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苏轼与辛弃疾豪放词比较一、前言词出于民间，兴于唐，繁衍于五代，大盛于两宋。
由于词被视作“呈艺”之具，因而北宋早期文人词大多是反映个人享乐生活、留连光景、感伤时序、及都市的繁华等。
但苏轼进入词坛创作领域后，首先突破“词为艳科”的藩篱，“指出向上一路，新天下耳目。
”开豪放词之风。
及汴京沦陷，宋廷南渡之时，面对国破家亡的危机时局，辛弃疾继承了苏轼对词的革新精神，托时感事，洋溢着强烈的爱国主义感情，并把豪放词的创作推向了高峰。
苏轼和辛弃疾同为豪放词派的代表，其创作风格一定有内在的原因及必然的联系和区别。
本文试图从以下两个问题入手，展开论述：（一）苏轼、辛弃疾之成为豪放词代表的原因何在？（二）就豪放词创作，二人有何差异？一、苏轼、辛弃疾之成为豪放词代表的原因。
纵观文学史，一个文学流派的诞生、发展乃至繁荣，不单是偶然的因素，而有其内在的规律可循。
苏轼和辛弃疾出生相距百年，一个生活在北宋，一个生活在南宋；一个科举出身，文名满天下，一个行伍出身，英名丧敌胆。
差距如此悬殊，为何都成为豪放词的代表及大家？总结原因，有以下几个方面：（一）时代的需要。
苏轼所生活的北宋（1037——1101）由于豪强兼并，边备松弛，官僚机构庞大而无能，正由盛而衰。
苏轼不安于北宋积弱积贫的局势，从儒家的治国平天下的观念出发，希望能够建功立业，这在他的《江城子密州出猎》有生动地反映：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”。
再者，从艺术发展的本身规律来看:当苏轼进入词坛时，欧阳修发起的“诗文革新运动”已大获全胜。
而在词的领域，情况却与此相反，作为“诗余”的词在诗文革新运动中，似乎并没有被波及。
而词风自入宋以后，并无什么大变，文人对于词的功用，似乎满足于“娱宾谴兴”的状态，而“诗文革新”所倡导“载道”、“言志”的主张对于词的创作也并无什么实际的触动。
人教版中学语文教材素材开发积累：17辛弃疾词两首●素材开发棱角分明、无所畏惧者执著于他们的追求，无悔无怨。
那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无怨无悔。
●抒情争论型——(提示：争论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度！)叹稼轩走近你的词，每每会使人感到剑气逼人，未曾打开剑匣便已隐隐听到那龙吟般的铮铮剑鸣。
那把“吴钩”呢？曾被你多数次在醉后的深夜里挑灯看过的，看那青冷的剑身在昏暗的灯光下闪耀着幽幽的光。
不敢再轻易地登上那落日楼头，栏杆拍遍亦枉然，你本是一位旌旗拥万夫的将军，直到白发苍苍也只能在梦里布阵点兵。
惋惜你这把锐利的剑，始终未能再饮胡虏血，一腔壮志未酬的悲愤化作了一首首剑一般豪放的词，在那里，热血撞击你心壁的声音清楚可辨。
●争论描写型——(提示：描写和争论相结合，生动形象中有深刻！)英雄的悲歌我听到历史的磨盘在轰然作响。
大丈夫披一身豪情冲向报国的前线。
不料身后轰响而来的是小人的诽谤，昏君的猜疑。
他忍受着屈辱和生气选择了为国的缄默。
于是他像一粒铜豆在磨盘中滚动。
他选择“把栏杆拍遍”，却在“山深闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。
是他的选择将这样一位将军逼成了宏大的词人，是他的选择将黑色的文字铭刻成钢刀镌铸的人生。
他就是辛弃疾。
漫长、遥远。
无言的冷月，永逝的春水。
在这穿越时空而亘古不变的选择中，我已心有所悟。
此时此刻，天外深处，正有嘹亮的歌声，悠悠而来。
●精彩引用型——(提示：精彩而恰当地引用可以增加文章的诗情画意！)吴钩下，拍栏人是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你是狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？在那个崇尚享乐的年头，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”；你彷徨，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期盼，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
第2章2．6 辛弃疾词一、《辛弃疾》解读词的上片是缅怀两位古代英雄。
一是写孙权，作者感慨经历了千年的风雨侵蚀之后，镇江的高山大江依然如故，而曾在这里建都的吴国君主孙权，却已无处寻得了。
