论语名句：君子周而不比小人比而不周
【原文】
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人(3)比而不周。”
【注释】
(1)周：合群。
(2)比：音bì，勾结。
(3)小人：没有道德修养的凡人。
【解释翻译】
孔子说：”君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。“
这一章是论君子和小人的区别。就品德而言，君子是有德之人，小人是无德之人。在《论语》里面，把君子和小人对比着来说，有许多的章节。这里讲『君子周而不比，小人比而不周』，讲周和比两个字。什么叫周，什么叫比?古注里面有不同的说法，都说得很好，我们可以合起来看，这样去体会君子之德。
首先一个，周和比当作公和私来讲，这是第一种讲法，周是公，比是私。也有的讲是义和利，「君子喻于义，小人喻于利」，当义和利来讲。那么也有的说普遍与偏党，周是普遍，比是偏党。雪公老人主张依公私这种讲法，就是周是讲公，比是讲私。君子大公无私，这就是「周而不比」，那么小人是反过来。所以君子办事，存心都是为公，没有私心，没有自私自利。平常修养，也是致力于去其私心，存其公心，这就是周而不比的意思。
那么小人办事，他先考虑自己的利益，对自己有没有好处，他不
是第一念为公。在公与私有冲突的时候，他选择私而废弃公。那么没
事的时候，小人心里所想的，所盘算的都是自私自利的这些打算，没
有为社会大众，为天下人考虑过，这叫「比而不周」。为什么小人会
这样?他心量太小了，为什么叫小人?小心量，只想到自己。顶多想到
自己一家，再大的他就想不到了，他不同意去想。君子心量大，起心
动念为天下。他不是为一身、一家、一国，他是为天下。那么圣人，
心量是尽虚空遍法界，他所想的都不止一个天下，这一天下就一个地球，还是小。那地球以外的，其它的星球，其它的世界?所以这心量还
不够大。圣人心量是涵盖整个宇宙，心包太虚，量周沙界，这是周而
不比，这周到极处了。
雪公又引古注，孔安国他的说法，这是西汉的经学家，孔老夫子
的十一世后裔，说「忠信为周，阿党为比」。君子忠信，主忠信，这
讲他的内心公正、正直，言而有信，这是周的意思。这阿党的阿是曲媚，阿谀奉承，喜爱攀缘巴结，党是结党，这是小人的行为。
又引《皇疏》，皇侃的《注疏》说「周是博遍之法，故谓为忠信。比是亲狎之法，故谓为阿党」，这是解释孔安国的意思。为什么能够
有忠信?因为他心量广博周遍，心量很大。他为公，不是为私，他就有
忠信。假如心中有偏私，这心就不正了。不正了，就不能忠。你看，
心上面有一个中字，这讲到心是摆在中正的位置上，那叫做忠心。为
什么会不忠?就是因为心有私。心不忠，言就不信了。这个阿党就是讲
亲狎之法。我们看到小人喜爱跟人巴结，讨好，见到达官贵人，赶忙
就起阿谀奉承的心，跟他亲近。这个亲狎，狎也是亲近，亲近里头没
有庄重，外表不庄重，内心没有忠信，完全是为了依附这些权贵，得
到自己的利益，不外乎为名闻利养，那这种人，孔子谓为小人，不齿。
皇侃又引古注讲的，「理备故称周，无私故不比」，这都是解释
周和比的意思，我们多种批注合起来看，去体会里头的意思。理备就
是得到天理，能够得到天理，心就正。天理是什么?知道天下与我本为
一体。再广博的来说，宇宙万物与我一体，所以谈这个私没有意义，
根本就没有私。我们讲无私，「无私故不比」，无私，本来就是无私的，本来是一体，哪有私可言?有你我才有私，有自他分别，那才有私。本来宇宙是一体，根本分不出自他和你我。所以本来是无私，仅仅我
们现在迷了，迷了之后，产生一个妄想，把这个一体的境界一分为二，这是我，那是他。产生这种分别，然后再执着自己，自私自利的心就
产生了，这叫我执。执着我就肯定有执着人，没有我执了，哪有人?人
我本来不二。所以真正明白这个道理，你自然就大公无私，不是说勉
强而为之。只要觉悟，赶忙就能放下私心，赶忙你就成君子，你就周
而不比了。
所以转凡成圣在你一念之间，总在觉与迷之不同。圣凡哪有什么
不一样?圣人和凡夫，都是一样的生活，一样的吃饭、睡觉、工作，的
不同就是圣人觉了，凡夫迷了。觉什么?觉悟了天理、真理，原来宇宙
与我不二，所以自然就有周而不比，这是性德流露。小人迷了，以为
是有我、有他，然后执我排他，这就比而不周，所以这就苦了。迷了
之后他就造业，造了业之后，结果是苦。正如《论语》讲的「君子坦
荡荡，小人长戚戚」，长戚戚是种苦。君子坦然，胸怀坦荡，没有忧虑，智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正不惑、不忧、不惧，坦荡荡，君子的受用。小人长戚戚，心中充满了患得患失，所以他是常存
着疑惑，常存着忧虑，常存着恐惧，这叫做「君子乐得做君子，小人
冤枉做小人」。你看觉和迷，这就把圣凡分出来，他的受用天渊之别，所以小人可怜。一定要懂得道理。不学圣教，不懂这些道理，把它忘了，忘了之后，那君子的受用赶忙失掉，赶忙就堕到小人里头去了。
雪公又引刘氏，刘宝楠的话讲，「阿党与忠信相反，正君子小人
性情之异」。这个阿党和忠信，是讲他存心不同。小人存的心是谄媚、巴结、阿党的心，阿谀奉承，结党营私，这叫阿党。忠信是君子的存心，存心不同，性情就不同。君子的性情坦荡荡，温良恭俭让。待人
温顺，存心善良，持身节俭，待人恭敬，遇事礼让，温良恭俭让。小
人反之，性情暴戾，性格不温顺，急躁，容易冲动，心里不善，充满
了私心。因为有私心，又急于获得成果，所以性情就急躁了，对人就
不恭敬，没有礼貌，他忘了这个礼貌，为什么忘了?因为心里存有私虑
