们所重新提及。
众多的艺术家、陶瓷爱好者开始关注景德镇，来到景德镇，扎根于此静心创作。
经过了近十余年的人才积累，目前景德镇已经出现了以三宝陶艺村、陶院工作室、雕塑瓷厂等为中心的“景漂”一族聚居群落。
诸如陶瓷雕塑、陶瓷绘画、陶瓷书法、陶瓷饰品、陶瓷创意产业等领域也在这样一批注重彰显个性文化价值的“景漂”人的带动下蓬勃发展。
3.景漂族与瓷都文化的因果互动千年瓷都景德镇，在历史文化的沉积下，其厚重的制瓷工艺和文化传统，对中国文化在海外的影响和传播，起到重要的促进作用。
景德镇的瓷都文化，深深吸引了一大群对陶瓷艺术有着浓厚兴趣的人，他们来自五湖四海，世界各地。
在瓷都文化的感召下，纷纷来到景德镇，来感受瓷都特有的文化氛围，在理解感受千年瓷都文化的同时，通过对景德镇瓷文化的理解，来进行创作。
景德镇的陶瓷工艺水平和特色，千百年来一直保持着自己的传统特色，传统工匠对景德镇制瓷工艺的继承保持着原有的风貌。
随着社会的不断变化，外来文明的不断涌入和景漂群体的不断壮大，这种外来文明和思想对瓷都传统技艺产生了明显的影响。
这种创作思想的碰撞，使景德镇瓷器风格展现出多样性。
在这创作激情不断的碰撞吸收消融之中，景德镇的艺术风格也在不断发生新的变化。
这样一个过程。
是从上世纪的80年代末开始，随着改革不断深化，社会思潮不断融合的结果。
这种变化，加快了中国向现代化转型的速度，在这一过程中，年轻一代的中国陶瓷艺术家经受了西方现代主义艺术形式的全面洗礼，这一时期，中国陶艺界出现了以“现代陶艺”冠名的年轻群体，他们的表现形式就是反叛和突出个性，所谓的反叛就是在制作陶瓷的过程中，解放思想，将陶瓷艺术从传统的实用性中分离出来。
并用“现代陶艺”这样的词，对自己的作品进行重新界定的概念，同时以特有的方式，建立一种从艺术角度表现的，以形式的创新为主要目标的新的陶瓷语言。
他们在制作工艺上，打破传统陶瓷艺术中的装饰风格和造型观念，把表现形式更多的放在瓷器的制作材料和造型表现上。
由于制作陶瓷所选用料的特殊性，塑造成型时融入了许多特殊的表现手法，使陶瓷的表现形式与现代主义艺术形式，在表现上有许多不谋而合的地方，为此，瓷器的制作也成为现代艺术的新的实验场地。
现代陶艺与传统陶艺相比扩充了审美范畴，表现思想和手段层出不穷。
把一些表现粗糙、残缺、破碎的表象带到陶艺中，把非烧制的其它材料如金属、玉器融合进陶艺，把各种切、划痕、刻刮等不和谐的肌理线条表现引入到陶艺，形成一种抽象的美。
改变陶瓷一成不变的沉稳风格，还把丑、怪、不协调、等趣味引入到陶艺。
针对现代城市建设的需要，将陶瓷艺术引入到城市的环境和建筑空间中，大大开拓了陶瓷艺术的表现空间和使用范围。
通过对西方文化的了解和对传统文化进行自我剖析的过程中，景漂一族在实践过程中，开始意识到传统形式的表现手法，在现今社会并非要完全抛弃。
可以将传统文化表现方式用现代手段进行重新构建。
在现代雕塑和烧制中展示出新的风采。
景德镇再一次成为新文化新艺术的试验地，全国各地的陶瓷爱好者、美院学生、和许多国外陶艺家们，纷纷来到景德镇集中，在这里用不同的形式，表达对现代陶艺的理解。
创作的灵感启迪着景漂的全情投入，景德镇艺术的熏陶使这些景漂受益匪浅。
不同类型的思想艺术形式在这里演绎着华彩乐章。
自由的空间，浓浓的艺术氛围，使景德镇的传统瓷都文化，在这里不再是一种束缚，经众人演绎成为了一种新的艺术创作的资源。
4.景漂族兴起与展望随着社会的发展变化，景德镇当地制瓷工匠的成分正在迅速的发生改变，一部分仍然是来自于传统意义上言传身授的师徒，另一部分则是来自于全国各个艺术院校的毕业生、陶瓷爱好者、外国制瓷学者友人。
他们来到景德镇，在这里成立自己的工作室，在这里他们找到了创作的灵感，为自己的艺术定位和事业发展找到了前进的方向和努力的坐标，现在，景漂一族中比较有名的乐天陶社，每个星期五晚上都有来自不同国家的著名陶艺专家在此进行无偿讲座。
不同流派、不同声音常常使这里的灯火彻夜长明。
在景德镇著名的三宝陶艺村里，聚集着不同国家不同肤色的陶艺家们在那里做陶艺。
景德镇市政府因势利导，每年举办多次有针对性的陶瓷博览会和国际陶艺展等，让这些景漂一族能够将自身独特的技艺，展示在世人面前。
陶瓷盛会的开展，也是一次难得的交流学习机会。
会使这些景漂艺术家们从中汲取多方面的营养，还会吸引更多的景漂一族来到景德镇，景漂一族的范围会不断扩大，其国际影响力会逐年提高，景德镇会成为我国新一代艺术家向往的聚居地。
景漂一族的个人能力得到充分发挥，为他们的技艺早日成熟，作品早日走向市场提供一个自由的舞台。
古老瓷都景德镇用自己的独特魅力征服了世界，也为云集于此的海内外景漂一族提供了一个实现灵感与梦想的空间”。
而这种灵感与梦想的空间，是由众多外来的景漂一族和当地的能工巧匠共同开发创造的。