当年亭台殿阁之间的流风余韵也都已被岁月洗涤净尽。
二是写刘裕，传说当年刘裕就曾居住在京口的普通街巷之中。
东晋时，刘裕就是从这里起兵去平定桓玄之乱，又率军北伐，战胜鲜卑等军事力量，扫平中原，建立了南朝刘宋王朝。
作者对孙权和刘裕这两个历史人物的仰慕，对他们所创立的赫赫战功的赞扬，其情感是那么炽热、强烈，这正说明了作者人到老年仍旧壮心不已的精神、气概。
下片先是对南朝元嘉年间一段历史的评议：宋文帝好大喜功，在准备不足的情况下贸然出兵北伐，结果是仓皇败阵，落得个无功而返。
有人认为作者写这段历史是以古喻今，是针对韩侂胄的以北伐邀功而发的，他主张要有备而战，反对草率出兵。
结合当时的历史背景来看，这一说法是很有道理的。
紧接着，作者的笔锋开始转向了自己，他登高远望时，竟引出了对43年前一段经历的回忆：在他21岁时，曾经穿越过那战火纷飞的扬州古道，奔驰南下。
长江北岸在历史上乃是被北魏太武帝占领后建造行宫的地方，后来就成了太武帝的祠庙。
那里也记录着北宋末年统治者纷纷南逃的耻辱与仇恨。
可是，如今佛狸祠前却是祭神赛社，烟火不断！在这里，作者又是以古讽今，批评人们居然舍弃了被金人占领的国土，忘记了国恨家仇。
这番议论正气凛然、言语犀利，正是作者爱国真情的体现。
写到这里，作者不禁义愤填膺，他觉得自己来当这个镇江知府简直是被捉弄了，当权者哪里有一星半点要重用自己的诚意！他很羡慕战国时赵国的老将廉颇，廉颇因被人陷害而逃奔魏国，后来秦军攻打赵国，赵王想起老将廉颇，曾派人前去探视，看他能否再带兵出征。
而自己呢？虽然雄心不减当年，仍然切望为国效力，但到如今却连个前来问讯的人都没有，所以说自己的运气还不如廉颇。
这个结句是作者在叹息，在呼喊，这是极富个性的、英雄气十足的叹息和呼喊！是全词苍劲、悲壮的最高音！这首词的用典最为突出，可以说是一句一典，作者的生活经历和现实处境、思想主张和内心情感，几乎全是通过历史典故诉说出来的。
高中语文 2.6《辛弃疾词两首》辛弃疾词的艺术创造素材新人教版必修4新人教版辛弃疾词的艺术创造宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承开展。
直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。
但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。
到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。
辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。
因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
在他的词中，如“将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻〞〔《贺新郎》〕，“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。
南共北，正分裂〞〔《贺新郎》〕，乃至“恨之极，恨极销磨不得。
苌弘事、人道后来，其血三年化为碧〞〔《兰陵王》〕，都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨〞，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。
辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从消沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。
千古兴亡，百年悲笑，一时登览〞〔《水龙吟》〕，“甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今余几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事〞〔《贺新郎》〕，“身世酒杯中，万事皆空。
6、辛弃疾词两首一、整体把握辛弃疾于绍兴十年（1140）生于被金人占领的山东，这时距北宋的败亡已13年。
他的祖父辛赞曾在金朝做官，但心怀宋室，常带着辛弃疾“指画山河”“谛观形势”，要待时机成熟，起兵抗金复国。
辛弃疾21岁时，金主完颜亮举兵南侵。
他乘机聚集成两千人的队伍，起义抗金。
接着又率众投奔南宋王朝。
南来后，他一再奏表进言，主张北伐抗敌。
但朝廷只派他出任知府、转运使等地方官员及管理治安、财政的职务，并不给他率兵出征的机会。
他在担任地方官的任上，积极练兵备战的做法，不断遭到投降派的反对和破坏。
朝廷对他总是起而又黜，罢而又用，他则一贯是“招之即来，麾之即去”，不论出仕或归隐，从不放弃自己伐金复国的政治、军事主张。
但由于政敌的排挤、陷害，他始终未能实现自己的报国理想，直到67岁志未遂而死去。
这里所选的两首词虽作于他的早年、晚年不同时期，但其中心思想却是相同的，即都表现了他御敌抗金的爱国思想和壮志未酬的愤慨之情。
总体风格上的雄健、豪放，两首词也是一致的。
只是前期词多些昂扬、激奋；晚年之作则转向了苍劲、悲壮。
《水龙吟》作于淳熙元年（1174）辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时。
这时，他自江北率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。
那是因为他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任：一、他是仕金官员的后代；二、他曾参加过农民起义军；三、他是个意志坚决的主战派。
辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。
所以，朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。
在这种境遇下他深感受压抑，内心充满了愤懑不平。
当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨、激昂的抒情词。
词的上片以写景开端，清秋时节，楚天辽阔，江水悠长。
眺望远山，其形状高而尖的像玉簪，大而矮的像螺髻。
这些自然山水虽然多姿多彩，但是在作者的眼中，它们只能引发人的忧愁和怨恨。
这时，楼头的落日、阵阵的雁啼，更增添了江南游子的愁怨。
简论辛弃疾对苏轼词的继承发展苏轼、辛弃疾都是宋代成就卓著光彩照人的词人。
“苏轼是一位文学全才,他以豪放词享誉词坛。
”辛弃疾是一位文才武将,他以豪放词风在南宋词坛上矗立一宗。
苏轼发扬北宋诗文革新运动的创新精神,以诗为词,运用浪漫主义创作原则,开创了高旷清雄豪放词风。
辛弃疾继承发扬苏轼豪放词风,活化散文笔法,采用现实主义创作方法,形成悲壮苍凉的豪放风格。
他们俩承前启后,一脉相承,将宋词豪放词风推向顶峰。
一北宋大文学家苏轼以自己独特的艺术素养,溶进自己坎坷遭遇,开创了豪放词风。
南宋的辛弃疾历经磨难,继承苏词的豪放风气,抒发自己悲愤难平之怨,继承发展了豪放词风。
北宋年间,在北宋诗文革新运动恢复现实主义创作精神的浓郁气氛熏陶下,苏轼成功改变了词为艳科的现象,有意和当时十分流行的柳永词风立异。
他在给鲜于子骏的信中说:“近却颇作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家。
”他要在婉约词风之外创立自成一家的豪放词风。
胸怀“奋厉有当世志”的苏轼,在神宗元丰二年,在湖州任上以“衔怨怀怒,恣行丑诋”、“指斥乘舆”之罪名入狱。
乌台诗案后,苏轼被贬为黄州团练副使,不得签押公事。
于是,在遭受打击、悲愤难平之时,他借黄州赤鼻矶之地名,借古战场之遗迹,写下了气势浩荡,汹涌奔腾,豪情壮志的《念奴娇?赤壁怀古》。
这首词借雄奇壮丽的江山胜景来抒发慷慨悲壮的英雄豪情。
在艰苦贬谪的生活中,苏轼深感年岁渐老、功业未就,而面对传说中的赤壁英雄豪杰人物,深感自己壮志未酬的悲伤,抒发了自己年既老而一事无成的感慨。
这首词波澜壮阔的意境中,深深地蕴含着人生变化莫测的沉浮经历,暗藏着现实社会激烈的勾心斗角的政治危机和起伏跌宕的宦海风波,从而开创了高旷清雄的豪放风格,树起了浪漫洒脱的豪放旗帜。
生活在南宋的辛弃疾,本是一腔热血报效祖国、欲收复失地的雄武之将。
但是,辛弃疾收复失地之志,领兵北伐之愿,始终不能实现,时常流露出他的悲愤和怨怒。
南归以来,辛弃疾连年投闲置散,沉沦下僚,请缨无路,不胜抑郁,然豪情英气终不可遏,自然地流露在他的词作中,浸透在他的词句上。
辛弃疾词的思想内容辛词的内容比苏词更为广阔，真正达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概·词曲概》）的地步。
辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。
辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯，他首先是一个爱国斗士，然后才是一个词人，因而他的爱国词最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于其词。
”（徐釚《词苑丛谈》卷4）因此，在爱国词中尤值得重视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品。
那些记录自己战斗生涯，或借助追念自己战斗生活而抒发感慨的词，当属词史上独一无二的作品，如：壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须，却将万字平戎策，换得东家种树书。
（《鹧鸪天》）这首词上阕所描写的正是“粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共籍兵二十五万，纳款于朝”（《美芹十论·序》）的经历。
下阕写因追念往事而引发的理想落空的悲哀与感慨。
但辛弃疾痛苦悲愤，却不消沉，在苦闷时依然能保有昂扬奋进的精神，如在与另一爱国志士陈亮的酬唱中，他既道出了自己不被重用的悲愤心情，又道出了他的坚定信念：事无两样人心别，问渠侬，神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
正目断，关河路绝。
我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁。
”看试手，补天裂。
（《贺新郎》）辛弃疾还有很多评议时局，议论世事，关心国家命运，陈述恢复大业，批判投降苟和势力的词。
在这些词中，他不是空泛地去议论、陈诉，而是用全身心的感情去倾诉、哭泣、呼号、鼓动。
如《菩萨蛮》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
以“无数山”比兴抗金事业的重重阻力，以江水东流比兴抗敌救国力量是阻挡不住的，真可谓忠愤之气，拂拂指端。
辛弃疾的爱国词是通过各种题材加以表现的，最主要的一是酬唱词。
辛在酬唱词中很少写尔汝相思的陈词，而多以北伐恢复大业共勉，使酬唱词内容为之一新。
“苏辛”豪放词中的“三国英雄情结”明代张延在《词余图谱》中将宋词按风格分为两类——“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。
婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘。
”当然，这并非严格意义上的划分，只是依词作内容所作的分类，诚如“如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放”。
因此，后人都以“苏辛”并称，并将他们视为豪放词的领军人物。
词自五代以来，都以婉约为正宗，豪放为另类。
但在宋代，豪放词却以慷慨激昂的高亢曲调，以及豪迈悲壮的英雄气息，在词坛大放异彩，而“苏辛”的豪放词更是表现出了鲜明的“英雄情结”——说得更确切些，应该是“三国英雄情结”。
“情结”本是西方精神分析学派的一个概念，原指被意识压抑而持续在无意识中活动的以本能冲动为核心的愿望。
比如，弗洛伊德根据古希腊神话中俄狄蒲斯杀父娶母的故事，称男孩爱母憎父的本能为“俄狄蒲斯情结”。
身处北南两宋的苏轼、辛弃疾，都有过人的才华与胆识，更有积极济世的雄心，眼见辽、西夏、金等列强并起，而宋朝政权却江河日下，怎能不遥想三国时“群雄争霸，逐鹿中原；各路豪杰，大展身手”的往事？因此，他们若有所思，顿生“三国英雄情结”也就再所难免了。
他们的这种“三国英雄情结”述之成文，尤以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》为最。
《念奴娇·赤壁怀古》中，赤壁还是“三国周郎赤壁”，江山还是美如画，但豪杰已成过眼云烟。
在苏轼眼前，挥之不去的还是“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。
谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的当年公瑾。
寥寥数语，一个英姿焕发、雍容闲雅、从容若定的少年英雄形象便跃然纸上了。
再加之美人相伴、强敌为衬，词人对英雄的无限向往与爱慕之情便激情洋溢地表现在了字里行间。
词人自己呢？却是宦海沉浮，华发早生——半世辛酸尽在其中。
除以上三处明显表现对周瑜的仰慕外，词人还在词中毫不隐讳地称周瑜为“千古风流人物”和“豪杰”。
词人的“三国英雄情结”由此可见一斑。
辛弃疾一生的四个阶段一、青少年时期。
止于23岁南渡以前。
这是他一生最为意气风发的时期。
1161年，金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。
未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。
不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。
辛弃疾在返回途中得知此消息。
辛弃疾率领五十余名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国。
此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。
从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。
二、青壮年时期：1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。
这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。
他先后上了一系列奏疏，力陈抗金抚国方略。
但他的意见并未被当权者采纳。
在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。
他出任滁州知州仅半年，当地“荒陋之气”一洗而空。
他在湖南帅任，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。
”他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。
三、中晚年时期：1182年至1202年，从43岁到63岁。
这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外，两次遭弹劾，有18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期。
在长期隐居生活中，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词，山水词，有浓郁的乡土气息。
他的爱国激情在某些唱和赠答词中，也有强烈表达。
四、晚年时期：1203年至1207年，辛弃疾64岁到68岁四年间。
辛弃疾64岁高龄时，仍不以久闲为念，不以家事为怀，奉令出任。
但事未成就又遭罢免。
辛弃疾自66岁秋，罢居铅山后，虽屡见封召，乃至授以兵部侍郎，枢密院都城旨要职，但总以年老多病，力辞未就，卒年68岁。
辛弃疾留下的词作，有620多首。
无论数量之富，质量之优，皆雄冠两宋。
词评家曰：嫁轩者，人中之杰，词中之龙。
辛弃疾的词，继承苏东坡豪放词风而有所发展。
后人把苏辛并称，魄力之大，苏不如辛；气体之高辛不如苏。
试论辛弃疾对豪放词的继承和发展
词自产生以来，似乎就掉入了脂粉堆里：专事刻红雕翠，描眉画目。
言辞华艳浮靡，香软浓腻。
北宋范仲淹的《渔家傲》，呈现出慷慨悲凉的格调，成为豪放词的先驱。
至苏轼以诗入词，扩大了词的题材，开拓了词的意境，使词走出了闺情和旅思的樊笼，达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《意概》）的境地，词从花间樽前步入了广阔的社会人生。
苏轼之后，铁板铜钯，继东坡高唱“大江东去”的代表人物当首推稼轩。
辛弃疾词的风格源于苏轼，但由于时代的剧变，使稼轩的词走上了雄奇跌宕，豪迈奔放的道路而具有另一种风格，入词的题材也更加广泛，表现了词人匠心独运，卓尔不群的高人才华和创作方法、写作技巧，驾御语言方面的独到之处。
稼轩的词获得如此令人瞩目的成就，是与他非同寻常的生活经历密不可分的。
他不是传统意义上的文人，而是具有雄才伟略，可以出将入相的人物。
23岁时，即“壮岁锦旗拥万夫，锦谵突骑渡江初”，仅带数十骑，突入五万人的金军大营，活捉叛徒张安国，率军南归而被委任为江阴签判。
但此后，或赋闲散居，或沦为下僚，天生英才却无处可用，只好将一腔爱国之情，报国之志，寄托于吞吐八荒，独立浩茫，“横绝六合，扫空万古”（刘克庄《辛稼轩集序》）的诗词中，从而将苏东坡创立的豪放词，进一步发扬光大。
苏轼是豪放词的代表人物，是豪放派的基石。
他用词来抒发政治报负，塑造英雄人物，描写祖国的万里江山，并以诗入词，打破了缘情与言志的界限，使词发展成为即可言情，又可言志，亦庄亦谐，庄媚兼有的文体，提高了词的品格。
苏轼的词诚如李清照在《词论》中所说，具有“句读不葺之诗”的特点，但“公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就声律耳”（陆游《老学庵笔记》）。
这种做法，突破了词律的束缚，使词更具有表现力，更加灵活。
辛弃疾在苏轼的基础上，又将豪放词向前推进了一大步，促成了宋代词坛豪放与婉约两派分流和双峰并峙的局面，且影响深远，直贯元明清。
辛词对后世的巨大影响，是与辛弃疾对豪放词的巨大贡献密不可分的。
在词的表现内容上，辛弃疾继承发展了苏词的传统，并超越了苏词。
苏词突破了爱情，离别和羁旅的樊笼，以词来书写报国的豪情壮志，农村恬淡的生活和贬居的无限感慨。
辛弃疾则更加自觉地开拓创作视野，提高了词的社会功能，特别是集中突出地表现了抗金斗争，并以此作为词的主体。
在词中，作者高呼“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》“千里渥洼种”），要“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》“醉里挑灯看剑”），高唱“马革裹尸当自誓，娥眉伐性休重说”（《满江红》“江水东流”），作者在词中，贯注了对国事的热忱和对抗金的关注。
这在词史上，可谓“前不见古人，后不见来者”。
如果说苏词抒写的爱国情感，只是涓涓细流，那么辛词抒发的爱国热情，则如汪洋大海一般，汹涌澎湃。
从词的意象上看，苏轼把前人不入词的形象入词。
吊古伤时，咏怀送别，过去常用诗歌来表达的情感，他也常常用词来表达，抒发他旷达落拓的胸怀。
如《念奴娇●赤壁怀古》、《水调歌头》等，从这些词里，我们可以感触到作者的感情，如长江大河一般，不可阻挡，形成了他的词特有的旷达奔放的特点。
辛弃疾的词意象更加雄伟，气韵更加壮阔，景象充满了生命的活力和旺盛的战斗性，有更加浓郁的主观色彩。
因此，我们看辛词如徒步入山川，只感觉千回百转，姿态飞动，呈现出沉郁顿挫的风格。
正如王国维在《人间词话》中所说：“幼安之佳处，在有性情，有境界，即以气象论，亦有傍素波、干青云之概。
”如他的《破阵子*为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外音，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前声后名。
可怜白发生！”这首词主要是写作者渴望杀敌报国的豪情壮志，用以勉励陈亮，同时也砥砺自己。
全词由醉到梦，又梦到醒，三层意思环环相生，。
现实的痛苦使他醉酒，而梦从醉中
来。
梦没脱离现实，但此梦却梦得逼真。
梦中他在犒军点兵，弛骋疆场，杀敌报国，功成名遂。
这正说明作者把梦境当作现实，梦得痛快淋漓，写得雄奇豪放。
但醒后回到现实中来，却“可怜白发生”！
在艺术表现上，苏轼以诗为词，更注意词所要表现的内容，而不十分注重协律。
故人说他“横放杰出，自是曲子缚不住者”（《历代诗余》引晁无咎语），就说明了他的词有摆脱乐律限制的倾向。
如他的《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，依杖听江声。
”这种词句，与诗已没有什么分别。
苏轼的这种做法，解放了词体，打破了词绮罗香泽的传统，把词从闺怨旅思中解放出来，而成为一种抒情咏怀的新诗体。
辛弃疾在苏轼的基础上，进一步丰富了词的表现手法，他以文为词，形成了词的散文化倾向，这是比苏轼更大胆的创造。
如他的《哨遍》一词就是如此：“池上主人，人适忘鱼，鱼适忘还水。
洋洋乎，翠藻青萍里。
想鱼兮无便于此。
………千古遗文，我不知言，以我非子。
”全篇几与散文相似。
由于词过于散文化，因而了产生艺术形象不鲜明，缺少诗情画意和感人的艺术力量的缺憾。
有时，由于用典过多，又出现了“掉书袋”的毛病。
如他的〈〈贺新郎*别茂嘉十二弟〉〉一词，尽管王国在〈〈人间词话〉〉中对它推崇备至，认为“章法绝妙，且语语有境界，此能品而几于神者”。
但要真正“能品”，非穷首寻典，融会贯通不可。
在风格上，苏轼以豪放为主，间以婉约。
和苏轼的词相比，辛弃疾的词则更加多样化，以沉郁悲壮为主导，间以清新，诙谐，淡雅，缠绵。
他不仅继承了苏轼的词风，而且向多方面学习。
他学楚辞，学陶诗，学王维，学花间体，学李清照。
由于博采众家之长，故辛词有的可达一词二境，其外境缠绵悱恻，内境悲愤激昂，形成了外柔内刚，刚柔相济的独特境界。
如〈〈摸鱼儿〉〉，表面看去，这首词只是写惜春，留春而又怨春的情感，只是一篇惜时感伤之作。
实则抒发了个人怀才不遇，壮志难酬的苦闷和对南宋统治者及黑暗现实的不满。
故梁启超评之为“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者”（〈〈艺蘅馆词选〉〉）。
可见此词，实乃悲愤慷慨之至。
辛弃疾在诗词艺术上的精深造诣，使他的词形成了独特的艺术风格，产生了“稼轩体”，“于剪红刻翠之外别立一宗”（〈〈四库全书总目提要〉〉论〈〈稼轩词〉〉），故“南宋诸公，无不传其衣钵”（周济〈〈宋四家词论〉〉），且影响直贯元明清。
因此，他是继东坡之后，豪放词最杰出的代表。
